Geum.ru

Программа конференции 3 Стенограмма

Вид материалаПрограмма

Содержание


Выступление Г.Э. Бурбулисана заседании Молодежной парламентской ассамблеи
Подобный материал:
1   ...   9   10   11   12   13   14   15   16   ...   25

Выступление Г.Э. Бурбулиса
на заседании Молодежной парламентской ассамблеи



Добрый день, уважаемые коллеги. Я немного обрадован и удивлен, потому что уже несколько лет вы существуете в прекрасном своем образе – молодежной парламентской ассамблее. Но я не ожидал, что вы такие солидные, красивые и целеустремленные люди. И позавидовал вам немножко, потому что моя парламентская деятельность началась в 1989 году. Сразу в статусе народного депутата Съезда народных депутатов СССР. Мне тогда было 44 года. И как здорово, что вы набираетесь ума-разума, опыта вот в таких формах, образовательно-развивающихся. И когда наступит время вам принимать законы, а мы сегодня уже все знаем, кто занимается мониторингом, что закон является высшей формой коллективного творчества, самой сложной формой творческой деятельности. И какими бы мы восторгами себя не возбуждали, перечитывая Пушкина и поэму "Евгений Онегин", и какая бы у нас не возникала буря космических эмоций, когда мы слушаем Баха и Бетховена, мы понимаем с вами, что самая высшая форма творческой деятельности, которую человечество только смогло придумать, – это законотворчество. По степени сложности и по значимости, результата этой деятельности. Потому что Баха можно слушать, можно не слушать; Пушкина можно читать, можно не читать; а закон, если он принят, он на миллионы людей воздействует своими решениями. И если он принят своевременно, качественно, то это воздействие благостное, полезное. А если он принят в конъюнктуре, жестокой борьбе за политическую сиюминутную целесообразность, то он вредный закон, но он продолжает быть законом.

Мне кажется, что есть какое-то очарование, почти божественное, в самом понятии "парламентская ассамблея". Каждого, кто в это входит и соприкасается, должен испытывать какое-то особое вдохновение. У нас в памяти сразу проявляются римские сенаты, заседания Организации Объединенных Наций и многое такое, по форме изобретенное людьми для того, чтобы выделить эту деятельность из множества других коллективных форм деятельности.

Я очень рад, что вы нашли интерес и поддержку как раз в лоне Совета Федерации и представляете разные регионы. Дело в том, что было бы очень хорошо, если бы каким-то своим направлением деятельности вы обозначили проблему российского федерализма. Потому что будущее российской молодежи, на мой взгляд, есть проблема не поколенческая. Это проблема всех поколений. И она зависит от того, в какой мере последовательно, гармонично, конституционно будет развиваться наше федеративное государство, в какой мере мы сумеем обрести мудрость государственного управления, понимая, что субъекты Федерации – это корневая система государства.

Это не странное приложение к Правительству, к Администрации Президента, парламенту, а это корневая система. И это не люди, недоучившиеся или почему-то не разделяющие нашу высокую ответственность за судьбу страны, а это корневая система. Если корни не питательные, не имеют сферу, среду, если они усыхают, если ими пренебрегают, то дерево не плодоносит. И древо власти российской, какими бы оно себя не награждало "новогодними украшениями", оно не может быть устойчивым, не может быть стабильным, не может быть целостным. Более того, когда я говорю про субъекты Федерации, я имею в виду людей, конкретных людей, не абстракцию – Алтайский край, Рязанская область, а людей, живущих, с многовековыми укладами, вбирающих в себя или, наоборот, в забвение отправляющих свою многовековую культуру. Способных или, наоборот, потерявших, утративших эту способность для творческого жизненного отношения к себе, впитывающих традиции или безоглядно их отрицающих и поспешно бегущих на какие то новые, современные соблазны, которые со временем оказываются миражами, иллюзиями или побрякушками, на древе власти в том числе.

Вы обратили внимание на некоторую необычность той темы конференции, которую мы сегодня проводим. Но я очень рад, что сегодня именно с вами мы можем обсуждать проблемы формирования стратегии инновационного развития Российской Федерации. Потому что инновация – это не модное слово, и это не конкурс мечтателей-утопистов, сочинителей. Мы исходим из того, что инновационное развитие является жизненно необходимым для сегодняшней России. Несмотря на то, что большинство проблем ежедневных – рутинные, более того, они до обидного банальны.

И когда говорит Президент Медведев, что правовой нигилизм, коррупция, отсутствие четких правил, отсутствие уважения к человеку как к свободному человеку в свободной стране – все это означает… О каких инновациях вы говорите? Надо научиться жить нормально: эти правила впитать в себя, соблюдать их не только на публичных акциях, но и в ежедневных буднях, когда человек один на один принимает решения, совершает поступки.

О каких инновациях мы говорим, если есть проблема компетентности, ответственности, дееспособности власти? Есть проблема монополизма власти. Она в свою очередь порождает проблему отчуждения такой абстракции как общество. На самом деле это проблема отчуждения прав и обязанностей, проблема отчуждения свобод и ответственности каждого конкретного человека, гражданина.

Мне очень дорого то, что именно в 2008 году эта система ценностей стала в нашей стране публично обсуждаться устами нового Президента. Потому что это та система ценностей, о которой каждый из нас с вами мечтает и переживает один на один с собой, а тем более в возрасте от 16 до 26 лет, когда в нас формируется мировоззрение, миропонимание, когда мы либо какие-то убеждения жизненные утверждаем, либо от них отказываемся. Когда мы либо приспосабливаемся к жизни, прислоняемся к тем или иным печкам, в том числе и властным, либо мы развиваемся как граждане, как личности.

Я очень надеюсь, что мы с вами запишем сегодня в итоговый документ рекомендацию вашей мастерской, связанную с какой-то спецификой проблемы инновационного развития с учетом позиции, места и роли нашей парламентской ассамблеи и того очень непростого состава российской молодежи, которой по разным причинам нет возможности сегодня войти в общение с вами, она отдалена. От имени всей молодежи, но в этом направлении. Потому что наша коренная идея заключается в том, что основной целью и основным субъектом инновационного развития Российской Федерации является человек, его способности, его потребности, его интересы, его идеалы и мечты, которыми он руководствуется.

И нет здесь никакого особого различения, будет ли это мечта о личном счастье, которую я считаю главной для человека; мечта об общественном благе, без которого не бывает личного счастья; мечта о чистой, благородной любви, которая не бывает без гармонии общественного и государственного устройства. Наконец, мечта о том, чтобы наша Родина – Россия – занимала достойное место в мировом сообществе и была желанна, любима и в высшей степени привлекательна.

И не только нашим прошлым, и не только нашими танками, и не только нашими ракетами, а, прежде всего, той системой жизненных ценностей и правил общения друг с другом, которые мы могли бы мировому сообществу предложить. И, научившись у мирового сообщества, развить ее таким образом, чтобы к нам тянулись, чтобы нами гордились, нашей дружбой.

Абсолютно по-новому, на мой взгляд, после сегодняшней работы должна зазвучать проблема права в Российской Федерации. Я считаю немножечко некорректной формулу "верховенство закона", поскольку мы с вами знаем, как легко при определенных условиях меняется закон. А вот верховенство права как высший принцип организации человеческой жизнедеятельности – мне кажется, что эта постановка вопроса и оправданна, и назрела, и является некоторым нашим консолидирующим началом. Почему? Потому что право по определению – это мера свободы, справедливости и равенства. Причем та мера, которая воплощается не только в законах, но в больше степени в нравах, не только в писаных нормах, но в большей степени в правилах жизнедеятельности, в нормах культуры, морали, в тех нормах взаимоотношения друг с другом, которые мы развиваем, которые мы воспринимаем от взрослых, от более мудрых людей, чем мы, в которых мы себя понимаем как авторы, соавторы этого процесса производства свободы. Потому что право по определению – это не институт наказаний и регламентация ограничений, а это форма, выработанная человечеством для того, чтобы расширять пространство свободы, в том числе распределяя полномочия между необходимыми институтами. Но конечная и самая высшая цель верховенства права – это быть одновременно и культурным, и нравственным, и духовным основанием человеческой жизни.

Очень хочу, чтобы вы не стеснялись каких-то инициатив, в хорошем смысле своевременных и ярких, потому что послушность, дисциплинированность, так называемый порядок – очень нужно все это. Но главное – это не превратиться в исполнителей чьей-то воли, главное – это развивать в себе свободу воли как свободу осознанного выбора своей жизненной стратегии, своего жизненного пути в рамках того призвания, в рамках того предназначения, которое каждый из нас должен в себе разглядеть, распознать.

Я так думаю, что одна из задач Молодежной парламентской ассамблеи – это делиться опытом своей жизни, как уникальным, неповторимым опытом, для более точного распознавания, зачем появился на этой бренной, священной земле, каково призвание, каково предназначение меня, конкретного человека, со всеми моими слабостями, недостатками, радостями.

И вот в этой, главной, может быть, роли верховенства права только одно отмечу, очень важное для меня, - мировоззренческое, философское и политософское значение.

У нас, вы знаете, тяжелая судьба либеральных ценностей в стране. И, к сожалению, в 2008 году так называемое либеральное мировоззрение в Российской Федерации имеет болезненный оттенок. Либералы – опростоволосились, в прошлые века дискуссия европейских ценностей с национальными превратила нас в страну печального и трагического эксперимента.

Иногда откуда-то, из разных мест, в том числе и сверху, говорят, что это вообще не наша культура – либеральная, мы достаточно самобытны, чтобы на это серьезное внимание обращать. Мне кажется, что идея верховенства права как широкого, мировоззренчески-духовного комплекса, производящего свободу каждого из нас, в том числе и, прежде всего за счет наших собственных усилий, предполагает понимание и признание одного фундаментального либерального обстоятельства. Суть его, как это ни странно, как это ни удивительно, а, на мой взгляд, даже прекрасно, очень проста: самым зримым, самым доступным, самым наглядным видом собственности для человека является он сам, его жизнь, его умственное развитие, интеллектуальное, культурное развитие, его здоровье, его жизненный тонус. Мы этим с вами владеем, распоряжаемся и управляем, и от этого начинается либеральное сознание в человеке, от этого начинается точка отсчета либерального демократического мироустройства. Человек, его права и свободы – высшая ценность (вторая статья нашей родной Конституции).

Признание, соблюдение и защита прав и свобод человека и гражданина – обязанность государства. Президент клятву дает: "Клянусь уважать и охранять права и свободы человека и гражданина". Только потом – "соблюдать Конституцию, обеспечивать безопасность и целостность государства".

60 лет Всеобщей декларации прав человека 10 декабря, за два дня до 15-летия нашей Конституции, будет отмечать всё свободолюбивое человечество. Первая статья декларации: "все люди от рождения наделены равным достоинством и правами, они обладают разумом и совестью и обязаны в отношении друг с другом поступать в духе братства". Я воспринимаю Всеобщую декларацию прав человека, документ мировой истории, как гражданскую библию человечества. И надо сказать, что наша родная Конституция абсолютно в большинстве своих базовых норм в этом направлении воспроизводит и развивает эти ценности.

И, наконец, заключение. Куда я вас зову? Я вас зову найти дорогу к самим себе, к тому подлинному, единственному и неповторимому себе любимому, который понимает и ценит свою жизнь как реальную собственность, который заинтересован в том, чтобы та собственность накапливалась, развивалась, капитализировалась, если говорить языком экономики.

И в этом смысле я говорил о призвании и предназначении каждого из нас, который понимает, что моя жизнь как собственность равна жизни каждого другого человека в его праве быть творцом и своей судьбы, и судьбы своего поколения, и судьбы своей Родины – России.

Во многом в связи с этими идеями я с коллегами, с друзьями, с соратниками (и очень прошу вас, приглашаю вас включиться в эту работу) разрабатываю концепцию политософии, дословно – политическая мудрость и основанная на ней эффективная, благородная, достойная человеческая жизнь. Там акцент делается на идее одухотворенной власти. Политическая мудрость, по существу, это мудрость саморазвития, самосовершенствования, когда власть, в первую очередь, понимается не как отчужденная власть государственных институтов, а, прежде всего, когда власть над самим собой, над своими слабостями, привычками, прихотями, недостатками.

Мне кажется, что все время, когда существует человечество, может быть даже там, в Эдемском саду, когда они бродили вокруг этого дерева и раздумывали: грешить, не грешить, уже тогда была такая проблема о праве и ответственности. Что касается, 15 лет Конституции, много или мало, это совсем немного, она в этой части была написана, прежде всего, как система норм будущего, желанного жизненного устройства. А 15-летие — это прекрасный символический повод для того, чтобы освежить и заново взглянуть на основной документ нашей страны уже с учетом нашего 15-летнего опыта.

Поэтому всегда будет проблема идеала и действительности, когда мы обсуждаем право или мораль. Всегда будет проблема добра и зла, когда мы обсуждаем человеческие поступки и действия. Всегда будет проблема власти и общества, пока мы не обеспечим желанную мудрую политику. Поэтому я был бы рад, если бы сегодня у нас в стране другая была атмосфера по отношению к базовым правам и свободам человека. Но от этой моей грусти я не менее и более целеустремлен на ту работу, которую мы сейчас с вами проводим вместе, в том числе и сегодня, в том числе и с идеологией инновационного развития.

Что касается того, что кого-то тошнит от слова "новое и новое". Придется различать болтунов, инновационно треплющих и тех, кто создает реальные новые методологические продукты. Потому что я считаю, что самая трудная и самая важная инновация — это социальная инновация. И они могут помочь нам приблизить жизнь к нормам Конституции. Одна из таких инноваций — ваша ассамблея, как я понимаю.