Geum.ru

Памятники истории и культуры Архангельского Севера

Вид материалаДокументы

Содержание


Рассмотрим некоторые письменные исторические источники архангельского Севера.
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6
Основные письменные источники истории и культуры Архангельского Севера


Письменные исторические источники архангельского Севера можно разделить на две группы – документальные и повествовательные: Документальные источники: Повествовательные источники:

Картографические:

карты, планы исторические

карты, планы политические

карты, планы экономические

Статистические:

экономическая статистика

статистика народонаселения

политическая и культурная статистика

Актовые:

акты политические

акты социально-экономические

акты юридические

Канцелярские:

грамоты

реестры, книги, указы

деловая переписка Личные:

письма

дневники

мемуары

Художественные:

очерки, эссе, корреспонденции

лирика, драмы

романы, рассказы, повести

Исторические:

исторические повести

хронографы

летописи

Научные:

исторические труды

философские и социологические труды

географические описания


Рассмотрим некоторые письменные исторические источники архангельского Севера.


На русских картах XV – начала XVI вв. появились первые изображения северных земель. Систематизированные историко-географические и статистико-экономические сведения мы находим в сочинениях И.К.Кирилова «Цветущее состояние Всероссийского государства» (1726–1727 гг., издано М.П.Погодиным в 1831 г.) и «Генеральная карта Российской империи» (1731 г.), переизданных в 1977 г. в издательстве «Наука». Ярок язык цифр в известных «Памятных книжках Архангельской губернии». Значительная историческая информация содержится в материалах первой Всероссийской переписи населения, проведенной в 1897 г. По переписи виден упадок ремесла в уездах Архангельской губернии; низок уровень грамотности северных крестьян, а среди крестьянок Шенкурского уезда, например, числилось грамотных лишь 5 %. Сотни томов фонда Всероссийской переписи, хранящиеся в Государственном архиве Архангельской области, содержат сведения о каждом из 347 тысяч жителей Архангельской губернии.


Ценные статистические материалы эпохи социализма содержат справочники, изданные Статистическим управлением Архангельской области. Справочники являются добротным пособием по экономической истории родного края.

Актовые документы составляют один из главных источников для историко-краеведческого исследования. Акты широко использованы в работах советских историков, изучавших историю северного крестьянства с XIV по XIX вв. Н.Е.Носов, исследуя сословно-представительные учреждения в России, вскрыл новые социальные отношения на Севере, «в известной мере уже предбуржуазные». А.И.Копанев провел интересное исследование актовых источников истории незакрепощенных крестьян Подвинья (Курострова) в XVI в. Крестьянская (сельская) община в России и на русском Севере была изучена по тем же актовым источникам В.А.Александровым и Е.Н.Баклановой. История борьбы северных крестьян за землю и волю была освещена на той же источниковой базе в книгах и статьях историков-аграрников. Актовые материалы были широко использованы в работах советских историков, исследовавших историю северного крестьянства. Это следующие документы:

Жалованные и указные грамоты. Например, жалованная грамота Ивана III пермскому епископу Филофею на владение «во всей Вычегодской земле» (19 ноября 1490 г.) содержала ценные сведения по истории черного (крестьянского) и церковного землевладения и свидетельствовала об отношении правительства, благожелательно относящегося к расхищению пермскими епископами земель северных крестьян.

Судебные акты: судные списки (запись судоговорения без решения судьи), правовые грамоты (документы на право владения землей) и т.д. раскрывают процессуальную сторону судопроизводства.

Данные (дарительные), купчие и меновые грамоты раскрывают существо севернорусской феодальной собственности в XIV–XVI вв. Выделяются среди них закладные заемные кабалы. Например, в 1517–1518 гг. Максим и Спиридон Ермолины дети писали в своей закладной на двор и землю на Двине церкви святого Ильи: «Ту есмя породали вьсю полъ деревни»; закладная предусматривала переход заложенной земли к кредитору в случае ее невыкупа в короткий срок; специальной «отступной» грамотой должники 15 декабря 1524 г. подтвердили свой отказ от всяких прав на эти земли и окончательно отдали ее кредитору, поскольку долг вовремя не вернули.

Духовные грамоты (завещания) и деловые грамоты оформляли раздел имущества между наследниками. Двинской крестьянин из «Понизовья», ненокский солевар Григорий Иванов сын Кологривов оставил своим наследникам в 1555 г. имущество, оцененное суммой более 2800 рублей (в переводе на золотую валюту по цене хлеба 1913 г., равную 130 тысячам рублей). Таких «торговых мужиков», «лучших людей» в двинских волостях было не так уж и мало – это Макаровы, Родионовы-Вепревы, Косицыны, Прощелыкины, Шуйгины, Онцыферовы и другие.

Сотницы, или выписи из писцовых книг XVI–XVIII вв. Известны «сотные» на город Каргополь и отдельные волости Каргопольского уезда 1561–1569 гг. и «сотные» на Емецкий стан из книг Заболоцкого. На основе сотных выписей удалось доказать, что северная деревня значительно укрупнялась в XVI в. (почти полностью исчезли однодворовые деревни) и численность одного крестьянского двора также увеличилась.

Платежницы – документы с указанием налогового оклада. По Платежнице Двинского уезда выяснилось, что с 1553 по 1559 гг. (между двумя описаниями) были введены новые налоги: примет, емчуга и городовые деньги. Установление тягот государственных налогов тем более важно, что они позволяют судить об экономических условиях развития крестьянского хозяйства. Для изучения вопроса о том, как раскладывались («разрубались») налоги в черносошных волостях архангельского Севера большое значение имеют архивы волостей: Курострова, Троицкого стана Важского уезда и Паниловской волости Двинского уезда. Согласно этим документам со всей очевидностью установлены чересполосность крестьянских владений.

Писцовые книги составляют важный источник по истории северного крестьянства.


Особая группа источников – книжные собрания XVI–XVII вв., исследованные М.В.Кукушкиной и В.И.Малышевым. Изданные ими источники относятся к истории культуры средневекового Севера.

Ценные демографические подсчеты по разнообразным актовым и делопроизводительным (канцелярским) документам провел Я.Е.Водарский, реконструировавший в схемах и картах границы северных уездов и, главное, подсчитавший численность, состав и размещение крестьянского населения на Севере и Северо-Востоке в 1678–1719 гг. Среди историко-географических свидетельств зарубежных авторов, историков и географов, выделяются труды шведского ученого Олауса Магнуса Гота (1490–1557 гг.) – «Морская карта» (1539 г.) и «История северных народов» (1545–1547 гг.), где были даны описания Кольского полуострова, Карелии и земель, прилегающих к Белому морю.

Основная часть актовых источников по северной истории сосредоточена в 20 районных архивах, в архиве Ненецкого автономного округа, в Государственном архиве Архангельской области (ГААО) и Государственном архиве общественно-политических движений и формирований Архангельской области (ГАОПДФ АО). В хранилищах ГААО, например, собрано свыше 6 тысяч фондов объемом около 2 млн. дел и 18 тыс. единиц учета фотодокументов. Документы архива помогают исследователям изучать историю и культуру Архангельского Севера с XVI по XX вв. В ГАОПДФ АО (до 1991 г. – Партийный архив Архангельского обкома КПСС) хранится свыше 3300 фондов, 680 тыс. дел, 6 тыс. фотодокументов (см.: Поморская энциклопедия: Т. 1: История Архангельского Севера / Гл. ред. В.Н.Булатов; Сост. А.А.Куратов. – Архангельск, 2001. С. 130–131. О своих открытиях и находках рассказали в разнообразных публикациях северные краеведы А.Г.Селезнев, К.М.Бурсин, Г.П.Попов, В.А.Чистиков, Н.Л.Коньков, И.И.Пиккиев, К.П.Гемп и многие другие. Краевед Н.Федоров, например, знакомит читателей газеты «Правда Севера» с уставной грамотой Ивана Грозного, присланной на Устью в 1555 г.; на устьянские волости был наложен специальный («за волостелины доходы») оброк в сумме 318 рублей в год, а кроме того, «пошлина с того оброку с рубля по два алтына» (в переводе на рожь до 14 пудов на двор); вводились новые государственные налоги – «пищальные деньги, «емчужные деньги», сбор на «городовое и засечное дело», на «сибирские хлебные запасы». Хлебные поборы были особенно обременительны для северных крестьян. Недаром известный северный историк-краевед М.И.Романов (1886–1956 гг.) писал в 1925 г.: «Каждая волость была в сущности самоуправляющей единицей, и, пользуясь нынешней терминологией, можно сказать, что устьянские волости представляли собой федерацию волостных республик, связанную с Московским государством только выплатой налогов и выполнением государственных повинностей». Жители устьянских волостей по уставной грамоте 1555 г., таким образом, получили одну свободу – «по собственной воле» собирать с себя грабительские налоги и сполна отдавать их московскому правительству. Такая «свобода» вполне устраивала центральную власть.

Краевед Г.Голышев опубликовал на страницах газеты «Правда Севера» ранее неизвестные материалы по истории «Крестьянской газеты» – органа Вельской группы РСДРП в 1908 г. Общественный корреспондент Н.Ипатов раскрыл судьбы большевистской газеты «Правда» на Севере, рассказал о ее распространении среди рабочих Архангельска и Онеги в 1912–1914 гг. В связи со знаменательным четырехсотлетием города Архангельска газеты «Правда Севера» и «Северный комсомолец» предприняли серию публикаций по истории города. Интересные сведения о первой общественной библиотеке Архангельска (открыта 10 сентября 1833 г.) сообщил краевед К.Петров. О соратницах известного революционера-народника И.Н.Мышкина – Елене и Юлии Прушакевич, Ефрузине Супинской, Елизавете Ермолаевой и Ларисе Зарудневой увлекательно рассказал литератор Я.П.Кошелев. Он же в содружестве с научным сотрудником областного архива В.А.Волынской настойчиво ищет новые документы о декабристах на Севере. Разрозненные документальные данные о маевках архангельских рабочих систематизировали М.Пирогов и В.Оглуздин.


Учитель-краевед Б.Н.Пузин возглавил поиск школьниками документов о знаменательном событии – восстании солдат белой армии 11 декабря 1918 г. в Архангелогородских казармах (ныне «Казармы восстания»). Красные следопыты установили имена активных участников восстания, расстрелянных белогвардейскими палачами, – это Павел Пустотный, Михаил Анкундинов, Павел Сынков, Василий Яковленков, Константин Мосеев, Николай Вологдин, Евграф Миронов, Василий Окладников, Павел Воробьев, Николай Дорофеев, Григорий Ермолин, Андриан Кологриев. Новые документы к биографиям выдающихся деятелей русской науки и культуры находят краеведы С.Попов, М.Шерстнякова, И.Попова, Б.Блинов, А.П.Тюкина, Ю.Угаров и многие другие.

Перейдем к группе повествовательных (нарративных) исторических источников.


Важную роль в освещении древней истории Севера играют летописи. Наиболее известный из ранних летописных сводов – «Повесть временных лет» (1113 г.), где впервые упоминается Заволочская Чудь. Из более поздних летописных сводов, в которых чаще всего приводятся сведения о Заволочье и Подвинье, следует выделить Новгородскую летопись старшего (XIII–XIV вв.) и младшего (XV в.) изводов. Холмогорская и Двинская летописи были целиком посвящены истории Двинской земли.


При использовании краеведами летописных материалов следует учитывать классовую тенденциозность их авторов, влияние на летописцев идеологии класса феодалов. Летописи предназначались не столько для потомков, сколько для современников, недаром летописные своды использовались в политической борьбе. Так, например, краткая редакция Двинского летописца, содержащая историю Подвинья в XIV–XVII вв., носила подчеркнуто светский характер с ярко выраженной промосковской ориентацией ее авторов. Летопись была составлена по заказу холмогорского архиепископа Афанасия как своего рода историческая справка о вновь учрежденной епархии, принятой им в управление в 1682 г. Показательно, что место ее составления не монастырь или епископский дом, а Холмогорская воеводская канцелярия. Позднее был создан один из первых вариантов пространной редакции Двинского летописца, для этой цели был заведен даже специальный делопроизводитель, чиновно составляющий поденные и помесячные записи. Еще позднее, в 50-х гг. XVIII столетия, в Архангельске появилась новая редакция Двинского летописца, в которой историческое повествование было доведено до 1750 г. Архаичная летописная традиция сохранялась в рукописных изданиях старообрядцев в XVIII–XIX вв.


Крестьянство Поморья было хорошо знакомо с древнерусскими летописями. Об этом свидетельствуют отдельные попытки создать свое собственное, «мирское» летописание. Представляют несомненный интерес, например, поденные записки приходского, священника и учителя земской школы Дмитрия Фаддеева, жившего на реке Устье в деревне Орлове. В течение сорока лет, из года в год, записывал он все, что представляло интерес: мужицкие заботы были близки ему и понятны, да они, вероятно, были и его заботами. Подходя к тем или иным событиям с точки зрения землепашца, добывающего хлеб в поте лица своего, Дмитрий Фаддеев создал удивительную по своей силе и точности картину жизни целого поколения орловских крестьян. Приведем лишь некоторые выдержки из «летописи» Д.Фаддеева:


«1871 г. Лето было весьма плохим для уборки хлеба и сена. У многих скошенные травы изгнили от постоянных дождей, а потому ощущается большой недостаток в прокормлении скота…

1873 г. Страшная бедность в народе. Скота много околело вследствие худого корма. Весна скорая, но посев яровых не крут, так как лошади едва волочат ноги.

1879 г. …Хлебам большой вред. Рожь погублена начисто. Многие в этот год должны просить милостыню для прокормления.

1883 г. Лето благоприятное во всех отношениях. Крестьянину передышка.

1884 г. Весна холодная, сухая. Бедняки нуждаются в пропитании…

1897 г. В народе ужасная бедность. Во всех деревнях прихода между многими крестьянами явилось желание к переселению в Сибирский край…

1899 г. В мае на полях еще снег, а лошадей, не говоря уже о другой животине, кормить нечем. Соломы и той нет. Травы плохие. А тут дожди и дожди. На низких берегах много сена унесло. Копны местами до подпор стояли в воде… Очень беспокойно в народе.

1904 г. Такую бедность, как ныне, не припомнить.

1905 г. Забота у всех одна: чем прокормиться до нови…

1906 г. В народе какое-то брожение, неповиновение и словоохотливость заметна в пользу непослушания властям (Федоров Н. Печальник горя крестьянского // Правда Севера. – 1972. – 12 ноября).

К разряду «житийной» литературы относится «Житие Антония Сийского» (рукопись 1648 г.) с замечательными миниатюрами, запечатлевшими бытовые детали жизни северян в XVII в. Интересна миниатюра, изображающая сидящего человека с гусиным пером в руках; писец держит рукопись на коленях, рядом стол с двумя пузырьками – в один сосуд налиты чернила, в другой – киноварь. На другой миниатюре изображена школа: сидящий на возвышении учитель и перед ними ученики с букварями в руках…

14 апреля 1682 г. в Пустозёрском остроге на Печоре по указанию московского правительства были сожжены на Костре протопоп Аввакум и инок Епифаний «за великие на царский дом хулы». Сочинения Аввакума, «бунтаря-протопопа» (выражение А.М.Горького), и Епифания – своеобразное яркое явление в русской литературе XVII в. «Житие Аввакума» и «Житие Епифана» – ценные исторические документы, повествующие в художественной форме о важных социальных сдвигах эпохи. Краеведческое значение этих произведений идеологов раскола заключалось в том, что созданы они были во время заключения Аввакума и Епифания в пустозерской темнице. Стойкость духа, непримиримое отношение к врагам, резкий протест против несправедливостей мира, выходящий за рамки религиозного миропонимания, протест против произвола царя и властей, проповедь равенства – во всем этом кроется разгадка неугасающего интереса историков и литературоведов к сочинениям Аввакума и Епифания.


К группе повествовательных письменных исторических источников относятся личные фонды источников – письма, дневники и мемуары. Живой отклик в сердцах читателей находят воспоминания северян о встречах с В.И.Лениным. Представляют большую историческую ценность зафиксированные в печати или в архивно-музейных собраниях воспоминания участников революционного движения в конце XIX – начале XX вв. Интересные подробности своего побега из пинежской ссылки в 1907 г. приводит К.Е.Ворошилов в «Рассказах о жизни». Фронтовые письма и письма на фронт, воспоминания о тяжелом и героическом времени Великой Отечественной войны 1941–1945 гг. составляют фонд ценнейших документов истории родного края.


Можно, вероятно, бесконечно пересказывать содержание повествовательных письменных исторических источников, опубликованных на страницах северной периодической печати. Некоторые публикации остаются единственными документами изучаемой эпохи. Тепло рассказывает, например, о рабкоровском движении 1920-х гг. в журналист А.Г.Веселов. Процитируем газету «Волну» от 23 декабря 1925 г.:

Когда год назад в Малых Карелах Архангельского уезда организовалась коммуна из трех бедняков, то местные крестьяне о ней говорили:

– Ничего не выйдет, передерутся и разойдутся.

Но их слова не оправдались. Коммуна не развалилась, а наоборот – значительно окрепла. В нее вступил еще один крестьянин.

Никаких раздоров и драк, которых пророчили местные богатеи, нет. Все работают дружно и сознательно.

Хозяйство и обработка сообща дает значительно больше пользы, нежели в одиночку. Коммуне удалось увеличить количество скота, начать свиноводство.

Коммунары организовали семейную избу-читальню. В ней – плакаты, портреты и диаграммы о сельском хозяйстве. Библиотека насчитывает около 500 книг. На досуге члены коммуны с семьями подолгу беседуют, читают журналы и газеты. Слушают в граммофоне речи вождей, стихи и песни Демьяна Бедного.

Коммуну посещает почти каждый пешеход и проезжающий. Здесь тебя и чайком обогреют, и специальную комнатку для отдыха предоставят, и возьмут столько, сколько самому не жаль.

Теперь о коммуне крестьяне отзываются совсем иначе:

– Разжились ведь!

– Только безбожники – плохо.

– И начихать на него – на бога-то…» Коммуна «Красный хутор» // Волна. 1925. 23 декабря.

В этой бесхитростной, к сожалению безымянной, рабселькоровской заметке ощущается дыхание времени, запечатлены важные примеры новой жизни.


Из среды рабселькоров вышли известные советские журналисты и литераторы – северяне Алексей Евсеев, Александр Семаков, Леонид Бровин, Александр Баев и многие другие. В 1923 г. вышел первый поэтический сборник замечательного поэта-рабселькора П.И.Калашникова «Радужная наковальня». В государственных архивохранилищах сосредоточены многочисленные воспоминания, записанные на магнитофонную ленту, а также в телевизионных видеозаписях и кинофотодокументах; они широко использовались в пропагандистской и массово-просветительной работе.

Научные повествовательные письменные исторические источники получили освещение в разделе «Развитие исторического краеведения». Историко-краеведческую картотеку, однако, можно значительно пополнить, обратившись к рекомендательным спискам литературы Архангельской ордена «Знак Почета» научной библиотеки имени Н.А.Добролюбова, а также в публикациях библиотек соседних с Архангельской областью регионов. Лаконичную, но содержательную информацию о событиях в истории Севера, биохронику выдающихся северян включают сотни микроинформаций ежегодных сборников ГААО и ГАОПДФ АО, издание «Памятные даты Архангельской области»


Памятники истории Архангельского Севера


Закон СССР «Об охране и использовании памятников истории и культуры» (статья 5) относит к памятникам истории «здания, сооружения, памятные места и предметы, связанные с важнейшими историческими событиями в жизни народа, развитием общества и государства, революционным движением, с Великой Октябрьской социалистической революцией, гражданской и Великой Отечественной войнами, социалистическим строительством, укреплением международной солидарности, а также с развитием науки и техники, культуры и быта народов, с жизнью выдающихся политических, государственных и военных деятелей, народных героев, деятелей науки, литературы и искусства». В Законе РСФСР этот перечень имеет важное дополнение: «…захоронения погибших за свободу и независимость Родины». Памятники истории относятся преимущественно к группе недвижимых культурных ценностей и отличаются от описанных выше категорий письменных культурных ценностей лишь по формальным признакам. Процесс исторического развития отражается в письменных источниках в той же мере, в какой он воплощается в памятниках истории. Памятники истории разделяются, в свою очередь, на две разновидности: собственно памятники и памятные места.


1) Памятники производственной (трудовой) деятельности северян занимают особое место.


«Символом Севера» называют в Архангельске монумент, установленный в городе Архангельске 7 ноября 1930 г. – творение известного советского скульптора И.К.Алтухова. Значительное число памятников трудовой славы северян дошло до нас из дореволюционного прошлого. Интересны, например, памятники, характеризующие развитие северного земледелия и крестьянские неземледельческие промыслы. К ним относятся смолокуренные «заводы» на реке Ваге и соляные варницы в Сольвычегодске и архангельском Поморье. Именно здесь начал изучать поморские промыслы М.В.Ломоносов, который в юности «на поморских солеварнях у Белого моря бывал многократно для покупки соли к отцовским рыбным промыслам». И поныне сохранились остатки соляных варниц в Неноксе. Замечательны грандиозные гидротехнические сооружения Соловецких островов – монументальные дамбы, доки и каналы. Недавно стало известно мирское имя монаха Трифона, талантливого строителя Соловецкого кремля – им был Трифон Кологривов, уроженец поморского села Неноксы. Очень интересен Соловецкий док – сложное сооружение из гранита, построенное для ремонта и строительства судов. С именем Петра I связана известная Соломбальская судоверфь, заложенная в 1693 г. В короткое время здесь выросло большое судостроительное предприятие, получившее наименование «Архангельского адмиралтейства». Адмиралтейству принадлежала также первая государственная пильная мельница на реке Ширшеминке, в 16 км южнее Архангельска; здесь была создана сложная система плотин, соединявшая несколько искусственных водоемов, на берегах которых действовали выстроенные адмиралтейством угольный, каменнолитейный, токарный и кузнечный цеха. Памятным местом остается деревня Вавчуга, где в 1700 г. с разрешения Петра I была учреждена первая в России судостроительная верфь купцов братьев О.А. и Ф.А.Бажениных. От огромных гидротехнических и промышленных сооружений сохранились остатки плотин и эллингов, а также дом владельцев судоверфи постройки 20-х гг. XVIII в. Выдающимся оборонительным сооружением петровского времени является Новодвинская крепость (1694–1705; 1724 гг.); это уникальное фортификационное сооружение в устье Северной Двины представляло собой своеобразную предтечу Петропавловской крепости в Санкт-Петербурге.


2) Памятники и памятные места, связанные с государственным устройством.


В Архангельске это прежде всего здание бывшего Коммерческого собрания, где была провозглашена Советская власть на Севере в феврале 1918 г. На площади В.И.Ленина в Архангельске стоят два здания – Дом Советов (построен на месте губернских присутственных мест и дома губернатора) и девятиэтажное здание областного Собрания.


3) Историко-революционные памятники.


Многие северные города и сельские поселения остаются своеобразными мемориалами народных героев. В Каргополе, например, был умерщвлен предводитель Первой крестьянской войны И.И.Болотников. В Архангельске, Холмогорах, Пинеге, Мезени, Онеге, Яренске, Сольвычегодске, Вельске томились в ссылке и тюрьмах революционеры-народники и социал-демократы, революционные рабочие и крестьяне. В деревне Шидрово, в устье Ваги, погиб 8 сентября 1918 г. герой гражданской войны П.Ф.Виноградов. В памяти народной навсегда останутся некоторые архангельские адреса, и прежде всего ленинские «адресаты»: дом А.А.Гудиной (улица «Правды», № 18, сохранялся до 1979 г.); дом Новоселовой (проспект П.Виноградова, № 121-а); дом Коротанова в Сольвычегодске; дом вдовы Скрябиной в Онеге. В Архангельске, на углу улицы А.Серафимовича и набережной В.И.Ленина, находилась «Латышская чайная», где в годы интервенции размещалась конспиративная квартира большевиков, членов Северной группы. В Соломбале сохранился дом (улица Левачева, № 62) в котором в начале века размещалось Архангельско-Соломбальское потребительское общество, объединившее свыше двухсот архангельских рабочих; здесь укрывались в подполье члены Архангельского комитета РСДРП. С начала октября 1905 г. комитет стал проводить регулярные собрания в доме № 122 по Санкт-Петербургскому проспекту (сейчас проспект Ломоносова); здесь был организован Клуб социал-демократов, объединивший актив в 145 рабочих. Трофейный танк в Архангельске – символ доблести красноармейцев 154-го Камышинского полка, захвативших английский танк системы М IV в феврале 1920 г. при освобождении от белогвардейцев железнодорожной станции Плесецкая.


О гражданской войне напоминают обелиски и памятники жертвам интервенции и белогвардейщины во многих местах Архангельской области. Большое впечатление производит памятный мемориал жертвам интервенции 1918–1920 гг. на Кузнечевском кладбище, обелиск жертвам интервенции на набережной в Архангельске (Октябрьская площадь), обелиск на острове Мудьюг.


4) В группу памятников боевой славы входят многочисленные памятники и братские могилы воинов, погибших в годы Великой Отечественной войны.


5) Мемориальные памятники.


К мемориальным относятся памятники и памятные места, связанные с выдающимися событиями науки, культуры и искусства, с жизнью и деятельностью людей, внесших заметный вклад в науку и культуру Севера и всей страны. Среди них – мемориальный музей М.В.Ломоносова в селе Ломоносово; здание ЦНИИМОДа в Архангельске на набережной В.И.Ленина, где размещалось техническое училище имени Петра I (1893 г.), а в первые годы Советской власти – первый втуз Севера, практический электро-механико-химический институт имени М.В.Ломоносова (1920 г.); скромный дом на улице А.Сергеева в Каргополе хранил до недавнего времени память о талантливом северном историке К.А.Докучаеве-Баскове; в Неноксе сохранился дом, где жила сосланная царем революционерка В.Н.Фигнер; хорошо известны гайдаровские адреса на Севере; в Емецке на улице М.Е.Горончаровского в доме № 59 жил поэт Н.М.Рубцов; память о многих северных поэтах и прозаиках хранит особняк Архангельского пролеткульта на набережной В.И.Ленина и др.


В названиях улиц многих северных городов и поселков запечатлены имена выдающихся людей Севера. В Котласе есть улица Амалицкого, названная по имени выдающегося русского ученого-палеонтолога; в 1898–1914 гг. недалеко от Котласа, на Малой Северной Двине, под руководством Владимира Прохоровича Амалицкого проводились раскопки, в результате которых составилась замечательная «Северная галерея» Палеонтологического музея РАН – коллекция костей животных, живших 270–225 миллионов лет назад. Мемориальная доска на доме № 21 по улице Мещерского в Соломбале напоминает о выдающемся ученом И.В.Мещерском, одном из создателей теории вывода ракет в космическое пространство. Десятки имен выдающихся северян носят улицы Архангельска.


На кладбищах Архангельска и других населенных пунктов области в разное время сооружены надгробия на могилах Н.К.Пахтусова, Ф.Т.Загуляева, М.Р.Голубковой, И.К.Вылки, Г.И.Суфтина, М.С.Крюковой и др.


Имена русских поморов высечены на плитах острова Аникиева у полуострова Рыбачий, среди них имена мезенских, пинежских, двинских и онежских промышленников Савина, Гуляева, Лузгина, Рюхина, Грифанова, Койвина, Постникова, Гунина, Барабанова, Воронина, Вязьмина, Агапитова, Дудина, Попова… На островах и берегах северных морей воздвигнуты памятники в честь русских ученых-путешественников П.К.Пахтусова, А.К.Цивольки, Г.Я.Седова. На Земле Франца-Иосифа, на острове Нордбрук, был установлен в 1929 г. уникальный памятник – железный Красный флаг на шестиметровой металлической трубе; флаг был водружен участниками высокоширотной экспедиции на ледокольном теплоходе «Г.Седов». Имена славных ледовых капитанов, выпускников Архангельского мореходного училища, носили морские суда «Капитан Дубинин», «Капитан Пургин», «Павел Башмаков», ледоколы «Капитан Воронин», «Капитан Мелехов».