Европейское чудо (вольные размышления о книге В. М. Ракова)

63 Если мы христианскую религию отделяем от права и государства, то, желая быть до конца последовательными, мы должны отделить от них и христианскую мораль. Тогда мы не можем требовать от суда и государства, чтобы они поступали с нами по-христиански, т.е. милосердно, смягчая наказание или отменяя смертную казнь. Если христианство утверждает строго моногамный брак, то светское государство и светский закон не могут требовать от граждан соблюдения моногамии. Если же они этого требуют, то они должны это фундаментально, т.е. религиозно, обосновать. Невозможно обосновать моногамию тем, что этого требует, якобы, общественное приличие. Общественное приличие (общественное мнение, общественная мораль) есть понятие совершенно произвольное, если оно не оправдывается никакими абсолютными (религиозными) этическими постулатами. Недавно в США (по сообщению «Комсомольской правды») одного мормона отдали под суд за полигамию. Ему грозит 25 лет тюремного заключения. Это решение светского государства несмотря на его формальную законность есть произвол, поскольку его морально-правовая установка исходит от общества и не санкционирована никаким религиозным институтом. Этому общественному произволу ничего не стоит противопоставить другой произвол. И такое противопоставление будет в данной ситуации справедливым. С другой стороны, данный факт показывает еще раз всю противоречивость и непоследовательность проведенной секуляризации и действий светской власти, которая, будучи отделенной от христианства и христианской церкви, тем не менее продолжает придерживаться христианских установок. Между тем в США узаконена проституция и процветают внебрачные связи. А это и есть превратные формы полигамии, поэтому суд над мормоном – это пример вопиющего ханжества американского буржуазно-мещанского общества.

64 Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. – М.: Аграф, 1998. С.479-483.

65 Так называемый изоляционизм. Кстати, Запад, который ныне носится с идеей глобализма и «открытого общества», как с писанной торбой, в свое время, когда это ему было особенно выгодно, старался держать некоторые страны в состоянии искусственной изоляции. Особенно характерен в этом смысле пример с Россией, которая более двух веков добивалась выхода в Балтийское море, а значит возможности непосредственного контакта с Европой, минуя посредничество Ганзы, Ливонии и Польши. Европа всячески сопротивлялась этому стремлению руссов, чрезвычайно нуждавшихся в морских торговых путях и в получении научно-технических знаний. Г.В.Вернадский в этой связи писал: «…Москва была заинтересована не только в торговле с Западом. Московское правительство нуждалось в западных технических специалистах всех типов – инженерах, мастерах горного дела, врачах, архитекторах, ювелирах и т.д. В 1547 г. немецкий искатель приключений Ганс Шлитте предложил юному царю Ивану IV и его советникам свои услуги в области поиска на царскую службу немецких специалистов различного профиля. В конечном итоге ему удалось нанять 123 технических специалиста и привезти их в Любек, откуда они должны были отправиться в Московию. Когда это стало известно, Ганзейская лига, равно как и власти ливонского города Ревеля, потребовали от властей Любека запретить отправку технических специалистов в Москву. Основанием подобного требования был страх, что распространение технического знания в России, равно как и импорт военного снаряжения, усилит царство в экономическом и военном отношении до такого предела, что это нанесет ущерб Ливонии. Найдя подходящий повод, любекские власти арестовали Шлитте. Нанятые им люди, оставленные без денег и получившие отказ в траспортировке в Москву, разошлись. Шлитте удалось бежать из любекской тюрьмы и начать вновь свои попытки выполнить поручение царя. Тут забеспокоилось польское правительство и послало в 1553 г. специальных посланников к (германскому. – В.Н.) императору и папе, предупреждая их против какого-либо сближения с Москвой. Планы Шлитте полностью провалились». См: Вернадский Г.В. Московское царство. – М.: АГРАФ, Тверь: ЛЕАН, 2000. С.64. И этот случай не единичный, а типичный. Таким образом, рассуждая об изоляционизме так называемых «традиционных обществ», нужно конкретизировать проблему и выяснить причины изоляции: естественные они или искусственные, вынужденные или нет, - а не сваливать все факты в одну кучу, неправомерно делая изоляционизм непременным атрибутом обществ незападного типа. Запад и теперь использует практику изоляции против тех стран, которые не желают двигаться в заданном им направлении. Это Северная Корея, Иран, Ирак, Ливия, Куба и т.д.

66 Китай – Срединный Мир, идеальная автаркия.

67 Пан-Европа, как план-идея Соединенных Штатов Европы во время жизни Н.Н.Алексеева, завершилась в наше время созданием Европейского Союза и ЕЭС. Высказывания Н.Н.Алексеева проливают свет на причины современных противоречий между континентальными европейскими странами и Великобританией, а также США. Великобритания, боясь оказаться европейским «изгоем», постоянно обращается за поддержкой к США. В то же время она желает сохранить свою островную независимость от континентальной Европы. Болгария, Югославия и Греция могут сохранить свою культурную независимость и безопасность только в случае союза с Россией. Исторически они всегда были в связке с Россией и собственно к европейской системе государств или европейской цивилизации не относятся, хотя географически принадлежат к Европе. Поскольку Россия стала слабой и полузависимой державой из-за того что непростительно глупо отказалась от принципа автаркии, она не может обеспечить независимости и безопасности православных балканских стран, поэтому те оказались под сильнейшим давлением пан-европейских и евроатлантических сил и волей-неволей принуждены, «задрав штаны», бежать за ЕС и НАТО. Мне кажется, что это действительно вынужденное состояние дел, так как сами по себе Греция, Болгария и Югославия не имеют полноты жизненных средств для установления своей самодостаточности, поэтому они должны будут рано или поздно сделать окончательный геополитический выбор: либо снова идти в связке с Россией, либо отдаться НАТО И ЕС. т.е. заключить с Западом вечную унию. Греция еще раньше, опасаясь российского большевизма и советского экспансионизма, ушла в НАТО. Членство в НАТО и ЕС дает ей кроме того гарантию безопасности от турецких великодержавных притязаний. Ведь Россия не дала таковой. Но членство в НАТО не помогло Греции до конца и она потеряла половину Кипра, поскольку в конечном итоге Запад больше благоволит Турции, боясь усиления греческой державы как на Балканах, так и в Средиземном море. Запад хитер и смотрит на сто ходов вперед. Он никогда не будет доверять Греции вполне, ведь православный «менталитет» чужд «менталитету» европейскому. Греция в связи с этим никогда не достигнет того политического веса в ЕС и НАТО, какое имеет, например, Франция или даже Норвегия. Она так и останется провинциальной европейской страной. Греция лишь внешне – государство европейское. Внутренне она не переродилась и не слилась духовно и психологически с европейцами. И это оставляет России надежду, что на Балканах для нее не все еще потеряно. (Но что там греки! Запад даже полякам не доверяет вполне, несмотря на их фанатичный католицизм и отвращение к России. Причина такого недоверия заключается в том, что ядром европейской цивилизации является романо-германский суперэтнос, к коему славян никак не пришьешь. Германцы психологически на уровне архетипов не выносят славян. Между славянами и германцами нет необходимой степени комплиментарности для полного и естественного суперэтнического союза. Союз романо-германцев и поляков, как и их союз с хорватами, словенцами, чехами, словаками и окатоличенными малороссами – это культурный, геополитический и прагматический союз, а не органический. Польша была и будет всегда буфером между ЕС и Евразией). К огромному сожалению, Греция, памятуя о своем былом ромейском (византийском) величии, весьма ревниво относится к российским прошлым и возможным попыткам объединения православного мира под эгидой Москвы (Третьего Рима). Эта ревность в настоящее время, когда православие, православные Балканы и православный Ближний Восток подвергаются со стороны объединенного Запада всесторонним атакам, является, на мой взгляд, непростительным грехом. До сих пор Константинопольский патриархат борется с Московским патриархатом за преобладающее влияние на православный мир. И эта борьба нисколько не добавляет авторитета православию и Вселенской Церкви. Мало того, противоречия и соперничество между Константинополем и Москвой искуссно используются врагами нашей Церкви и врагами православной цивилизации вообще в своих гегемонистских целях. Плохо еще и то, что Болгария до сих пор не может изжить своей неприязни к грекам, возникшей исторически из-за экспансионистских устремлений Византийской империи и греческой церковной диктатуры. Болгария всегда боролась за свою независимость как от ромеев, так и от турок-осман. Вряд ли это стремление к независимости было исторически оправданным, по крайней мере по отношению к Византии, ведь у Болгарии, как я уже говорил, не было и нет жизненных средств добиться самодостаточности. Ей и теперь приходится выбирать между Россией и ЕС. В результате борьбы за независимость в Болгарии возник худший род национализма, который в иерархии ценностей веру и религиозное (культурное) единство ставит ниже политической и этнической самостоятельности. Этот национализм вел болгар по пути политического предательства своих единоверцев, когда Болгария в борьбе с греками бросалась в объятья турок и - в объятья Германии из-за неприязни болгар к России, а позже к СССР. Этот национализм привел Болгарию к войне с единоверцами из-за территориальных претензий к Македонии. Тот же национализм заставил болгар «целоваться» с НАТО, когда этот военный блок напал на Югославию. И это несмотря на то, что Болгария в экономическом и энергетическом аспектах почти полностью зависит от России. Поляки, хотя и ненавидят немцев, еще больше ненавидят Россию. Поэтому Польша всегда будет находиться в орбите Европейского Союза. Румыния, хотя и православная страна, но она с чудовищной гордыней относит себя к Римской цивилизации и считает себя наследницей римских имперских традиций. Румынский фашизм сформировался в своей полной поглощенности римским имперским духом. Румынский национализм бредит Великой Румынией, мечтая оторвать от России Молдавию и враждуя с Венгрией из-за Трансильвании. Поэтому Россия для Румынии – это удачливая сестра-соперница. Румыния ненавидит Россию из зависти, как Каин ненавидел Авеля за то, что Бог призрел на дары Авеля, а на его не призрел.

68 А не по политическим и идеологическим предпочтениям нашей проевропейски настроенной элиты.

69 Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. – М.: Аграф, 1998. С.421-425.

70 Раков В.М. «Европейское чудо». – Пермь, изд-во ПГУ, 1999. С.37.

71 Хорошо об этом сказали Иван Солоневич, Александр Солженицын и евразийцы.

72 До сих пор наши западники безуспешно пытаются, сбросив с России широкую добротную шубу, надеть на нее узкий пиджак европейца.

73 «Часто забывается, что высокий уровень жизни в них (странах Запада. – В.Н.) обеспечивается интенсивными тратами невозобновляемых природных ресурсов. Между тем промышленно развитые страны, составляя менее 25% от мирового населения, потребляют сегодня 75% добываемых энергоносителей. “Золотой миллиард” живущих в развитых странах – вот кто несет львиную долю ответственности за обострение экологических проблем. Истоки начавшегося глобального изменения климата кроются в чрезмерном потреблении природных ресурсов именно развитыми странами. Так, Соединенные Штаты, на территории которых проживает лишь 5% мирового населения, производят около 25% массы углекислого газа, поступающего в атмосферу (данные за 1986 г.). Глобальные интересы человечества неизбежно сталкиваются с нежеланием преуспевающих стран отказаться от высоких стандартов жизни». См: Алексеев В., Григорьев А. Религия антихриста. – Новосибирск: Посох, 1994. С.126-127. Ресурсы Земли кладут пределы экономическому росту человечества. Но пределы экономическому росту Запада кладут интересы «развивающихся стран». Поэтому Запад с помощью тайных операций, подрывной деятельности и международного ростовщичества непрерывно дестабилизирует Евразию и страны третьего мира, чтобы они действительно не смогли положить пределы его хищническому обогащению.

74 По поводу климата и др. природных данных в Европе и не только и как это отражается на экономике подробно изложено в книге «Почему Россия не Америка» совр. российского экономиста А.Паршева.

75 Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. – М.: АГРАФ, 2000. С.386-403.

76 Раков В.М. «Европейское чудо». – Пермь, изд-во ПГУ, 1999. С.70.

77 С культурно-исторической и географической точек зрения я считаю абсолютно незаконным именование так называемой Российской Федерации Россией. Это именование совершенно произвольное, искусственное и вызвано сугубо партийно-политическими соображениями. Современная «Россия» не может называться таковой с удалением из состава ее Украины, Белоруссии, Прибалтики, Закавказья и Средней Азии как частей неделимой в вышеозначенном смысле России-Евразии. После августовского 1991 года переворота и политического распада СССР (России-Евразии), оставшаяся от него правопреемница - РСФСР (РФ) может именоваться лишь Великороссией или в худшем случае Московией.

78 Как я уже писал выше, православным южным народам предстоит сделать окончательный цивилизационный выбор, чтобы обрести свое культурное лицо: либо сочетаться с Европой и остаться навсегда ее провинцией во всех отношениях, либо идти на прочный союз с Россией, получая при этом громадные геополитические, экономические, военные и культурные преимущества, либо объединиться под лозунгом возрождения византийской цивилизации возле какого-нибудь центра (Югославии или Греции как наиболее активных и претенциозных держав в регионе), вовлекая в свою орбиту православные Ближний Восток и Северо-Восточную Африку (Эфиопию). Кстати, в одной книге, не помню, к сожалению, в какой, я читал, что в Югославии создано общественно-политическое и культурное общество под названием «Новая Византия». Это общество выдвинуло лозунг византийского возрождения, но при этом оно полагает, что Новая Византия невозможна без поддержки России и союза с Россией. Однако Россия сама, как Маша-растеряша, блудит, суетится и ищет пятое колесо в телеге.

79 А также словаки, хорваты и словенцы. Чехи и словаки были онемечены в культурном смысле Германской империей. Хорваты и словенцы опять-таки в культурном смысле были ассимилированы Австро-Венгрией. Что касается болгар, сербов, черногорцев и македонцев, греков, молдаван и румын, то они остались в орбите православия, а значит их культуры являются осколками погибшей византийской (евразийской) цивилизации. До сих пор среди этих осколков не выявилось сколько-нибудь сильного центра, способного структурировать их и объединить в некую систему. Этого не удалось сделать и внешним силам: туркам и даже России. Туркам - из-за того, что они в отличие от монголо-татар были и являются националистами в худшем смысле этого слова и нетерпимыми в религиозном отношении. России - из-за того, что она стала «играть в европейские игры», пытаясь не мытьем, так катаньем влезть в чужой «европейский дом», по-маниловски мечтая быть полноправным членом «европейского семейства». На это она потратила слишком много сил, вместо того чтобы позаботиться о своих подлинных: геополитических, экономических и культурных - интересах на Балканах и в Азии. Те же «европейские игры» продолжаются и ныне. История ничему не учит наших доморощенных подражателей Европе. И в политике, и в культуре нашей, и в СМИ наблюдается все тот же, навязший, как оскомина на зубах, европоцентризм и американизм (в частности), а между тем мы ничего не знаем, чем дышат и как живут наши православные братья не только на Балканах, но и на Ближнем Востоке да и в остальном мире. Нам ежедневно выдают одну и ту же картинку – Европу, как будто не существует вовсе иных замечательных культур, которыми богата великая Азия и которые намного интереснее и оригинальнее, чем эта пошлая буржуазно-мещанская культура пресыщенного Запада. Мне кажется, что нас изолируют от остального православного мира сознательно и целенаправленно, как в свое время изолировали от Европы, когда это было выгодно. Понятно, кто-то явно не желает православный мир видеть столь же единым, как мир европейский, и всячески противится стремлению православных народов к единству. И если В.Раков негативно относится к изоляции, то он должен признать, что это худший ее род для России как православной страны.

80 Савицкий П.Н. Континент Евразия. – М.: АГРАФ, 1997. С.81-85.

81 Еще отделяют Евроатлантику (романо-германскую Европу) от остальной географической Европы, находившейся под скипетром Византийской державы, а позднее под башмаком Турецкой империи. Европа в географическом смысле есть действительно океаническая цивилизация, поэтому в нее включают и крайний еврозапад (США и Канаду), и крайний евроюг и юго-восток (Новую Зеландию и Австралию), и крайний евросевер (Исландию). Все эти страны объединяет во всех смыслах Океан.

82 Кто воевал против СССР на восточном фронте – этот вопрос блестяще исследован, недавно умершим, русским писателем Вадимом Кожиновым (Царствие ему Небесное!).

83 Поразительно роковая эпохальная одновременность последних важных исторических событий (телеология истории): русско-чеченская война, схватка киргизских войск с исламскими боевиками, террористические акты исламских экстремистов в Узбекистане, выход талибов к границам Таджикистана, военная акция НАТО против Югославии и оккупация европейскими союзниками сербского края Косово, бомбежки натовской авиацией Ирака, разгар арабо-еврейского конфликта, бунт оппозиции в Югославии и свержение президента Милошевича, мощное выступление прозападной оппозиции в Белоруссии, наступление украинских националистов на режим Кучмы, проявляющий лояльность к Москве, гибель российской подводной лодки «Курск», подбитой американцами, приезд Папы римского в Грузию, а затем в Грецию и на Ближний Восток, агрессия албанских националистов против Македонии, подрыв международного авторитета Союза России и Белоруссии (арест в США исполнительного секретаря Союза Павла Бородина и судебное преследование его швейцарским правосудием), вывод российских войск из Абхазии и Приднестровья, создание вокруг Калиниградской области Польшей и прибалтийскими странами таможенной и визовой блокады, дипломатические старания Польши не допустить строительства российского газопровода в обход Украины, затопление российской космической станции в океане, заявление президента США Буша о развертывании системы ПРО… Список можно продолжить. Связь между этими событиями несомненная. Она такова, что они кажутся скоординированными и спланированными из одного центра.

84 Раков В.М. «Европейское чудо». – Пермь, изд-во ПГУ, 1999. С.56.

85 Пиком такой «диалогичности» являются атомные бомбы, сброшенные «американским чудом» на Хиросиму и Нагасаки, и выжигание напалмом вьетнамских деревень, а также трусливое воздушное нападение «всеевропейского чуда» на Югославию, когда НАТО забрасывало сербов бомбами с переработанным ураном. Английские джентльмены писали на бомбах: «Сербы, это вам подарок на Пасху!».

86 Там же: с.80.

87 Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. – М.: АГРАФ, 2000. С.342-343.

88 «Демократический строй представляет совсем иной (нежели строй аристократический. – В.Н.) тип отбора правящего слоя. Формально отбор этот производится по признаку отражения общественного мнения и получения общественного доверия: т.е. к правящему слою принадлежит всякий, кому известное (сравнительно значительное) число лиц данной местности при помощи голосования доверяет отражать мнение этой группы лиц. Но фактически дело обстоит, конечно, иначе. Правящий слой при демократическом строе состоит из людей, профессия которых состоит не столько в улавливании и отражении фактического общественного мнения разных групп граждан, сколько в том, чтобы