Общественно-государственное движение «попечительство о народной трезвости»
| Вид материала | Документы |
- Методические рекомендации в помощь организатору класса, участвующего в проекте 7-9, 1371.55kb.
- Международная академия трезвости интернациональный союз безнаркотического воспитания, 191.5kb.
- Международная академия трезвости интернациональный союз безнаркотического воспитания, 220.29kb.
- Взаимоотношения российских властей с алкоголем напоминают своеобразные качели, 808.04kb.
- Тема Внешняя политика России в 10-19 веках 5 Тема Освободительное движение и общественно-политическая, 395.03kb.
- С. А. Сушинский наука о трезвости москва 2007 Методическое пособие, 1725.4kb.
- Общественно-политический союз «за народовластие!», 2368.43kb.
- Общедемократическое движение в России и принципы гражданского общества нижегородская, 113.8kb.
- Переселенческое движение как социальная проблема в публицистике А. Букейханова / Мысль:, 164.4kb.
- Www kursach com Всебелорусское собрание курсовых предмет: История, 405.53kb.
ОБЩЕСТВЕННО-ГОСУДАРСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ
«ПОПЕЧИТЕЛЬСТВО О НАРОДНОЙ ТРЕЗВОСТИ»
Сборник материалов
III научно-практической конференции
Утверждение трезвости
в современном обществе
г. Екатеринбург
17 декабря 2008 г.
| УДК 613 ББК С524 У84 |
| Утверждение трезвости в современном обществе. Сборник материалов III научно-практической конференции. Екатеринбург, 17 декабря 2008. Екатеринбург, 2008. 147 с.. © АНО «Просветительский центр» |
Архиепископ Екатеринбургский
и Верхотурский Викентий
Деятельность обществ трезвости
в Екатеринбургской епархии: история и современность
Всечестные отцы, уважаемые представители государственной и региональной власти, дорогие братья и сестры! Искренне рад приветствовать всех вас, собравшихся на III научно-практическую конференцию «Утверждение трезвости в современном обществе». Целью конференции является изучение и распространение опыта трезвого и здорового образа жизни в соответствии с российскими национальными традициями. В 2006 году Святейший Патриарх Алексий II в обращении к участникам II конференции отмечал, что «наркомания, алкоголизм, игромания становятся проявлениями духовной болезни не только отдельного человека, но всего общества. Это расплата за идеологию потребительства, культ материального преуспевания, бездуховность и утрату подлинных идеалов. Не отрицая необходимости медицинской помощи, Церковь с пастырским состраданием относится к жертвам различных пагубных зависимостей и предлагает им духовную поддержку в преодолении порока. При этом особое внимание уделяется профилактике и реабилитации, которые становятся наиболее эффективными при участии страждущих в евхаристической и общинной жизни церковных приходов».
Проблема, обсуждаемая нами, актуальна как никогда прежде. Хотя винопитие вошло в жизнь человечества еще во времена Ноя, но сейчас его размеры во много раз превосходят мыслимые пределы и ведут к вырождению нашего народа. Средний уровень потребления алкоголя в некоторых регионах России достиг крайне высокой отметки 20 литров чистого спирта на душу населения в год.
В Священном Писании содержится множество мест, где Бог через апостолов или пророков призывает людей к трезвости. Апостол Павел пишет в Первом послании к Коринфянам, чтобы мы не обманывались: «пьяницы…Царства Божьего не наследуют» (1 Кор. 6, 10). Пьянство – грех, губящий душу. Миссия Церкви Христовой на земле – вести людей к спасению и противостоять всякому греху и пороку в людях, в том числе и пьянству.
Наш народ, словно во время кровопролитной войны, погибает от чрезмерного употребления алкоголя. И я думаю, что пастырям необходимо активнее заниматься просвещением нашего народа, призывать не только словом, но и личным примером к воздержанию. В Священном Писании нет осуждения вина как такового, но четко определено, каким должно быть отношение к спиртным напиткам: «Вино – глумливо, сикера – буйна; и всякий, увлекающийся ими, неразумен» (Притч. 20, 1).
И все преподобные отцы Православной Церкви избирали для себя трезвый образ жизни. Евангелисты, говоря о Пророке и Крестителе Иоанне Предтече, особо подчеркивают, что он воздерживался от вина (Лк. 1, 15; Мф. 11, 18), поскольку полностью посвятил себя служению Богу (Числ. 6, 3; Суд. 15, 7).
Отечественная история свидетельствует о том, что общественная жизнь России имела отличительную особенность: государственная власть и Русская Православная Церковь совместно заботились о просвещении народа и его духовном совершенствовании, формировании устойчивости к порокам и пристрастиям. Существовавшая система образования была преимущественно направлена на формирование духовных ценностей личности. На проходившем в 1911 году Съезде практических деятелей по борьбе с пьянством в резолюции было отмечено, что основная причина пьянства – духовно-нравственная. Поэтому и решать ее необходимо соответствующими средствами. Удаление нашего народа от традиций духовно-нравственной жизни только способствует расширению пьянства. Именно это является ответом на вопрос, почему в настоящее время столько способов, которые предлагают человеку избавиться от пьянства, а количество пьющих не уменьшается. Одна из главных причин пьянства – потеря современным человеком духовно-нравственных ориентиров. В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» говорится, что «основная причина бегства многих наших современников в царство алкогольных или наркотических иллюзий – это духовная опустошенность, потеря смысла жизни». Актуальным для современной России является опыт Православия по воспитанию трезвости, который недостаточно изучен и мало используется для помощи в избавлении от пристрастия к алкоголю и табаку.
В истории России имеется богатый опыт утверждения трезвости, который к началу XIX века оформился в Общества трезвости, создаваемые при церковных приходах. Известный педагог Сергей Александрович Рачинский указывал на основной метод работы трезвеннических обществ – соединение идей трезвости с православным просвещением. Он подчеркивал, что посредством оживления религиозного чувства и углубления познаний о Православной вере люди без принуждения, естественным образом обретают трезвость. Рачинский пришел к выводу, что выполнение страждущими всех предписаний устава Общества (в первую очередь обета трезвости) предполагает решительное изменение всей жизни человека.
Человека, страдающего от пристрастия к спиртному, недостаточно было убедить в необходимости трезвой жизни. Надо было создать для него и условия, которые облегчили бы внутреннюю борьбу с этой пагубной страстью. Такой именно цели и служили приходские Общества трезвости. Люди встречали здесь теплое участие и братскую помощь. Укрепляемые верою, молитвою и пастырскими наставлениями, ободряемые и поддерживаемые членами общества трезвости, они легко удерживались от соблазнов пьяной жизни. Первые общества трезвости появились в России в 1858 году. Особо следует отметить деятельность Святого праведного Иоанна Кронштадтского, создавшего в 1882 году в Кронштадте "Дом трудолюбия", в котором духовно возрождались страждущие недугом пьянства. Но мощный и неуклонный рост числа обществ трезвости и разных форм социально-педагогической работы в этих обществах начинается с 1889 года, после появления Указа Святейшего Синода, в котором духовенство призывалось к борьбе с народным пьянством. Святейший Синод предложил епархиальным архиереям сообщить свои соображения о средствах, какими можно было бы отвлечь народ от пьянства и побуждать священников к борьбе с этим пороком.
Вот как характеризует деятельность этих обществ Н.И. Григорьев: "Во всех обществах по уставу требуется от членов общества служить примером воздержания от употребления спиртных напитков, а в большинстве церковно-приходских обществ прямо требуется абсолютная трезвость: члены общества не должны ни угощать вином своих гостей, ни посещать питейных заведений, ни отдавать свои дома в наем под подобные заведения.
Прием в члены общества происходит на разные сроки: то на один год, как это принято в городских обществах, то на несколько месяцев, а в иных обществах на всю жизнь. Что же предпринимали Общества, чтобы отвлечь народ от кабака?
Устраивали чайные и столовые, где за небольшую цену предлагали хорошего качества чай и пищу. Там в день праздника проводили духовные беседы, которые начинались и заканчивались общим пением молитв. Для распространения в народе сведений о вреде пьянства проводились беседы и чтения, бесплатно раздавались специальные издания – листки, брошюры и книги. Во многих обществах трезвости были библиотеки с трезвеннической литературой. Проводились беседы о трезвости в храмах. Пользуясь правом по уставу следить за явными нарушениями питейного устава, многие общества трезвости не раз возбуждали ходатайства о закрытии трактиров и питейных заведений и, иногда, хотя с великим трудом, но достигали желаемого.
До революции в России действовало более 3000 обществ трезвости при приходах, а в Екатеринбургской епархии таковых было около 40.
Наиболее активно трезвенническая работа велась в период пребывания на кафедре епископа Екатеринбургского и Ирбитского Митрофана (Афонского) с 1910 по 1914 год. Общества трезвости были открыты во многих селах: Кунгурском, Арамильском, Басмановском, Щелкунском, на заводах: Нижне-Синячихинском, Сысертском, Полевском, Шуралинском, Нижнее-Тагильском, Богословском. Нижне-Тагильское общество было основано в 1890 году по образцу Санкт-Петербургского общества трезвости и даже много лет пользовалось субсидиями святого праведного Иоанна Кронштадтского. Также общество трезвости в Шуралинском заводе было основано на пожертвование отца Иоанна Кронштадтского. Общество имело свое здание, библиотеку, чайную. Лучшим по деятельности на ноябрь 1910 года было признано Арамильское общество, которое насчитывало около 2000 человек.
17 октября 1910 г. состоялось открытие комитета общества трезвости в Верх-Исетском заводе. В начале своей деятельности общество насчитывало 27 трезвенников. Председателем был Алексей Афанасьевич Машаев. Устав общества был утвержден определением Епархиального начальства. Главная мысль устава – соблюдать абсолютную трезвость самим членам, проповедовать трезвость другим, вступать в члены общества с благословения Церкви, утверждать в себе трезвость чтением Священного Писания, причащением Святых Тайн, молитвами, взаимно поддерживать друг друга духовной и материальной помощью. Общество так развило свою деятельность, что к октябрю 1913 года в списках трезвенников числилось более 4000 человек.
Среди священнослужителей, руководивших деятельностью обществ трезвости в нашей епархии, были такие священники, как причисленный к лику святых в 2000 году священномученик Александр Малиновский и иерей Василий Старцев. Став председателем общества «Трезвение», отец Александр вел активную борьбу с распространенным в селе недугом — пьянством. За свою деятельность на этом поприще он был награжден в 1914 году набедренником.
Пьянство было распространенным явлением в Верхотурском уезде. Часто были такие случаи, что переселенцы из других районов России, которых было много в уезде, пропивали деньги, полученные от государства на обзаведение хозяйством. Когда им выдавали ссуды, тогда в округе царил пьяный разгул. Результатом такого образа жизни являлась высокая смертность населения в уезде и безнравственность. Священник Василий Старцев старался, как мог, бороться с этой напастью. Его стараниями в ноябре 1911 года при Дерябинской церкви было открыто Общество трезвости. В городе Верхотурье члены Общества добились ограничения торговли спиртными напитками. Кроме этого, они распространяли знания о пользе трезвого образа жизни и вреде не только пьянства, но и так называемого «умеренного» употребления всех охмеляющих напитков. В селе Дерябинском силами Общества трезвости были выписаны журналы «Русское чтение», «Трезвая жизнь», «Вестник трезвости», «Трезвые всходы», а также книги, брошюры, обетные грамоты. Каждый воскресный и праздничный день в храме после вечерни устраивались чтения о вреде пьянства, табакокурения и прочих пороков. Из членов Общества трезвости был организован хор, который исполнял перед сельчанами духовные песнопения. После богослужений отец Василий проводил беседы с прихожанами о необходимости оставлять дурные привычки и приобретать добрые навыки. Для Общества трезвости на средства прихожан была приобретена икона Божией Матери «Знамение». Перед этой иконой вступающие в Общество давали обет не употреблять спиртных напитков, а также перед ней совершались молебны с акафистом. Члены Общества трезвости села Дерябинского обратились к правящему архиерею с просьбой разрешить ежегодно в день Усекновения Главы Иоанна Предтечи совершать по селу Крестный ход с этой иконой. Все эти труды отца Василия не остались бесплодными: многие из молодых людей, ранее ведших разгульную жизнь, приходили к священнику даже на квартиру и просили записать их в число членов Общества трезвости. Священник Василий Старцев пострадал в годы лихолетья, он был расстрелян в 1937 году.
Деятельность обществ трезвости в Екатеринбургской епархии была успешной. В "Екатеринбургских епархиальных новостях" за январь 1914 года в статье священника Василия Топоркова «Проповедь совершенной трезвости – священная обязанность пастыря Церкви» говорится: «Благодаря неусыпной деятельности приютившихся под сению святых храмов обществ трезвости, которые скромно на местах делают свое просветительское дело, подготовляются в членах тех обществ верные слуги Царя и послушные чада Православной Церкви. Дай Бог, чтобы огонь горячей любви и святой ревности о благе народном горел во всех деятелях на поприще утверждения трезвости». Совместные усилия, предпринимаемые в деле отрезвления народа, принесли свои благие плоды: в 1914 году с началом I мировой войны была полностью прекращена продажа крепких напитков и ликвидированы казенные питейные заведения.
Несмотря на то, что трезвенническое движение в России было практически уничтожено революцией 1917 года, тем не менее, архивные документы сохранили много информации, рассказывающей об их истории и деятельности. Эти документы помогают нам воссоздать картину работы этих обществ и братств, для того чтобы заимствовать этот богатый опыт в современном трезвенническом движении.
В наше время идет процесс возрождения православных трезвеннических традиций. При приходах появляются общества трезвости, сейчас таковых в России более 50, возобновилась практика обетов трезвости. Председателем Всероссийского Православного Иоанно-Предтеченского братства «Трезвение» является иерей Игорь Бачинин. Екатеринбургское общество трезвости входит во Всероссийское братство и по праву считается одним из самых крупных и активных в России. Общество действует с 1995 года, оно насчитывает более 70 членов. Для вступления в него требуется стремление отказаться от винопития, курения и употребления бранных слов. Принесение обета проходит в храме в присутствии других членов общества и родственников. Перед принятием обета с людьми, которые решились на этот духовный подвиг, проводится беседа. В ходе беседы рассказывается о значении обета, обязательствах, которые человек, давший обет, добровольно на себя возлагает, напоминается о том, что исполнение обета возможно только при содействии Благодати Божией, для стяжания которой человеку необходимо молиться, прибегать к таинствам, участвовать в богослужениях; в противном случае человек не сможет исполнить данного Богу слова. С 2004 по 2008 год более 400 человек приняли обет трезвости.
Курс бесед для страждущих от винопития, состоящий из 10 занятий, который проводится несколько раз в год, помогает человеку осмыслить причину формирования порока и приобрести духовный опыт для его преодоления. За 13 лет занятия закончили около 3,5 тысяч человек. С каждым годом посещаемость занятий увеличивается. С 2005 года издается журнал «Трезвое слово», вышло уже 10 номеров этого издания. При обществе «Трезвение» действует катехизаторская школа, организован хор «Единогласие».
На данный момент в Екатеринбургской епархии действует 17 обществ трезвости, в том числе в городах Первоуральск, Каменск-Уральский, Кушва, Невьянск, Талица, Тавда, поселках Юшала, Обуховский, Восточный, Красногвардейский, Полуночное.
Обобщая современный опыт работы обществ трезвости, можно выделить основные направления их деятельности:
- Совместная молитва;
- Индивидуальные консультации страждущих;
- Беседы с родственниками страждущих;
- Курсы для страждущих по избавлению от алкогольной и табачной зависимости;
- Организация ресоциализации для людей, окончивших курсы по избавлению от алкогольной и табачной зависимости;
- Возрождение традиций принятия обета трезвости.
По инициативе общественно-государственного Движения «Попечительство о народной трезвости» уже второй год проводятся массовые мероприятия, посвященные Дню трезвости. Всего по области в этом году приняли участие в проведении Дня трезвости – более 230 тысяч человек. Особенно активным был Северный территориальный округ, в 15 городах которого участвовало в Дне трезвости более 50 тысяч человек. Традиция проведения Дня трезвости возрождается для того, чтобы обозначить в общественном сознании трезвость как социальную норму жизни, как естественное состояние человека.
В истории социального служения Русской Православной Церкви есть славная страница – трезвенное движение конца XIX- начала XX веков – яркий пример системной комплексной организации церковной социально-педагогической работы, опыт и традиции которой можно с успехом использовать и в наши дни.
В январе 2001 г. при Полевском Петро-Павловском приходе, по инициативе настоятеля храма протоиерея Сергия Рыбчака и врача-психотерапевта Вячеслава Боровских, была создана православная реабилитационная обитель для наркозависимых «Подвижник». Благодаря активной просветительской деятельности с использованием телевидения, радио и Интернета, центр стал одним из самых известных и востребованных реабилитационных центров в нашей стране. Более тысячи человек ежегодно обращаются в «Подвижник» за помощью и консультациями.
С 1999 года в Екатеринбургской епархии действует Центр социальной реабилитации для людей, столкнувшихся с проблемами алкоголизма и наркомании. На сегодняшний день при Центре работают консультативные кабинеты, занимающиеся профилактикой зависимостей в школе, ведется работа с семьями. Уже более 600 человек прошли реабилитацию в Центре.
Важно помнить и то, что главная цель православных трезвеннических обществ и братств – утверждение трезвости, а не борьба с пьянством. Именно личный пример трезвой благодатной жизни – залог успешной деятельности в этой области. Участвуя в приходской работе и пользуясь поддержкой членов общества, люди начинают жить церковной жизнью, освобождаются от порочных наклонностей и негативных черт характера. Это поможет преодолеть кризисные явления в социальной сфере, связанные с пьянством и алкоголизмом. Дальнейшее расширение трезвеннической деятельности при приходах может в целом содействовать отрезвлению населения Свердловской области.
Молитвенно желаю всем вам, досточтимые отцы, братья и сестры, плодотворной работы конференции и благословенных успехов на благо российского общества.
Власов В.А.
г. Екатеринбург
Необходимость консолидации в утверждении трезвости
В современном мире, который склоняется к построению общества потребления, существует масса соблазнов, как для души, так и для тела. Сегодня как никогда важно использование и исторического, и современного опыта государства, Православной Церкви, общественных организаций в деле утверждения трезвости в нашей стране.
Сохранение России как самобытной цивилизации, восстановление ее статуса мировой державы невозможно без отрезвления народа и в первую очередь его наиболее социально активной части – молодежи. Отрезвление страны есть фундамент духовного, нравственного, экономического и демографического возрождения России. Необходимо пропагандировать трезвый, здоровый образ жизни, делать его привлекательным для самых широких слоев населения. Важно консолидировать усилия всех здоровых сил общества и направить их на возрождение сильной, трезвой России.
В основе деятельности Попечительства о народной трезвости должен лежать принцип служения основам трезвого устройства общества, основам трезвой морали и нравственности. В Свердловской области этим вопросам уделяется большой внимание. Ведется огромная работа по патриотическому воспитанию молодежи, приняты и реализуются Концепция семейной политики, Программа демографического развития общества на период до 2025 года, программы «Уральская семья», «Уральская деревня». Вся эта деятельность направлена на укрепление физического и нравственного здоровья населения, семейных традиций и устоев.
Ведется большая работа в плане профилактики наркомании и алкоголизма. Эти программы предусматривают создание соответствующих нормативных актов на уровне управленческих округов и муниципальных образований.
Сегодня как никогда остро мы ощущаем, что в дополнение к административным усилиям органов государственной власти, органов местного самоуправления требуется поддержка общества. Только соединив административный ресурс, идею, устремленность и понимание необходимости принятия серьезных мер, мы можем создать в обществе иную атмосферу, когда молодежь будет стремиться к занятиям спортом, нравственности, культуре, развитию, что, в конечном итоге, является важным условием укрепления и развития нашего общества.
Важно организовать просветительскую работу СМИ по развенчанию алкогольных мифов, навязывающих определенные модели поведения, деформирующих сознание людей; расширять информационно-издательскую деятельность, социальную рекламу трезвой направленности.
К сожалению, несмотря на динамичное развитие экономики и социальной сферы, ряд болезней роста не обошли стороной нашу область. Уровень больных наркоманией и алкоголизмом довольно высок, по официальным данным, в области 10 тысяч больных наркоманией и 40 тысяч – алкоголизмом. Существующее законодательство предполагает только добровольное обращение за помощью зависимых от алкоголя и наркотиков, поэтому зарегистрированное число пациентов в 3-5 раз ниже реального числа зависимых от этих пагубных привычек. Алкоголизмом страдает 5-6% населения Свердловской области. Это примерно 250 тысяч человек от реального количества людей. Алкогольная болезнь поражает все слои нашего общества. Было обследовано около 800 студентов медицинской академии и 600 студентов государственного университета. Выяснилось, что 11-12% студентов имеют определенную зависимость от алкоголя, то есть еще не больны, но чаще 2-4 раз в месяц регулярно употребляют алкоголь.
Очень велики потери населения вследствие алкоголизации общества. За прошедшие 10 лет в Свердловской области от передозировки наркотиков умерло 4 тысячи человек, за тот же период от передозировки алкоголя – в 4 раза больше. Мы должны реально оценивать последствия алкоголизма и наркомании и выделять приоритеты.
Алкоголизация российской жизни достигла немыслимого уровня. Ситуация в стране характеризуется стремительным возрастанием потребления алкоголя на душу населения, снижением возраста вхождения в его регулярное употребление, выравниванием алкогольных показателей у женщин и мужчин. Тревожит и ряд других значимых факторов: снижение продолжительности жизни, увеличение числа безнадзорных детей, ослабление института семьи, обнищание. Количество потребляемых психоактивных веществ растет. В три раза возросло количество управляющих автомобилем в нетрезвом состоянии. По данным современных экспертов, треть всех смертей в России обусловлена потреблением алкоголя. Происходит рост преступности. Государство ужесточает ответственность за правонарушения, связанные с алкоголем, что поможет бороться с этим злом.
В 2006 году в Свердловской области произведено 29,9 л спиртных напитков на душу населения, в том числе 15,8 л крепких. Тревожит и то, что за этот период в 2 раза выросло производство и потребление пива: 94,6 л на одного человека, включая и новорожденных. Трагическая особенность нашего времени – вовлечение в пьянство женщин, развитие пивного алкоголизма. Растет алкоголизация в подростковой среде. Проведенный одномоментный опрос учащихся 7-11 классов (около 6000 человек) показал, что 15% подростков употребляют 2 раза в месяц и чаще алкоголь, 2% употребляли или пробовали психоактивные вещества и около 13% несовершеннолетних регулярно курят.
В то же время 44% опрошенных на первое место среди жизненных ценностей ставят здоровье. Значит, есть питательная среда, есть стремление быть здоровыми. А мы, государство и общество, должны помочь нашей молодежи выбрать правильные приоритеты в жизни. Это наша с вами задача и обязанность. Попечительство о народной трезвости направлено на объединение наших усилий в благом деле.
К сожалению, морально пьянство в нашем обществе не отторгается, отношение к нему часто равнодушное, а порой есть некоторого рода бравада у населения. Вместе с тем мы знаем, как противники великой России внедряют в сознание нашего народа, что Россия – это страна пьяниц, бездельников и нищих. Это совершенно не так. Россия занимает 1/6 часть суши. Основать и построить такую державу было под силу только трезвому и нравственному народу. Мы должны гордиться достижениями, а не употреблением алкоголя.
По оценкам независимых экспертов, если учесть производство нелегального алкоголя, цифра возрастет, минимум, в два раза. Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) уже давно обозначила опасный рубеж алкоголизации стран – 8 л чистого спирта на душу населения в год. За ним начинаются тяжелые и подчас необратимые для страны последствия – болезни, инвалидизация, рождение ущербных детей, потери в экономике, культуре, социальной сфере и духовной жизни.
Официальная статистика приводит данные о том, что в России потребляется алкоголя в переводе на чистый спирт 8,7 л на душу населения, включая младенцев. Но в данном случае приводятся данные только об официально произведенном алкоголе.
Большая часть планеты живет трезво. В 41 государстве мира действует сухой закон.
Попечительство о народной трезвости – это инициатива Православной Церкви, которая активно поддерживается правительством Свердловской области. Мы провели совместные семинары в 5 управленческих округах, увидели реальную озабоченность и поддержку как актива муниципальных образований, так и общественных организаций по реализации этой инициативы. Это вселяет надежду и уверенность, что у нас есть корни, есть люди, есть предпосылки создать общественное мнение, что трезвость – именно то, что нужно нашему народу. В истории нашей страны мы видим хорошие примеры, когда государство и церковь объединяли усилия в этом направлении, действовали вместе и получали реальные результаты, пробуждали в нашем народе здоровые, жизненные, коренные, истинно российские качества и формировали образ жизни.
Перед нами стоит ясная и точная цель – утверждение и сохранение трезвости в нашей стране, необходима чёткая программа действий по достижению этой цели. В основе деятельности должен лежать принцип служения основам трезвого устройства общества, основам трезвой морали и нравственности. Для этого необходимо объединение усилий государства, общественности, Церкви.
Правительство области обещает всестороннюю поддержку Попечительству о народной трезвости, которое занимается вместе с властью решением важной социальной проблемы. Работа по утверждению трезвости как нормы жизни в современном обществе должна проводиться системно. Попечительство ставит перед собой задачу объединить те инициативы, которые уже существуют в настоящее время, и распространять этот позитивный опыт как можно шире. Мы готовы активно работать в составе Попечительского совета. Более того, сейчас уже подписано Соглашение между Екатеринбургской епархией и правительством Свердловской области об организации совместной деятельности в этом направлении. Мы уверены, что объединение наших усилий приведет к достижению главного результата – воспитанию трезвого, морально устойчивого человека, который проповедует наши, истинно русские, и общечеловеческие ценности во благо развития нашего общества.
священник Алексий Бабурин,
Московская обл., с. Ромашково
Гусев Г.В.
г. Москва