Молодежь и медицинская наука в XXI веке 30 марта 1 апреля 2011 года г. Киров
| Вид материала | Документы |
- Программа XI международной конференции «Студенческая медицинская наука XXI века» 3-4ноября, 599.93kb.
- Программа VI межвузовской научно-практической конференции молодых учёных «Молодёжь., 1478.5kb.
- Программа VI межвузовской научно-практической конференции молодых учёных «Молодёжь., 2699.8kb.
- Отчет по итогам Всероссийской научно-практической конференции «Молодежь и образование, 20.08kb.
- Материалы ii-ой региональной научно-практической конференции, посвященной 20-летию, 2422.21kb.
- Серия «Здоровье XXI век» библиотека и здоровый образ жизни: из опыта работы библиотек, 974.43kb.
- Молодежь и модернизация россии 12-13 апреля 2011 года, 27.18kb.
- Министерство образования и науки Украины харьковский национальный университет радиоэлектроники, 104.45kb.
- Международная пущинская школа-конференция молодых ученых «биология – наука XXI века», 38.42kb.
- Анализ результатов городского мониторинга учащихся Впериод с 15 марте по 6 апреля 2011, 10.72kb.
- познакомиться с жизнью Г.А. Архипова, выявить малоизвестные факты биографии ученого;
- изучить этапы научно-исследовательской и руководящей деятельности Г.А. Архипова;
- определить вклад ученого в археологическую науку.
В работе были использованы следующие методы исследования: анализ литературы, материалов муниципальных и региональных средств массовой коммуникации по теме исследования, обработка, сравнение, обобщение полученной информации, изучение научных трудов Г.А. Архипова, воспоминания и интервьюирование.
Источниками исследования явились сборники научных трудов «Археология и этнография Марийского края», научные труды Г.А. Архипова, архивные и газетные материалы, были взяты интервью с коллегами, докторов наук Никитиными, однокурсниками, друзьями и близкими родственниками Геннадия Андреевича.
Полагаем, что цель исследования достигнута, информация о Геннадии Андреевиче, создавшем археологическую научную школу в республике, нами собрана, систематизирована, обобщена и представлена в виде поисково-исследовательской работы. Удалось выявить малоизвестные факты из жизни и научной деятельности Г.А. Архипова.
Я горжусь своим земляком и очень рада, что мне довелось хотя бы немного окунуться в изучение жизни и деятельности этого замечательного человека, узнать много интересного, поучительного, что, несомненно, поможет в дальнейшей жизни.
Гарусова Н.В., Николай А.И.
СВОЕОБРАЗИЕ МЕДИЦИНЫ НА ЗАПАДЕ И ВОСТОКЕ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: Н.В. Гарусова
Деление культур на восточные и западные фиксирует не только их территориальное расположение, но и динамику развития, характеристику методов и способов познания мира, основные мировоззренческие установки, понимание человека и его отношение к природе, обществу, государству. Западная культура ориентирована на ценности технологического развития, динамичный образ жизни, нацеленность вовне. Для восточной культуры характерна погруженность во внутренний мир человека, обретение цельности и гармонии в самом себе. Западная культура следует по пути создания техники и технологий, опосредующих отношения с природой; переход к новому протекает как ломка устаревших ценностных систем, общественно-экономических и политических структур. Восточной культуре присущи гармоничные отношения с природой, развитие естественным образом; новое не отвергает и не разрушает старое, традиционное, а органично вписывается в него.
Исходя из культурных различий между Западом и Востоком, можно говорить и о специфических особенностях их медицин. Главные отличия между западной (научной) и восточной (эмпирической) медицинами можно свести к следующим положениям:
1. Для западной медицины характерен материалистический подход к телу человека, когда упор делается на физическое тело и органы, а не на их функции. В основе восточной медицины лежат концепции о жизненной энергии, об организме человека как неотъемлемой части Вселенной, функционирующем согласно ее законам.
2. Западная медицина лечит сформировавшиеся заболевания, тогда как восточная прежде всего стремится к сохранению здоровья и предупреждению болезни.
3. Лечение по диагнозам, отдельных органов и систем – задача западной медицины. Восточная лечит человека в целом, восстанавливает гармонию всего организма.
4. Использование в процессе лечения химических препаратов, веществ, содержащих большое количество противопоказаний и осложнений, характерно для западной медицины. На востоке применяется лечение натуральное, на растительной и животной основе, не наносящее вреда организму.
5. При постановке диагноза западный врач полагается на развитые технологии по сбору данных (УЗИ, инструментальные, лабораторные исследования), а традиционные врачи востока - на осмотр, диагностику по пульсу, языку, моче и др.
Таким образом, западная медицина способна помочь большему кругу людей, и приспособлена к борьбе с новейшими заболеваниями и недугами. Она быстро убирает симптомы заболеваний и ставит человека на ноги, когда это нужно. Однако, часто ценой этого становится ухудшение здоровья человека в будущем. Восточная медицина – это ухаживание за организмом, как за садом, и медленное, но верное улучшение всеобщего здоровья и баланса энергии. Она укрепляет все области организма и в результате может быть так, что человек не только выздоровеет, но и приобретет сильный иммунитет к заболеваниям. Вместе с тем обе медицины решают одни задачи и следуют сходным этическим принципам, поэтому, несмотря на вышеперечисленные плюсы и минусы, эти системы являются комплементарными, дополняющими друг друга, что необходимо и полезно для дальнейшего прогресса человечества.
Голикова Е.А., Романова Е.В.
КЛИНИЧЕСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ В КОНТЕКСТЕ НАУЧНОГО ПРОГРЕССА:
ОЦЕНКИ РЕГУЛИРОВАНИЯ И РЕГУЛИРОВАНИЕ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
В настоящее время доказано, что невозможно проводить фундаментальные научные исследования и применять их результаты в терапии без постановки экспериментов на человеке, получившее название- «клинические эксперименты».Подобные эксперименты невозможно заменить исследованиями на тканях или лабораторных животных, так как организм животного отличается от человеческого по анатомическим, физиологическим, фармакокинетическим характеристикам, а также по реакции органов систем на лекарство.
Клинические исследования на людях являются кардинальным видом научной деятельности, без которого невозможны получение и отбор новых, более эффективных и безопасных лекарств, а также "очищение" медицины от устаревших малоэффективных препаратов.
Однако притом, что проведение клинических экспериментов является необходимым на заключительном этапе конкретного исследования, их проведение не является безопасным. Любой эксперимент несет в себе элемент риска для пациентов.
Проблема проведения экспериментов заключается в ряде вопросов: Допустимы ли клинические эксперименты на людях, и если да, то каковы должны быть ограничения и условия для их проведения? Как снизить возможный риск для пациента, обеспечить условия конфиденциальности?
Как проводить испытания генетических препаратов на здоровых добровольцах?
Как избежать возможных злоупотреблений при проведении научных исследований?
Как правильно организовать исследования с учетом особенностей законодательства и социальных условий разных стран, а также соблюсти и защитить права лиц, принимавших в них участие?
Цели клинических исследований: Оценка безопасности и эффективности нового препарата у пациентов с определенным заболеванием;
Оценка безопасности и эффективности различных дозировок препарата, которые уже используются в широкой медицинской практике;
Оценка того, является ли новый лекарственный препарат более эффективным для лечения определенного заболевания, чем препарат, уже используемый в широкой медицинской практике (сравнение изучаемого препарата с "золотым стандартом");
Сравнение эффективности двух уже применяемых в медицинской практике препаратов для лечения определенного заболевания.
Нашей задачей является: выяснить, когда впервые начали проводиться эксперименты на человеке; какие правовые документы описывают принципы проведения медицинских опытов; определить какое место занимают клинические эксперименты в настоящее время и что нас ожидает в будущем.
Долгоаршинных А.Р.
ПРОБЛЕМЫ ЭМБРИОНА: ЭТИЧЕСКИЕ И ПРАВОВЫЕ АСПЕКТЫ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент В.В. Гайда
Целью написания данных тезисов является изучение допустимости использования эмбрионов, появившихся в процессе искусственного оплодотворения, в научных и клинических исследованиях.
Автор ставит следующие задачи: показать статус эмбрионов с научной точки зрения, целесообразность их использования в медицине, оценить морально-этические и правовые аспекты их использования.
Что такое эмбрион – начало жизни человека или масса недифференцированных клеток? Применимы ли к эмбриону биологические критерии или к нему следует подходить с понятиями морали и этики, подходящими к человеческой личности? Эти вопросы возникли перед современным обществом в результате неизбежного появления «лишних» эмбрионов в процессе искусственного оплодотворения. Эмбрионы, не использованные для данной супружеской пары, уничтожаются, что закономерно приводит к дилемме: подвергать их разрушению или проводить научные исследования.
С научной точки зрения зарождение жизни - это один случай из множества неосуществленных возможностей. Из числа возникших даже естественным путем беременностей до рождения ребенка доходит не более 70% .Значительная часть прерывается на ранних стадиях развития, соответствующих возрасту эмбрионов in vitro используемых для исследований. Все научные манипуляции проводятся на эмбрионах, из которых никогда, ни при каких обстоятельствах не возникнет человеческая жизнь, т.к. «лишние» эмбрионы остаются после искусственного оплодотворения, а дальнейшее развитие in vitro невозможно. Но исследования на эмбрионах позволяют изучать механизмы оплодотворения, эмбриональное развитие человека и многие фундаментальные проблемы современной медицины. Полученные эмбриональные стволовые клетки в будущем могут быть использованы для лечения тяжелых патологий.
Несовершенство правового регулирования статуса эмбриона при возрастании коммерциализации медицины приведет к формированию эмбриональной индустрии, что противоречит человеческой морали.
Ермолина Е.В.
ОСОБЕННОСТИ ДЕВИАНТНОГО ПОВЕДЕНИЯ У ПОДРОСТКОВ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра психологии, медицинской психологии, педагогики
Научный руководитель: доцент И.В. Новгородцева, А.В. Марков
Тревожным симптомом современности является рост числа подростков с девиантным поведением, проявляющимся в асоциальных, конфликтных и агрессивных поступках, деструктивных и аутодеструктивных действиях, отсутствии интереса к учебе, аддиктивных тенденциях и т. д. Значительную ценность в изучении особенностей девиантного поведения подростков представляют работы Кона И.С., Обуховой Л.Ф., Овчаровой Р.В., Прихожан А.М., Эльконина Д.Б., Выготского Л.С., Ганнушкина П.Б., Личко А.Е. и др.
Исследование проводилось в г. Кирове. База: Центр временного содержания несовершеннолетних правонарушителей УВД Кировской области и социально-реабилитационный центр для несовершеннолетних.
У подростков как из Центра временного содержания несовершеннолетних правонарушителей, так и из социально-реабилитационного центра преобладают пропуски уроков без уважительных причин (100% и 75%), открытое сквернословие (85,7% 66,7%), открытое агрессивное поведение (71,4% и 75%). «недостаток «тепла» в семье». Наибольший вес степени риска совершения суицида имеют факторы эмоциональной сферы личности.
У подростков из Центра временного содержания несовершеннолетних правонарушителей наиболее выражены такие признаки как открытое сквернословие (85,7%), хулиганские действия (85,7%) и кражи (71,4%). Наибольший вес степени риска совершения суицида имеет фактор нарушения внутрисемейных отношений. Для подростков-правонарушителей значимы все виды конфликтных ситуаций, в которых они ведут себя агрессивно, недоброжелательно, импульсивно, с применением хулиганских действий. Исследование личности подростков показало, что преобладают такие показатели как импульсивность и недовольство собой (по 83,3%), что является следствием совершения противоправных действий и, как следствие, лишением свободы, преобладает низкая самооценка (83,3%), в общении с окружающими используют как вербальную, так и защитно-ответную форму агрессии. Вероятно, это связано с тем, что исследуемые имеют судимость и их ближайшее будущее будет связано с местами лишения свободы.
У подростков из социально-реабилитационного центра для несовершеннолетних выявлены такие виды девиантного поведения, как курение (66,7%), токсикомания (16,7%), употребление алкоголя (50%) и наркотиков (25%). Наибольший вес степени риска совершения суицида имеет фактор лишение одного из родителей, ранние попытки суицида, что может быть обусловлено особенностями жизнедеятельности детей данной группы и воздействие на организм подростков токсических веществ, алкоголя, наркотиков. К личностным особенностям подростков из социально-реабилитационного центра относятся (75%), что может быть связано со стремлением привлечения внимания к себе близких, борьбой за выживание, преобладает высокая самооценка (75%), характерна защитно-ответная агрессия. Вероятно, данная форма поведения связана с тем, что многие подростки после пребывания в центре вернутся в домашние условия.
Итак, анализ психологической и педагогической литературы позволил определить, что проявления девиантного поведения подростков провоцируют социально-экономические условия, семейно-бытовые отношения, потребности, социально-культурное окружение, межличностные отношения и общение людей друг с другом. Выявлены особенности девиантного поведения несовершеннолетних правонарушителей и подростков, находящихся в социально-реабилитационном центре для несовершеннолетних.
Заболотских Н.С., Фёдорова И.Х.
О НАУЧНОМ СТАТУСЕ ГОМЕОПАТИИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Цель: прояснить разногласия по поводу научного статуса гомеопатии, представив предварительный анализ этой дисциплины с позиций современной философии науки.
Задачи:
- изучить историю гомеопатии
- раскрыть гомеопатию как научную систему
- узнать связь и сходства гомеопатии и медицины
- изучить положительные и отрицательные результаты клинических испытаний
Актуальность: во всем мире разворачивается мощное массовое движение - движение за новое, более эффективное, менее токсичное, более гуманное, более человеческое здравоохранение. Одно из объединяющих направлений такого движения - гомеопатия. Самопомощь средствами гомеопатии в экстренных состояниях - чрезвычайно проста и эффективна.
Существует множество мифов о том, что такое гомеопатия, когда и где она появилась. лечение опасными ядами. Кто-то считает, что гомеопатия – это лечение травами, другие уверяют, что это - лечение опасными ядами, а нам встретилось и такое представление, что это «подобное лечится подобным». Основоположник – древний ученый, философ, врач Гиппократ, а развил его идеи и основал гомеопатию как медицинскую науку немецкий врач – Самуэль Ганеман. Годом рождения гомеопатии считается 1776. В 1830 году в России вспыхнула эпидемия холеры, трудности в лечении подтолкнули врачей-гомеопатов на письменное обращение к С.Ганеману с просьбой указать наиболее важные гомеопатические препараты, подходящие для лечения холеры. Результат был превосходным. Органы здравоохранения неоднократно старались закрыть гомеопатические поликлиники, проводили эксперименты, сравнивая эффективность лечения аллопатическим и гомеопатическим методом. Только благодаря очевидным результатам лечения и объективности людей, участвовавших в эксперименте, удалось сохранить возможность использования метода. Гомеопатия как любая научная система в своём становлении прошла 4 этапа: наблюдение, опыт, индукция, дедукция. Некоторые современные гомеопаты по-прежнему считают, что гомеопатия и медицина тесно связаны, например, идея вакцинации похожа на принцип «подобия».В 1991 г три профессора медицины из Нидерландов, провели мета-анализ исследований гомеопатических лекарств. Этот мета-анализ включил 107 контролируемых испытаний, 81 из которых свидетельствовало об эффективности гомеопатических средств, 24 - о неэффективности, 2 исследования дали сомнительный результат. Интересен опыт испытаний в случае изучение гомеопатического лечения мигрени, проведенное
в Италии. В группе плацебо лишь 17% пациентов испытали облегчение мигрени, тогда как индивидуально подобранные гомеопатические лекарства позволили получить хорошие результаты у 93% пациентов. Но не смотря на все положительные качества гомеопатии, практикующие гомеопаты нередко сталкиваются со скептическим отношением к гомеопатическому методу со стороны врачей академической медицины. Этот скепсис связан, с одной стороны, с биомедицинской парадигмой, а с другой стороны, с ошибками совершаемые в опытах.
Вывод: Обсуждая научность гомеопатии, необходимо отметить, что подобно любой другой медицинской дисциплине гомеопатия является прежде всего искусством, практикой, цель которой — сделать больных людей здоровыми.
Зеленина А.М.
ПЛАЦЕБО-ЭФФЕКТ В МЕДИЦИНЕ.
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: Н.В. Коротков
Плацебо-эффектом в медицине называют улучшение состояния больного убежденного в том, что он принял лекарство, тогда как оно на самом деле не содержит никаких активных веществ.
Плацебо-эффект в префронтальной дорсолатеральной коре полушарий запускается механизмом, связанным с вниманием: вера в эффективность лечения отвлекает внимание от боли, чтобы сфокусировать его на ожидании чувства облегчения. Эта же зона мозга может играть роль в техниках уменьшения боли через отвлечение внимания (смех, к примеру), или гипноз.
Основанный на вере и убеждениях, плацебо-эффект широко применяется в психотерапии. Так, например, обнаружено, что успех психотерапевтического лечения во многом зависит от того, насколько в него верят клиент с терапевтом (а если не верят, то обычно даже не начинают). Эффективными психологическими приемами являются подробное обсуждение с клиентом желаемых результатов от терапии или акцентирование внимания на любых, пусть даже небольших изменениях к лучшему в его состоянии.
В чем же смысл плацебо-эффекта? В первую очередь вспоминается обезболивающий эффект, который дает плацебо. Возможно, именно его имела в виду природа, когда снабжала нас таким необычным механизмом самопомощи. Но в то же время, плацебо-эффект дает возможность влияния на большие массы людей.
Впрочем, мы неодинаково подвержены влиянию плацебо. Эксперименты показали, что экстерналы, люди, которые считают, что жизнь больше зависит от внешних факторов, сильнее реагируют на плацебо, более внушаемы. Также помогает противостоять самообману критический взгляд на мир, недоверчивость и подозрительность - но здесь, главное, – не перестараться.
Золотарева В.В., Мауэр Ю.В.
ВОЗМОЖНОСТИ И РИСКИ РАЗВИТИЯ НАНОТЕХНОЛОГИЙ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Интенсивное развитие нанотехнологий (НТ), их быстрое проникновение в производство и потребление и связанные с этим риски — социальные, этические, экологические — обусловливают актуальность скорейшего решения задачи формирования системы экономико-статистических измерений масштабов, структуры и динамики данного технологического направления и соответствующей ему сферы деятельности.
Введение нанотехнологий, их скоропостижное развитие может изменить окружающий мир в корне. Наша цель – узнать что из себя представляют НТ и каким образом они повлияют на общественную жизнь.
Постараемся выделить обобщенное значение этого термина:
Нанотехнология – это совокупность приемов и методов, применяемых при изучении и производстве наноструктур, которые включают изменение формы, размера, взаимодействия и интеграции составляющих их наномасштабных элементов (около 1-100 нм), наличие которых приводит к улучшению, либо к появлению дополнительных эксплуатационных ( и/или потребительских) характеристик и свойств получаемых продуктов.
Развитие научно-технологического прогресса дает возможность разрабатывать новые технологии – как в плане техники, так и в плане медицинского обслуживания. В медицине же, в настоящее время, существуют наноэлектромеханические устройства – это прототипы нанороботов, которые несут в себе огромные перспективы. Их использование направлено на лечение различных заболеваний. Сами же нанороботы представляют собой машины, размер которых – с молекулу. Они могут передвигаться, обрабатывать, выполнять заданные программы, а также передавать информацию. Профессор Университета Райса в Хьюстоне, Наоми Халас (Naomi Halas) создали новый класс наночастиц с уникальными оптическими свойствами — наногильзы. Марк Гринстафф (Mark Greenstaff) доложил о весьма успешных работах по созданию наноразмерных разветвленных полимеров - дендримеров. Исследователь и профессор Ратледж Эллис-Бенке (Rutledge Ellis-Behnke) взялись создать над разорванным глазным трактом нановолоконный мост.
Ожидается, что применение этих и других нанотехнологий в области медицины будет способствовать появлению недорогих и оперативных методов диагностики заболеваний на раннем этапе, новых способов разработки лекарственных препаратов, возможности восстановления поврежденной структуры ДНК.
Очевидно, что глобальный технологический переворот, связываемый с развитием НТ, несет в себе и большие потенциальные опасности, оценки размеров которых столь же неясны и противоречивы, как и перспективы. Не обращать внимание на данную проблему недопустимо, ибо внедрение нанотехнологий необратимо…вопрос только во времени.
Коржик Н.А.
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ВАМПИРИЗМ: МИФ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: Н.В. Коротков
Современная наука глубоко проникла в психические процессы, протекающие в организме человека, описала характер их функционирования во взаимодействии человека с окружающим миром, но прошла мимо того факта или психического эффекта, который во все времена скрывался под термином «вампиризм». Между тем, в современной науке давно обоснован статус мифа как источника когнитивной информации; не является исключением и такая значимая для традиционной и современной культуры и обыденного сознания мифологема, как «вампир». Ее адекватной «расшифровке» мешало устойчивое отождествление вампиров с «кровососами», в то время как данный образ допускает и расширительную трактовку – учитывая, что «кровь» является синонимом жизненной (психической) энергии как таковой.
Исторически существовало множество вариантов рационализации образа вампира, попыток его научной и философской декодировки: от обозначения эксплуататорских режимов (статья Вольтера «Вампиры» из «Философского словаря» 1764 года), до психоаналитических трактовок (ночной кошмар как результат подавленного либидо – по Э. Джонсу). Примером подобной рационализации является и теория «физиологического коллективизма» русского философа-марксиста А.А. Богданова. Созданный и возглавленный Богдановым институт переливания крови (первый в мире) был частью процесса практической реализации данной теории, ее воплощения в жизнь.
Оригинально реинтерпретировал миф о вампиризме в контексте современной психологии отечественный врач-психотерапевт М.Е. Литвак. Он разработал классификацию типов «психологического вампиризма» и ввел понятие «кащеизма». Кроме того, М.Е. Литвак проанализировал феномен «аутовампиризма».
Вампиризм как культурное и психическое явление был постоянным спутником человека, а в наш XX век (не зря его назвали «нервным», «психическим») стал встречаться повсеместно. Чем сложнее и напряженнее становятся отношения между людьми, тем чаще вампиризм становится причиной возникновения и обострения многих заболеваний.
Кошева К.В.
СИНЕРГЕТИКА КАК УНИВЕРСАЛЬНАЯ ТЕОРИЯ ЭВОЛЮЦИИ.
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Синергетика - "энергия совместного действия" - междисциплинарное направление, занимающееся изучением сложных систем и основных законов их самоорганизации. Системы, составляющие предмет изучения синергетики, могут быть самой различной природы и изучаться различными науками. При существующей далеко зашедшей дифференциации науки это приводит к тому, что достижения одной науки зачастую становятся недоступными вниманию и тем более пониманию представителей других наук. В отличие от традиционных областей науки синергетику интересуют общие закономерности эволюции систем любой природы. Отрешаясь от специфической природы систем, синергетика обретает способность описывать их эволюцию на интернациональном языке. Обнаружение единства модели позволяет синергетике делать достояние одной области науки доступным пониманию представителей совсем другой, быть может, весьма далекой от нее области науки и переносить результаты одной науки на, казалось бы, чужеродную почву. В данной работе рассматриваются основные положения синергетики, синергетика относительно динамических систем и синергетическая концепция самоорганизации.
- Любые объекты окружающего нас мира представляют собой системы, обладающие некоторой самостоятельностью поведения. Незаметные, незначительные процессы движения элементов в системе принято называть флуктуациями.
- Малый уровень индивидуальных проявлений отдельных элементов позволяет говорить о существовании в системе некоторых механизмов коллективного взаимодействия – обратных связей. Большую часть времени имеет место доминирование отрицательных обратных связей.
- При определенных внешних условиях характер коллективного взаимодействия элементов радикально изменяется. Доминирующую роль начинают играть положительные обратные связи, что приводит к возникновению новой структуры и выходу системы на новый уровень развития.
- Особую роль в мировом эволюционном процессе играет принцип минимума диссипации энергии.
- Моменты качественного изменения исходной системы называются бифуркациями. В момент бифуркации состояния системы возможно не одно, а множество вариантов структурного преобразования и дальнейшего развития объекта.
- Возникновение нового качества происходит на основании усиления малых случайных движений элементов – флуктуаций.
- Движение материи можно рассматривать, как чередование этапов адаптационного развития и этапов катастрофного поведения.
- Существует две теории самоорганизации систем: когерентная и континуальная. Одним из наиболее существенных различий объектов с разным типом самоорганизации является способность первых и неспособность вторых к прогрессивной эволюции с естественным отбором новых качеств.
- Самоорганизация может произойти лишь в системах достаточного уровня сложности, обладающих определённым количеством взаимодействующих между собой элементов.
Вывод: в данной работе были рассмотрены основные положения синергетики, была рассмотрена синергетика относительно динамических систем и синергетическая концепция самоорганизации. Является ли синергетика междисциплинарным подходом, совершенно новой наукой или просто каким-то философским взглядом – это еще предстоит доказать. Однако, в любом случае синергетика представляет особый интерес, поскольку предлагает новые идеи и неожиданные подходы к известным проблемам.
Красилова Е.Ю., Халевина В.В.
ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ МЕТОДОВ ДИАГНОСТИКИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Цель: В основе грамотного лечения лежит своевременная диагностика. В своей работе мы поставили цель рассмотреть историю развития методов диагностики и выделить основные этапы.
Современные медицинские знания о самых разнообразных заболеваниях человека, методах их выявления и борьбы с ними основываются на тысячелетнем человеческом опыте. Представления с точки зрения науки о болезнях и диагностика в роли научной дисциплины развивались вместе со становлением биологических и прочих наук, поэтому история диагностики представляет собой неотъемлемый компонент общей истории медицины. Текущее состояние и исследование методологии изучения болезней и их распознавания неотъемлемо связаны с уровнем философии каждой эпохи и ясными знаниями о природных явлениях.
1. Примитивная диагностика.
Для выявления заболеваний использовались простейшие приемы исследования (такие как осмотр, ощупывание), которые использовались без плана и методики и досконального исследования симптомов изучаемого заболевания.
2. Химические и физические обследования.
В эпоху Возрождения появляются новые диагностические методы. Немалую долю в развитии диагностики принесли попытки Парацельса и других исследователей применять методы химического и физического исследования. Помогла и работа Ван-Гельманта и Сильвиуса, которые открыли явления ферментации и математически доказали значение равновесия кислот и щелочей.
3. Развитие физических методов диагностики.
В XVIII и XIX веках в клинику вводятся новые ценные методы исследования пациента. В 1758 г. предложена термометрия (де Гаен). Значительным событием для этого времени была введенная Ауэнбруггером в 1761 г. перкуссия, еще большим достижением — изобретение стетоскопа и разработка метода аускультации Лаэннеком в 1819 г.
4. Лабораторные и инструментальне диагностические методики.
В клинику были введены следующие устройства:
сфигмограф (Марей, 1860); метод определения артериального давления Короткова (1905); эзофагоскопия и желудочный зонт (Куссмауль, 1867—1868); цитоскопия и ректоскопия (Нитце, 1879); спирометрия (Гетчинсон, 1894); офтальмоскопия (Гельмгольц, 1851).
Большую роль в развитии диагностики сыграло открытие Х-лучей (Рентген, 1895).
5. Иммунологические и биохимические исследования.
В последние десятилетия чрезвычайно важное значение приобрели в диагностике многочисленные методы биохимического исследования крови, мочи и других жидкостей и выделений организма, методы функциональной диагностики органов дыхания, кровообращения, пищеварения, мочеотделения, обмена веществ и т.д. В последние десятилетия широко стали использоваться иммунологические методы, эхографические исследования сердца, желчного пузыря, поджелудочной железы, рН-метрия содержимого желудка. Все большее значение для диагностики приобретают данные прижизненной биопсии различных органов, совершенствуются методы обработки биопсийного материала.
Вывод:
С каждым годом арсенал диагностических средств увеличивается — вводятся новые и совершенствуются старые методики, появляются специальные пробы. Распознавание болезней становится все более точным и ранним, а для организации диагностической работы требуется все большее количество лабораторных и инструментальных методов, а также сложной аппаратуры. Появление все новых и более продвинутых методов диагностических исследований дают возможность открывать новые особенности организма, помогают углублять и актуализировать представления врачей о болезни и пациентах, помогая, тем самым, успехам лечения.
Кузина А.П.
ТРАКТОВКА СМЕРТИ В БИОМЕДИЦИНЕ И ФИЛОСОФИИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Жизнь и смерть – две вечные темы духовной культуры человечества. Нет человека, который не задумался бы о смысле своего существования, предстоящей смерти и достижении бессмертия. Поэтому нами была поставлена цель: изучить различные трактовки смерти в биомедицине и философии.
Биологическая смерть – необратимые изменения жизнедеятельности организма, начало аутолитических процессов. Однако гибель клеток и тканей происходит неодновременно. Первой погибает центральная нервная система. В других органах и тканях этот процесс растягивается на несколько часов и суток. Данную особенность организма современная биомедицина научилась использовать в благих целях. Материал, взятый от трупа, используют для трансплантации (пересадки) органов и тканей, широко применяется трупная кровь для переливания. Но далеко не все культуры способны принять такие инновации в медицине.
Философия же имеет два основных похода к трактовке смерти: идеалистический (пр.: Сократ, который считал смерть «отрешением души от тела») и материалистический (пр.: К.Э. Циолковский, который отрицал существование «таинственной» души человека, исходя из познаваемости человеческого тела, и сравнивал его со своего рода машиной).
В материалистической традиции рассмотрения данной проблемы было принято считать смерть существенным моментом жизни, а жизнь как самоотрицания, где смерть - ее необходимый результат.
В эволюции отношения к смерти от средних веков до современности Филипп Арьес выделяет пять этапов: 1) раннее средневековье (отношение к смерти как к обыденному явлению, которое не внушало людям особых страхов). 2) период между 11 и 13 столетиями (отношение к смерти рассматривается сквозь идею страшного суда). 3) эпоха Возрождения (крах механизмов зашиты от природы). 4) эпоха Просвещения (при упоминании смерти складывается комплекс трагических эмоций, вызванный уходом из жизни любимого человека, супруга, ребёнка). 5) 20 век (развивается страх перед смертью при её упоминании).
При соответствии двух мировых религий (христианство и ислам), в подходах к этой проблеме можно отметить, что христианские богословы, всячески пытаются представить бога причиной только жизни, но не смерти, тогда как Коран провозглашает: «Поистине, Аллаху принадлежит власть над небесами и землей! Он живит и умерщвляет». Так что ислам отнюдь не снимает с Аллаха ответственность за смерть
В заключении можно сделать следующие выводы: 1) умирание – сложный физиологический процесс, характеризующийся угасанием всех процессов обеспечивающих жизнедеятельность организма. Более глубокое осмысление этого процесса сопровождается изменением системы ценностей, сложившихся в различных культурах. И все острее встает проблема отношения к «мертвому телу», так как в различных культурах особенное отношение к смерти, которое может помешать рациональному использованию человеческих тела. 2) в философии смерть трактуется с двух основных позиций - материалистической и идеалистической. 3) в каждый период эволюции отношения к смерти у людей складывался особый взгляд на данный процесс, который зависел от контекста культуры сложившейся в данном обществе.
Лесина Э.В.
ЭТИЧЕСКИЕ, МЕДИКО-ЮРИДИЧЕСКИЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
ИСКУССТВЕННОГО ОПЛОДОТВОРЕНИЯ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент В.В. Гайда
Искусственное оплодотворение – это проблемы отношения к началу человеческой жизни, возможности ее возникновения и совершенствования человека. Среди методов искусственного оплодотворения различают: искусственное осеменение (ИО) спермой донора или мужа, и метод экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) перенос эмбриона в полость матки. Сейчас наука располагает возможностью выбора пола ребенка, цвета глаз, волос, национальности. Нет однозначной позиции медиков, юристов, философов в отношении искусственного оплодотворения. Основной принцип искусственного оплодотворения - это дать право каждой женщине иметь ребенка. Этические проблемы заключаются в том, что искусственное оплодотворение незамужней женщины осуждается обществом, так как, родившийся ребенок заведомо лишается возможности быть воспитанным в полноценной семье. При суррогатном материнстве происходит пренебрежение глубочайшей эмоционально-духовной связи между матерью и ребенком во время беременности. Искусственное оплодотворение с согласия мужа и с использованием донорского генетического материала может разрушить связь супружеской верности. Искусственное оплодотворение замужней женщины без согласия и участия ее мужа недопустимо, ибо ложь разрушает целостность брачных отношений. Так же искусственное оплодотворение вызывает этические возражения в связи с необходимостью уничтожения «лишних» эмбрионов. Не меньшее беспокойство вызывает здоровье «пробирочных детей». Наиболее часто встречающиеся расстройства: «задержка внутриутробного развития» - ИО 28.3%, ЭКО 29.3%; «асфиксия при рождении» - ИО 90.5%, ЭКО 89.4%; «неврологические изменения» - ИО 38.3%; ЭКО 53.6% (от общего числа исследованных детей зачатых методом искусственного оплодотворения). В искусственном оплодотворении кроме этических, медицинских, философских проблем возникают юридические проблемы. Перед началом процедуры женщина и ее супруг в обязательном порядке должны оформить заявление, что они предупреждены о возможных осложнениях (в понятии осложнений входит: преждевременные роды, смертность женщин и детей, малая масса детей), лечения бесплодия может быть безрезультатным или может потребоваться не одна попытка для достижения беременности. В случае названных осложнений они не будут возбуждать уголовное дело, не предпримут судебных исков и счетов. Все проблемы искусственного оплодотворения, варианты их решения могут быть урегулированы с участием экспертов всего мирового сообщества.
Лихачев М.М.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О ЗДОРОВЬЕ И БОЛЕЗНИ В КУЛЬТУРАХ РАЗНЫХ НАРОДОВ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: М.А. Саламатова
На протяжении многих столетий у разных народов складывались представления о состояниях здоровья и болезни человека. От понимания того, что следует считать болезнью, зависели и сами методы предупреждения и лечения болезней. Исследование показало, что на отношение к здоровью и болезни влияли и продолжают влиять культурные традиции, специфика образа жизни, обычаи, возникшие в разных странах. Чем значительнее отличаются культуры народов, тем больше различий в их представлениях, но, несмотря на духовную и географическую отдалённость, в трактовках болезни и здоровья встречается много общего.
В настоящее время существует две трактовки здоровья. В первом случае здоровье определяется как состояние живого организма, при котором организм в целом и все органы способны полностью выполнять свои функции, здоровье – это отсутствие болезни. Во втором – как состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезни.
Представители цивилизаций Древнего Востока считали неотъемлемой частью здоровья гармонию с природой, В традиционной китайской медицине существует мнение, что для здорового состояния человека необходимо сочетание гармонии с окружающим миром и правильного функционирования всех внутренних органов. Заболевание могут вызвать как экзогенные, (внешние) факторы, так и эндогенные (внутренние) факторы, к которым относятся, в том числе, и семь настроений (радость, страх, тоска, тревога, горе, гнев, испуг).
С православной точки зрения, телесное здоровье является меньшей ценностью, чем здоровье духовное, так как при отсутствии религиозности здоровье может привести к нарушению некоторых заповедей и стать гибельным для души.
В современной Европе и США представления о здоровье находятся под влиянием так называемой медицинской модели здоровья и болезни, согласно которой здоровье характеризуется как отсутствие болезни. Болезнь рассматривается как результат действия определённых причин, возникших в теле человека. Такой ограниченный взгляд на причины болезни делает недостаточно результативным и сам процесс лечения. Но в последние десятилетия происходит постепенный отход от данного мнения. Всё больше внимания уделяется проблеме правильного образа жизни и позитивного состояния человеком как показателя здоровья.
Мосеева Н.Ю.
«ВСЕ ДЛЯ ФРОНТА, ВСЕ ДЛЯ ПОБЕДЫ!» - ДЕВИЗ ТРУЖЕНИКОВ ТЫЛА
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент В.И. Евсеенко
Введение. Подвиг тружеников тыла сопоставим с подвигом бойцов на переднем крае, те тяготы и страдания, которые перенесли люди, немыслимы и неподъемны.
Котельничане – фронту. Труд во имя Победы. Требования фронта изменили ассортимент выпускаемой продукции: деревообрабатывающий завод перешел на выпуск снарядных ящиков, механический завод ремонтировал бронетехнику. За годы войны объем выпуска валовой продукции увеличился (1940 год - на 20736000 руб., 1944 год - на 28573000 рублей).
Транспорт. Задача котельничских железнодорожников состояла в том, чтобы обеспечить безопасность движения поездов, быстрое продвижение грузов. Летом и осенью 1941 года по железным дорогам были доставлены на фронт 291 дивизия, 94 бригады и свыше 2 млн. человек маршевых пополнений. А с запада пришлось вывозить 2,5 тысяч предприятий, 18 млн. человек.
Хлеб Победы. Место ушедших на фронт мужчин на полях в колхозах и совхозах заняли женщины, подростки, старики. За 1941-1944 гг. тружениками района было сдано сверх плана в фонд Красной Армии 7654 центнера зерна, 50 центнеров мяса, 844 центнера картофеля. Всего за годы войны колхозы района дали Родине 42815 тонн хлеба, тысячи тонн мяса, сотни тонн масла.
В фонд Красной Армии. Жители города и района внесли в фонд обороны 5848000 рублей деньгами и на 24000000 рублей облигациями государственных займов, 188 золотых и серебряных предметов, много мяса, картофеля и других продуктов питания. За годы войны котельничане отправили Красной Армии 1036 полушубков, 625 фуражек, 1248 пар валенок, 1500 пар теплых носков, 3600 пар рукавиц. 2800 комплектов нательного белья, 1941 шапку, 1151 свитер.
Дети войны. В годы войны в Котельничский район были эвакуированы дети из прифронтовых и оккупированных врагом районов. В районе было организовано 12 детских домов. Забота о семьях фронтовиков. К концу войны в Котельничском районе и городе Котельниче насчитывалось 12664 семьи военнослужащих. Советские организации проделали огромную работу по оказанию им материальной помощи одеждой, обувью, продуктами, деньгами, скотом, предоставлением жилья.
Эвакогоспитали в Котельниче. В годы Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. в Кировской области были развернуты по одним данным 61, по другим - 69 или даже 130 эвакогоспиталей. В г. Котельниче работали 4 эвакогоспиталя: № 1321 на 750 коек, № 3158 на 1100 коек, № 1934 на 800 коек, № 3353 на 650 коек.
Эвакопункт в Котельниче. В годы Великой Отечественной войны Кировская область приняла десятки тысяч людей, эвакуированных из прифронтовой полосы. Станция Котельнич была одной из основных по приему эвакуированных.
Проект «Мемориал» В городе Котельниче захоронено около трех тысяч жителей различных городов бывшего СССР, из них более тысячи - жители блокадного Ленинграда. Эти люди умерли в эшелонах, в которых их везли в 1941-1944 гг. по северной железной дороге на Урал. На станции Котельнич погибших снимали с поездов и хоронили.
Заключение. За победу дрались славные воины и миллионы рабочих и колхозников – труженики тыла. Вот почему, когда пришла победа, эти люди тоже ощутили себя победителями. Они и были ими, труженики той великой войны.
Наумова К.
АНТРОПОЦЕНТРИЗМ В ТВОРЧЕСТВЕ ЛЕОНАРДО ДА ВИНЧИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: Н.В. Гарусова
Возрождение, или Ренессанс - эпоха в истории культуры Европы, пришедшая на смену культуре Средних веков и предшествующая эпохе Нового времени. Её отличительной чертой явился светский характер культуры и антропоцентризм (интерес, в первую очередь, к человеку и его деятельности). Обращение к красоте человеческого тела, опора на античные идеалы и образцы – одна из характерных особенностей произведений искусства того времени.
Огромное влияние на гуманистические принципы эстетики эпохи Возрождения оказал Леонардо да Винчи (1452-1519гг.) - гениальный итальянский художник, ученый и инженер. Свои творения: произведения живописи, скульптуры и архитектуры, работы по математике, биологии, геологии и анатомии он посвящает человеку, его величию. Один из знаменитых в мировой графике рисунок мужчины в круге и квадрате с определением пропорций человеческого тела, привел в дальнейшем к созданию антропометрии в медицине. Этот рисунок стал в восприятии потомков символом эпохи Возрождения, в нем идея антропоцентризма нашла свое наиболее полное зрительное воплощение. В наши дни это изображение часто используется как эмблема научных конференций и симпозиумов, как логотип телевизионных передач и т.д.
Ренессансный антропоцентризм ярко нашел свое проявление и в творчестве Леонардо да Винчи как портретиста. Содержательность портретных образов, одухотворение их силой интеллекта, чувством личной свободы и духовной гармонии способствовали восприятию человека эпохи Возрождения во всей его целостности – материальной природы и духовного качества.
Интерес выдающегося гения к человеческому телу явился следствием многочисленных исследований и открытий в области медицины. Леонардо стал основателем динамической анатомии как науки. Изготавливая собственноручно препараты, да Винчи вводил новые методы в изучение органов. Им была изобретена модель из стекла для изучения клапанов сердца. Именно Леонардо стал первым делать распилы костей вдоль и поперек, для подробного их изучения, первым определил пропорции скелета, открыл воздухоносные пазухи черепа. Он занимался поисками связи между строением различных органов и их функциями, переходил от анатомии к физиологии, проводил исследования по сравнительной анатомии.
Вся деятельность да Винчи свидетельствует о характерном для эпохи Возрождения понимании человека как творческой личности и творчества как первостепенного достоинства человека. Ему как представителю антропоцентризма удалось максимально расширить поле своих дерзаний.
Таким образом, можно сделать вывод, что Леонардо да Винчи - универсально мыслящий, универсально исследующий гений, который смог «вычленить» и одновременно объединить различные естественные, технические и художественные дисциплины и сферы деятельности, и, следовательно, поднять человеческую культуру на новый уровень, когда она становиться осмыслением человеческой деятельности вообще.
Нохрина К.В.
«РАК» КАК СОЦИАЛЬНАЯ ПРОБЛЕМА
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Цель: рассмотреть «рак» в социальном контексте и как изъян общества.
Задачи: раскрыть социально – психологические аспекты заболевания, сравнить отношение здоровых и больных людей к «раку», рассмотреть « рак» с позиции родственников больного, врача – онколога, бывших больных, средств массовой информации, самого больного.
Материалы: научные статьи, журналы, статистические данные.
Методы: аналитический, сравнительный, описательный.
«Рак» это любая болезнь из группы заболеваний, характеризующихся неконтролируемым, ненормальным ростом клеток, которые могут распространиться по всему телу. Рак является одной из основных причин смерти во всем мире. В 2005 г. во всем мире от рака умерло 7,6 миллиона человек.
«Рак» - не только медицинская, но и социальная проблема. Основная причина «рака» - ошибочное, искаженное представление о заболевании среди населения, недооценка либо переоценка заболевания, которые в одинаковой степени не способствуют положительным результатам. Здоровые люди испытывают страх только об одной мысли о «раке», поэтому, обнаружив у себя первые признаки болезни, не спешат посетить врача, лечение, таким образом, откладывается, и в конце мы имеем последнюю стадию «рака». В большинстве случаев, больной человек становится лишь пассивным участником лечения. Это объясняется недостаточностью полученной от врача информации о заболевании, часто это связано с таким понятием, как «врачебная тайна». С одной стороны, врач, не рассказывая пациенту всю правду о своем диагнозе, щадит его психику, не желает причинять ему дополнительную боль. С другой стороны, если бы врач адекватно побеседовал с пациентом, рассказал о возможных способах лечения, настроил пациента на лечение, то больной в свою очередь, стал бы активным участником процесса – борьбы за свою жизнь. Выздоровление зависит во многом от пациента, от его настроя, желания бороться с болезнью, веры в наилучший исход. Большая часть людей, узнавших о своем страшном заболевании, падают духом, замыкаются в себе. Их состояние в полной мере может понять только тот, кто сам когда-то это пережил. Очень не просто все это пережить, нелегко расставаться с жизнью. И лишь не многие находят в себе силы бороться с болезнью. «Рак» - психоэмоциональный стресс не только для больного, но и для членов его семьи. Семья, родственники ни в коем случае не должны оставлять больного наедине с болезнью, а, наоборот, вселять в него уверенность, веру в будущее. Бывшие больные, познавшие и поборовшие когда – то это страшное заболевание, сегодня могут оказать огромную поддержку больным, на собственном примере доказать, что надо бороться за свое счастье, будущее, продолжать жить. В средствах массовой информации (СМИ) « рак» всегда отождествляют с болью, мучениями, смертельным исходом, людей это пугает, они не хотят узнать как можно больше об этом заболевании. Поэтому основная задача СМИ – информировать людей о « раке» с позиции лечения, диагностики, профилактики. Больные «раком» не должны быть отделены от общества, ущемлены в правах.
Вывод: профилактика, ранняя диагностика, заинтересованность в лечении, поддержка родственников, врача – онколога могут в совокупности дать хороший результат – излечение.
Нурисламова И.Р.
ЭВТАНАЗИЯ: ЭТИЧЕСКИЕ, ПРАВОВЫЕ И ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент В.В. Гайда
Проблема эвтаназии (от греч. «легкая смерть») на сегодня относится к одной из самых остро обсуждаемых. Возросший интерес к эвтаназии объясняется не только успехами медицины в эпоху научно-технической революции, необычайно расширившими пограничную зону между жизнью и смертью, но также изменениями в мировосприятии человека, признанием приоритета духовных ценностей. Целью данной работы является анализ эвтаназии с этической, философской и правовой точек зрения.
Проблема эвтаназии имеет двоякое значение: «за» и «против». Одни считают ее актом милосердия, другие – убийством. Аргументы сторонников эвтаназии: сострадание к неизлечимо больным, соблюдение права распоряжаться своей жизнью (а значит, и ее окончанием), достойный уход из жизни, экономические соображения. Противники же утверждают, что применение эвтаназии неизбежно приведет к: криминализации медицины и потере социального доверия к институту здравоохранения; поруганию бесценного дара человеческой жизни; умалению достоинства врача и извращению смысла его профессионального долга; снижению темпов развития медицинского знания (разработок методов реанимации, обезболивающих препаратов, средств для лечения неизлечимых заболеваний и т.д.); распространению в обществе принципов цинизма и нравственной деградации, что неизбежно при отказе от заповеди «не убий».
Пионерами в области легализации эвтаназии являются Нидерланды; также эвтаназия разрешена законом в Бельгии, Голландии и некоторых штатах США (Орегон, Калифорния). В России все попытки ее легализации сразу вызвали волну критики со стороны общественности. Многие считают, что пробел в нашем законодательстве, касающийся эвтаназии, позволяет делать недопустимые вещи без всякой на то санкции. Из письма врача В. Соколова: «Если врач способен убить человека в его интересах, то, получив право законно убивать, почему он не может делать это в своих собственных? Врачу, наделенному правом убивать, люди рано или поздно перестанут доверять свою жизнь. И, таким образом, общество лишится своей медицины».
Однако негласная эвтаназия в России все же существует. По словам одного из бывших руководителей НИИ Скорой помощи имени Склифосовского, принятие подобного закона "узаконит фактически существующее явление: случаи эвтаназии в России есть, но официально об этом никто не скажет, потому что это преступление". Например, когда безнадежно больному врачи принимают решение не оказывать помощь во всем объеме предусмотренной в конкретном случае терапии.
Никакое право, в том числе и уголовное, не может предусмотреть все частные случаи. Решения, принимаемые медициной, не могут быть заменены правовыми, особенно когда это касается человеческой жизни. Но проблема есть, и она требует решения, в том числе и правового. Попытка решения данной проблемы видится в создании этических комитетов при больницах. Подобная практика нашла применение и в Кировской области, в частности, при Кировской областной клинической психиатрической больнице им. В.М.Бехтерева.
Петухова Т.С.
СТАНОВЛЕНИЕ И НЕКОТОРЫЕ АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ НАРОДНОЙ МЕДИЦИНЫ В РОССИИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е.Михайлов
Цель моей работы: изучив истоки возникновения и современные проблемы использования народных методов лечения, решить для себя вопрос: нужна ли современному врачу народная медицина.
Основные задачи:
- Разобраться с терминами;
- Выявить истоки русской народной медицины и причины появления различий в медицине разных народов;
- Отыскать научные методы, используемые современной медициной, заимствованные из народной медицины;
- Сделать вывод о роли народной медицины в современной системе здравоохранения.
Материалы: научные статьи, монографии, статистические данные.
Методы: описательный, сравнительный, аналитический.
В результате я разделила понятия народной и научной медицины. Народная (традиционная, альтернативная) медицина – совокупность знаний и навыков (независимо от того получили ли они логическое объяснение), применяемые в процессах профилактики, диагностики и устранения физических, психических и социальных нарушений здоровья и опирающихся исключительно на практику и наблюдения, передаваемые из поколения в поколение в устной и письменной форме.
Научная (конвенциональная, классическая, официальная) медицина включает систему знаний по врачеванию, основанную на данных научно-технического прогресса, и связана с экспериментом, в результате которого проверяются эмпирические знания и философские идеи, создаются научно обоснованные концепции, гипотезы, теории.
Определила истоки народной медицины и различия в медицине разных народов.
Народная медицина в системе здравоохранения уже сегодня играет значительную роль в ряде стран мира. Так, в Юго-Восточной Азии народная медицина ограниченно включена в состав современной. В Китае созданы институты народной медицины. Услуги народной медицины оказывают не только целители, но и врачи. У нас в стране подлежат лицензированию следующие виды традиционной медицинской деятельности: рефлексотерапия, мануальная терапия, натуротерапия, гомеопатия, биорезонансная терапия, и традиционная диагностика. Некоторые методы народной медицины нашли широкое применение в официальной медицине, например мануальная терапия позвоночника, методы фито- и минералотерапии и т.д..
Выводы:
В традиционной и народной медицинах нет общего взгляда на устройство и работу человеческого тела, может быть, когда этот вопрос будет разрешён, у человечества появятся более эффективные и доступные методы лечения всех болезней.
Право каждого человека – обращаться или нет к народной медицине. Но эта медицина должна быть безопасной. Я, как будущий врач, считаю, что мне необходимы фундаментальные знания в области народной медицины.
Пешехонова В.Н.
ТРАНСГУМАНИЗМ В РОССИИ ОТ ИСТОКОВ И ДО НАШИХ ДНЕЙ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов.
Направление трансгуманизма в современном российском философском обществе очень востребовано и живо. Трансгуманизм продвигается и изучается с точки зрения философии на всероссийских научных конференциях организуемых Российским философским обществом.
Цель: Проследить развитие трансгуманизма в России от русского космизма до развитого трансгуманистического движения в современной философии.
Задачи:
Проследить историю трансгуманизма в России;
Рассмотреть представителей данных течений.
Трансгуманизм – это новое гуманистическое мировоззрение, которое утверждает не только ценность отдельной человеческой жизни, но и возможность и желательность – с помощью науки и современных технологий – безграничного развития личности, выхода за считающиеся сейчас "естественными" пределы человеческих возможностей.
Предшественником современного трансгуманизма является философия русского космизма (Н. Ф. Фёдоров , В. И. Вернадский, К. Э. Циолковский , А. Л. Чижевский, А. П. Сухово-Кобылин, В. Ф. Купревич и др.).
Как продолжение русского космизма следует рассматривать возникшее в 20-е годы ХХ века литературное движение биокосмистов-имморталистов (А. Святогор, А. Ф. Агиенко, А. Б. Ярославский); близкие мысли высказывал и В. Маяковский («А я совершенно убеждён, что смерти не будет. Будут воскрешать мёртвых» ).
Фёдоров предлагал восстанавливать человеческие существа, собирая их из мельчайших частиц материи. Это можно рассматривать как первое предложение того, что сейчас называют нанотехнологией, и что составляет основную надежду современных трансгуманистов, – в XIX веке, когда само существование атомов ещё было гипотезой, которую принимали далеко не все учёные – это было смелым программным тезисом.
В современной России присутствуют как бы несколько взаимодействующих слоёв носителей идей этого круга. Во-первых, это участники так называемого Фёдоровского движения - С. Г. Семёнова, А. Г. Гачева, В. П. Васильев, Б. Г. Режабек и др.
Второй слой – те современные российские имморталисты и трансгуманисты, которые пришли к своим идеям независимо от наследия русского космизма Я. И. Корчмарюка, Н. М. Амосова, В. М. Глушкова, Э. М. Куссуля.
Крупнейшей группой российских трансгуманистов является Российское трансгуманистическое движение (Д. А. Медведев, И. С. Алмазов, А. Н. Гордеев, и др.). Российское трансгуманистическое движение выдвинуло Манифест российского трансгуманизма, первое положение которого гласит: Важнейшей своей задачей трансгуманисты видят предотвращение гибели нашей цивилизации.
Вывод: проследили развитие трансгуманизма в России и ознакомились с основными это представителями и их идеями. Идеи трансгуманизма в России наиболее популярны среди представителей точных и естественных наук, врачей, специалистов по компьютерам и программированию
Пиркова А.Г.
ТЕОРЕТИЧЕСКАЯ И ПРАКТИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ПАВЛОВА
В СВЕТЕ СОВРЕМЕННОЙ ФИЛОСОФИИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: Н.В.Коротков.
Каждому русскому человеку знакомо имя великого ученого Павлова. В своей работе я попыталась рассмотреть деятельность Ивана Петровича с точки зрения философии. Акцент сделан на следующие вопросы: рефлекс цели, отношение ученого к религии, эксперименты Павлова на собаках в контексте проблематики «прав животных».
«Рефлекс цели,— писал Павлов,— есть основная форма жизненной энергии каждого из нас. Жизнь лишь для того красна и сильна, кто всю жизнь стремится к постоянно достигаемой, но никогда не достижимой цели... Вся жизнь, все её улучшения, вся её культура делается рефлексом цели, делается лишь людьми, стремящимися к той либо другой поставленной ими себе в жизни цели».
Важно не терять веру в себя, помнить о цели. Это она обеспечивает человеку внутреннюю готовность к действию. Это она выполняет роль своеобразной пружины, толкающей по целенаправленному пути. Знать, чего хочешь, твердо идти к цели — это должно стать золотым правилом каждого. Оно приведет через все трудности и неудачи к победе, к радости от достижения цели. И радость от достижения цели тем больше, чем значительнее цель, чем труднее досталась победа. Современной рецепцией Павловской теории «рефлекса цели» можно считать противопоставление смысла и цели жизни в философии А.А. Зиновьева.
Атеистическая пропаганда советского периода позиционировала основателя рефлексологии как абсолютного материалиста, чуть ли не воинствующего атеиста. Тем не менее, Павлов выступал против гонений на религию и считал науку совместимой с религиозной верой. Вообще, здесь мы выходим на вопрос о соотношении духовности, моральности и религиозной веры – можно ли утверждать тождественность духовности и религиозности? Кроме того, многие выдающиеся ученые, такие, как А. Эйнштейн, К.Э. Циолковский, В.И. Вернадский и др., говорили о своей религиозности, но понимали последнюю не в догматическом смысле, а как переживание единства человека с живой природой и космосом вообще, как чувство космичности жизни и разума, гармонии мира и т.п., то, что А. Эйнштейн однажды назвал «космическим религиозным чувством», свойственным, по его мнению, многим «серьезным ученым».
Для противников вивисекции Павлов стал самой одиозной фигурой, своего рода «суперзлодеем». Тем не менее известно, что в случаях гибели подопытных собак ученый говорил: «Да, собаку загубили, а ведь создать-то ее не умеем!», и уходил мрачный. Ученый резко осуждал мучение животных только ради удовольствия и удовлетворения своих прихотей. Однако он считал, что отказ от экспериментальной науки (чего, фактически, добиваются современные борцы за «права животных») загонит всех обратно в пещеры, а там ни для каких прав животных (как и для прав человека) места не окажется.
Постовалова В.Л., Каратаева О.Н.
ОСНОВНЫЕ ИДЕИ ТРАНСГУМАНИЗМА НА ЗАПАДЕ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
«Человек — это канат, протянутый между животным
и Сверхчеловеком, это канат над пропастью».
Ф. Ницше
В современном мире становится более актуальной проблема трансгуманизма и создания искусственного интеллекта. Это связано с развитием вычислительной техники, нанотехнологий и биотехнологий. Все выше и выше становится вероятность появления сверхчеловека-машины на наших улицах. Но нужен ли этот сверхчеловек нам или нужны ли этому сверхчеловеку мы? Да и вообще кто этот сверхчеловек?
Цель работы заключается в описании развития идеологии трансгуманизма, как современного течения в философии и технического прогресса.
Задачи: - изучение истории развития трансгуманизма;
- рассмотрение основных идей основоположника Западного трансгуманизма Ника Бострома.
Трансгуманизм – это рациональное, основанное на осмыслении достижений и перспектив науки, мировоззрение, которое признает возможность и желательность фундаментальных изменений в положении человека с помощью передовых технологий.
Термин «трансгуманизм» был впервые введён в 1957 г. крупным английским биологом Джулианом Хаксли. Если выбирать конкретную дату и место появления современного трансгуманизма, то это произошло в Америке в конце восьмидесятых. Эсфандиари(Fereidoun M. Esfandiary) в 1989г. в своей книге «Трансчеловек ли вы?» дал первое описание концепции трансчеловека, как эволюционного мостика к постчеловечеству. В популяризацию трансгуманизма внесли вклад Дэмиен Бродерик (Damien Broderick), Макс Мор (Max More), Наташа Вита-Мор (Natasha Vita-More), Ник Бостром (Nick Bostrom).
Один из основоположников трансгуманистического движения Ник Бостром говорит о том, что постчеловеческая цивилизация может принять различные формы. Она будет располагать доступом к практически бесконечным вычислительным мощностям. В этой статье представлено доказательство методом моделирования, согласно которому по крайней мере одно из следующих утверждений верно:1. Весьма вероятно, что как биологический вид человечество начнет исчезать с лица земли, не достигнув «постчеловеческой» стадии. 2. Очень маловероятно, что любая постчеловеческая цивилизация запустит большое количество симуляций (моделей), имитирующих ее эволюционную историю (или, следовательно, вариантов этой истории).
Что же такое искусственный интеллект? Какое значение имеет в настоящем и будущем? Достижения в науке и технике, увеличение мощности компьютеров, объема памяти, возможностей обучения, творчества и т. д.- все указывает на то, что разрыв между человеческим и машинным мозгом стремительно сокращается. Не существует ни теоретических, ни физических препятствий к тому, чтобы искусственный интеллект сначала сравнялся с человеческим, а затем и обогнал его.
В современном мире активно развивается такое течение, как трансгуманизм. Его идеи вносят изменения в формирование сознания современного общества, открывая новые возможности в свете достижений информационных и биомедицинских технологий стимулируя обсуждения относительно будущей природы человека.
Скорнякова Т.
КЛАВДИЙ ГАЛЕН – ВЕЛИКИЙ ВРАЧ-ЭНЦИКЛОПЕДИСТ АНТИЧНОСТИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра иностранных языков с курсами латинского и русского языков
Научный руководитель: Е.В. Патрикеева
Принимая во внимание роль, которую играет латинский язык в возрождении элементов классического образования в среднем и высшем гуманитарном образовании России, и специфику медицинского вуза, является целесообразным обращение к истокам как античной культуры вообще, так и к истории медицины и медицинской терминологии, в частности. Так, приступая к изучению совершенно нового для нас курса «Латинский язык и основы медицинской терминологии», мы впервые приобщаемся к языковой культуре, термины которой не являются «обезличенным» инструментом профессионального общения, а суть плод труда многих выдающихся врачей.
В своем исследовании мы рассмотрели три вопроса: 1) вклад Галена в развитие античной медицины; 2) его вклад в формирование медицинской терминологии; 3) гуманистические взгляды Галена. Применялись следующие методы: метод исторического анализа, компаративный метод, этимологический метод исследования.
Творческое наследие Клавдия Галена – греческого врача, анатома, фармаколога, философа – оказало огромное влияние на развитие античной и послеантичной медицины. Гален описал около 300 мышц человека. Он доказал, что не сердце, а головной и спинной мозг являются «средоточием движения, чувствительности и душевной деятельности», а также сделал вывод, что «без нерва нет ни одной части тела, ни одного движения, называемого произвольным, ни единого чувства». Именно он доказал, что по артериям движется кровь, а не «пневма», как считалось ранее. Примечательно, что Гален создал первую в истории физиологии теорию кровообращения, которая оказалась ошибочной и впоследствии была опровергнута Везалием и Гарвеем.
С именем Галена связывают концепт «галеновы препараты», под которым понимаются лекарственные формы (настои, отвары, настойки, экстракты, сиропы), получаемые, как правило, из растительного сырья путём вытяжки или экстракции. Таким образом, Гален положил и начало фармакологии.
Гален был не только выдающимся практиком и теоретиком медицины, но и проявлял постоянный филологический интерес. Он известен как автор словаря и комментариев к сочинениям Гиппократа. Самому Галену принадлежит авторство таких терминов как thalamus, vena azygos, m. cremaster, peristaltike kinesis и др. Всего он создал около 400 трудов по философии, медицине и фармакологии.
Гален – последователь высокой врачебной этики в духе Гиппократа – не мог равнодушно видеть падение морали многих целителей Рима: «ум большинства врачей направлен не на науку, не на полезные рецепты; низкое корыстолюбие делает их способными на всякий постылый поступок». Он убежден, что «ни одному хорошему человеку не свойственна зависть к чему-либо, но он создан, чтобы всем помогать и все улучшать». По мнению Галена, первая обязанность врача заключается в том, чтобы не вредить своими руками, не мешать естественному целебному действию природы.
Основные выводы можно сформулировать следующим образом: 1) Гален систематизировал представления античной медицины в виде единого учения, являвшегося теоретической основой медицины вплоть до окончания средневековья; 2) в своих трудах он уделял внимание терминологическим проблемам, добиваясь точности и однозначности терминов; 3) на примере Галена мы видим, что термины становятся своего рода «визитными карточками» ученого.
Тимофеева Т.Л.
МОЗГ И РАЗУМ: КОНЦЕПЦИЯ К. АНОХИНА
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
В настоящее время большое внимание уделяется изучению человеческого мозга. Несмотря на все достижения современной науки, мозг человека остаётся самым загадочным объектом. Учёные используют различные методы для исследования этого творения природы (или Бога) и до сих пор не могут дать точного ответа на следующие вопросы: Как устроен человеческий мозг? Как он работает? Что лежит в основе памяти, интеллекта и сознания? Способен ли мозг постичь самого себя? К наиболее перспективным направлениям исследований в области изучения мозга относятся: нейробиология памяти, нейробиология интеллекта и нейробиология сознания.
Память – это основа для интеллекта и сознания. По мнению К. Анохина, память в момент запоминания проходит две фазы: кратковременную (где хранится много информации) и долговременную (где объем информации невелик, но она поддерживается в течение длительного времени и зависит от генома нервных клеток). Она имеет молекулярные механизмы, которые способны действовать на передачу сигналов между нервными клетками и регулировать восприятие, эмоции, боль, поведение. Формирование памяти основано на активации универсального каскада ранних и поздних генов, ведущей к перестройке обучающегося нейрона, его молекулярного, белкового фенотипа. Хранение памяти осуществляется за счет изменения хроматина нервных клеток. Особое внимание К.Анохин уделяет интеллекту, поскольку интеллект – это сгусток жизненного опыта каждого индивида.
Выделяются два вида интеллекта: искусственный и естественный. В архитектонику интеллекта включаются все стадии системной организации психической деятельности: доминирующая мотивация, обстановочная афферентация, память, принятие решения, предвидение потребных результатов, эфферентный синтез и оценка достигнутых параметров подкрепления с помощью акцептора результата действия. Информационную основу интеллекта составляет эмоциональное сознание. В формировании субъективных образов объективной действительности можно выделить эндогенные и экзогенные стереотипы. Эндогенные стереотипы создаются на основе эмоциональных ощущений при возникновении и удовлетворении разнообразных внутренних потребностей организма. Экзогенные стереотипы формируются под воздействием факторов внешней среды, определяя сенсорное сознание.
Сознание рассматривается как высший интегративный процесс, который регулирует все физиологические функции и служит для наиболее эффективного приспособления к внешнему миру. Оно возникло и развивается в тесной связи с возникновением и развитием человеческого мозга под влиянием трудовой деятельности, общественных отношений, общения. Сознание – это функциональная система из разнородных физиологических образований, все части которой содействуют получению определенного полезного результата.
Усцова С.А.
ТЕМА ЛЮБВИ В ИСТОРИИ ФИЛОСОФИИ
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Любовь как высшее человеческое чувство - это часть жизни любого из нас. Думаю, что каждый согласится с высказыванием Ван Гога, который говорил: «Я - человек, и человек со страстями. Я не могу жить без любви... иначе я замерзну и превращусь в камень.» Так говорил великий художник о любви к женщине.
Проблема взаимоотношений между двумя полами являлась одной из ведущих тем философии различных эпох, причем каждая из них вносила свои концептуальные новшества в ее понимание и оценку. Суть и значимость этих отношений пытались раскрыть на протяжении всей истории существования человеческой мысли многие философы: Платон, А. Августин, Дж. Бруно, Р. Декард, Ф. Гегель, Э. Фромм и др.
Цель состоит в том, чтобы проследить понимание и восприятие любви между мужчиной и женщиной в различных исторических условиях, в различных эпохах. А для этого необходимо прежде всего, ознакомиться с концепциями философов античности, средневековья, эпохи Ренессанса и Нового времени с тем, чтобы выяснить основные характерные черты философии любви каждой из эпох. Узнать больше о механизмах и современном понятии любви, потому что это нечто, выходящее за рамки обыденности, то, что трудно контролировать.
Любовь – вершина человеческих взаимоотношений, опыт, глубоко захватывающий человека и обогащающий его. У каждого этот опыт свой, индивидуальный. Как писал Лев Толстой, «сколько сердец, столько и родов любви». Однако, по мнению ученых, тайна любви заключена скорее в мозге, по крайней мере, исследуя деятельность мозга, они пытаются объяснить механизмы появления и развития этого чувства, общие для всех людей.
Ученым о чувстве любви известно мало. Точно даже не установлено, чем оно вызывается - «сплошной физиологией» или врожденными свойствами психики. Наука разделяет любовь и влюбленность. Любовь — это спокойные, осмысленные, глубокие чувства к человеку, с которым вас связывают уже прочные отношения. Влюбленность - это всего лишь гормоны плюс ситуация.
В момент влюбленности в организме человека протекают определенные физиологические реакции, которыми «командует» мозг. Ученые из нескольких университетов США провели ряд исследований и доказали, что у влюбленного повышается активность в зоне мозга, контролирующей удовлетворение жизненно важных потребностей человека, таких как кислород, вода, пища, сон. Получается, что любовь не менее необходима и важна для нас. Она не возникает на пустом месте, она появляется только когда люди хорошо узнали друг друга, достигли гармонии в отношениях.
Любовь - не счастливая случайность и не дар судьбы, а высокое искусство, требующее от человека самосовершенствования, творчества и внутренней свободы. Эрих Фромм писал: «Любовь - это единственный разумный и удовлетворительный ответ на вопрос о смысле человеческого существования». Она является ведущей потребностью человека, одним из главных способов укоренения его в обществе.
Чепурных П.А.
ПРОБЛЕМА СТАРЕНИЯ (СОЦИАЛЬНЫЙ АСПЕКТ)
Кировская государственная медицинская академия,
кафедра гуманитарных наук
Научный руководитель: доцент А.Е. Михайлов
Цель: выявление основных направлений реализации и основной тенденции развития социальной политики государства в отношении пожилых людей.
Задачи: рассмотреть отношение к пожилым людям в обществе в различные периоды истории; выявить основные проблемы старения населения; проанализировать положение пожилых людей и рассмотреть их актуальные проблемы в России; изучить систему социальной защиты пожилых людей в современной России.
Материалы: научные статьи, журналы, статистические данные.
Методы: аналитический, сравнительный, описательный.
Старение человека - это биологический процесс постепенной деградации частей и систем тела человека и последствия этого процесса. Процесс старения изучает наука геронтология, В биологии существует более двухсот теорий старения, но все их можно разделить на две большие группы - теории «запрограммированного» и «непрограммированного» старения. С позиции первого подхода старение - это базовое биологическое свойство всех живых организмов; это процесс, который эволюционно задан и генетически предопределен. С позиции второго подхода старение - это результат накопления в течение жизни «ошибок и катастроф», когда случайно происходят нарушения и повреждения.
Старость, как социокультурный феномен. В современном мире постепенно растет доля людей пожилого возраста в составе населения, подобные тенденции характерны и для нашей страны. В этих условиях социальная забота о престарелых людях ориентированная в основном на малоимущих и одиноких, получила новый импульс к развитию. Кризис социально-экономической трансформации жестоко отразился на поколении пожилых людей: общество стареет, под угрозой генофонд нации; проблемы насилия в семье, проблемы одиночества и т.д. Резко обострилась проблема материально-бытового положения пожилых людей. Проблема старения населения является наиболее острой социальной проблемой России. Изменение социального статуса человека в старости и при наступлении инвалидности в пожилом возрасте, возникновение различных затруднений в социально-бытовой, психологической адаптации к новым условиям жизни диктует необходимость выработки и реализации специфических подходов, форм и методов, особых технологий социальной работы с такими людьми. Одним из закономерных последствий старения населения как социально-демографического процесса является рост потребностей в социальных услугах, развитие системы социального облуживания. Целенаправленная деятельность по подготовке общества к происходящим демографическим изменениям требует укрепления системы социальных служб, совершенствования технологий решения экономических, семейно-бытовых, психологических и многих других проблем, имеющих жизненно важное значение для пожилых людей. Для улучшения работы с пожилыми людьми в Российской Федерации разработана Федеральная целевая программа «Старшее поколение». По мере создания института соц. работников и специалистов в области геронтологии нетрудоспособные граждане могут получать уже более квалифицированную и разнообразную социальную помощь и поддержку.
Вывод: социокультурное обслуживание пожилых людей способствует формированию и сохранению у них активных жизненных позиций, укреплению чувства собственного достоинства.