Перед Великой Отечественной войной предсказывал неисчислимые бедствия народные, молился и плакал, что много крови прольется за то, что всё делается не по воле Божией, не по закон

1 Преподобный старец Лаврентий Черниговский. Сост. К. В. П. // Жизнь вечная. № 20. Май 1996. С. 4. Россия перед Вторым Пришествием. Сост. С. и Т. Фомины. Изд. 3-е. СПб. 1998. Т. 2. С. 259.

2 Преподобный Лаврентий Черниговский. М.: Лествица, 2002. С. 39.

3 Преподобный старец Лаврентий Черниговский. Сост. К. В. П. // Жизнь вечная. № 20. Май 1996. С. 4. Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. С. 259.

4 Там же.

5 Преподобный Лаврентий Черниговский. М.: Лествица, 2002. С. 121.

6 Сказание о житии блаженной старицы Матроны. С. 77, 26-27; Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. С. 259.

7 Старец иеросхимонах Серафим Вырицкий. СПб: Изд-во братства святителя Алексия, 1996. С. 22; Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. С. 259.

8 Николай Головкин. «Будет война, как Страшный Суд…» (Из жития преподобного Феодосия Кавказского (1841-1948) // tie.ru/sozidateli/budet_vojna_kak_strashnyj_sud__2010-04-16.htm

9 Впоследствии этот фрагмент в переработанном виде вошел в «Поэму без героя».

* Впи­са­но от ру­ки: «яс­ный ум, [вы­черк­ну­то впи­сан­ное от ру­ки «креп­кая спи­на и»] стой­кий ха­рак­тер и».

* Та­кую фор­мен­ную оде­ж­ду в по­сле­во­ен­ное вре­мя но­си­ли мно­гие: ди­пло­ма­ты, ин­же­не­ры, лес­ни­ки, же­лез­но­до­рож­ни­ки, ра­бот­ни­ки сбер­касс, уча­щие­ся и пре­по­да­ва­те­ли ре­мес­лен­ных учи­лищ и т. д. Это бы­ло не толь­ко про­яв­ле­ни­ем ого­су­дар­ст­вле­ния, но и спо­со­бом по­вы­ше­ния дис­ци­п­ли­ны и от­вет­ст­вен­но­сти. К лю­дям тру­да фор­ма обо­ра­чи­ва­лась и дру­гой сво­ей сто­ро­ной: про­во­див­шие поч­ти по­ло­ви­ну жиз­ни на ра­бо­те, они по­лу­ча­ли по су­ще­ст­ву по боль­шей час­ти без­плат­ную оде­ж­ду, что, не­со­мнен­но, уве­ли­чи­ва­ло их се­мей­ный бюд­жет.

* В 2005 г. по ТВ де­мон­ст­ри­ро­вал­ся до­ку­мен­таль­ный фильм. Рас­ска­зы­ва­ли о кар­те СССР, из­го­тов­лен­ной для Всемiрной вы­став­ке в Па­ри­же из дра­го­цен­ных ме­тал­лов и са­мо­цве­тов. Чу­до све­та! В на­стоя­щее вре­мя кар­та на­хо­дит­ся в С.-Пе­тер­бур­ге. Кам­ни за­ни­ма­ют от­дель­ное по­ме­ще­ние хра­ни­ли­ща. В этой кар­те за­ло­же­но при­су­щее Ста­лин­ской эпо­хе от­но­ше­ние к «тер­ри­то­рии». Уди­ви­тель­ное чув­ст­во зем­ли и ланд­шаф­та, лю­бовь к кар­те – все это бы­ло от­ли­чи­тель­ной чер­той И. В. Ста­ли­на, гео­по­ли­ти­ка-са­мо­род­ка. – С. Ф.

* Же­лез­ный трон пер­во­го Хетт­ско­го Ца­ря Анит­ты. Же­лез­ный Хро­мец (Та­мер­лан). Же­лез­ное Цар­ст­во, при­шед­шее (но при­шед­шее ли еще?) на сме­ну Зо­ло­то­му, Се­реб­ря­но­му и Мед­но­му.

* Ни­ко­лай Дмит­ри­ев.

* Сло­ва из «Ин­тер­на­цио­на­ла», до 1944 г. яв­ляв­ше­го­ся Го­су­дар­ст­вен­ным гим­ном СССР.

* Ос. 13, 14; 1 Кор. 15, 55.

* Ро­дил­ся в кре­сть­ян­ской се­мье в За­пад­ной Ук­раи­не. Учил­ся в Ле­нин­гра­де у акад. И. П. Пав­ло­ва. Уча­ст­ник Фин­ской и Ве­ли­кой Оте­че­ст­вен­ной войн. В раз­гар хру­щев­ских го­не­ний на Цер­ковь уче­ный при­нял свя­щен­ный сан. 30 лет слу­жил на Псков­щи­не в се­ле Ка­мен­ный Ко­нец на бе­ре­гу Чуд­ско­го озе­ра в Ни­коль­ском хра­ме. Ду­хов­ни­ком его был на­сель­ник Пско­во-Пе­чер­ской оби­те­ли преп. Си­ме­он (Жел­нин, 1.03.1869†5.01.1960). Све­де­ния для по­след­ней час­ти «Чу­дес…» о. Ва­си­лий по­лу­чил во вре­мя лич­ной встре­чи с ми­тро­по­ли­том Или­ей в 1954 г. в Пско­во-Пе­чер­ском мо­на­сты­ре и в 1963 г. в Тро­иц­ком со­бо­ре г. Пско­ва, а так­же в ре­зуль­та­те об­ще­ния с ду­хов­ным от­цом преп. Се­ра­фи­мом Вы­риц­ким, быв­шим в то же вре­мя ду­хов­ни­ком Пат­ри­ар­ха Алек­сия (Си­ман­ско­го). Не ис­клю­че­ны, ра­зу­ме­ет­ся, и дру­гие ис­точ­ни­ки ин­фор­ма­ции.

* Све­де­ния эти при­над­ле­жат Э. И. Ли­сав­це­ву – быв­ше­му ин­ст­рук­то­ру ЦК КПСС, в 1960-1980-е гг. ку­ри­ро­вав­ше­му ре­ли­ги­оз­ные во­про­сы в СССР.

*^* Ис­пол­не­ние это­го ука­за­ния, ве­ро­ят­но, да­лось ему не­лег­ко. Как бы то ни бы­ло, ста­тью «По­че­му ре­ли­ги­оз­ные лю­ди про­тив Гит­ле­ра» Гу­бель­ман-Яро­слав­ский пред­ста­вил уже 2 сен­тяб­ря, прав­да, ве­ро­ят­но, еще с не­при­выч­ки к но­вой ро­ли под псев­до­ни­мом «Ка­ций Ада­миа­ни» (Алек­се­ев В. А. «Штурм не­бес» от­ме­ня­ет­ся. Кри­ти­че­ские очер­ки по ис­то­рии борь­бы с ре­ли­ги­ей в СССР. М. 1992. С. 184). В 1942 г. он смог вы­да­вить из се­бя еще од­ну по­доб­ную ра­бо­ту – «Фе­дор Ми­хай­ло­вич Дос­то­ев­ский про­тив нем­цев» (Боль­ше­вик. 1942. № 16. С. 38).

* Ис­клю­чен он был в мае 1899 г. за не­яв­ку на эк­за­ме­ны. В 1900 г. И. В. Джу­га­шви­ли ста­но­вит­ся про­фес­сио­наль­ным ре­во­лю­цио­не­ром.

* При­ме­ча­тель­но, что днем ро­ж­де­ния соз­дан­ных по ини­циа­ти­ве И. В. Ста­ли­на по об­раз­цу ка­дет­ских кор­пу­сов Рос­сий­ской Им­пе­рии Су­во­ров­ских во­ен­ных учи­лищ (по­ста­нов­ле­ни­ем СНК СССР и ЦК ВКП(б) от 21 ав­гу­ста 1943 г.) ста­ло 19 де­каб­ря – день свя­ти­те­ля Ни­ко­лая и на­стоя­щий (а не объ­яв­лен­ный) день ро­ж­де­ния Во­ж­дя. (В этот день учи­ли­щам бы­ли вру­че­ны бое­вые зна­ме­на.) (Кто Вы, то­ва­рищ Ста­лин? Брат­ст­во свя­то­го бла­го­вер­но­го Кня­зя Алек­сан­д­ра Нев­ско­го. 2003. С. 110-111).

* Рек­то­ром Тиф­лис­ской Ду­хов­ной се­ми­на­рии в 1893-1901 гг. был бу­ду­щий свя­щен­но­му­че­ник епи­скоп То­боль­ский и Си­бир­ский Гер­мо­ген (Дол­га­нов, 1858†1918). Сре­ди лич­ных бу­маг Вла­ды­ки, хра­ня­щих­ся в Го­су­дар­ст­вен­ном ар­хи­ве Са­ра­тов­ской об­лас­ти (Ф. 1132, Оп. 1. Е. х. 149), не­дав­но бы­ла об­на­ру­же­на объ­яс­ни­тель­ная за­пис­ка И. Джу­га­шви­ли.

*^* Аре­сто­вы­вал­ся в 1930 г., но сра­зу вы­пу­щен. Еще раз аре­сто­вы­вал­ся в мар­те 1933 г., но уже в ию­ле сно­ва ос­во­бо­ж­ден.

* В Го­рий­ском ду­хов­ном учи­ли­ще он обыч­но ис­пол­нял ду­эты и со­ло, об­ла­дая, как вспо­ми­на­ли его од­но­класс­ни­ки «при­ят­ным вы­со­ким го­ло­сом – дис­кан­том». Позд­нее пред­ла­га­ли даже за­чис­лить его в хор Эк­зар­ха Гру­зии. – С. Ф.

* Тут не­воль­но при­хо­дят на па­мять глу­бо­ко вер­ные сло­ва со­вре­мен­но­го цер­ков­но­го пуб­ли­ци­ста: «...Лю­дям не­из­ба­ло­ван­ным об­стоя­тель­ст­ва­ми, им дос­та­точ­но бы­ло под­час со­всем не­мно­го­го, и они бла­го­дар­ны бы­ли за са­мую не­зна­чи­тель­ную ма­лость. Им ка­за­лось, что Рос­сия при­хо­дит в се­бя, ожи­ва­ет, и она при­хо­ди­ла в се­бя и ожи­ва­ла в них» (Шле­нов В. Л. К фе­но­ме­ну куль­та лич­но­сти. С. 187). – С. Ф.

* Не­дав­но этот факт под­твер­дил и ар­хи­ман­д­рит Ио­анн (Кре­сть­ян­кин). См.: Жу­ко­ва М. Мар­шал Жу­ков. Со­кро­вен­ная жизнь ду­ши. М. Сре­тен­ский мо­на­стырь. 1999. С. 34.

* Сын про­тои­е­рея, вы­пу­ск­ник Ко­ст­ром­ской ду­хов­ной се­ми­на­рии, пра­пор­щик Рус­ской Им­пе­ра­тор­ской ар­мии. «Мне Алек­сандр Ми­хай­ло­вич рас­ска­зы­вал, – вспо­ми­нал со слов мар­ша­ла В. М. Мо­ло­тов, – как Ста­лин при­гла­сил и стал рас­спра­ши­вать о ро­ди­те­лях. А у не­го отец – сель­ский свя­щен­ник, и Ва­си­лев­ский с ним не под­дер­жи­вал от­но­ше­ний. “Не­хо­ро­шо за­бы­вать ро­ди­те­лей, – ска­зал Ста­лин. – А вы, ме­ж­ду про­чим, дол­го со мной не рас­пла­ти­тесь!” – по­до­шел к сей­фу и дос­тал пач­ку кви­тан­ций поч­то­вых пе­ре­во­дов. Ока­зы­ва­ет­ся, Ста­лин ре­гу­ляр­но по­сы­лал день­ги от­цу Ва­си­лев­ско­го, а ста­рик ду­мал, что это от сы­на. “Я не знал, что и ска­зать”, – го­во­рит Ва­си­лев­ский» (Сто со­рок бе­сед с Мо­ло­то­вым. Из днев­ни­ка Ф. Чуе­ва. М. 1991. С. 448). По сви­де­тель­ст­ву ар­хи­ман­д­ри­та Ки­рил­ла (Пав­ло­ва), мар­шал А. М. Ва­си­лев­ский по­сле вой­ны при­ез­жал в Трои­це-Сер­гие­ву Лав­ру, «он ос­та­нав­ли­вал­ся в гос­ти­ни­це, при­ча­щал­ся» (Жу­ко­ва М. Мар­шал Жу­ков. С. 35). – С. Ф

*^* Быв­ший офи­цер Си­бир­ской ар­мии ад­ми­ра­ла А. В. Кол­ча­ка. – С. Ф.

* Алек­сан­д­рий­ский Пат­ри­арх. – С. Ф.

*^* Пат­ри­арх Ан­ти­охий­ский Алек­сандр III. – С. Ф.

*^** Ми­тро­по­лит Кру­тиц­кий и Ко­ло­мен­ский Ни­ко­лай (Яру­ше­вич). – С. Ф.

*^*** Ар­хи­ман­д­рит Ва­си­лий (Са­ма­ха), хо­ро­шо знав­ший рус­ский язык. – С. Ф.

*^**** Управ­ляю­щий де­ла­ми Мо­с­ков­ской Пат­ри­ар­хии. – С. Ф.

* Ми­тро­по­лит Ле­нин­град­ский и Нов­го­род­ский Гри­го­рий (Чу­ков). – С. Ф.

* Ан­ти­охий­ское Пат­ри­ар­шее под­во­рье – уч­ре­ж­де­но в Мо­ск­ве в 1849 г. в хра­ме Воз­не­се­ния Гос­под­ня с при­де­лом свя­щен­но­му­че­ни­ка Ипа­тия Гангр­ско­го. Управ­лял под­ворь­ем ар­хи­ман­д­рит. Из­вест­но, что здесь 23 сен­тяб­ря 1903 г. св. пра­вед­ный о. Ио­анн Крон­штадт­ский со­вер­шил служ­бу, что по­слу­жи­ло по­во­дом для из­вест­но­го По­сла­ния Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Ан­ти­охий­ско­го и все­го Вос­то­ка Ме­ле­тия о. про­тои­е­рею Ио­ан­ну Иль­и­чу Сер­гие­ву от 31.10.1903. По­след­ним на­стоя­те­лем (до 1920 г.) был ар­хи­ман­д­рит Ан­то­ний (Му­бай­яр). Храм был за­крыт в 1929 г. и вско­ре раз­ру­шен. Ан­ти­охий­ское Пат­ри­ар­шее под­во­рье бы­ло во­зоб­нов­ле­но в 1948 г. при церк­вах Ар­хан­ге­ла Гав­рии­ла и Фео­до­ра Стра­ти­ла­та в Те­ле­граф­ном пе­ре­ул­ке.

* Ар­хи­ман­д­рит Иг­на­тий (Илия Абу­рус) – на­стоя­тель Ан­ти­охий­ско­го под­во­рья в Мо­ск­ве. Есть све­де­ния о со­хра­нив­ших­ся пись­мах к не­му о. Ио­ан­на 1906-1908 гг. Ми­тро­по­лит Ве­ниа­мин (Фед­чен­ков) так ха­рак­те­ри­зо­вал его: «…Ве­ли­кий по­чи­та­тель свя­то­сти о. Ио­ан­на. По­сле он слу­жил ар­хи­ман­д­ри­том в Бу­энос-Ай­ре­се; а те­перь, ка­жет­ся, в Си­рии, от о. Ио­ан­на име­ет дар – свя­щен­ное об­ла­че­ние, ко­им до­ро­жит, как свя­ты­нею» (Митр. Ве­ниа­мин (Фед­чен­ков). Отец Ио­анн Крон­штадт­ский. СПб. 2000. С. 929). От­ли­чал­ся край­ней не­стя­жа­тель­но­стью. Впо­след­ст­вии хи­ро­то­ни­сан во епи­ско­па Паль­мир­ско­го. Жил в Бей­ру­те. Пре­ста­вил­ся, ко­гда ему бы­ло бо­лее 100 лет в гос­пи­та­ле (Ар­хим. Спи­ри­дон (Ефи­мов). Вос­по­ми­на­ния // Рус­ский пас­тырь. Сан-Фран­ци­ско. 1997. № 28-29. С. 130-132).

* D. P. (displaced persons) – пе­ре­ме­щен­ные ли­ца. – С. Ф.

*^* Ми­тро­по­лит Ана­ста­сий (Гри­ба­нов­ский) – пер­во­ие­рарх За­ру­беж­ной Церк­ви. – С. Ф.

*^** Не слу­чай­ным в свя­зи с этим пред­став­ля­ет­ся по­сле­дую­щее на­зна­че­ние Вла­ды­ки на Але­ут­скую и Се­ве­ро­аме­ри­кан­скую ка­фед­ру (19.5.1954) с воз­ве­де­ни­ем в сан ми­тро­по­ли­та.

* Дочь Ве­ли­ко­го Кня­зя Кон­стан­ти­на Кон­стан­ти­но­ви­ча. При­ня­ла по­стриг с име­нем Та­ма­ра (1946). С 1948 г. игу­ме­ния Еле­он­ской оби­те­ли в Свя­той Зем­ле. – С. Ф.

*^* Про­тои­е­рей Сер­гий Ка­зан­ский – на­стоя­тель под­во­рья Мо­с­ков­ской Пат­ри­ар­хии в Бей­ру­те. – С. Ф.

*^** Бу­ду­щий па­па Рим­ский Ио­анн XXIII, а в то вре­мя кар­ди­нал. Ис­тин­ный взгляд ми­тро­по­ли­та Илии на эку­ме­низм со­дер­жит­ся в бе­се­де с со­труд­ни­ком «Жур­на­ла Мо­с­ков­ской Пат­ри­ар­хии» (1960. № 8. С. 19), в то вре­мя, в со­от­вет­ст­вии с го­су­дар­ст­вен­ны­ми ин­те­ре­са­ми, про­эку­ме­ни­че­ско­го: «Эку­ме­низм мо­жет до­бить­ся лишь внеш­не­го, фор­маль­но­го со­еди­не­ния раз­лич­ных, по су­ще­ст­ву не­со­еди­ни­мых, об­ра­зо­ва­ний…» – С. Ф.

* Ми­тро­по­лит Илия при­ни­мал уча­стие в его ар­хие­рей­ской хи­ро­то­нии 10 ию­ля 1960 г. в Тро­иц­ком со­бо­ре Трои­це-Сер­гие­вой Лав­ры (Жур­нал Мо­с­ков­ской Пат­ри­ар­хии. 1960. № 8. С. 17).

* В до­ку­мен­те все да­ты при­во­дят­ся по но­во­му сти­лю. Пас­ха в 1969 г. при­хо­ди­лась на 13 ап­ре­ля н. ст. Та­ким об­ра­зом, 11 ап­ре­ля при­хо­ди­лось на Ве­ли­кий Пя­ток. – С. Ф.

10 Николай Второй: Венец земной и небесный. Царственные мученики: Пророчества,ч удеса; даты, события, документы; молитвы, акафист и канон. Сост. В. Губанов. М., 1997. С. 102-103; Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. С. 279.

11 Шленов В. Пасха и Кириопасха // Домострой. 2.4.1991. № 12. С. 14; Россия перед Вторым Пришествием. Т. 2. С. 279.