И принимаем участие, определена возрождением значимой для российской педагогики идеи: создания условий для развития общества и человека за счет поддержки успеха

Вид материала

Документы

Содержание Анкета для родителей Анкета для учителей Как получить максимальную пользу

Подобный материал:

• Конституцией Российской Федерации, в целях создания правовых, социально-экономических, 205.04kb.
• Конституцией Российской Федерации, в целях создания правовых, социально-экономических, 258.81kb.
• Министерство образования и науки мурманской области прика, 60.68kb.
• Положение о проведении ХIII региональной олимпиады юных геологов Мурманской области, 60.93kb.
• Программа государственной поддержки развития муниципальных образований и создания условий, 146.5kb.
• Инфраструктура поддержки субъектов малого предпринимательства в городе Липецке, 310.4kb.
• Комплексная программа развития и поддержки малого предпринимательства на территории, 423.63kb.
• Возвращение к истокам, 287.64kb.
• Необходимость создания условий для формирования гармоничной личности. Проблемы современного, 157.16kb.
• Разработан план работы. (Приложение) Готовятся документы для паспортизации музея, 44.56kb.

АНКЕТА ДЛЯ РОДИТЕЛЕЙ

Просьба указать: Кто Вы (папа, мама, бабушка, дедушка),

возраст ребенка _____ , мальчик или девочка (нужное подчеркнуть)

№	Вопрос	Ответ
1.	Нравится ли Вашему ребенку читать книги?
2.	Сколько времени в день он проводит за книгой?
3.	Убеждаете ли Вы своего ребенка читать или он делает это без принуждения?
4.	Какие книги он предпочитает?
5.	Как вы поощряете его читательские стремления?
6.	Дарите ли Вы своему ребенку книги?
7.	Есть ли у Вас на этот счет какие-то убеждения?
8.	Обсуждаете ли Вы со своим ребенком прочитанное?
9.	Вы рекомендуете своему ребенку книгу для чтения или он выбирает самостоятельно
10.	Вы читаете вместе с ребенком книги вслух?
11.	Считаете ли Вы себе активным читателем?
12.	Являетесь ли Вы для своего ребенка примером в чтении книг?

АНКЕТА ДЛЯ УЧИТЕЛЕЙ

Уважаемые коллеги, педагоги всего мира обеспокоены снижением интереса детей к чтению, ухудшением общих показателей речевой культуры подростков. Просим Вас принять участие в исследовании, которое проводится в 2006 – 2007 учебном году по инициативе Санкт-Петербургского отделения международной ассоциации Чтения среди учителей города и области.


«Через книгу к предмету».

Опыт работы педагогов по приобщению к чтению на различных предметах и в рамках внеклассной воспитательной деятельности.

№	Вопрос	ответ
1.	Какой предмет вы преподаете ?
2.	Ваш стаж работы?
3.	Работа с каким возрастом доставляет Вам наибольшее удовольствие?	В своих дальнейших ответах просим Вас ориентироваться на этот возраст
4.	Согласны ли Вы, что для успешного обучения по Вашему предмету школьник должен быть хорошим читателем?	ДА НЕТ затрудняюсь ответить (нужное обвести)
5.	Закончите предложение: «Хороший читатель-школьник, это ученик который ….»	….
6.	Какие книги, журналы, материалы из интернета Вы рекомендуете почитать ученикам кроме учебника, чтобы заинтересовать их своим предметом?
7.	Приведите примеры заданий по Вашему предмету, которые способствуют приобщению ребенка к чтению.
8.	Имеете ли Вы опыт успешного взаимодействия с коллегами, родителями, библиотеками, другими партнерами по приобщению детей к чтению? Может ли учитель быть инициатором подобного взаимодействия?	ДА НЕТ (если ДА, то опишите, пожалуйста, этот опыт) ДА НЕТ затрудняюсь ответить (нужное обвести)
9,	Считаете ли Вы, что учителю для организации более успешной работы учеников с текстами по разным предметам необходимы дополнительные знания:?	например : стратегии работы с текстом, приемы мотивации чтения, что - еще? . ДА НЕТ затрудняюсь ответить (нужное обвести)
10	Продолжите мысль Ш.А.Амонашлвили «Воспитание у детей любви к чтению – дело педагогической чести»	потому что …

Большое спасибо за участие!


КАК ПОЛУЧИТЬ МАКСИМАЛЬНУЮ ПОЛЬЗУ

ОТ ДАННОГО ПОСОБИЯ

1. Отбросьте стереотипы.
   
2. Попробуйте все сами.
   
3. Наберитесь терпения.
   
4. Читая книгу постоянно спрашивайте себя:
   

• Как и где я могу это применить?
  
• Как мне поможет применение этого метода?
  
• Могу ли я сделать данный прием более эффективным?
  
• Что мне нужно для того, чтобы применять этот прием на практике?
  

5. Постарайтесь получить от своих учеников и детей "обратную связь" , их
   

отношение к предлагаемым формам работы с книгой.


Приложение 1







Библио-метод

Вероятно, следует начать с извинений. Мы позволили себе назвать подобным образом настоящую статью, имея в виду широкую совокупность методов, для которых базовым источником образовательного процесса, его движущей силой и направляющей динамики выступает Текст (библио-книга). Можно говорить о самых разных методиках – о «мастерских чтения», об опытах «чтения и письма для развития критического мышления», о литературных гостиных, о Бейт Мидраше – как совокупности определенных образовательных технологий, рожденных в русле единого текстуального подхода, объединенных общим отношением к учению. В Азбуке имеется в виду Библио-метод, как текстуальная традиция. В этом контексте упоминается в главе и Бейт Мидраш.

Тех же, кто рассчитывал извлечь из этой статьи информацию об истории методов, их теоретическом обосновании, кого интересуют классические методы -Бейт Мидраш, «французские мастерские чтения» и т.д. - отсылаем к первоисточникам.………


Наиболее ярко характеристики образовательных методов НО проявляются в так называемом текстуальном подходе. Этот подход имеет несколько характеристик. Вот основные:

• текст – основной мотор процесса,
  
• текст сам структурирует процесс
  
• диалог на основе текста является главным способом учения
  
• текст – субъект процесса наравне с участником и ведущим
  

Библио-метод – отец текстуального подхода. Этот особый способ изучения текста, который мы считаем не только одним из основных, но и наиболее характерным методом НО. В нем, как в зеркале, отражены практически все черты НО: соответствие формы содержанию и наоборот, процесс и все его элементы, интересы участников и ведущего, гуманистический подход и т.д. и т.п. Помимо этого Библио-метод отвечает и на один из главных вопросов, задаваемых нам: как, собственно, учатся, получают знания в НО?


Однако до того как мы перейдем к непосредственному описанию метода, вспомним известные нам способы прочтения и последующего изучения текста, например, по урокам литературы в школе. Проанализируем, как обычно происходит первичное знакомство с текстом, то есть чтение.

Способ первый: читает учитель. В этом случае все зависит от способностей чтеца, т.е. этого самого учителя. Если он читает плохо – естественно, ученики не слишком заняты осознанием услышанного. Но и в случае, если учитель читает блестяще, с точки зрения образовательного процесса появляется серьезная проблема: чем лучше он читает – тем вернее навязывает собственную трактовку текста. То есть и в этом случае не может идти речь об исследовании текста и принятии.

Способ второй: чтение "про себя". Очевидно, что в этом случае учитель (ведущий) не может спровоцировать ученика (участника) к чтению и последующему изучению прочитанного. Да и обмануть учителя проще простого.

Способ третий: чтение друг за другом. Минусы очевидны: один бубнит, другой тараторит, третьего еле слышно. Текста попросту нет. Впрочем, и тут есть отличная возможность для игр в "кошки-мышки" с учителем: нужно только примерно рассчитать, когда придет твоя очередь, а все оставшееся время (до и после), спать или думать о чем-то своем.

И так далее и тому подобное. Уже на стадии знакомства с текстом занятие может превратиться в настоящую муку. (Не случайно так часто используются учителями приемы, заставляющие ученика читать текст, не понимая, механически). Да и сама работа с текстом, увы, зачастую строится на "антиобразовательных" вопросах типа "Чему учит нас этот рассказ?" (как будто это учебник или пособие) или "Что хотел сказать автор?" (с вечным ученическим ответом: "что хотел – то и сказал"). Редким учителям удается достичь с учениками присвоения текста или создать атмосферу исследования, наличие которого является основным признаком образовательного процесса.

Предоставим желающим проверять другие способы чтения текста самостоятельно и займемся описанием метода.


То, что предстоит ведущему еще до начала работы с группой – это понять, с каким текстом (или текстами) он собирается работать. Существует несколько секретов, знание которых резко повысит шансы ведущего на успех.

Во-первых, текст должен быть интересен ведущему. Категорически не советуем пользоваться текстом, в котором не существует загадки для вас самих. Иными словами, если текст абсолютно понятен ведущему, нет никаких шансов на то, что в процессе сессии состоится исследование. Да и что исследовать, если все и так ясно? ^ Это правило, конечно, не означает отмену образовательных целей для участников. Напротив, оно вводит дополнительные рамки.

Во-вторых, текст должен быть "не слишком мал и не слишком велик". То есть, с одной стороны его прочтение должно легко входить в приготовленные для этого временные рамки, а с другой – не может допускать ситуации, когда у участников появляется ощущение свободного времени.

В-третьих, текст должен быть законченным, даже если речь идет об отрывке. То есть, он должен представлять собой цельный смысловой кусок, не провоцирующий домыслы на тему "с чего все могло начаться, и как будут развиваться события".

И еще одно: текст должен быть понятен и потенциально актуален для той аудитории, с которой мы работаем. Потенциально, потому что в соответствии с принципом исследования мы можем лишь предполагать, что именно привлечет к себе особое внимание нашей аудитории.


Очень важен в методе момент введения текста. Интуиция ведущего, вероятно, подскажет, каким образом лучше пройдет этот этап с теми или другими участниками. Быть может, стоит посвятить часть времени рассказу об истории возникновения Бейт Мидраша, разговору об опыте работы с текстом, который имеется у участников, а возможно и изобретению новых способов взаимодействия с текстом.

Подход предполагает существование субъектно-субъектных отношений в группе. Лишь в этом случае текст может стать субъектом, а значит и мотором группового процесса.

Наша дополнительная задача на этом этапе – исключить случайную интригу, оставить Тексту центральное место. Именно поэтому, кстати, мы и излагаем метод так подробно и советуем не менее тщательно готовить к нему группу.


После завершения начального блока происходит деление участников на малые группы размером от 2 до 5 человек, раздается и читается текст. Вводится правило о том, что текст в рамках Библио-метода читается вслух, одновременно во всех группах, причем участники сменяют друг друга в процессе чтения. В таком способе знакомства с текстом таится часть хитростей метода. Обратим внимание хотя бы на небольшую их часть.

В маленькой группе напряжение намного выше, чем в большой. Поэтому текст будет прочтен (а потом и обсужден) практически гарантировано. В такой малочисленной компании участники лишены возможности "расслабиться" пока читают другие, поэтому они будут естественным образом сосредоточены. Текст одновременно читается, прослушивается и произносится, - таким образом, сам участник выбирает предпочтительный для него способ восприятия.

Оттого, что во всех малых группах текст читается одновременно, в помещении возникает удивительный эффект, особая атмосфера, напоминающая вечер в уютном кафе. С одной стороны за другими столиками сидят и разговаривают другие люди, а с другой – именно поэтому в нашей компании возникает эффект интимности – мы не должны волноваться, что кто-нибудь услышит наши секреты, поэтому можем говорить на самые разные темы громко, не стесняясь.

Последний эффект особо необходим для следующего этапа. После того, как завершается чтение текста, должно начаться его обсуждение.

Инструментом, организовывающим, провоцирующим обсуждение, является вопрос. Именно верно заданный вопрос структурирует образовательное поле и гарантирует ведущему профессиональный успех.

Поскольку последней теме в Азбуке посвящена отдельная глава (см. вопрос), остановимся лишь вкратце на главных особенностях вопроса в рамках текстуального подхода и вообще в НО.

• Вопросы должны быть "честными"
  
• вопросы должны касаться смысловой, а не сюжетной стороны произведения
  

• они должны быть "открытыми"
  

• порядок и количество вопросов должны провоцировать к прочтению и перечитыванию всего текста
  

• ответы должны подразумевать возможность "доказательства текстом", т.е. путь к ответу или намек на него всегда находится в тексте.
  

Важно обратить внимание участников и на то, что мы не ищем правильного ответа на эти вопросы. Можно выдвигать любые версии, высказывать любые мнения, но только опираясь непосредственно на текст. Участники одной малой группы не обязаны прийти к общему мнению, каждый имеет право на свою точку зрения, свое толкование в случае, если он может подтвердить его фрагментами из текста. Именно за счет этой разности создается дополнительное напряжение в группе.

Другим способом толкования может стать введение дополнительного текста или текстов. В этом случае роль вопросов играет другой текст, который как бы становится ключом к тексту основному, вступая с ним в диалог, споря или соглашаясь.


Заключительной частью обсуждения является общий сбор, участники возвращаются в большой круг. Характерно, что в классическом методе Бейт Мидраша этот этап называется асиф – сбор урожая. Эта стадия процесса в самом деле напоминает сбор урожая, когда каждая компания, как впрочем, и участники по отдельности, несут в общий круг плоды собственных размышлений, результаты исследований. Нередко этот этап по напряжению является не менее сильным, чем обсуждение в малых группах.^

Структурирование асифа заключается в обращении к тексту, как к главному аргументу в диалоге участников. Этот этап обычно связан с принятием материала.


В конце текстуальной сессии практически всегда ставится воображаемое многоточие. Часто парадоксальным образом в этой точке берет свое начало будущее исследование – Бейт Мидраш обычно провоцирует следующий образовательный виток

Итак, основным мотором образовательного процесса в рамках текстуального подхода является сам текст. Именно он заставляет участника вступать во взаимодействие с другими, доказывать свою позицию, обращаться к дополнительным материалам, продвигаясь вперед. Такое изучение материала является личностным по самой своей сути. Личность, ее взаимодействия, личностный интерес и динамика его развития, субъектность текста – сочетание таких образовательных элементов делает Библио-метод наиболее характерным


Кафе-Мидраш

и другие формы работы с текстом


На основе техники Библио-метод разработано немало форм работы с текстом. В этой статье мы приводим примеры некоторых из них.

Мы неоднократно упоминали о том, что в Библио-методе основным мотором является сам текст, и этот принцип останется неизменным в каждой из приведенных ниже форм. То, что может изменяться – это набор инструментов, которые мы предлагаем участникам, ключи, при помощи которых можно этот текст открыть.

Самым, пожалуй, универсальным, из всех инструментов НО является вопрос. Именно он может стать для участников основным ключом в исследовании текста. Методику, основанную на этом принципе можно условно назвать "обратный Мидраш". Ее основное отличие от обычной трактовки состоит в том, что участникам предстоит дать свое толкование текста путем постановки вопросов к нему. Анализ текста, таким образом, осуществляется не через ответ, а через вопрос, поставленный участниками.

Первая часть работы предполагает "классическую" деятельность: установка, деление на хеврутот – малые группы, чтение текста вслух. Затем участникам предстоит сформулировать несколько вопросов к прочитанному тексту. Это должны быть открытые вопросы, исходящие из текста и касающиеся не сюжетной линии, а смысловой части. Подбор и формулирование таких вопросов потребует от участников серьезной работы и серьезного анализа текста. Обычно эта часть занимает не менее полутора часов. На следующем этапе один участник из каждой малой группы переходит в соседнюю со списком вопросов и предлагает их к обсуждению. Важно заметить, что он не приносит с собой возможные ответы и участвует в обсуждении наравне с остальными. При помощи такого приема организовывается дополнительное углубление. "Обратный Мидраш" также завершается общим кругом обсуждения.^*

Своеобразным ключом, открывающим текст, может служить один из видов искусств. Осмысление и анализ текста через театральную или музыкальную импровизацию, пластику или изобразительное искусство является своеобразным переводом с одного языка на другой. В этом случае участники могут собраться в малые группы по принципу творческого интереса и заняться исследованием текста через призму того искусства, язык которого им близок и понятен. Подобные "Мидраш – мастерские" предполагают творческий результат – "выход": выставка или театральное представление иногда могут заменить в этом случае общий сбор.


"Кафе-Мидраш"


"Кафе-Мидраш"^** – форма, создавая которую мы ставили перед собой задачу организовать серьезную и глубокую работу с текстом на фоне учета и структурирования дополнительных факторов влияния на участника.

В данном случае речь идет о создании атмосферы уютного вечернего кафе: полумрак, спокойная музыка, тихие голоса – все это настраивает на приятный вечер, который можно провести за интересной беседой в кругу друзей. Поскольку атмосфера в Кафе-Мидраш является одним из базовых структурирующих элементов, необходимо уделить особое внимание ее созданию. Для создания "интерьера" кафе подойдут столики или подушки, разложенные на полу. Стоит подумать об освещении: настольные лампы или свечи помогут создать обстановку уюта и покоя. В нашем кафе должна звучать спокойная негромкая музыка. Для настоящего кафе не хватает лишь меню и официантов. В роли официантов выступят ведущие, а вот меню будет не совсем обычным.

Наше кафе предлагает своим посетителям в первую очередь пищу для души и для ума. В качестве основных "блюд" выступят тексты, но появятся они на столах не сразу. Прежде, чем приступить к чтению и исследованию текста, участники имеют возможность отведать "закуски" – это вопросы для обсуждения, прямо или косвенно связанные по тематике с основным текстом. Наши "закуски" призваны обеспечить участникам наиболее комфортный и спокойный вход в контекст, подготовить личную встречу с текстом. Как правило, это открытые вопросы, обсуждение которых потенциально интересно участникам. Важно выбрать такие вопросы, на которые участникам захочется ответить, захочется поспорить, отвечая, привести примеры из личного опыта. "Закуски", написанные на отдельных карточках или полосках бумаги, разложены (текстом вниз) на столиках к моменту появления посетителей нашего кафе. Как правило, кроме "закусок и основного блюда" мы готовим для участников также "десерт" – стихи, короткие рассказы или иллюстрации, тематически перекликающиеся с основным текстом.

Итак, в нашем импровизированном кафе созданы все предпосылки для возникновения приятной, глубокой беседы. Разве что еще одна деталь: как ни увлекательна бывает беседа, она будет еще более приятна за чашечкой кофе. Поэтому, наряду с интеллектуальной пищей в нашем кафе бывают и обычные угощения: фрукты, сладости, горячие и холодные напитки.

Итак, можно открывать двери для посетителей. Наша задача сделать так, чтобы встреча наших участников с новой атмосферой прошла наиболее комфортно. Поэтому ведущие-официанты приглашают каждого участника лично, сопровождают и усаживают за столик, по пути объясняя, правила этикета, принятые в Кафе-Мидраш. Столики в кафе заполняются постепенно.

Все это время звучит голос ведущего-распорядителя, который приветствует посетителей и рассказывает о нашем кафе, о сегодняшнем меню. Когда зал кафе заполнен, и все посетители сидят за столиками (таким образом, мы делим участников на "хеврутот"), ведущие-официанты предлагают "закуски": участники по очереди переворачивают карточки, лежащие на столе, читают вопросы и обсуждают их. Нет определенного времени, отведенного на обсуждение каждого вопроса, однако ведущие должны внимательно наблюдать за тем, что происходит за каждым столиком. В случае, если у участников возникает проблема (например, кто-то один слишком активен и не дает другим возможности высказаться или участники слишком долго обсуждают один из вопросов, теряя интерес), ведущий может сесть к ним за столик и помочь структурировать обсуждение. По желанию гостей нашего Кафе-Мидраш подается основное блюдо – это центральный текст или тексты, представляющие тему. К тексту прилагаются особые "приборы" – вопросы для обсуждения и анализа. Все время взаимодействия с текстом ведущие-официанты готовы предложить свои услуги участникам – ответить на вопрос, помочь с пониманием, а иногда и, войдя на время в группу, структурировать интерес и обсуждение.

В конце посетителям предлагается "десерт". Это своего рода добавка, к которой не прилагается комментарий. Участники сами решают, как строить взаимодействие с "последним блюдом",

Кафе-Мидраш работает "до последнего посетителя". Это значит, что форма не предполагает одномоментного окончания. Для кого-то вечер закончится через два часа, а кому-то будет приятно продолжить обсуждение "в ночь". В какой-то момент нужно дать возможность перехода в другие группы в соответствии с интересом участников.


Форма Кафе-Мидраш базируется на технике Библио-метода, сохраняя текст, как основной мотор происходящего в группе. Атмосферный элемент, на котором строится Кафе-Мидраш, позволяет вызвать у участника сильнейший личный интерес, а значит и желание взаимодействовать с материалом, исследовать его, открывать новое и создавать свое.


Списки рекомендуемой литературы.