Закономерные факторы закономерного развития науки. 35
| Вид материала | Закон |
- Шифр специальности, 629.43kb.
- Тематика курсовых работ по дисциплине «Мировая экономикА», 22.2kb.
- Факторы конкурентоспособности для стратегии дифференциации. Хасанов Ринат Хамитович, 165.91kb.
- План-конспект урока истории Тема: «Восстановление и развитие СССР в послевоенный период:, 185.29kb.
- Темы рефератов: Ремесленное производство в Киевской Руси: генезис и специфика развития., 26.26kb.
- Тематика курсовых работ Мировой валютный рынок и его структура. Фундаментальные факторы, 23.92kb.
- Программа всупительного экзамена по специальности в магистратуру 6М080200 Технология, 736.47kb.
- Концепция науки и развития научного знания К. Поппера. Концепция смены научных парадигм, 68.51kb.
- Тема работы: «Условия и факторы результативной работы менеджера», 64.95kb.
- Кириллов А. Д. Урал: от Ельцина до Ельцина (хроника К43 политического развития, 1990-1997, 6456.2kb.
Как из философских дисциплин выделить и представить психологич понятияИстория психологии в разделе философии 2500 лет, история самой психологии 130 лет. Метод клея и ножниц. Находим высказывания и после этого берем тексты и монтируем. Получится ахинея, каша, бессмыслица. В психологии мотивами определяется - ради чего - выражается в категории смысла. Или в структуре деят - отношения мотива к цели. В лингвистике кат смысла тоже есть, но опред иначе В лингвистике категория смысла опред как отношение текста к контекста. Если мы взяли клей и ножницы, вырезали из философ контекста психологич высказывания авторов- они лишаются смысла. Нет контекста. По-другому - бессмыслица. Как выделить психологич знания из философ систем, но при этом наделить их смыслом. Построим конструкцию это будет структ схема, кот м будет накладывать на материал из учебника, материал будет структурироваться. Попробуем сопоставить 2 вида знаний – философские -ф И психологические пси Чем философия отлич от психологии и от любой другой науки Психологические знания- это частный случай филосовской теории, вытекающие логически. Мы различаем дисциплины по критерию - предмет. Это важный дифференциальный критерий Если предметом является узкий и четко очерченный фрагмент реальности. У психологии - это психич реальность, как бы она не понималась в разных школах. Философия тем отличается от науки - они призвана объяснить мироздание в целом. Отсюда - всякая философская система имеет четкую структуру. Включ несколько блоков или разделов Мамардашвили – нонкомформист, непринимал марксизм, утопию коммунистического общества. Он читал лекции истории философии, на его лекции ходили толпы, но Леонтьева предупредили, чтобы мамардашвили из университета уволили. Мамардашвили писал очень мало, в основном его словесное творчество разворачивалось в виде монологов на лекции. За ним записывали на магнитофон. Структура психологии именно такая, потому что развивавшаяся 2500 лет философия наложила именно такую «кальку» на психологию, которая вышла из философии. То что стоит в правом столбце – это просто структура общей психологии.
Сциентизм (от ссылка скрыта scientia наука, знания) — это система убеждений, утверждающая основополагающую роль ссылка скрыта как источника знаний и суждений о мире. Нередко сциентисты считают «образцовыми науками» ссылка скрыта или ссылка скрыта и призывают строить остальные науки по их образу и подобию. Сциентизм ставит науку в главенствующее положение в идейной и культурной жизни общества. В нашей стране таким ученым был Павлов. ссылка скрыта — полная противоположность сциентизма, отрицающая главенствующую роль науки в идейной жизни общества. Такие тенденции были на западе, потому что наукой было придумано атомное оружие, и не стоит на нее тратить деньги, она не дает быстрой выгоды, да еще и приносит зло. Первым разделом философии - будет онтология.Философия подразделяется на несколько разделов в каждом присутствуют психологич знания строго опред типа. Они будут частным случ. Онтос - бытие. Логос - учение. Буквально - учение о бытие. Учение о мире, как он есть сам по себе. Этот мир нам представлен как безгранич множество разных явлений. Тогда возникает вопрос - эти явления принадлежат одной и той же реальности? Может быть это разные миры? Корабль в океане - отдельный мир, рождается реб - еще один. Как правило философы исходят из идеи единства мира. Но они обязаны это единство доказать. Как они пытаются это делать? Пытаются найти у явлений общую сущность. Сущность никогда не наблюдаема, а наблюдаемы явления. Надо с пом способа философ познания уйти за поверхность явления и найти сущность.
Атомос – «а», это приставка означающая «не», томос это «деление», получается неделимый. Это утв того, что все состоит из материи. А душа? Душа тоже будет состоять из материи. Мы познакомимся на примере Демокрита. Критики обратили внимание. Материя - по другому это материал, из кот создаются предметы. Глина, из кот все лепится. Но сама материя косна, инертна, не позволяет объяснить, почему из одной и той же материи возникают столь разные явления действительности. Сама материя косна и инертна. Наверное важна сила, кот из материи создает ребенка, произведение искусства. Значит эта сила вне материи. Так появляется другое - идеализм. Утверждает, что сущностным основанием мира явл идея. Напр законы атмосферного электричества - молния они идеальны? Этот принцип, эти принципы представляют собой некоторые идеи. Если само явление материально, сущность его все равно выражена в идее. Хотя с т зр обывательского сознания идеализм - выдумка, если представить наиболее крупных философов - и положить на чашу весов с одной стороны материалистов, с др идеалистов - идеалистов гораздо больше. Гносеология – учение о познании, философская теория познания, или гносеология, — раздел философии, изучающий взаимоотношение субъекта и объекта в процессе познавательной деятельности, отношение знания к действительности, возможности познания мира человеком, критерии истинности и достоверности знания. Т. п. исследует сущность познавательного отношения человека к миру, его исходные и всеобщие основания. Диагноз – распознавание. Эмпиризм – все наше знание производится из опыта, мы этот опыт накапливаем, обобщаем и применяем. Эмпири́зм (от ссылка скрыта — опыт) — направление в ссылка скрыта, признающее чувственный опыт единственным источником достоверного ссылка скрыта. Противостоит ссылка скрыта и ссылка скрыта. Для эмпиризма характерна абсолютизация опыта, чувственного познания, принижение роли рационального познания (понятий, теории). Как целостная ссылка скрыта эмпиризм сформировался в XVII—XVIII вв. в Англии (ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта, ссылка скрыта); элементы эмпиризма присущи ссылка скрыта, ссылка скрыта (логический эмпиризм). Под опытом в узком смысле этого слова разумеют познание единичного (ссылка скрыта— singularium cognitio). Но единичное можно понимать как:
Эмп стал методологической основой для всех наук. Но опыт случаен, не всегда надежен, попробуйте доказать что 2+2=4, но если посадить в одну клетку двух баранов и двух волков, то на выходе мы врят ли получим четыре, это из опыта не выводимо. Выводимо из разума, и получаем рационализм. ссылка скрыта (от ссылка скрыта rationalis — разумный) — философское направление, признающее ссылка скрыта основой познания и поведения людей, источником и критерием истинности всех жизненных устремлений человека. Рационализм противостоит как ссылка скрыта, так и ссылка скрыта, ссылка скрыта. Исторически рационалистическая традиция восходит к древнегреческой философии. Но мы же не все получаем из разума. Начиная с ссылка скрыта, рационализм обычно ассоциируют с введением в философию математических методов, франция Рене ссылка скрыта, нидерланды ссылка скрыта и нидерланды ссылка скрыта. Противопоставляя это течение британскому ссылка скрыта, его еще называют континентальным рационализмом. До недавнего времени мы все проходили философию по краткому курсу истории вкпб. Там Сталин догматизировал филос представления Маркса, Ленина. И примитизировал Ленин утверждал, что философия партийна. В учебниках философии была глава партийность философии. Ленин полагал, что в философии дейтсвуют 2 партии - идеалистов и материалистов. Процесс познания Ленин опред как борьбу между материализмом и идеализмом. Ленин утв, что они имеют классовый характ и выражают интересы классов. Материализм выражал интересы прогрессивных классов, а идеализм - реакционных. Отсюда вывод - Ленин таким образом примитивизирует философию. Первый, кто опровергает уже Аристотель в у него в основе мира не материя и не идеи - а единство материи и формы - содержания и его функции. Сов философы должны были его квалифицировать. Аристотель - непоследовательный материалист. А Спиноза. В основе лежит субстанция. Это некоторое начало, кот само себя определяет, кот есть природа. Но в одновременно есть бог, определяемый в духе пантеизма - утв, что бог есть все. Пантеи́зм (ссылка скрыта — «всё, всякий» и ссылка скрыта — «бог, божество») — учение о том, что всё есть ссылка скрыта; учение, обожествляющее ссылка скрыта, ссылка скрыта (пантеизм как ссылка скрыта ссылка скрыта). Эта субстанция в одно и то же время м порождать и материальные и духовные явления. Содержит и в себе в единстве. Что делали сов философы. Спиноза был любимым автором Маркса, среди психологов - Выготского. Маркс использовал ряд идей. Сталин сделал вывод, что Спиноза материалист и предшественник Марксизма. Он монист - от слова моно. Спиноза трактовался как материалист. После перестройки стали писать о Спинозе свободно. На дневном читается курс история философии. Но в любом уч по истории психологии Спиноза - материалист. Материализм и идеализм - ярлыки. кот приклеиваются и на науч теории. Это заблуждение, так как это относится к философским направлениям. Наука может использовать и материалистич и идеалистич идеи. Клинич психология. Одна из частей - психосоматика. Когда речь идет о детерминации болезни психологич фактором - неотреагированные эмоции или неудовлетворенные потребности могут спровоцировать физическое образование. Идеальная психика опред процессы в материальном теле. Влияние психики на тело - книга Николаевой - влияние хронич болезни на психику .может парализовать мотивац сферу. Или сделать мотивы заботы о здоровье ведущими - и больной справляется с болезнью. Это материализм. Как психосоматика развивалась в СССР. Делится на 2 части 1 изучает психосоматич 2 и соматопсихич Первая часть не существовала. Книга отражает 2-ю часть влияние сомы на психику. Первая часть в осн опирается на психоаналитич объяснительные принципы. В блоке онтология заключены и психологич знания На какие осн вопросы отвеч первый раздел философской конц - вопрос о сущности Происхождении Строении мира. вопрос только что обсуждали. Вопрос 2 - связан с космогонич теориями- о происхождении космоса 2 строение- обсуждали на примере Поппера - о выделял мир материальн явлений Психич мир Мир бессубъектного знания. Какие психологич знания заключены в онтологич разделе. Эти знания отвечают на те же самые вопросы: 1 сущность 2 происхождение 3 строение Психической реальности. В зав от того. какие ответы дает автор на вопросы философские, такими же будут и психологич ответы. Гносеология ( логос - учение) - это общая философская теория познания.Проблемы, кот в ней ставятся носят глобальный характер. Например - познаваем ли мир. Большинство признает познаваемость - гностицизм. Но есть такие, кот выражают сомнения, а напр Беркли - «быть, значит быть в восприятии» , есть ли внеш мир, это еще вопрос. Его последователь Юм отрицал познаваемость мира - агностицизм. Хотя предшественник Юма - Джон Локк был выраженным гностиком. Юм в след веке был агностиком. Это не психологич проблема. Это проблема философской теории познания. Что является источником познания. Зап философия поляризовалась на 2 направления эмпиризм Рационализм Если в античности философия была общим сводом знаний. Если в средние века ее называли служанкой богословия. В новое время в 17 веке ее роль стала двоякой. Философия стала царицей наук - она имела право соотносить знания из разных наук, соотносить их в общей картине мира. Но с др стороны она стала служанкой наук. Это значит, что она должна была нести наукам факел знаний. Факел -знаний - теория познания и методология. Методология - это учение о способах науч познания. Сами науки делились на 2 типа - науки эмпирические . Т е науки основанные на опыте. Природу пытают, и она дает нам знания. Соответственно выделятся направление философии - эмпиризм. Меньшая часть наук объединяется в группу наук рациональных. Это прежде всего математич науки. Математика развивается по другим принципам - несколько принципов постулируемых, и остальное знание выводится из этих принципов. Что представляли эти напр 1 эмпиризм - филофо теория познания - утв. что все наше знание происходит из опыта. Рационалисты - опыт случает и недостоверен. Рационализм - это теория познания, выводящая все наши знания из разума. Вопрос - если наше знание выводится из знания, как оно там оказывается. Хочется сказать, что из опыта. Но опыт они отрицают. Остается утверждать, что в разуме знания оказываются изначально. Споры между рационалистами и эмпириками - почти всегда – врожд или приобрет являются знания Как следствие - врожденной или нет явл психика. Локк - душа реб табула раса Декарт - врожденность знаний. Отсюда говорим про картезианско - локковскую концепцию Можем говорить о дискуссии между др рационалистом - Лейбницем. Он спорил с Локком. Здесь перед нами история с географией. Эти философ направления имели четкую географ направленность Эмпиризм - развивался в Англии - это Френсис Бэкон. (есть еще Роджерс - средневек философ). Гоббс Локк Континентальная Европа - рационализм - Декарт, Спиноза. Лейбниц. Проблема, что первично в познании - проблема не психологич, а философская. Какие проблемы вытекают психологические. Из гносеологии в дальнейшем выделится методология науки как отдельная мета дисциплина. Но это не психология, а методология. Познавательные процессы – память, внимание. восприятие, речь, мышление. Есть учение о происхождении психики, есть раздел - у нас он назывался чел как субъект познания.. Чего еще не хватает. Эмоции. Мотивация. ЭтикаПопытки решить проблему интеллекта и аффекта - у Выготского. Он не успел завершить эту работу. Мотивация и аффекты часто излагаются в оценочном стиле. Традиционно обсуждение мотивац и эмоц явлений осуществлялась в таком философском разделе как этика. Есть рабочее опред этики - этика - это учение о принципах поведения с т зр должного. Есть категория должного - это кат. выражающая собой эталон, относит кот оцениваются конкретные принципы поведения. В разных системах это должное понимается по разному. Спиноза - этика. Книга. Оно сост из 5 частей. Этика появляется лишь в 5 части. Все остальные - изложение всей философии Спинозы. Он должен был построить целостную философ концепцию, на кот его этич учение могло опираться. В кач должного у него выступал разум. Любой поступок, соверш под влиянием разума, должен поощряться. Что еще м б в кач должного? М б прагматич этика. В кач должного - прагма - польза. Действие, кот не дает практич эффекта - осуждается. Бывает гедонистическая этика. В кач должного используется принцип удовольствия. Любой поступок, приносящий удовольствие должен поощряться. Фр философ - Ламетри. Использовал гедонизм для обоснования политич взглядов - на бурж общество как общество свободы. равенства и братства. Все потребности должны удовлетворяться, нужно только правильное устройство общества. Что в психологии соотносимо с этич проблематикой. Этика - это учение о принципах поведения. оно должно давать знания о причинах поступков. Причиной поступков является мотивация - это собират понятие, за кот самые разные явления. На каком основании собираем вместе - они являются побудительными силами психич жизни. Мотивация в случ успешной реализации вызывает удовольствие. Если она не реализована - мы фрустрируемся. Это эмоции. Мотивация и эмоции - до начала 20 века описывали как единое явление. Первый отнял эмоции от мотивации психоанализ. Эмоции мешали. Надо было от них абстрагироваться. В оп – начинают с эмоций , а потом переходят к мотивации. Всякая эмоция - это сигнал отношения предмета к потребностной сфере. С одной стороны эмоции явл сигналами динамики. С до стороны о ни могут сами превращаться в мотивац силы. С античности известно, что чел стремится испытать удовольствие и избегает неудовольствия. Но вместе с тем. он следует должному. Когда чел совершает усилие во имя должного - это воля. Без воли многие этич поступки невозможны. Как логично организованы психологич знания в структуре философских систем. Справа описана структура общей психологии. Что такое психика. Как она развивается в ходе эволюции, каково ее строение. Отдельные психич процессы, учение о эмоц - мотивац сфере. Поэтому мы м понять, откуда у оп, и у всякой другой психологии такое строение. Оно обусловлено 2,5 тысячелетиями истории ее развития в рамках философии. Для нас в практич отношении эта схема м оказаться калькой, с пом кот м структурировать текст. |