Воспитание детей в нашей семье Ответы на вопросы

Вид материала

Подобный материал:

1 ... 19 20 21 22 23 24 25 26 ... 38

Ребенок и литература

Елизавета: Любовь к чтению, потребность в чтении никогда не были присущи всем слоям общества. Что и говорить, если многие века большая часть населения была просто неграмотна. Но даже когда грамотность стала повсеместным явлением, по-прежнему только часть общества нуждалась в серьезной литературе, в то время как другая, и не маленькая, окончив школу, никогда уже больше не возвращалась ни к пройденным в школе, ни к иным достойным внимания произведениям. И это неудивительно: научить читать легко, но вот привить любовь к чтению очень сложно.

Я начала так издалека неспроста. Многие, и даже большая часть общества, никогда не испытывают потребности в книгах. И прекрасно обходятся без них. Это не мешает людям быть добрыми или злыми, порядочными или нет, верующими или неверующими. Среди же людей «не книжных», но верующих и воцерковленных, не меньше, а может, и больше, тех, кто в своей жизни успешно воплощает Евангельские заветы. Почему – понятно. Для роста души достаточно той информации, тех знаний, которые дает Церковь в своем Писании и Предании. А что касается назначения и пользы культуры для духовного совершенствования – это вообще отдельный вопрос. Давно известно, что прекрасное само по себе не делает человека лучше и в душе человека порой умудряются сосуществовать тонкое чувствование красоты и жестокость, эгоизм, равнодушие к ближним.

В свете всего вышесказанного встает вопрос: нужно ли прививать детям любовь к чтению и как это делать. Еще не так давно (даже во времена наших родителей) такая постановка вопроса была бы неактуальна: дети перенимают общий настрой от родителей, воспитываются примером больше, чем всеми остальными педагогическими средствами. Поэтому можно было с достаточной долей вероятности говорить, что в семье читающих родителей и дети полюбят чтение, и никаких специальных мероприятий для этого не требовалось.

Но сейчас совсем другое дело. Наш век – век телевизора, видео- и компьютера. И число читающих детей становится все меньше и меньше. Даже в самых интеллигентных семьях это распространенная проблема. Ребенок может прекрасно учиться в хорошей школе, использовать необходимую литературу для подготовки уроков, но в свободное время не касаться книг (речь идет, разумеется, о серьезных книгах). Пример родителей сыграл бы решающую роль в другой ситуации, но тут слишком много легких путей проведения свободного времени: посмотреть телевизор, послушать радио, почитать пустой журнал. И ребенок выбирает легкое – такова греховная природа человека.

«Ну что ж, да, – могут сказать на это, – ребенок выбирает более легкий способ получения информации – это естественно. Но не стоит беспокоиться по этому поводу. И не стоит затрачивать столько сил, сколько приходится затрачивать родителям, которые пытаются препятствовать этому процессу, – это неразумное расходование времени и энергии. Просто нужно, чтобы ребенок получал серьезную, полезную информацию, пусть таким легким путем. Существует много хороших общеобразовательных передач, прекрасных фильмов и мультфильмов, так что ребенок ничего не потеряет, если будет приобщаться к культуре таким образом».

На первый взгляд может показаться, что так оно и есть: действительно, не все ли равно, каким путем получать информацию. Но на самом деле разница существует. Существует по ряду причин, над которыми можно поразмышлять.

Вот основные из них:

– В нашем обществе читать умеют все, чтение стало таким привычным делом, что мы не задумываемся о том, что это все-таки не совсем прямой и простой способ получения информации. А ведь мы видим перед собой совершенно абстрактную систему знаков, которая, будучи обработана мозгом, превращается в описание фактов и событий, чувств, приключений. Но все это невозможно ни потрогать, ни увидеть.

Отец Константин: В этом, между прочим, заключается основная причина того, почему не рекомендуется обучать детей чтению ранее пяти лет по традиционной методике¹². Мозг ребенка еще не созрел для абстрактного мышления, искусственно форсируя этот процесс, можно нанести серьезный вред развитию. Перегружая одни зоны мозга, мы создаем перенапряжение нервной системы, слишком сильное перенапряжение может даже привести к срывам. Я уж не говорю о попутно приобретаемом отвращении к занятиям. И в то же время другие зоны мозга, активно развивающиеся в это время, получают недостаточно стимула к росту.

Елизавета: Да, именно так. Но вернемся непосредственно к нашей теме. Чтение – это совершенно особый, специфический способ восприятия информации. В нашем сознании знаки превращаются в образы. Для переработки информации используются иные стратегии мышления, нежели чем когда мы слушаем, смотрим, трогаем. И в отношении детей это особенно актуально, поскольку при чтении мозг задействуется наиболее широко и в столь гибком обучаемом возрасте привыкает работать в наиболее активном режиме. Можно говорить, что таким образом мы действительно тренируем мозг, делаем его более деятельным и живым.

Отсюда сразу вытекает следующий момент: привыкая трудиться в одном, ребенок вообще учится прилагать усилия. В данном случае мы говорим об интеллектуальном и душевном труде. Понятно, что привить любовь к чтению еще не значит научить ребенка получать радость от труда. Но это тоже немаловажный шаг в направлении борьбы с ленью. Читать – все-таки усилие, умственный труд, особенно на первых этапах. Следующим этапом будет желание и умение воспринимать посредством чтения серьезную информацию. Этому тоже нужно учить. Но если ребенок не привык трудиться в этом направлении, то вряд ли он предпримет интеллектуальный и душевный труд, чтобы глубоко пережить и осмыслить полученную информацию. Напомним, что мы говорим о художественной литературе, а она требует от человека именно такого вдумчивого, серьезного отношения. Разве можно радоваться тому, что человек с удовольствием читает, если его интересует лишь увлекательный сюжет. Если прочитанное не будит его мысль, а только развлекает, только занимает голову. Разумеется, мы ожидаем противоположного. Научиться воспринимать информацию с помощью знаковой системы для ребенка – первый (но не единственный) шаг в этом направлении.

Отец Константин: А что получается, если ребенок в основном смотрит фильмы и мультфильмы, то есть воспринимает информацию более легким путем, не требующим особых усилий, особой работы воли и ума? Он, наоборот, отвыкает трудиться! Это хорошо знакомый нам всем закон мироздания, непосредственно касающийся нашей души и ума: если нет роста, то непременно будет деградация. Соответственно, если ребенку нет необходимости делать усилия, как происходит при просмотре видеопередач, то он, вероятнее всего, не только не станет компенсировать это вдумчивым отношением к содержанию, а наоборот, будет стремиться к таким передачам, которые спасают от скуки, но «не напрягают».

Именно такую тенденцию к упрощению можно проследить в истории кино. Я говорю об основной массе видеопродукции: в последние десятилетия ее становилось все больше, но при этом она делалась все примитивнее. И понятно, почему так происходит: предложение отвечает спросу. Те, кто смотрит эти фильмы и передачи, не нуждаются в чем-то более серьезном. Продукция полностью отвечает запросам потребителей: чтобы было предельно просто и много – и можно было бы занять все свободное время.

Елизавета: А откуда спрос? Будем говорить непосредственно о детях, тем более что они со временем превращаются в соответствующих взрослых. Основная закономерность примерно такая: ребенок привыкает занимать себя столь легким путем, ему уже не хочется напрягать ум для восприятия серьезной информации, все глубокое и требующее размышлений, анализа ему скучно, он стремится не только к простой форме, но и к такому же содержанию. Достаточно посмотреть на то, что в режиссерском искусстве называется темпоритмом картины. Если в середине 20-го века он был спокойным, в определенные моменты призывающим зрителя к созерцанию и размышлению, то сейчас он просто стремителен: одно событие сменяется другим, постоянные неожиданные повороты сюжета, спецэффекты, призванные привлечь внимание. Так, желая не утерять внимание младенца, мы то покажем ему погремушку, то воскликнем, то хлопнем в ладоши. Такое ощущение, что зритель совершенно не обладает произвольным вниманием.

Отец Константин: Этому правилу сейчас вынуждены соответствовать даже хорошие фильмы, иначе они не будут востребованы. Помните, как начинается первый фильм по «Хроникам Нарнии»: взрывы, все летит, дети прячутся. Необходимо сразу приковать внимание зрителя, а то средний ребенок может заскучать раньше, чем начнут разворачиваться события, и уйти из кинотеатра. И дальше события развиваются стремительно.

Даже в хороших фильмах преимущественно все подается в быстром темпе и готовом виде. Нет пауз, нет времени для размышления, переживания, да нет и особых недосказанностей – режиссеры понимают, что, если на все вопросы не дать ответы, то они просто повиснут в воздухе.

Это и результат уже существующего положения, так как фильмы и передачи должны отвечать требованиям зрителей. Это и причина деградации: ведь, потакая нежеланию массового зрителя думать, стремлению получать все в разжеванном виде, «отдыхать», производители поощряют и закрепляют эту тенденцию.

Елизавета: Так что вряд ли ребенок, которому просмотр фильмов заменяет чтение, будет тянуться к серьезному в них. Наоборот, уже и тут многое будет для него слишком сложно и скучно.

Я вспоминаю, как к нам в гости пришел мальчик семи лет. Желая его занять, мы с нашими детьми предлагали ему разнообразные книги, игры, но ему все это было неинтересно. Это ведь очень грустно, когда ничего не интересует, тем более ребенка. Но он изнывал от скуки и при этом говорил, что единственное, что ему было бы не скучно, – посмотреть фильм. Ну, хорошо. Мне казалось, что в гостях гораздо разумнее проводить время в общении, в играх, фильм и дома можно посмотреть, но если ничего не интересует… Он выбрал пару фильмов и вместе с нашими детьми стал их смотреть. Через десять минут он попросил другой фильм, но и тот ему быстро наскучил. В результате наши дети увлеченно смотрели фильм, а гость продолжал томиться от скуки и томить своих родителей.

Между прочим, очень характерно, что ребенку, которому чтение заменяет видеопродукция, скучны не только книги, но зачастую и игры. Игра требует творческой активности: придумывать события, ситуации и через это осмысливать окружающую реальность. Через игру ребенок имеет возможность побывать в разных ролях, увидеть мир глазами других, получить ответ на волнующие его вопросы с точки зрения других, но все это невозможно при пассивной, потребительской жизненной позиции. Думаю, в этом одна из причин, почему современные дети так мало играют и слишком быстро «вырастают» из игр. Даже пяти-шестилетние дети в свободное время предпочитают совсем по-взрослому обсуждать людей, события, вещи или смотреть телевизор. А многие ли дети способны играть в одиночку? Чаще всего они не знают, чем себя занять, и предложения поиграть одному воспринимают с недоумением: во что? одному скучно. И это ненормальная ситуация, ведь для дошкольника игра – основной вид деятельности, в это время именно через игру наиболее полно и правильно происходит познание ребенком окружающего его мира вещей и людей.

Отец Константин: Отметим сразу: пассивность и потребительское отношение не могут касаться только какой-то сферы человеческой жизни, они становятся чертой характера и в большей или меньшей степени проявляются везде!

Видите, все взаимосвязано. Казалось бы, какая разница, любит ли ребенок читать, какое это имеет отношение к непосредственной теме нашего разговора – о воспитании христианина. На самом деле – прямое. Особенно в современном мире, где с книгами конкурирует видео. Если бы время, свободное от чтения, оставалось для труда или для обогащающего общения, можно было бы еще спорить о том, насколько важно привить ребенку любовь к чтению. Но ведь это не так. Если ребенок не любит читать и не читает, то он смотрит телевизор и привыкает к расслабленному, не требующему усилий способу восприятия нового и вообще отдыха. Ему и играть будет трудно, и серьезные фильмы смотреть и думать, и на службе стоять тоскливо, вообще скучно и неприятно быть христианином. Церковь ждет от человека активной жизненной позиции. Все, чем бы христианин ни занимался, в идеале он должен делать с максимальной самоотдачей, не бояться никакого труда – ни физического, ни душевного, ни интеллектуального.

Елизавета: Мы говорим сейчас, прежде всего, о художественной литературе, а она, как и всякий род искусств, привлекает к работе сразу оба полушария, объединяет в совместной деятельности самые разные области мозга. Так что чтение, помимо того, что оно тренирует ум и приучает ребенка проявлять активность в познавательной (да заодно и любой другой) деятельности, помогает ему более полно, всесторонне и глубоко воспринимать информацию и развивает его творческие способности.

И опять же, есть прекрасные фильмы, которые являются настоящими произведениями искусства. Но востребованы они будут людьми, способными к серьезному, творческому осмыслению увиденного. Чтение как раз будит творческую мысль. Фильм дает нам уже готовый образный ряд, готовую трактовку характеров персонажей, общего настроения. Книга оставляет гораздо больше пространства для воображения и собственного проникновения в жизнь героев. В уме читателя рождаются свои собственные, неповторимые образы – это важно.

Столь популярное сейчас слушание аудиокниг в отношении творческой активности воображения занимает место где-то посередине между готовыми образами кино и собственным умственным моделированием читателя. Если читает талантливый актер, то он непременно преподносит слушателю свою трактовку текста. Но и если прочитано совсем никак, это тоже накладывает свой, притом негативный, отпечаток на произведение. Но в любом случае тут больше возможности додумать, представить, чем когда есть готовый видеоряд. Правда, меньше возможности остановиться и обдумать.

Итак, почему важно именно чтение?

Оно:

– тренирует и дисциплинирует ум;

– приучает к активной познавательной деятельности – не ждать, пока тебе разжуют и положат в рот, а самому делать шаги, делать усилия, чтобы воспринять произведение, помогает вообще выработать христианское деятельное отношение к жизни;

– способствует развитию творческого потенциала личности. Творчески осмыслять прочитанное, творчески осмыслять все остальное, с чем соприкасаемся в жизни, – это немаловажные вещи. Способность к творчеству – чрезвычайно важная составляющая человеческого духа, уподобляющая творение своему Творцу. Человек изначально, при сотворении, призван творчески относиться ко всему, что он делает;

– является противовесом бессмысленным и тупым фильмам и телепередачам. Ребенок не будет так жаждать спастись от скуки перед телевизором: он может почитать. И открыть для себя более полновесный и богатый мир. А если живой ум и будет тянуться к фильмам, то к хорошим.

Так что привить ребенку любовь к чтению – важная задача для родителей. Для ее выполнения не жалко сил. Как же это сделать?

Научить читать – еще не значит научить любить это занятие. Достаточно много людей, будучи, разумеется, грамотными, не возьмут лишний раз книгу в руки. Если мы надеемся на другой результат в отношении своих детей, то должны помнить, что без примера родителей тут не обойтись. Можно много говорить о пользе книг, но если в реальности они не занимают значимого места в жизни родителей, то и для ребенка вряд ли будет иначе. Пример родителей, общая атмосфера дома тут будет играть первостепенную роль.

Кроме того, не нужно ставить ребенка перед искушением променять отдых с книгой в руках на отдых перед экраном телевизора (компьютера). Не будем забывать, что ребенок еще только растет и учится всему, в том числе и умению получать радость, скажем так, от активного отдыха. Вообще-то ребенок рождается с жаждой познания, но лень, к сожалению, тоже легко проникает в поврежденное Грехопадением человеческое естество. Так что предоставить ребенку самому выбирать, читать или смотреть телевизор, – более чем рискованное дело. Конечно, совсем исключать телевизор не стоит, изредка и очень дозировано ребенок может его смотреть, но это надо с ним проговорить, определить, чтобы не было недопонимания и обид. И, не имея соблазнительного выбора, ребенок с удовольствием будет читать. Вообще, стоит оставлять ребенку такое время, когда он был бы один и мог занять себя только чтением. Может быть, незадолго до сна. В другой ситуации он, вероятно, побежал бы куда-то, поиграл бы, поел, поговорил о чем-то… Но если перед ним выбор, к примеру, либо ложиться спать, либо почитать часок интересную книгу, он наверняка выберет последнее.

И, конечно, нужно много читать ребенку вслух. То, что он теперь овладел грамотой и бегло читает сам, ни в коей мере не значит, что родители могут устраниться от совместного чтения. Именно читая вместе со взрослым, он и привыкает к тому, что книги – это очень интересно. И если ребенку мало читают вслух, он вряд ли будет изъявлять особое желание читать самостоятельно. Но чтение вслух выполняет и другую чрезвычайно важную задачу – научить любить хорошую литературу, научить интересоваться не только сюжетом, но и тем, что стоит за ним, научить размышлять, делать свои выводы. Каждый здоровый интеллектуально ребенок рано или поздно научится читать: правда, один уже в шесть-семь лет читает бегло и с удовольствием, а другой и в десять коряво и чуть ли не по слогам. Но рано или поздно этот навык все равно приходит. Но важно приобрести еще и другой навык – к чтению серьезной, обогащающей душу и ум литературы. Меня удивляет, когда родители с гордостью сообщают о том, что их ребенок любит читать, но на вопрос что он читает, начинают перечислять всю ту макулатуру, которой переполнены сейчас книжные магазины.

Отец Константин: Иногда приходится слышать: Россия – читающая страна. В самом деле, посмотрите на пассажиров в метро. Многие с книгой. Но загляните под обложку… Это не чтение. Примитивные боевики, любовная литература, книги самого низкого пошиба. Это на самом деле и не литература, не будем обольщаться, а жвачка для того, чтобы заполнить пустой и скучающий ум.

Вспоминаю, как однажды был приглашен на телевидение в ток-шоу. По ходу программы героиня делилась, что ее шестнадцатилетний внук все время читает: «Умный такой мальчик, все время с книгой». Ведущий спрашивает: «А что он читает?» Героиня наморщила лоб: «Да авторы все такие серьезные, знаете: Донцова, Бушков…»

Без комментариев…

Елизавета: Даже в библиотеках основные новые поступления – литература именно такого низшего качества. Для взрослых издается масса детективов, ужастиков, любовных романов, которые невозможно назвать собственно литературой, так как в них нет ничего, что должно ее характеризовать: ни ярких образов, ни красивого слога, ни глубоких мыслей и т.д. Такая литература не обогащает человека, а наоборот, окрадывает. Аналогичная литература пишется и выпускается сейчас в большом количестве и для детей. И нет повода для радости, если ребенок наконец-то пристрастился к чтению, но читает книги вот такого рода. Вряд ли это приведет к тому, что со временем он полюбит читать хорошую литературу. Из ребенка, потребляющего такую литературу низшего пошиба, вырастет взрослый, читающий то же, только для взрослых.

Когда я вижу детей, читающих всю эту бессмысленную литературу – и книги, и журналы, – мне становится грустно. Лучше уж ничего не читать, чем читать все это.

Чрезвычайно важная задача родителей – привить любовь к настоящей, серьезной литературе. И если первый шаг в этом направлении – постараться, чтобы ребенок достаточно рано овладел самой техникой чтения, чтобы чтение не было для него пыткой, но приятным занятием, то второй – постараться, чтобы книги, требующие умственного и душевного труда, не наводили на него тоску. И работа тут должна вестись по двум направлениям.

Первое – руководить чтением своего ребенка. Предлагать для самостоятельного чтения изначально только хорошие книги. Они, с одной стороны, должны быть просты для восприятия, во всяком случае, на первых этапах самостоятельного чтения. Чтение должно быть для ребенка непременно приятным времяпрепровождением, а не неотвратимой повинностью. С другой стороны, детские книги, предлагаемые ребенку, даже в этот ранний период непременно должны быть именно литературой в подлинном смысле слова. Даже начинать не надо с тупых комиксов и примитивного юмора. Этим, кстати, отличаются книги Э. Успенского. Ребенок изначально должен привыкать читать книги со смыслом, книги, требующие активного творческого восприятия, книги, стимулирующие к душевному росту.

А второе – это как раз совместное чтение со взрослым, когда взрослый читает ребенку вслух. Понятно, что начинать читать вслух нужно очень рано, не только до того, как ребенок научится это делать сам, но желательно еще до того, как он научится говорить. И делать это лучше как можно дольше. Идеально, чтобы это была традиция, которая сохранялась бы и в подростковый период. И уж во всяком случае, нельзя прекращать читать ребенку вслух сразу, как только он научился бегло читать сам.

Только читая ребенку вслух, родители имеют возможность обратить его внимание на то, что им кажется важным. Это совсем необязательно будут события или детали первого плана действия. Хочу обратить внимание на то, что, если детская литература является литературой именно в подлинном, высоком смысле слова, то она многопланова. Это вроде бы банальная, теоретически всем известная истина, наверное, все согласятся с этим высказыванием. Но на самом деле большинство людей этого не видят и не чувствуют. Потому что для того, чтобы открыть для себя детскую литературу, ее надо как минимум читать, что во взрослом возрасте бывает редко. Между тем детские книги – сокровище, дающее пищу для ума не только ребенку, но также и родителю. В них почти всегда есть и то, что близко и понятно ребенку, и то, что пока недоступно его пониманию и может стать доступно только с помощью взрослого. Это и понятно: ведь написаны все эти книги взрослыми людьми, которые, хоть и обращались к детям, но относились к своему творчеству всерьез, с самоотдачей. Они, так же, как в ситуации, когда главный адресат произведения – взрослый читатель, стремились донести до маленького слушателя свои мысли, чувства, свое видение мира. Можно адаптировать для детского восприятия форму, но не суть. А адаптировать форму, когда мы говорим об искусстве, – это значит использовать образы, близкие, знакомые ребенку. Эти образы вовсе не примитивны, просто они относятся к тем областям жизни, которыми живет ребенок.

Вспомним «Русалочку» Андерсена. Разве можно сказать, что это сказка сугубо детская? Только если читать поверхностно. Глубочайшие христианские истины предстают перед нами в ярчайших образах этого небольшого произведения. Вспомните, какова главная идея сказки. Для меня она очевидна: она в том, что единственный путь в вечность – это терпеливое перенесение трудностей, терпеливое несение жизненного креста. «Бери свой крест и неси…» И это терпеливое принятие жизненных скорбей, без ропота, без возмущения требует больших усилий, это непросто. Но в Царствие Небесное можно попасть, только потрудившись, только приложив немалые усилия. И труд этот в первую очередь касается умения без ропота принимать свою судьбу, свой, может быть, очень нелегкий путь в жизни. Как говорит евангелист: «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Мф. 11, 12).

Помните, какой с самого начала повествования предстает перед нами Русалочка? Ее постоянно интересует мир наверху, мир людей – образ всего возвышенного в нашем человеческом мире. Еще до посещения земли душа Русалочки созвучна вечности и поэтому причастна ей: Русалочку не удовлетворяет радостная, полная удовольствий жизнь своего мира, ее душа жаждет большего, томится по высшему. К Русалочке подходят слова псалмопевца: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!» (Пс. 41, 2)

И для Русалочки нелегко пойти тем единственным путем, который ведет ее к вечной жизни. Она должна проявить огромное мужество, чтобы решиться стать человеком: страшна колдунья, полна опасностей дорога к ней, тяжело расставаться со своими естественными привязанностями. Но она соглашается на этот подвиг. Как призывает апостол: «Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь» (1 Петр. 4, 12).

Blog

Воспитание детей в нашей семье Ответы на вопросы

Ребенок и литература