Учебное пособие Москва, 2007 удк 50 Утверждено Ученым советом мгупи

Вид материала

Содержание

1. Самоорганизация в социально-экономических системах.
2. Глобальный эволюционизм.
3. Наука как открытая система.
«концепции современного естествознания»

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Лекция 24

Развитие социальных систем. Принцип универсального эволюционизма

1. Самоорганизация в социально-экономических системах.

Идеи синергетики сегодня широко используются не только в естественнонаучных, но и в гуманитарных и междисциплинарных исследованиях. В частности, они очень эффективны при моделировании и прогнозировании развития экономических и социальных систем. Синергетика позволяет рассматривать общество как иерархию взаимодействующих систем, раскрывать внутренние механизмы их развития. С помощью синергетического подхода можно по-новому осмыслить проблемы случайного и закономерного в общественных явлениях, соотношение материального и духовного, личностного и общественного; можно выявить тенденции развития социальных систем различного уровня, определить границы допустимого. Поскольку в социальных системах действует человек, обладающий разумом, мышлением, волей, чувствами и т.д., приложение синергетики к таким системам является многоаспектной и сложной проблемой.

Окружающий человека мир является мегасистемой, в которой Вселенная, Земля с её природой, общество и человек интегрируются в единую развивающуюся целостность. Огромное число прямых и обратных связей отражают взаимную обусловленность всех процессов и явлений, протекающих как во всей мегасистеме, так и в отдельных её подсистемах. Одной из таких подсистем является общество, поэтому оно находится под влиянием фундаментальных законов, управляющих всей мегасистемой. Кроме того, социально организованная материя подчиняется и своим собственным, присущим только ей специфическим законам (законы вектора развития и исторической необратимости, принципы социально-экологического равновесия и культурного управления развитием цивилизации и др.).

Человеческое общество является создателем культуры. Оно представляет собой развивающуюся в пространстве и во времени систему, в которой системообразующими факторами являются отношения, складывающиеся в сферах материального и духовного. В отличие от самоорганизующихся природных систем, которые «выбирают» путь развития, оптимальный с точки зрения фундаментальных законов природы и внешних условий, социальные системы относятся к классу систем с задаваемой целью. Эту цель выбирает отдельный человек, либо сообщество, руководствуясь определёнными потребностями и мотивами, ценностными ориентациями и объективными законами развития, учитывая внешние условия и внутреннее состояние социума. Поэтому для социальных систем важны не только процессы самоорганизации, но и организации – умелого использования флуктуаций внутренних параметров, выбора места, времени и интенсивности резонансного внешнего управляющего воздействия, стимулирующего развитие системы в заданном направлении и способствующего сохранению целостности и устойчивости. Процессы самоорганизации придают развитию цивилизации волновой характер, процессы организации – поступательный. Их интерференция и даёт то, что имеется в реальности.

С точки зрения системно-синергетического подхода любая социальная система является открытой, неравновесной, диссипативной и нелинейной. В ней отсутствует детерминированность, господствует стохастичность и неопределённость. В предоставленной самой себе социальной системе нельзя однозначно предсказать конечный результат развития, можно лишь говорить о поле путей развития и их вероятности. Благодаря множественным прямым и обратным связям малейшая флуктуация хотя бы в одной из подсистем вызывает каскад изменений во всех других подсистемах и во всей системе в целом, способствуя её самоорганизации и переходу на качественно иной уровень развития. Устойчивое функционирование социальной системы зависит от устойчивости её подсистем, разнообразия и стабильности их взаимосвязей, умелого использования флуктуаций параметров для управления процессами различного уровня. Общность тенденций развития взаимозависимых подсистем, их взаимостабилизируемость составляют сущность процесса коэволюции, понимаемой как совместная эволюция природы и общества.

Устойчивость цивилизации поддерживается за счёт поступающих в неё энерго-информационных потоков. На стадии роста цивилизации входящие потоки компенсируют повышение энтропии, происходящее, прежде всего, за счёт увеличения числа элементов системы. Последнее накладывает ограничения на возможности управления системой, что ведёт к росту беспорядка и усилению конкурирующих противодействий. Упорядочение и усложнение системы достигается путём совершенствования информационных систем, интенсификации производства, сосредоточения возрастающего населения в мегаполисах и др. Однако сопутствующий этому рост специализации, социального неравенства, исключение большого числа людей из сферы непосредственного производства влечёт такие негативные последствия, как усилене индивидуализма, разрушение семейных, профессиональных и общественных связей, национальных и культурных традиций. При этом возрастает энтропия каждого отдельного человека, снижается уровень его физического, психического и социального здоровья. Таким образом, возрастает энтропия всей системы, общество оказывается в точке бифуркации, выход из которой, как правило, заключается в переходе к новым моделям развития, новым эталонам культуры и более совершенным образцам деятельности. Из сказанного понятно, насколько должны быть сложны методы прогнозирования развития цивилизации или отдельных её подсистем.

2. Глобальный эволюционизм.

Эволюция в широком смысле – это медленные, постепенные изменения в природе и обществе, характеризующиеся определённой направленностью, порядком и закономерностями. В философии принцип развития мира имеет глубокие корни, но в естествознание он начал проникать в 18 в. Однако, 19 в. уже по праву может быть назван веком развития эволюционных учений, т.к. в это время возникли первые теоретические модели развивающихся систем в биологии, геологии, а затем и в социологии. Проникновение идеи развития как в естественные, так и в гуманитарные науки шло довольно сложными путями и происходило независимо в каждой отдельной отрасли знания. Философский принцип развития мира не имел общего, стержневого для всего естествознания (а также для всей науки) выражения.

Только к концу 20 в. естествознание нашло теоретические и методологические средства для создания единой модели универсальной эволюции, выявления общих законов природы, связывающих в единое целое происхождение Вселенной (космогенез), возникновение Солнечной системы и планеты Земля (геогенез), возникновение жизни (биогенез) и, наконец, возникновение человека и общества (антропосоциогенез). Такой моделью является концепция глобального эволюционизма, в которой Вселенная предстаёт как развивающееся во времени природное целое, а вся история Вселенной рассматривается как единый процесс, в котором космический, химический, биологический и социальный типы эволюции преемственно и генетически связаны между собой.

Важную роль в концепции глобального эволюционизма играет идея отбора: новое возникает как результат отбора наиболее эффективных формообразований, неэффективные же инновации отбраковываются историческим процессом; качественно новый уровень организации материи окончательно самоутверждается тогда, когда он оказывается способным впитать в себя предшествующий опыт исторического развития материи.

Важнейшая закономерность концепции глобального эволюционизма - направленность развития мирового целого на повышение своей структурной организации. Понятно, что в разработке данной концепции большую роль сыграли идеи синергетики. Глобальный процесс самоорганизации материи просматривается в трёх уровнях.

Самоорганизация и эволюция неживой материи, идущая по двум направлениям: химическая эволюция (элементарные частицы – атомы – неорганические молекулы – простые органические молекулы – биополимеры) и структурная эволюция Вселенной (газопылевая туманность – звёздная система – галактика – метагалактика – Вселенная). Эволюция неживой материи происходит благодаря способности материи к отражению и обмену физической информацией (взаимодействиям), носителями которой являются гравитационное, электромагнитное, слабое и сильное поля. Это этап предбиологической эволюции, продолжающийся по оценкам учёных около 20 миллиардов лет.

На определённом этапе эволюции неживой материи могут создаваться условия, при которых органическое вещество сгруппировалось в системы, способные к саморегуляции и самовоспроизведению (что является исключительным отличием живого от неживого). Последовательное усложнение этих систем в течение миллиардов лет привело к появлению высокоорганизованных животных. Между живым и неживым есть сложная взаимосвязь, определяемая потоками энергии, информации и вещества. Живая материя обладает опережающим отражением, ему присущи сложные формы приёма, накопления и передачи информации. На Земле эволюция живого длится 3,5 млрд лет.

На определённом этапе эволюции человека возникают сообщества, основанные на разуме и коллективной деятельности. В процессе самоорганизации сообществ в течение нескольких миллионов лет происходила социальная и психическая эволюция человека. В этот период усложняются коммуникативные отношения, техническая оснащённость, уровень познания и использования природы. Человек изменяет характер энергетических, вещественных и информационных потоков, активно вторгается в биохимические циклы, создаёт искусственные системы и управляет ими.

В процессе самоорганизации и эволюции Вселенной формировались такие условия, при которых стало возможным появление высокоорганизованных форм материи. Фундаментальные свойства и законы Мироздания удивительным образом соответствуют возможности возникновения и функционирования живого, его эволюции и совершенствованию. Учёные полагают, что если хотя бы одна из мировых констант (гравитационная постоянная, постоянная Планка, удельный заряд электрона и др.) изменились на один процент от своего значения, жизнь в наблюдаемой сегодня форме на Земле была бы невозможной.

Существуют ли ещё где-либо во Вселенной условия, подходящие для возникновения разумной жизни? Исследования показали, что в Солнечной системе условия для белковой жизни имеются только на Земле, хотя в ближайшем космосе обнаружены сложные органические молекулы, которые могут стать основой для биополимеров. Есть предположение, что существование живого вещества возможно лишь в узком окраинном поясе Галактики, в областях между спиральными рукавами, где отсутствует бурное звездообразование.

Наука не имеет сегодня однозначного ответа на вопрос о единении земной жизни и Вселенной. В 1974 г. американский физик Б. Картер высказал два варианта так называемого антропного принципа , связывающего свойства Вселенной и существование живого вещества. Первый вариант, называемый слабым антропным принципом, гласит, что наблюдаемые физические (астрономические, квантовомеханические и др.) явления зависят от присутствия самого наблюдателя. Второй вариант, называемый сильным антропным принципом, утверждает, что все свойства Вселенной должны быть такими, чтобы в ней была разумная жизнь, живое самовоспроизводящееся вещество. То есть в мире всё происходит именно так, а не иначе потому, что в нём существует человек. Исходя из эволюционно-синергетической парадигмы,можно предположить. Что в силу флуктуаций в некоторой области Вселенной, а именно на Земле, создались условия для возниконовения жизни в форме белковых тел. Но как показывают исследования, Вселенная однородна и изотропна в больших масштабах (это утверждение известно как космологический постулат и разделяется большинством учёных). Но если её свойства всюду одинаковы, значит можно предположить существование жизни в других частях Вселенной. Пока попытки поиска внеземных цивилизаций не увенчались успехом.

3. Наука как открытая система.

Развитие науки как социального института, её огромное влияние на все сферы жизни общества, а также потребности науки в обосновании научного знания в эпоху кризиса классического естествознания и новейшей научной революцией привело к вычленению особого раздела философского знания – философии науки. Именно в современной философии науки были предприняты попытки представить науку как целостную систему научного знания и деятельности по производству этих знаний, рассмотренной в её историческом развитии и изменяющемся социокультурном контексте. В трудах выдающихся философов и методологов современности (К.Поппер, И.Лакатос, А.Койре, Т.Кун и др.) разработаны модели структуры, функционирования, генезиса (формирования) и развития науки, отражающие различные аспекты тех или иных научных направлений, дисциплин, теорий. Рассмотрим некоторые стороны широко известной модели внешнего развития или модели научных революций, автором которой является американский историк и философ науки Томас Кун (1922-1966).

Основное понятие этой модели – парадигма, т.е. господствующая теория, задающая норму, образец научного исследования, определённое видение мира учёными. Парадигма основана на вере, которая в трактовке Куна является весьма специфическим понятием, имеющим два основных аспекта – социологический и методологический. Важным является также понятие научного сообщества, состоящего из практикующих специалистов, работающих в определённой научной области. В период научных революций могут образовываться конкурирующие научные школы. Кун выделяет несколько фаз внешнего (революционного) развития науки:

Предпарадигматический период, характерный для ещё незрелой науки, когда происходят обсуждения проблем и методов их решения различными научными школами.

Период нормальной науки, когда деятельность учёных весьма жёстко детерминирована парадигмой; обычное функционирование науки – решение стандартных научных задач.

Период экстраординарных исследований, которые проводятся, когда профессионалы уже не могут избежать аномалий, разрушающих существующую в науке традицию. Это главное звено модели развития науки Куна, т.к. именно на этом этапе происходит смена парадигм, и именно замену одной парадигмы другой Кун называет научной революцией.

Переход от одной парадигмы к другой путём научных революций, сопровождающийся сменой картины мира, - обычный образец развития зрелой науки. Несоизмеримость традиций до и после революционных событий является одним из важнейших свойств научной революции. Революции в науке являются логическим результатом накопления в ходе развития нормальной науки аномалий, причём некоторые из них могут привести не только к модифицированию научных теорий, но и к их полной замене. В этом случае происходит выбор между двумя или более научными теориями. Кун показал, что аналогичное развитие событий имеет место и в рамках отдельно взятой научной дисциплины. Нетрудно сопоставить схему Куна с основной линией развития системы в синергетике. При этом выбор новой парадигмы есть точка бифуркации, а выбор новой парадигмы означает переход к некому новому устойчивому состоянию науки. Очевидно также, что для развития науке необходимо сообщение с «внешним миром», обмен с ним всевозможными ресурсами, в частности, информационными, т.е. наука может развиваться, лишь являясь открытой системой. В противном случае вступят в действие механизмы, повышающие энтропию системы, что приведёт к застою и деградации науки.

Новый этап истории естествознания, начавшийся на рубеже 20 и 21 веков, будет ознаменован развитием постнеклассической науки, основной особенностью которой является выдвижение на первый план междисциплинарных, комплексных и проблемно-ориентированных форм исследований. В определении познавательных целей науки всё чаще играют роль не внутринаучные, а внешние цели – экономического, социального, политического, культурного характера. Объектами современных междисциплинарных исследований становятся уникальные системы, характеризующиеся открытостью, саморазвитием и принципиальной необратимость процессов, формирующие новые структуры и уровни своей организации. Среди таких систем особое место занимают природные комплексы, в которые включён человек (объекты экологии, биотехнологии, медицины, кибернетические системы и др.)

Становление постнеклассической науки связано с изменением методологических установок естественно-научного познания:

Формируются особые способы описания и предсказания возможных состояний развивающегося объекта – построение сценариев возможных линий развития.

Традиционное построение теории как аксиоматическо-дедуктивной системы всё чаще сочетается с иными способами теоретического описания, основанными на методах аппроксимации, компьютерном моделировании и др.

Всё чаще применяются методы исторической реконструкции объекта, сложившиеся в гуманитарном знании

Исследование развивающихся объектов требует изменения стратегии эксперимента: результаты экспериментов с объектом, находящимся на разных этапах развития, могут быть согласованы только с учётом вероятностных линий эволюции системы; в первую очередь это относится к системам, существующим в единственном экземпляре (они требуют особой стратегии эксперимента, поскольку нет возможности воспроизводить первоначальные состояния такого объекта)

Нет свободы выбора эксперимента с системами, в которые непосредственно включён человек

Изменяются представления классического и неклассического естествознания о ценностном характере научного исследования, в структуру науки вводится этика науки, социальная экспертиза научных программ и т.п.

Есть основания считать, что по мере развития науки все эти современные особенности естественнонаучного познания будут проявляться во всё более отчётливых и контрастных формах.

Вопросы для подготовки к экзамену по дисциплине

«КОНЦЕПЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЕСТЕСТВОЗНАНИЯ»

Естественнонаучная и гуманитарная культуры.
Научный метод.
История естествознания.
Панорама современного естествознания.
Корпускулярная и континуальная концепции описания природы.
Порядок и беспорядок в природе, хаос.
Структурные уровни организации материи: микро-, макро- и мегамиры.
Пространство, время. Концепции материи, движения, пространства и времени. Симметрия.
Принципы относительности.
Законы сохранения.
Классическая концепция Ньютона.
Физические поля.
Электромагнитная концепция.
Колебания и волны.
Принципы суперпозиции, неопределенности, дополнительности.
Динамические и статистические закономерности в природе.
Законы сохранения энергии в макроскопических процессах.
Принцип возрастания энтропии.
Концепция непрерывно-дискретных свойств. Физика атома и ядра.
Химическая связь, реакционная способность веществ.
Новые химические элементы и новые процессы.
Концепции эволюции Вселенной.
Концепции эволюции Солнечной системы.
Внутреннее строение и история геологического развития Земли.
Современные концепции развития геосферных оболочек.
Литосфера как абиотическая основа жизни.
Экологические функции литосферы: ресурсная, геодинамическая, геохимическая.
Географическая оболочка Земли.
Особенности биологического уровня организации материи;
Принципы эволюции, воспроизводства и развития, живых систем.
Многообразие живых организмов - основа организации и устойчивости биосферы.
Генетика и эволюция.
Человек: физиология, здоровье, эмоции, творчество, работоспособность.
Биоэтика, человек, биосфера и космические циклы: ноосфера, необратимость времени, самоорганизация в живой и неживой природе.
Самоорганизация в природе и обществе; концепции самоорганизации.
Путь к единой культуре, принцип универсального эволюционизма.

Рекомендуемая литература

Суханов А.Д. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов/ А.Д. Суханов, О.Н. Голубева; Под ред. А.Ф. Хохлова. – 2-е изд., испр. – М.: Дрофа, 2004.- 256 с.
Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений.- М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2003. – 512 с.: ил.
Концепции современного естествознания: Учебник для вузов/ Под ред. проф. В.Н. Лавриненко, проф. В.П. Ратникова. – 3-е изд., перераб. и доп.- М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004.- 317 с.
Скопин А.Ю. Концепции современного естествознания: учеб. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004. – 392 с.
Горохов В.Г. Концепции современного естествознания: Учебное пособие.- М.: ИНФРА-М, 2003.- 412 с. – (Серия «Высшее образоваие»).
Игнатова В.А. Естествознание: Учебное пособие. М.: ИКЦ «Академкнига», 2002.- 254 с., 27 ил.
Бутиков Е.И., Кондратьев А.С. Физика: Учебное пособие: В 3 кн. – М.: ФИЗМАТЛИТ, 2000- 352 с.
Мизун Ю.В., Мизун Ю.Г. Мыслящая Вселенная. – М.: Вече, 2005. – 480 с.
Яровой В.В. Эволюция от А до Я. –М.:издательство «Граф Цеппелин», 2005. -392 с.
Наука: возможности и границы/ (Отв. Ред. Е.А. Мамчур). – М.: Наука, 2003. –293 с.
Многомерный образ человека: Комплексное междисциплинарное исследование человека. – М.: Наука, 2001. – 237 с.

Blog

Учебное пособие Москва, 2007 удк 50 Утверждено Ученым советом мгупи

Содержание