Сергей Антропов наш друг саддам

Вид материала

Документы

Содержание Джихад собственной стране Гарем по-русски Куда клеить акцизную марку? Научим французов хорошим манерам! «муси-пуси» как зеркало Муси-Пуси, Муси-Пуси Мы в России девушек весенних

Подобный материал:

• Указом Президента Республики Беларусь 2012 год объявлен Годом книги. Такое решение, 200.21kb.
• Тема: Твой сосед по парте, 75kb.
• Царегородцева Мария Вячеславовна 2009 Организационный момент. Ещё раз всем добрый день!, 150.46kb.
• Сочинение ученицы 9 класса Александровой Татьяны "И ещё один дар дала нам наша Россия:, 47.68kb.
• Тема: «Компьютер наш друг и помощник», 41.51kb.
• Практические рекомендации по организации экологического воспитания в урочной и внеклассной, 262.78kb.
• Техническая инструкция по проведению геолого-технологических исследований нефтяных, 2156.06kb.
• Студент гр. Рс-01-1 ст викладач каф. Асоі антропов О. С. Гвоздак, 419.23kb.
• В., Томашук С. Список питань з історії міжнародних відносин І зовнішньої политки, 2135.41kb.
• История Деда Мороза, 95.55kb.

Сергей Антропов


ДЖИХАД СОБСТВЕННОЙ СТРАНЕ


Опубликована криминальная статистика. Цифры удручающие: на каждые сто тысяч населения в России ежегодно совершается 20 убийств. Это значит, на каждый миллион – 200. А на всю страну – 30 тысяч! Почему так много? Озверели мы, что ли?

У некоторых наших парламентариев ответ готов: это все кино да телевидение. Каждый день американские детективы, каждый день выстрелы и трупы. Чего ждать от молодежи, которая растет на подобных зрелищах? Прокатчики уверяют, что кино тут не при чем, это, мол, просто искусство. Врут, конечно. Привычка к крови хотя бы на экране рано или поздно скажется и в быту.

Но я бы остерегся всю вину валить на важнейшее из искусств. Вот почему.

Ведь статистика опубликована не сугубо отечественная, а мировая. Есть, с чем сравнивать. Есть, о чем задуматься.

Почему, например, в самих США, где убойные детективы и производят, и крутят круглые сутки, убивают в три раза реже? Почему в братской славянской Польше, которая подсела на американские боевики куда раньше, чем Россия, тем не менее, убивают меньше аж в десять раз? Может, истинная причина лежит в ином месте?

У меня есть своя версия. Вот какая.

В нашей стране стараниями политиков, журналистов и просто всевозможных уличных отморозков ежедневно повышается и без того недопустимо высокий уровень всеобщей озлобленности. Нам без конца внушают, что кругом враги. Что все вокруг разворовано. Что народ вымирает, а страна гибнет. Что это наверняка кому-то выгодно, этот кто-то продолжает свою злонамеренную деятельность, а власть не реагирует, потому что в России правит преступный режим. Конкретных виновников, как правило, не называют, ибо это не безопасно: могут и в суд подать, и морду набить. А безымянного кого-то, кому выгодно, можно поливать постоянно и совершенно безнаказанно. В результате у миллионов людей в душе накапливается невразумительная, но крутая злоба. А злоба, достигнув критической черты, к сожалению, всегда находит жертву.

Нас регулярно накачивают ненавистью к «лицам кавказской национальности». Но ведь у тех же преступных «лиц» возникает вполне симметричное отношение к «лицам славянской национальности». А мы потом недоумеваем, почему после пустячной ссоры в кафе осатаневший брюнет стал палить из короткого ствола по всем доступным блондинам или, наоборот, разгневанный блондин «зачистил» десяток подвернувшихся под руку брюнетов.

Один из московских префектов публично тревожится: его беспокоит, что лет через пятьдесят мэром Москвы может стать азербайджанец. Миллионам российских азербайджанцев этот текст здорово повышает настроение! Между прочим, жители Нью-Йорка или Нью-Орлеана не поднимают панику, когда их мэром становится итальянец, а губернатором негр. Может, стоит встревожиться по иному поводу: а вдруг через год-другой столичным градоначальником или префектом станет дурак?

Лысый депутат Госдумы требует направить ракеты на Америку. Но у подвыпившего сантехника нет ракет и нет ни одного знакомого американца. Зато есть пустая бутылка, а под боком жена, которая, если честно, досадила ему куда больше, чем Джорж Буш-младший. И унылые судьи дают мужику восемь лет за непонятное бытовое убийство.

Вершина абсурда: мусульманский священнослужитель объявляет джихад Америке. Он что, любит Саддама, за годы правления убившего больше миллиона мусульман? Ненавидит американцев, не так давно защитивших от изуверского насилия мусульманский Кувейт? Да нет – просто его подхватила и несет все та же волна ненависти. И нет времени прикинуть – а что будет, если Америка со всеми своими авианосцами в ответ объявит мусульманам свой христианский джихад?

Обычно вся эта злоба подается под патриотическим соусом – дескать, она направлена на чужих. Но ненависть не экспортный товар: она вся, до последней капли желчи, оседает внутри страны. Именно здесь она ведет свою разрушительную работу. Именно здесь посеянный ветер вызывает бурю. Так что наши косноязычные громовержцы, ни в Бога, ни в черта не верящие, фактически объявляют джихад собственной стране.

Мудрый Чехов когда-то написал, что если в первом акте пьесы на стене висит ружье, в последнем акте оно должно выстрелить. Наши депутаты и журналисты вовсе не вурдалаки от рождения: просто одним хочется вновь избраться, а другим поднять рейтинг. Поэтому каждый день из чисто коммерческих соображений они вешают на стены заряженные ружья.

Но каждый год тридцать тысяч наших соотечественников платят за эту коммерцию своими жизнями.

_____________


Евгения Варламова


ГАРЕМ ПО-РУССКИ

(Заметки психолога)


Пока ученые, политики и публицисты спорят, можно ли в России узаконить многоженство, гаремы по-русски процветают, хотя и в особой форме.

Однажды ко мне на консультацию пришел сорокалетний Николай, владелец нескольких фирм. Образ жизни вполне праведный. Семья – жена Наталья и два малыша – угнездились в уютнейшем уголке Подмосковья. Живут душа в душу.

Николай просто пылинки сдувает с домочадцев и ни в чем им не отказывает, благо возможности позволяют. Наталья хочет заняться собственным бизнесом? Пожалуйста, открыл для нее модный бутик. Для детей – лучшие учителя. Продукты – только высшего качества. Поездки – кто куда пожелает. После работы никаких соблазнов успешных мужчин – сразу домой, к любимым и дорогим, чтобы и с детьми поиграть, и жену обнять.

А все потому, что Николай за свои сорок лет проникся ценностями семейной жизни – эта попытка достичь счастья уже третья. Лишь теперь он научился ценить супружеское доверие, забавы малышей и домашний уют, наловчился упреждать едва заметные намеки на конфликт. Теперь он и к своим предыдущим двум семьям относится с еще большей теплотой и заботой.

С первой женой Алкой они познакомились в МГУ, когда она, главная красавица курса, выиграла соревнования по художественной гимнастике, а он лучше всех конкурентов проплыл стометровку. Тогда-то в нем и проснулась нежность к хрупкой гимнастке, которая все десять лет их супружества вдохновляла его на заботу о жене и двух малышах.

В тридцать лет избыток жизненных сил дал о себе знать, и Николай увлекся своей секретаршей Машей. Алке с детьми было оставлено все, нажитое бизнесом, кроме любви, успешно перенесенной на новую территорию.

С Машей семейная жизнь была бурной, но недолгой. После удовлетворения основных инстинктов молодой хищницы наш герой был сменен на крепкого охранника своего же офиса. Но в момент, когда план мщения изменникам был готов, глаза Николая встретились с сострадающим взглядом главбуха Натальи, которая год назад потеряла мужа и не понаслышке знала, что такое горе. Наталья кинулась утирать слезы боссу, а он в свою очередь забылся в ее объятиях, постигая все преимущества бальзаковского возраста. Друзья искренне любовались счастливыми лицами зрелых молодоженов, которые предавались милым удовольствиям новорожденного брака – обустраивали хозяйство и ждали малыша.

Взрослые дети Наташи уже выпорхнули из гнезда, Николай им помог и с образованием, и с работой, а закон сохранения количества детей продолжал действовать: скоро супруги оказались в привычном окружении двух малышей, перед семейными заботами, с которых и начался наш рассказ.

Вернув душевное спокойствие, Николай огляделся и понял, что у него теперь одна большая семья: три жены и восемь детей.

Алка так и не вышла замуж, видимо слишком сильно его любила. Он выдавал ей содержание из расчета 1000 у.е. в месяц, рассчитывая, что его отношение, хоть и выраженное в такой прагматичной форме, поможет сохранить крепкую родственную связь. Так и получилось: визиты к первой жене стали ежемесячным праздником, дети хвалились успехами, а папа наставлял всех советами, заодно помогая Алке в ее бизнесе. Консультации проходили так успешно, что в результате первая любовь возглавила одно из отделений его банка. И видеться они стали чаще и теплее, как и полагается близким родственникам.

Глупую секретаршу Машку через два года жизни с охранником пришлось спасать – ее квартиру ограбили, а детей соглашались вернуть только в обмен на деньги. Сюжет их освобождения разворачивался так молниеносно, что Николай не понял, чего в его действиях было больше – страха за детей или удовольствия от демонстрации своего могущества. Так вторая семья тоже перешла под его покровительство, а Машка, раскаявшись, быстро устроилась на работу в одну из многочисленных фирм мужа.

Николай сожалел лишь об одном: первые жены живут отдельно от нынешней семьи и не соглашаются переехать в его просторный загородный дом. Поэтому он лишен возможности каждый день видеть всех своих детей, и заниматься их воспитанием. Так широта мужской натуры разбилась об эгоизм женщин, воспитанных в духе западного собственничества.

Как выглядит эта ситуация на взгляд психолога?

Наш герой одновременно содержит три семьи, делая посильный отцовский вклад сразу в восьмерых детей – хотя иной мужчина даже одну семью не содержит и никакого влияния на детей не оказывает. С учетом хронического дефицита мужчин получается, что наш герой работает не только за себя, но и за двух других парней, которые не могут или не хотят реализовать себя в семье и детях. То есть Николай – реальный герой нашего времени, эффективно отвечающий на вызовы современности.

А с женской точки зрения? Как посмотреть. С одной стороны, Николай – идеальный муж. Деньги в дом приносит и ничего не требует, истерик не устраивает, в нетрезвом виде не появляется, за грязную посуду не упрекает, с детьми общается, лучшее образование им обеспечивает. Не всегда доступен? Так у подруги – обычный муж, и то не дозовешься, денег приносит мало, а требований, как у арабского шейха.

Но с другой стороны – все женщины страдают. Прежние жены от того, что муж не с ними, сегодняшняя – что деньги и внимание мужа делятся между тремя женщинами и многими детьми. Ревность, обиды…Конечно, прежние жены могли бы снова выйти замуж. Но – не хотят: большинство мужчин очевидно проигрывает при сравнении с бывшим мужем, да и трудно рассчитывать на равноценную финансовую заботу из других рук. Так что предыдущим супругам Николая во всех смыслах выгоднее оставаться его прошлыми женами, чем вступать в новый брак. Вот такая невеселая картинка… Неужели в этом семейное счастье успешного мужчины?

Мои усилия как психолога при работе с Николаем были направлены в первую очередь на то, чтобы помочь ему снизить конфликтность многомерной ситуации в его «гареме по-русски». Как распутать этот узел – не вижу. А разрубить нельзя: удар придется по людям…

_____________


Леонид Жуховицкий


КУДА КЛЕИТЬ АКЦИЗНУЮ МАРКУ?


В преддверии выборов скандальные темы нарасхват. Не потому ли нынче политики четвертого ряда дружно вцепились в проблему проституции? Откуда она в нашей благопристойной стране? Как с ней бороться? Или лучше легализовать?

Впрочем, и рядовые граждане охотно втягиваются в полемику.

Вот пишет в центральной газете образованный человек, юрист, старший советник юстиции: «Явление проституции – это свидетельство нашего нравственного упадка. Надо не легализовать проституцию, а бороться с причинами ее появления. Прежде всего необходимо повышать материальное благосостояние граждан, тогда девчонки не пойдут в проститутки».

Глубоко смотрит старший советник, прямо в корень. Конечно, надо повышать материальное благосостояние. Вот только до какого уровня? До Франции – нельзя: благосостояние есть, а вечером весь центр Парижа уставлен проститутками. И до США не годится: жизненный уровень фантастически высок, а проституток, тем не менее, навалом. В благополучной Швеции даже тем, кто никогда не работал и не хочет трудиться, дают вполне приличное пособие. Но и там хватает проституток.

Думаю, в истории человечества не было страны, где не существовала бы проституция. И не было власти, которая не боролась бы с этим позорным явлением. И не было случая, когда бы власть одержала верх. Во всех войнах за нравственность победу праздновала только проституция. Подозреваю, что и старшему советнику в его борьбе с ударницами горизонтальной профессии ничего не светит.

Все действительное разумно, утверждал великий философ. Проституция еще как действительна! Выходит, она хоть в чем-то разумна. В чем?

Чем она плоха, знают все: и разрушение души, и рассадник венерических болезней, и вызов благонравному обществу. А вот чем хороша? Ведь наверняка чем-то хороша, если успешно пережила всех своих непримиримых врагов. Надо бы в этом разобраться.

Для начала попробуем понять, что же это такое – проституция. По идее – торговля телом. Но разве придорожные, вокзальные или валютные дамы в торговле туловищем монополистки? Формы самопродажи куда разнообразней.

Конечно, за согласованную сумму пойти с иностранцем в номер гостиницы или с соотечественником в подъезд – проституция без оговорок. А выгодное замужество, брак по корысти – это что? Чем расплачивается расчетливая невеста за будущее материальное благополучие? Так почему за розничную торговлю телом презирают, а за оптовую преподносят цветы? А что приносят на алтарь богатой семьи крепкие телом и не слабые духом зятья? Можно ли их стремительно растущие доходы назвать трудовыми?

Кстати, где начинается и где кончается тело? Политик, продающий свой язык и голосующую руку губернатору или олигарху, многим ли отличается от проститутки? А совесть, таинственная субстанция, видимо, тоже живущая где-то в нашем теле, разве редко продается она?

Очень трудно найти грань, за которой любительница приятно пожить становится профессионалкой. Девушка познакомилась с мужчиной, зашла к нему послушать музыку и осталась ночевать – ну и что, ее дело. Познакомилась, зашла с ним в ресторан, а потом осталась ночевать. Осталась ночевать, а потом получила подарок. Осталось ночевать, а потом получила деньги на подарок. Осталась ночевать, а потом получила деньги уже без смягчающей фразы «Купи, что нравится самой». Осталась ночевать, прозрачно намекнув, что очень нуждается в материальной поддержке. Где в этой лестнице роковая ступенька?

Мы традиционно считаем, что проституция – огромное общественное зло. Не спорю. Однако только ли зло? Известно, что спрос рождает предложение – но откуда возникает спрос? Продавщицы на виду – а кто покупатель?

Стереотипное мышление услужливо рисует образы удачливых, богатых и наглых прожигателей жизни. Но зачем удачливому платить? Зачем тратить деньги на то, что при нынешней свободе нравов так легко получить даром?

Так кто же они – мужчины, выкладывающие свои кровные рубли и доллары за то, чтобы напиться из корыта общего пользования? Все просто и печально: те, кто не может познакомиться, заговорить зубы, очаровать романтичностью, заинтересовать оголтелым цинизмом или еще каким-нибудь традиционным способом добраться до отзывчивой женской души. Платная любовь – для социальных аутсайдеров: закомплексованных, невезучих, убогих. Кстати, шикарные иностранцы вовсе не исключение: в чужой стране они глухонемые, в чужой культуре невежды – легко ли уговорить девушку, когда не знаешь ее языка? Вот и приходится прибегать к универсальному языку раскрытого кошелька.

Чем ниже культура общения, тем больше требуется денег. К нечистому источнику обычно толкает не вина, а беда.

Скажем, работящий, добросовестный, честный человек. Но – некрасив, неумен, не общителен. Шансы на женское внимание практически нулевые. Неужели смазливый бездельник имеет большее моральное право на телесную радость? Деньги, заработанные трудягой, хоть как-то нивелируют вопиющую несправедливость. А моряк, полгода не видевший берега, а солдат в редкой увольнительной, а неженатый офицер в дальней командировке – на что рассчитывать им?

Видимо, древнейшая профессия потому и прошла сквозь века, что нередко выступала как изломанная, извращенная, но все же форма общественного милосердия.

Милосердие за деньги? Да, милосердие за деньги. У больничных нянечек карманы застиранных халатов отвисли тоже не от леденцов. Акт внимания к больному – червонец, акт повышенного внимания – полтинник. Плохо? Конечно же, плохо. Но лучше, чем одиночество беспомощного человека в послеоперационной палате.

Помимо общеизвестных прав человека, у мужчин и женщин есть право друг на друга. В особо несчастливых случаях постельная коммерция помогает это право реализовать, как корыстная санитарка, за бумажку в лапу вовремя приносящая судно.

Есть у проблемы и еще одна неожиданная грань.

Когда-то мудрый Герцен написал, что красота это тоже талант. Верно, талант – дается при рождении как редкий дар судьбы. Ну, а одаренность в любви, в том числе, и физической – разве это не талант? А любой талант требует реализации. Как жить Кармен или Дон Жуану, если по-настоящему гениальны они только в постели, если способны принести радость ближнему именно так и только так? Чехов гениально написал, а Толстой гениально истолковал Душечку, глупую пухленькую женщину, обладавшую единственным даром: растворяться в любимом человеке. Но разве не встречаются в жизни душечки постельные, не умеющие, увы, иным способом полно и ярко выразить себя?

Я не политик, и не стану советовать, как разумней поступить с проституцией: выжечь каленым железом или, напротив, легализовать и обложить налогом как высоко прибыльную сферу народного хозяйства. Оно, может, и неплохо бы – но куда прикажете клеить акцизную марку? Поэтому мое предложение скромней: прежде, чем что-либо решать, попытаться понять проблему во всей ее сложности. А решать лучше спокойно и вдумчиво, то есть после выборов, когда вопрос рейтинга потеряет свою катастрофическую остроту, и проститутки политические отстанут от своих уличных коллег до следующего всенародного волеизъявления…

_____________


Леонид Жуховицкий


НАУЧИМ ФРАНЦУЗОВ ХОРОШИМ МАНЕРАМ!


Недавно ко мне пришел очень интересный, я бы даже сказал, замечательный человек. Он пенсионер, и обратился за помощью, но не материальной, а творческой. Дело в том, что он играет в театре-студии и нуждается в хорошей роли, так что я интересовал его, прежде всего, как драматург.

Впрочем, выяснилось, что кроме сцены у него есть еще одно хобби – он горнолыжник. С нескрываемым удовольствием (какой же россиянин не любит халявы!) он сообщил, что на одной из популярных московских горок хозяева разрешили бесплатно пользоваться подъемником всем лыжникам старше семидесяти. Думаю, владельцы элитного развлечения полагали, что прослывут благотворителями совершенно бесплатно, ибо контингент облагодетельствованных в силу возраста тяготеет не столько к слалому и скоростному спуску, сколько к инвалидной коляске. Цари горы могли не опасаться даже президентов России: Борис Николаевич годами под ранжир подходит, но на горных лыжах не катается, а Владимир Владимирович хоть и катается, до халявы ему трубить еще целых двадцать лет. Но если владельцы подъемника и рассчитывали стать меценатами на халяву, мой собеседник их сильно огорчил. Всю зиму он регулярно пользовался дармовым подъемником, ибо спортивная форма позволяла, а возрастное ограничение он преодолел с запасом: ему недавно исполнилось не семьдесят и даже не восемьдесят, а восемьдесят восемь!

Но сейчас речь не об этом. Зрелого возраста горнолыжник решил оказать творческую помощь и мне – подсказал тему для статьи. Тема вот какая.

Ко мне он ехал на метро. Вошел, как и положено пенсионеру, в первый вагон. Но места для стариков и женщин с детьми были прочно заняты молодыми людьми младшего студенческого возраста. Мой гость, фронтовик, контуженный под Вязьмой, простоял все сорок минут, с любопытством глядя на подрастающее поколение: совесть проснется или нет? Не проснулась.

Тогда ему пришла в голову вот какая идея.

Нужно, чтобы на каждой остановке в первый вагон метро заглядывал милиционер и, увидев молодого человека на месте, предназначенном не для него, вежливо препровождал нарушителя порядка в ближайший участок. Нет, не для наказания – для выяснения личности. Мой гость счел, что, поскольку москвичи люди культурные, юноша, сидящий, когда старик стоит рядом, наверняка приезжий. Вот и надо проверить, есть ли у него регистрация. А если предъявит московский паспорт, тем более, надо проверить: в силу немосковского поведения документ наверняка поддельный. На доскональную проверку по всем милицейским компьютерам уйдет не так много времени – часа три-четыре. После чего, если все бумаги в порядке, подозреваемого следует с извинениями отпустить.

Сперва идея мне очень понравилась. Но потом я подумал, что в ней наличествует некий столичный шовинизм. А разве питерцы менее культурны? А жители Нижнего или Самары? А чем хуже Курган, город великого травматолога Гавриила Елизарова, или Екатеринбург, город великого андролога Льва Власенко? А Омск с его знаменитыми театрами? А Томск с его пятью университетами и лучшим в Евразии рестораном «Вечный зов»? А миллионный город на Дону разве не за деликатность жителей зовут Ростовом-папой? Десятки патриотических изданий из номера в номер пишут, что именно россияне самые добрые, самые отзывчивые, самые воспитанные люди на свете, и я с этим полностью согласен.

Так что если в автобусе или трамвае мы увидим, что беременная женщина стоит, а парень сидит, резонно предположить, что этот плохо воспитанный отрок американец или, в крайнем случае, какой-нибудь, условно говоря, француз. А если некто, шатаясь, движется по улице, задевая коленями столбы, а локтями старушек, да при этом еще и матерится по черному, тут уж можно не сомневаться: безусловно, француз. И этого француза надо тут же тащить в околоток для проверки паспорта и визы. А если задержанный станет нагло утверждать, что он Иван Петров, надо ему со всей милицейской вежливостью объяснить, что нам все известно, что он на самом деле Жан Петруччи, и приехал со своей Сицилии либо со шпионским, либо с мафиозным заданием, и судьба ему сидеть в обезьяннике до тех пор, пока корсиканский консул в Норвегии не ответит на наш запрос. Если же его российское гражданство подтвердится, ничего страшного не произойдет, потому что за месяц в обезьяннике он, во-первых, протрезвеет, а, во-вторых, напрочь забудет все матерные слова, которым выучился от плохих мальчиков у себя в Рио-де-Жанейро.

Кстати, проблема эта не только городская. Пройдитесь по любому пригородному лесу, да что там, по любому национальному парку – ведь это же кошмар! Под каждым вековым дубом своя помойка. Я не знаю точно, кто конкретно засоряет наши самые чистые в мире леса битым стеклом и жестяными банками, но подозреваю, что португальцы. Поэтому надо на всех дорогах устроить экологические засады и без всякой пощады отлавливать зарубежных нерях, которые слишком много себе позволяют. И тоже – не для наказания, а для выяснения. Поперся в лес со своим мешком мусора – поймать и выяснять до тех пор, пока не признается, что родом из Лиссабона, и что подлинная его фамилия Магеллан. После чего ему имеет смысл погрозить пальчиком и строго заметить, что у нас тут не Австралия, и что если ему приспичило выбросить свой мусор в лесу, пусть делает это у себя в Никарагуа.

Таким способом мы, мне кажется, быстро избавимся от совершенно обнаглевших невоспитанных иностранцев, превращающих в свинарники наши замечательные города и села.

А главный вывод отсюда, мне кажется, вот какой: надо очень внимательно прислушиваться к словам бывших фронтовиков – они худого не посоветуют.

_____________


Леонид Жуховицкий


«МУСИ-ПУСИ» КАК ЗЕРКАЛО

РОССИЙСКОГО ПАТРИОТИЗМА


Лидер хит-парадов последних недель – произведение искусства, прямо скажем, не совсем рядовое. Даже название нестандартное: «Муси-Пуси».

Известный в мире популярной музыки специалист, руководитель одной из радиопрограмм, рассказывая по телевидению о новом гвозде сезона, только что не плевался – кошмар, бессмыслица и безвкусица. Ведущий передачи удивился:

– Почему же вы без конца ставите эту песню в эфир?

– Слушатели требуют! – возмущенно объяснил музыковед.

Для тех немногих, кто еще не слыхал, стоит процитировать:


Муси-Пуси, Муси-Пуси,

Миленький мой,

Я горю, я вся во вкусе

Рядом с тобой.

Я, как бабочка, порхаю,

И нет проблем...


Ну, и дальше в том же роде, с откровенным обещанием ночных удовольствий. И положено это на музыку, напоминающую постельные стоны. И поет все процитированное очаровательная девушка Катя Лель.

Почему поет, спрашивать бессмысленно, и так ясно – потому, что хотят слушать. А вот почему хотят слушать именно это?

Лет десять назад модный в ту пору попсовик на чье-то едкое замечание пожал плечами: «Пипл хавает». Случайная фраза благодаря своей циничной точности стала крылатой: разные СМИ без конца позорят производителей продукции, ориентированной на хавающий пипл. Охотно соглашусь, что большинство наших поющих и хохмящих эстрадников не стоят доброго слова. Но меня в данном случае интересует совсем иное: почему пипл хавает именно это? Почему так популярны «Муси-Пуси»?

Легче легкого обругать современную молодежь, обвинить ее в примитивности, в уклонении от всего серьезного, в преклонении перед Западом, Востоком и Югом, в равнодушии к славным традициям отечественной культуры, в полном отсутствии патриотизма. Но будет ли это справедливо?

Мне кажется – нет. Как это ни парадоксально, «Муси-Пуси», на мой взгляд, имеют прямое отношение к российскому патриотизму.

Патриотизм– это любовь к родной стране. А за что любят родную страну?

Во-первых, ни за что. Просто так. Как любят родителей или детей, дом, где рос, двор, где играл с пацанами, где с Петькой дружил, а с Васькой дрался, где девочка в мини-юбке впервые подразнила точеными ножками.

Во-вторых – за что-то. Скажем, француз любит Францию за то, что прекрасная, что Париж мировая столица, что Наполеон величайший полководец в истории, а Кристиан Диор величайший модельер. Американец любит свои Штаты за то, что самая свободная страна, и самая богатая, и конституция у них лучшая на планете. Даже мальтиец гордится своим крохотным островом, потому что это уникальный музей архитектуры семи народов и двадцати веков.

Вот и мы Россию любим, во-первых, ни за что. А во-вторых – за что? История у нас тяжелая, со свободой всегда было тупиково, конституции свои не только не исполняли, но и не читали, модой пользовались чужой, в архитектуре что было создано, на три четверти сами же и развалили. Уважать собственное государство нет никакой возможности: бесчисленные чиновники как сидели веками на шее у народа, так и нынче сидят. Гимн четырежды перелицовывали, и вышел он таким, что даже спортсмены на почетном пьедестале не могут вспомнить вымученные слова. Победили в великой войне? Да, тут есть, чем гордиться, но и стыда хватает: чужих фашистов разгромили, а свои сегодня маршируют со свастикой по нашим городам, и милиция охраняет их митинги в честь Гитлера, а суды оправдывают. В последние годы начали было богатеть, но и тут все непросто, сразу сказалась жестокая российская завистливость: та же Америка или Япония гордятся своими миллиардерами, которые под завязку набили валютой страну и тем самым резко подняли уровень жизни всех своих сограждан – а несколько наших только проникли в первую тысячу мировых богачей, как их стали всячески поносить, изгонять и даже сажать, чтобы, сволочи, не высовывались. А зависимость, стыд, страх и унижение к песням, как известно, не располагают.

Так что же, выходит, во-вторых нам не за что Россию любить и не за что славить в песнях?

Да нет – есть за что! Еще как есть! По крайней мере, в одном мы на планете самые везучие и счастливые. Об этом когда-то замечательно сказал самый русский из российских поэтов, Сергей Есенин:


Мы в России девушек весенних

На цепи не держим, как собак.

Поцелуям учимся без денег,

Без кинжальных хитростей и драк.


И вот в этом все дело. За века своей неконтролируемой власти чиновники всех мастей отняли у народа все, что смогли – свободу, достоинство, возможность выбиться из серого ряда трудом и талантом и, вообще, добиться разного, о чем мечтает человек. Но с одним крапивная братия все же не совладала: не сумела отнять друг у друга мужчин и женщин. Тут уж наши соотечественники встали стеной. И неграмотные крестьяне в пронзительных песнях воспевали или оплакивали своих единственных. И великие наши поэты – Пушкин, Блок, Пастернак, Окуджава – лучше всех в мире писали о любви. И простодушная девушка Катя Лель, которая «вся во вкусе», поет о своей нежной страсти свободно и откровенно, нимало не заботясь ни о мировой поэтической традиции, ни о раздраженных гримасах музыковедов, ни о презрительных ухмылках ревнителей хорошего тона. Она без проблем порхает, как бабочка, она в ритме танца обещает миленькому массу интимных радостей и тем самым славит перед лицом потрясенной планеты свою родину – уникальную, единственную в мире страну всепобеждающей любви.

Поэтому мне и кажется, что «Муси-Пуси» – чистое, ничем не замутненное зеркало современного российского патриотизма.

_____________