Программа экологического образования и воспитания школьников «надежда земли»

Вид материала

Программа

Содержание Паспорт программы Назначение Программы – Дата утверждения Программы – Авторы-разработчики Программы Пояснительная записка Концептуальные основы программы Природная и социальная экологии Практическое обоснование проекта Цель и задачи программы Задачи Программы Принципы реализации программы Содержание экологического образования и воспитания школьника Жизнь человека Образ жизни человека Внутренний мир “Я” Система работы с учащимися по экологическому образованию и воспитанию Формы и методы формирования экологической культуры школьников Накопление экологических знаний Становление экологических убеждений Экологическая деятельность ... Полное содержание

Подобный материал:

• Программа экологического образования и воспитания школьников на базе моу софьинской, 127.26kb.
• Формирование экологического мышления в обучении и воспитании школьников Чуприна, 139.12kb.
• Пояснительная записка. Цели : Внедрение системы непрерывного экологического образования, 408.83kb.
• Региональный компонент в системе экологического образования школьников, 77.12kb.
• Конкурс трудовых объединений школьников «Молодые хозяева Земли», 108.33kb.
• Программа экологического воспитания школьников на занятиях школьного кружка «Живая, 450.22kb.
• Учебные задачи как средство реализации регионального компонента экологического образования, 335.94kb.
• Методика экологического воспитания и образования дошкольников Теоретические основы, 27.94kb.
• Исследовательская деятельность школьников в системе экологического образования, 135.16kb.
• Задачи проекта сформировать у подрастающего поколения активной гражданской позиции, 474.4kb.

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РЕСПУБЛИКИ ТАТАРСТАН

УПРАВЛЕНИЕ ОБРАЗОВАНИЯ ЕЛАБУЖСКОГО МУНИЦИПАЛЬНОГО РАЙОНА

МУНИЦИПАЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ «СРЕДНЯЯ (ПОЛНАЯ) ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 10»

Утверждена на заседании педагогического совета от 15 ноября 2007 года, протокол № 2

ПРОГРАММА ЭКОЛОГИЧЕСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ И ВОСПИТАНИЯ ШКОЛЬНИКОВ


«НАДЕЖДА ЗЕМЛИ»


ЕЛАБУГА 2005

ПАСПОРТ ПРОГРАММЫ


Наименование Программы – Программа экологического образования и воспитания школьников «Надежда Земли» Муниципального образовательного учреждения «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10».

Назначение Программы – Программа является организационной основой политики Муниципального образовательного учреждения «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10» по экологическому образованию и воспитанию учащихся, которая определяет стратегию совершенствования системы экологического образования и воспитания в соответствии с государственной политикой, проводимой в Республике Татарстан. Программа разработана на основании федерального и республиканского Законов «Об образовании», «Концепции экологической безопасности Республики Татарстан (на 2007 - 2015 годы)», «Государственной программы экологического образования, воспитания и просвещения в Республике Татарстан», Программы развития Муниципального образовательного учреждения «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10» и учитывает национальные, региональные, социально-экономические, экологические, демографические, культурные и другие особенности г. Елабуги и Елабужского района.

Дата утверждения Программы – 15 ноября 2007 г.

Государственный заказчик – Управление образования Елабужского муниципального района.

Исполнители и соисполнители – Муниципальное образовательное учреждение «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10»,

социальные партнеры, взаимодействующие со школой.

Разделы Программы:

• Паспорт Программы.
  
• Пояснительная записка.
  
• Концептуальные основы Программы.
  
• Практическое обоснование Программы.
  
• Цель и задачи Программы.
  
• Принципы реализации Программы.
  
• Содержание экологического образования и воспитания школьника (общая модель).
  
• Система работы с учащимися по экологическому образованию и воспитанию.
  
• Взаимодействие в образовательном пространстве школы, обеспечивающее формирование экологической культуры учащихся
  
• Формы и методы формирования экологической культуры школьников.
  
• Ожидаемые результаты.
  
• Условия реализации Программы.
  
• Использованная литература
  

Сроки и этапы реализации Программы:

1-й этап – 2007-2008 гг. – подготовительный (разработка, принятие и внедрение Программы).

2-й этап – 2008-20014 гг. – основной (реализация Программы).

3-й этап – 20014-2015 гг. – заключительный (подведение итогов и анализ работы по реализации Программы).

Авторы-разработчики Программы – директор Муниципального образовательного учреждения «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10» Кузьмин В.С., заместитель директора по учебно-воспитательной работе Салихова Р.К., учителя Галимуллина Н.В., Салихова Р.Р., Ахметова З.Х., Баранова Н.А., Хамадиева Г.Н.

Научный руководитель- кандидат педагогических наук, доцент ЕГПУ С.Ф.Тазиев.


ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

«Человек, овладевший экологической культурой, относится к природе как к матери, считает её своим родным домом, который надо беречь и о котором надо заботиться» Академик И.Д. Зверев

Идея разработки Программы родилась после принятия Кабинетом Министров Республики Татарстан Концепции экологической безопасности Республики Татарстан (на 2007 - 2015 годы).

Экологическая безопасность как составная часть национальной безопасности является обязательным условием устойчивого развития общества и выступает основой сохранения природных систем и поддержания требуемого качества окружающей среды. Обеспечение экологической безопасности Республики Татарстан зависит от состояния и уровня безопасности отдельных ее регионов, где складывается та или иная экологическая ситуация, от экологической безопасности во всех отраслях народного хозяйства.

Республика Татарстан, обладая развитой минерально-сырьевой базой, мощным промышленным потенциалом и крупномасштабным аграрным сектором, имеет значительные успехи в социально-экономическом развитии. Вместе с тем интенсивное индустриальное и аграрное освоение природных ресурсов республики повлекло за собой ухудшение состояния окружающей среды, усиление влияния на экологию негативных факторов и трансформацию природных комплексов.

Ориентация на экономический рост и вхождение во Всемирную торговую организацию предполагают реализацию адекватной экологической политики. Устойчивое экономическое развитие республики и высокое качество жизни населения, как отмечается в ежегодных посланиях Президента Республики Татарстан Государственному Совету Республики Татарстан М.Ш.Шаймиева, "..могут быть обеспечены только при условии сохранения природных систем и поддержания требуемого качества окружающей среды". Реализация стратегии социально-экономического развития и обеспечения экологической безопасности республики требует снижения негативного влияния всей хозяйственной деятельности на природу и общего улучшения состояния окружающей среды за счет признания приоритета экологической политики в принятии градостроительных, экономических и хозяйственных решений по текущему и перспективному планированию развития республики.

Татарстан входит в число наиболее развитых регионов Российской Федерации. Республика оценивается как территория с напряженной экологической ситуацией. Поэтому экономика ее переводится с истощительного на рациональное природопользование. В соответствии с принципами Хартии Земли началось осуществление крупномасштабного проекта “Татарстан - территория устойчивого развития и культуры мира”. Республика успешно реализует масштабные программы по экологическому образованию и формированию экономического механизма природопользования. Создан Государственный реестр особо охраняемых природных территорий. Впервые в России составлена и издана карта экологических ситуаций, опубликована Красная и Зеленая книги. Разработана и осуществляется программа “Чистая вода”.

Деятельность по формированию системы экологического образования и воспитания в рамках ранее действующей Целевой программы “Экологическое образование населения Республики Татарстан” принесла определенный эффект в части:

• повышения экологической компетентности граждан РТ;
  
• создания условий улучшения экологической ситуации РТ;
  
• перевода на качественно иной уровень системы природоохранной подготовки кадров для обеспечения устойчивости социально-экономического развития республики и сохранения ее природных комплексов в состоянии, благоприятном для здоровья населения;
  
• формирования отдельных звеньев системы экологического образования – дошкольного, школьного, профессионального, дополнительного и вузовского экологического образования, основанного на принципах непрерывности и преемственности.
  

Вместе с тем, невыполненными оказались мероприятия Целевой программы “Экологическое образование населения Республики Татарстан”, связанные с организацией экологического образования. Анализ сложившейся сегодня ситуации показывает, что:

экологическое образование и воспитание в основном осуществляется через систему дополнительного образования: факультативы, объединения, научные общества, секции и клубы;

не создана единая система экологического образования, воспитания и просвещения учащихся.

Не вызывает сомнений то, что в настоящее время взаимоотношения природы и общества привели к необходимости решения экологических проблем, от которых зависит сохранение жизни на Земле, сохранение человечества на нашей планете. Развитие цивилизации, практическая деятельность человека на Земле может успешно происходить лишь в строгом соответствии с законами природы. Человеку необходимо пересмотреть свои взаимоотношения с природной средой, чтобы свести к минимуму нежелательные изменения в ней. Основная задача состоит в преодолении утилитарно-потребительского отношения к природе, в формировании ответственного отношения к ней, а в конечном итоге, основ экологической культуры.

Разработка и принятие Программы экологического образования и воспитания школьников «Надежда Земли» (далее Программы) направлена на решение выше поставленных задач.

Программа определяет цель, задачи, основные направления и специфику экологического образования и воспитания школьников в условиях малого города, а также первоочередные меры для обеспечения реализации Программы.

Программа предназначена:

- для администрации и педагогов Муниципального образовательного учреждения «Средняя (полная) общеобразовательная школа № 10»;

- руководящих и педагогических кадров других образовательных и социокультурных учреждений и организаций, способствующих экологическому образованию и воспитанию школьников в условиях г. Елабуги.

В разработке Программы авторы опирались на идеи ведущих ученых и практиков: Алексеева С.В., Баканиной Ф.м., Винокуровой Н.Ф., Груздевой Н.В., Калинина В.Б ., Миркина Б.М., Мустафина М.Р., Наумовой Л.Г. Симоновой Л.В. Ф.М., Наумова Л.Г., Хузеева Р.Г.и др.


КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ ОСНОВЫ ПРОГРАММЫ


Надежда постоянно непременно живет в душе каждого человека. Она – неотъемлемая и необходимая часть духовной и душевной человеческой жизни. Без надежды не бывает активной целеустремленной жизнедеятельности, невозможно поддерживать психическое здоровье и духовные силы в нормальном состоянии. Человек может верить или не верить, любить или не любить, но не питать надежды, не уповать, не надеяться на лучшее будущее, на успех он не может.

Все дети, независимо от возраста и социального окружения, могут жить полноценной и счастливой жизнью только в том случае, если они постоянно, осознанно или бессознательно, несут в себе надежду на завтрашнюю радость, если все существо их живет ожиданием этой радости.

К обязательному минимуму надежд, в основном осущест­вляющихся в жизни ребенка, должны быть отнесены его надежды на безопасность, на любовь со стороны родных и близких; на возможность свободного выбора в поведении и деятельности; на нормальный нравственный климат, физическую и моральную защищенность в обществе, семье, школе, лагере, в коллективе и неформальной группе. Ребенок вправе надеяться на возможность богатого человеческого общения и разнообразной творческой деятельности, на успех в деятельности, на высокий статус и самоутверждение среди товарищей, на взаимность в любви и дружбе, на доверие к себе и успех в разнообразных, в том числе предпринимательских делах. Ему необходимо привыкнуть питать надежды на собственные силы, на то, что его воля и инициатива будут поддержаны, а не подавлены взрослыми. В обязательный минимум чаяний ребенка входит и бессчетное число мелких бытовых повседневных надежд и ожиданий, казалось бы незначительных радостей, которым так богата повседневная ребячья жизнь. Тут и предстоящая прогулка с друзьями, и общение с любимыми людьми, и просмотр видеофильма, и коллективная игра, и уход за животными. Такой минимальный, активно действующий механизм надежды является стимулом жизнедеятельности ребенка, возбудителем чувств и силы воли.

Источники возникновения и развития разнообразных надежд и ожиданий радости у детей коренятся как внутри самого ре­бенка (внутренние), так и вне его (внешние).

К внешним источникам, питающим ребят надеждами, при­надлежат отношения, в которые вступают дети, формы органи­зации их жизни, а также богатая, разнообразная информация. Хорошая школа и дружный детский коллектив рождают в ребятах надежды и ожидания, которые становятся для них основными побудителями и стимулами к жизнедеятельности и общественно­му взаимодействию. Каждый ребенок надеется постоянно испы­тывать радость от успехов в деятельности и своих взаимоотношений с другими детьми, он ожидает радости от чувства защищенности, внимания и уважения к себе. Детский коллектив дает надежды на радость самопроявления и самоутверждения, дружбы и любви, познания и общения, успехов в самодеятельности и творчестве, труде и занятиях искусством.

Надежда сама по себе всегда рождается в сознании ребенка, но не всякая может оказаться полезной для него и не всегда он может найти в себе силы для ее осуществления. Поэтому не­обходима специальная работа педагога, воспитателя, направ­ленная на то, чтобы помочь ребенку обрести, осознать жизненно важную для него надежду и опираться на нее духовно в реше­нии жизненных задач, достижении поставленных целей.

«Надежда Земли» - экологическая программа. Только экологически чистое временно-пространственное бытие ребенка во всем многообразии его взаимосвязей и тончайших взаимоотношений с окружающей средой и с самим собой может укрепить его надежды и ожидания.

Если человек по самой своей сущно­сти и природному назначению хочет образовываться именно как Человек, как цельная человеческая личность, то его воспи­тание должно охватывать, включать в себя все звенья целостного космоземного единства. Нельзя ограничить­ся изолированным, разрозненным изучением только природы, или общества, или космоса, или человека. Такой подход делает воспитание ограниченным и ущербным, не дающим человеку целостного представления о сущем. Оно лишает возможности подлинно научного позна­ния человеком явлений реального и идеального миров в их экологической взаимосвязи и взаимообусловленности, их сущностной подлинности. Человек связан с природой и космосом биологически, физиологически, что требует установления меж­ду ними биологического равновесия. Он связан с ними психологически и нуждается в психологическом равновесии. Он су­ществует в системе эстетических связей с ними и нуждается в эстетической гармонии. Он взаимодействует с ними своей хо­зяйственно-производственной деятельностью, что требует эко­номического равновесия между ними. Органическое единение человека с природой и космосом зависит от совершенствования общества, а совершенствование общественных отношений, в свою очередь, зависит от того, насколько естественными и на­учно обоснованными будут космоземные связи человечества. Стало быть, образование становится целостным, во всей пол­ноте отражающим космоземной цикл развития, формирующим подлинно человеческую личность, когда рассматривает все яв­ления в единстве их космологических, природоэкологических, социальноэкологических, психоэкологических, культуроэкологических связей.

Четко просматриваются две линии экологи­ческих связей природы и человека. Физиологические и психо­логические связи оказывают влияние на состояние физического и психического здоровья. Их разрыв влечет за собой наруше­ние нормальных биоритмов взаимодействия физиологических и психологических процессов, разрушение единой ауры человека и природы. Только их возрождение восстанавливает единую природочеловеческую ауру, приносит отдохновение психике и физиологическим системам. Духовные, нравственно-эстетиче­ские связи влияют на состояние духа. Целесообразность, сораз­мерность, гармония и красота являются для человека источни­ком нравственно-эстетического удовлетворения и очищения. Обе эти линии связи выполняют функции физического и ду­ховного, нравственно-эстетического оздоровления, формирова­ния личности.

В целом же, в самой общей форме, экологию можно определить как науку о гармонии отношений человека с природой, космосом, ноосферой, социумом, с другими людьми и самим со­бой, обеспечивающей ему нормальное, здоровое физическое и психическое существование, функционирование.

В экологии человека соединяются и органиче­ски переплетаются все экологические системы. Человек нахо­дится в центре их взаимодействия. Только тогда, когда все эко­логические системы нормально функционируют на уровне есте­ственных для них законов, тогда и человек, как составная часть всех этих систем, получает возможности нормального функционирования и условия для долгожительства, для естест­венного исчерпания своей биоэнергии и запасов сущностных сил.

Природная и социальная экологии объединяют свои пред­меты и деятельность, прежде всего в ноосфере, в сфере дейст­вия человеческого разума как на самой планете, так и вокруг нее. Именно в этой сфере и должно быть достигнуто гармони­ческое взаимодействие между человеком и природой, экологи­ческое равновесие. Нарушение экологического рав­новесия в природе или в обществе требует от человека осно­ванных на научных данных, социально и экономически под­крепленных действий по экологической защите. Необходимая экологическая защита заключается в охранении, предохране­нии предметов, объектов, явлений, процессов, систем, организ­мов природы и человека от разрушающего внешнего воздейст­вия существующей в них и между ними гармонии и закономер­ных связей. К таким воздействиям относятся волюнтаристские, субъективистские, необоснованные «преобразования» в приро­де, оборачивающиеся расхищением природных богатств, бесхо­зяйственностью; хищничеством, пренебрежением совестью и необходимостью соблюдения элементарных требований нор­мального функционирования природных процессов. В их число в социальной сфере входят такие негативные воздействия на человека, как политическая и экономическая нестабильность, преступность; любые формы насилия; спаивание людей; нарко­мания, токсикомания; пропаганда разврата, стремления к наживе за счет случайной удачи и спекуляции; оболванивающая людей массовая буржуазная культура; стрессы от столкновений и борьбы с руководителями-бюрократами, авантюристами, идейными предателями; а также конфликты в семье, на работе, в дружбе.

Таким образом, природную и социальную экологию, поддер­жание экологического равновесия и осуществление экологической защиты природы и человека следует рассматривать не как некую благотворительность, а как спасение, возрождение и расширенное воспроизводство естественной и чистой среды обитания, таких важнейших для сохранения жизни человека ценностей, как воздух, фауна и флора, вода, озоновый слой, ми­ровой океан, нормальный радиационный фон, экономическое и политическое благополучие общества, социальная и право­вая защищенность граждан, мир. Именно из этих сфер исходят воздействия, оказывающие прямо и непосредственно благопри­ятные или разрушительные влияния на физическое и психиче­ское состояние человека, особенно в детском возрасте. Вот по­чему экология для человека - прежде всего обращение к себе, выработка в себе иммунных сил, экологически направленного сознания и поведения. Реально это достижимо только в том случае, если у людей с раннего возраста будет формироваться экологическая культура.

Сущность экологической культуры личности, способствующей в конечном счете образованию и становлению экологиче­ской культуры общества, может быть рассмотрена как органи­ческое единство экологически развитых сознания, эмоциональ­но-психических состояний и научно обоснованной волевой практической деятельности.

Фундаментом сознательно-научного отношения яв­ляются собственно экологические и связанные, взаимодейству­ющие с ними, знания. Это прежде всего знания, касающие­ся основных закономерностей и взаимосвязей в природе и об­ществе, нарушение которых порождает негативные необрати­мые процессы, губительные для природы, общества и человека изменения. Ребенку необходимо дать целостную систе­му экологического знания, формирующего сознание и разви­вающего мышление, показывающего, как взаимосвязаны явле­ния в природе, космосе и обществе, как взаимодействует и дей­ствует во всех этих средах человек. Современному ребенку с раннего возраста необходимо сформировать разрушенное цивилизацией, урбанизацией, технизацией жизни сознание един­ства с природой, понимание себя как ее продукта и неизбежно­сти возвращения к ней. Он должен приобрести знание, а с ним и сознание, обоснованности или недопустимости преобразова­ний в космосе, природе и обществе, о безвредных и опасных экспериментах в промышленности, экономике, политике, в социальной, образовательной и культурной сферах. Экологическое сознание должно формироваться не как узко специализирован­ное знание, а как интегрирующее начало, яв­ляющееся обязательным и общим элементом любого цивилизо­ванного мировоззрения. Оно является тем об­щечеловеческим фактором, который способен объединить инте­ресы всех людей, без различия их политических взглядов, со­циальной принадлежности и религиозных убеждений.

Другой фундаментальной содержательной составной частью экологической культуры, формирующей нравственно-эстетиче­ское отношение к действительности, являются эмоционально-чувственные переживания. Это прежде всего эмоционально-ценностное, глубоко нравственное отношение к природе, обществу, людям. Вся нравственная направленность ребенка должна быть сориенти­рована на развитие в себе таких чувств, как любовь, совесть, переживание общения с природой и людьми как высшего че­ловеческого счастья. Природа вненравственна, она по ту сто­рону добра и зла, но она чиста, невинна и бескорыстна, цело­стна и едина. Ее внутренняя сущность, ее величие и спокойствие, целесообразные действия и взаимодействия учат человека нравственности, осознанию своего места в ней. В единстве с нравственным чувством суще­ствует и проявляется эстетическое чувство. В ребенке необхо­димо развить чувствование природной красоты, гармонии, спо­собность восторженного отношения к ней, переживания чувств прекрасного, восхитительного и возвышенного. Чтобы сформировать у ребенка экологическую культуру, он должен носить в своей душе эстетический образ Природы, Кос­моса и Человека.

Наконец, экологическая культура личности немыслима вне ее деятельностно-практического отношения к действительности. Это отношение, в тесном единстве с развивающимися экологическим сознанием и чувствами, формируется на основе дея­тельности детей и педагогов в трех направлениях: 1) образование надежной психологической установ­ки на деятельностно-практическое, целесообразное, научно обоснованное творчество в природе, ноосфере, обще­стве, в личности; 2) обеспечение связи деятельностно-практического отношения с развитием природы самого ре­бенка, его сущностных сил, способностей, талантов и дарова­ний(речь идет о включении в деятельность всех органов чувств, рецепторов, физических и интеллектуальных сил, а также и трудолюбия, бережности и бережливости, предприимчивости и хозяйственности; 3)формирование соответствующих умений и навыков деятельностно-практи­ческого отношения (речь идет об умениях и навыках экологически безвредной творчески созидательной, охранитель­ной и защитительной, психо- и физиотерапевтической деятель­ности).

Естественной основой процесса воспитания экологической культуры детской личности являются объективно складываю­щиеся, формирующиеся в различные возрастные периоды отно­шения и взаимодействия ребенка с окружающей его природой и социальной средой.

Своеобразие детского и подросткового возрастного периода в развитии у ребят экологического отношения к действительности заклю­чается в том, что они начинают осознавать не только свою личностность и субъектность, но и природу, социокультурную среду как объект отношения и субъект существования. Создают­ся условия для возникновения и развития сознательного взаимо­действия с природой и людьми на базе субъект-объектных и субъект-субъектных отношений. Овладение начатками научных знаний о природе и обществе, осознанное непосредственное и опосредованное через искусство эстетическое восприятие кра­соты, хрупкости, беззащитности явлений реального мира от человека и его самого от самого себя расширяет возможность понимания подростками остроты экологических проблем, необ­ходимости экологической защиты планеты и всего живого. Экологически грамотный ребенок отроческого возраста способен осознавать себя как часть природы и свою жизнь в ее окруже­нии, во взаимодействии с нею. Подростки готовы к активной, сознательной, экологически созидательной деятельности. В луч­шем опыте внешкольного воспитания их привлекают к работе на садово-огородных участках, в учебно-опытных хозяйствах, в колхозно-совхозных и фер­мерских хозяйствах, в лесничествах, на рыборазводных фермах. Они участвуют в экскурсиях и походах по родному краю, зна­комятся с экологическими проблемами, занимаются краеведе­нием. Их увлекает дружба с животными. Подростковый возраст наиболее сенситивен к экологическому воспитанию. У детей интенсифицируется не только количественный и качественный рост организма, всех систем жизнедеятельности, но и развитие всех сущностных физических и психических сил. Стремление к активному самопроявлению и самоутверждению за счет лич­ных свойств, качеств и способностей все более осознается и контролируется отроками. Большие возможности для реальной задействованности всех этих сил таит в себе реализация эко­логических идей в практической деятельности. Любовь к при­роде и природоохранительная работа; дружба с животными и уход за ними; экологически направленная деятельность на фор­мирование гуманных отношений в своей среде, трудовое сози­дание - все это крупные шаги на пути к экологической куль­туре.

Однако несмотря на всю сенситивность подростка в восприя­тии экологических идей и побуждений к интеллектуально-нрав­ственной деятельности в природной и социальной среде, все это может быть подавлено в нем в зародыше, заглушено и извра­щено. Главным врагом отрочества является негативное, без­нравственное социальное окружение, которое несет в себе от­чужденность от природы и людей, порождающую равнодушие, черствость, бесчувствие, отсутствие ответственности. Этому способствует вся современная, разъ­едающая человеческую душу урбанизация, технизация, полити­зация жизни, доминирующее античеловечное направление в развитии цивилизации, выражающееся в гонке вооружений и жажде обогащения. Разжигание в подростке интереса к ору­жию, страсти к наживе любыми средствами, псевдоромантика браконьерства, пропаганда жестокости, ужасов и насилия сминают в нем какие бы то ни было ростки гуманности, напрочь перерезают пути к экологической культуре.

Чтобы сохранить в ребенке-отроке его чувствительность и предрасположенность к гуманной и экологически созидатель­ной деятельности, необходимо расширить и углубить программу его экологического воспитания. На этом этапе развития детей программа внешкольного воспитания должна составляться, по крайней мере, в двух ос­новных направлениях: 1) необходимо раскрыть де­тям идею единства мира, природы, ноосферы, космоса в проблеме экологического спасения приро­ды и человека; 2) должна быть предельно наполнена экологическим содержанием вся работа: краеведе­ние, трудовая деятельность, общественная активность, физкультурно-спортивная работа. Программа должна учитывать и организовывать участие подростков в природоохранной и творчески созидательной, как практической, так и художественной деятельности.

Отношение к экологическим проблемам природы, общества и человека в их единстве в юношеском возрасте во многом оп­ределяется воспитанием в детстве и отрочестве. Вместе с тем, появляются и качественно новые особенности и возможности. Среди них то обстоятельство, что молодой человек, оказавшийся на пороге зрелости, способен не только осознавать свою соб­ственную субъектность и индивидуальность, но и восприни­мать субъектность природы, других людей, наделять их субъективностью, распространять на них свои чувства любви и совести. Установление субъект-субъектных отношений между людьми, человеком и природой, ее животным и растительным миром помогает им принять бытие других существ в свою ду­шу, ощутить свою общность с ним, испытать на себе спаситель­ную силу их привязанности, почувствовать их как самого себя. Формирование экологической культуры юной личности есть прежде всего не столько вооружение ее природоохранительными навыками и знаниями по психологии общения, сколько создание их экологически и нравственно чистого внутреннего мира. Ду­ховная чистота есть основное условие развития экологического мировоззрения личности, ее экологически бережного внешнего поведения и деятельности. Но в современном неустроенном ми­ре растущего человека и в юности подстерегают опасности обесчеловечивания личности. Главное из них в непримиримости, противоположности мира духовного и мира стяжательски-мер­кантильного. То есть, практически примирение возможно, но только за счет социально-психологической обработки, усредне­ния личности, ее стандартизации, оболванивания, соединения в ней суррогатов духовности (потребительская религия, буржуаз­ная массовая культура, суеверия) и разжигания ее низменных инстинктов и страстей. Но принципиально экологическая куль­тура, интеллигентность, духовность и необузданные страсти к наживе, бесконтрольности и животному эгоизму - «две вещи несовместные». Юноши и девушки, вступившие на стезю спеку­ляции, проституции, сутенерства, наркомании, погони за легкой удачей, шулерства, азартных игр, шантажа и насилия уже никогда не смогут узнать, что такое эколо­гическая культура как духовность и деятельность. Сегодняш­няя экономическая, политическая, социокультурная ситуация противоположна тенденциям развития экологического воспита­ния в молодежной среде.

Чтобы противостоять сложившейся ситуации, не дать юно­шам и девушкам стать ее жертвами, застрять на уровне от­чуждения от природы и чисто утилитарно-потребительского отношения к ней, необходимо сосредоточить внимание на раз­витии в молодых людях духовности, интеллигентности, субъек­тивно личностного отношения ко всему живому и условиям его нормального существования. Сообразно с этим, программа экологического воспитания юношей и девушек, продолжая про­грамму развития подростков, должна обеспечить формирование экологического сознания, чувствования и волевого, экологически целесообразного действия в отношении природы, общества, себя самого и других людей. Актуальным для такой программы является целый ряд важнейших направлений:

1. Юношеский возраст - это период в жизни молодых людей, когда они ищут ответы на воз­никающие в их сознании вопросы: кто я? откуда и зачем? в чем мое назначение? откуда взялся этот мир и что такое человек в нем? что такое истина, дух, материя, прост­ранство, время, движение, развитие? в чем всеобъемлющее значение жизни и смерти? Вопросы мучительные, а часто и безответные. Но только нахождение каждым человеком своего ответа на них помогает ему определиться и с точки зрения экологии. На многие из этих вопросов подсказывает ответ наука. Своеобразные ответы на важнейшие для экологического воспитания вопросы дает религия.

2. Важную часть программы экологического воспитания юношества составляют его правовые, нравственные и эстетические аспекты. Нравственность опреде­ляет, какие мысли и действия в природе и обществе сообразны совести и обеспечивают в человеке нравственно-экологическое равновесие, а какие – подлы и мерзки, унижают чело­века и уподобляют его животному. На помощь нравственному сознанию приходит и эстетическое чувство, не только требующее сохранения красоты и гармонии в природе, обществе и человеке, но и усиливающее переживания совести, окрашивая антиэколо­гические действия в цвета безобразного и отвратительного. Внешней поддержкой формиро­вания экологической культуры юного человека является право. Именно оно подкрепляет и укрепляет в сознании людей ту мысль, что все безнравственное, мерзкое, подлое, безобразное и отвратительное, что совершается вопреки экологии природы, общества и человека, есть, одновременно, и преступление, нару­шение закона, уголовно наказуемое в нормальном, цивилизо­ванном обществе.

3. Важной составной частью программы экологического воспи­тания юношества является утилитарно-практическое направле­ние организации его деятельности в природе и в общественных отношениях. Герой тургеневского романа «Отцы и дети» гова­ривал: «Природа не храм, а мастерская и человек в ней работ­ник». Сегодня сама жизнь, развитие цивилизации, в которой природа главным образом используется лишь как мастерская, убедила всех, что она одновременно и храм, требует к себе благоговейного отношения. Всю целенаправленную внешкольную информацию необходимо пронизать мыслью о бережном отношении к природе, о возме­щении наносимого ей ущерба, о создании условий для ее само­компенсации и самовосстановления. Каждый проект, связанный с вмешательством в природу, прежде чем приступить к его реализации, должен быть тщательно проанализирован и про­считан с точки зрения экологических последствий и отменен в случае негативных или непредсказуемых результатов. Он может быть осуществлен, когда природа сохраняет достаточно сил, энергии, материальных ресурсов для своего возрождения и обновления. Такое экологическое сознание, постоянное ощуще­ние и восприятие природы как субъекта бытия и взаимодейст­вия может быть сформировано в молодых людях, когда сфера экологической общественной мысли и переживаний станет для всех людей столь же обычной, как политическая, экономичес­кая или религиозная.

4) Наконец, программа экологического воспитания молодежи не может игнорировать такое важнейшее направление, каковым является психогигиена и психотерапия. Имеется в виду актив­ное отношение к природе как нормальной среде обитания, со­знательное отношение к воздуху, воде, земле, лесу, растениям, травам, плодам, морю, горам, всем животным и птицам, ра­циональное взаимодействие со всем этим обеспечивающим жизнь богатством. Возвращение к природе, придание ей субъективного смысла и значения, вхождение и вживание в нее есть обретение своего изначального дома, своей второй матери, которая успокаивает от суеты и исцеляет от социально обусловленных пороков. Ее особые свойства, воз­действующие на организм, эмоциональное и энергетическое взаимодействие с животными способны исцеляюще действовать и на психику, и на нервную, кровеносную, костно-мышечную системы.

Разнообразие и широта направлений программы экологи­ческого воспитания юношества обусловлена, с одной стороны, его расширившимися интеллектуальными возможностями, а с другой - необходимостью завершения основной целенаправлен­ной работы по формированию его экологического мировоззрения и экологической культуры в целом.

Все рассмотренные соображения к общей, единой программе экологического образования и воспитания школьников различных возрастных групп образуют в единстве реальную основу формирования их науч­но обоснованного, нормального отношения к природе, обществу, человеку, их экологической культуры. Такая образовательно-воспитательная программа может внести существенный вклад в преодоление очевидных тенденций движения человечества к общей экологической катастрофе, в его движение «назад, к при­роде», а в действительности, вперед к самому себе сущему и нормальной среде обитания.