Оформление и рисунки художника Павлова А

Вид материала

Документы

Подобный материал:

• Е. С. Подольская сш «Любовная лирика Пушкина». Оформление урок, 79.28kb.
• «Прозрение здесь и сейчас», 1359.86kb.
• Порфирьевой Любовью Вениаминовной. Человек с каменным сердцем урок, 49.4kb.
• Героя Советского Союза И. Ф. Павлова (гбоу пк №8 им. И. Ф. Павлова) утверждаю директор, 1660.44kb.
• Литературный квн "Что за прелесть эти сказки!", 154.27kb.
• Задачи : расширять кругозор учащихся. Оформление : картины, иллюстрации, рисунки, 167.13kb.
• Иллюстрации А. Филиппова П31 Петухов Ю. Д. Меч Вседержителя: Роман. Оформление, 5717.29kb.
• Вклад художника лева геца у мистецьку скарбницю культур польського та українського, 132.79kb.
• Оформление: слайды с осенней природой, проецируемые на большой экран, зал украшен гирляндами, 86.33kb.
• Басни дедушки крылова, 92.09kb.

прихоти. Эти же способности присущи очень нервным особам.

Сензитивы (люди, имеющие особенно тонкую чувстви­тельность) умели употребить эти способности с особой поль­зой.

Между ними особенно известен Аполлоний Тианский, который мог изолироваться без всякой посторонней помо­щи, одним лишь усилием воли. Его вдохновение всегда со­провождалось истерическими припадками.

Сообщаясь душой и нервами с электрическими токами,
сомнамбулы вызывали образы предметов, даже находящих­
ся на значительном удалении; и эти образы отражались в
душе этих людей, как в волшебном зеркале, открывая им
даже некоторые зачатки будущего. Они могли также разо­
блачать тайны и предсказывать будущее, не доходя до со­
стояния каталепсии и даже не приходя в восторженное со­
стояние. '

Увлечение одним стремлением настолько поглощает че­ловека, что его тело становится нечувствительным к явле­ниям внешнего мира.

Часто и при других обстоятельствах усилия воли и силь­ная сосредоточенность производят те же результаты.

Влюбленный простоит зимою под снегом и дождем под окнами своей милой, не чувствуя холода, не замечая ни сне­га, ни дождя.

Лафонтен часто оставался в одном и том же положении, сидя под деревом, несмотря на сильный дождь. Благодаря

86

своему духу, погруженному в размышления, он не замечал изменений погоды.

Сомнамбула должен отречься от собственной воли и со­вершенно подчиниться воле другого.

Человек высшей организации повелевает существом ин­теллектуальным, употребляет его как орудие для сношения с планетным током. Он видит, угадывает, предсказывает.

Могущество воли идет еще далее.

"Некоторые, — говорит Монтень, — приписывают силе воображения происшествия, случившиеся с королем Даго-бертом и святым Франциском".

Цельсий* рассказывает об одном человеке, душа которо­го приходила в столь восторженное состояние, что тело его долгое время оставалось бездыханным и бесчувственным.

Привидения, гороскопы, предчувствия

Неужели могущество человека простирается еще дальше? Неужели он может как бы раздваиваться и показываться в одно и то же время в двух различных местах?

Неоспоримо доказан факт одновременного присутствия епископа Альфонса деЛигури при смертном одре папы Ган-ганелли и в окрестностях Рима молящимся.

Когда он пришел в себя, он сказал своим служителям, преклонившим колени у его постели: "Друзья мои, святой отец скончался".

Через два дня курьер подтвердил это известие; час смерти совершенно совпадал с часом, когда епископ пришел в себя.

Очень вероятно, что агония папы так подействовала на нервную систему присутствующих, что в последние торже­ственные минуты души их, достигнув великого нравствен­ного напряжения, увидали призрак епископа, его интеллек­туальное существо. В нормальном, спокойном состоянии они, вероятно, и не заметили бы его появления.

Наши глаза не столь совершенны, чтобы видеть абсолют­но все предметы.

Если вы посмотрите в телескоп, вы увидите деревья, лю­дей, животных там, где невооруженным глазом вы не увиди­те ничего, кроме тумана.

* Цельсий Андерс (1701 — 1744) — шведский астроном и физик.

87

"Если допустить возможность привидений, — говорит Бальзак в "Луи Ламберте ", — то их может видеть только внутренний дух человека: когда он приходит в состояние экс­таза и получает поразительную тонкость зрения, тогда он видит призрак, который, может быть, постоянно носится около него, но который неуловим для внешних чувств".

Вальтер Скотт говорит в своей "Демонологии ''• "Челове­чество с давних времен привыкло верить в явления сверхъ­естественные, что зависит от уверенности в том, что после своей смерти каждый человек, начиная от последнего ни­щего до монарха, продолжает свое существование за гробом, и по воле Высшего Существа может явиться на Землю меж­ду нами, хотя и лишенный телесной оболочки. Следователь­но, возможность появления загробных существ должна быть признаваема каждым верующим в Бога и в его Всемогуще­ство".

Крестьяне утверждают серьезно, что они видели мертве­цов и леших, и эти явления, кажущиеся невероятными жи­телям городов и действительно немыслимые для них, тем не менее вероятны в среде крестьян, которые живут преимуще­ственно инстинктами. Их суеверие и боязнь могут так раз­дражать нервную систему, что они доходят до некоторой сте­пени ясновидения и видят призраки, которые вызываются их воспоминаниями и появляются в лучах планетного тока.

Казотт, например, сказал однажды: "Эта зала полна лю­дей, но я еще вижу ясно тех, которые уже не существуют на Земле!" Но Казотт был ясновидящим.

Впрочем, можно признать призраки только как отраже­ние, которое мы оставляем в зеркале, и потому они не долж­ны внушать страха, как и изображения, отражающиеся в зер­кале.

Те люди, которые смеются над верою в привидения, в то же время не находят невероятным, что мысль в одно мгно­вение переносится за тысячи верст. Оба явления основаны на одном начале. Когда известный всему Лейпцигу Шреп-фер показывал желающим тени их родителей, он делал то же, что теперь каждый день делает фотограф; только он шел несколько дальше. Он увеличивал силу зрения — и только. Когда позднее эта сила будет вполне развита, нам покажется очень смешным то, что мы теперь называем разумом. Во

88

время сна мы свободно сообщаемся.с духами, и они могут нам предсказывать будущее, показывая нам ряд призраков, обитающих в лучах планетного тока, к которому они сами принадлежат. У некоторых особ, одаренных особенной чув­ствительностью, сны бывают пророческие.

"Душа наша, — говорит Рабле, — во время сна тела отде­ляется и отправляется на свою родину — небо, где получает особенные откровения о своем божественном происхожде­нии. И, созерцая эту бесконечную сферу, где нет ничего слу­чайного, преходящего, нет прошедшего и будущего, видит не только прошлое, но и будущее и приносит свои познания своей материальной оболочке. Правда, что она не передает их во всей чистоте и ясности, щадя несовершенство и не­прочность телесных способностей, как Луна, принимая свет от Солнца, не передает нам его таким же ярким и чистым, как получает его сама".

Гофман говорит: "С тех пор, как хаос образовал мате­рию, дух Земли берет различные формы из этой живущей материи и производит сны и привидения. Эти призраки суть очертания того, что было или что еще будет создано.

Душа не. стареет никогда; умственные способности, по-видимому, ослабевают в старости, но и это неверно; способ­ность не теряет своей силы, но тело дряхлеет и не может уже ей повиноваться. Когда наступает время ослабления всего организма, тогда действительно расстраивается согласие ме­жду органами и мыслью. Но в самую минуту отлучения ду­ши от тела мгновенно возникает энергетическая реакция, и тогда душа говорит и часто пророчествует".

И продолжает Рабле: "Когда мы находимся в безопас­ной гавани, мы следим издали за моряками, плывущими по беспредельному морю, мы молимся безмолвною мо­литвой за их благополучное прибытие; и когда они при­ближаются наконец к берегу, мы их приветствуем знака­ми и словами и поздравляем их с благополучным окон­чанием путешествия. Так и ангелы, герои и добрые духи (по платонической доктрине), видя человека, близкого к смерти, к этому безопасному пристанищу, месту отдохно­вения от земных тревог, приветствуют его, утешают его, разговаривают с ним и начинают его посвящать в боже­ственные тайны".

89

— Следовательно, будущее существует? .— спросят нас, без сомнения.

Да, будущее существует, но как дитя в утробе матери, формы которого еще недостаточно развились, чтобы жить.

Дитя может и не остаться живым; так и будущее может быть изменено свободной волей человека. Но тем не менее не подлежит сомнению, что есть существа, обреченные судь­бою с самого дня рождения на горе и страдания и на борьбу с этими страданиями, и, по теории возвращения душ, они очищаются посредством этих испытаний.

Эти существа носят на себе какой-то отпечаток своей судьбы, и замечательно наблюдение неба в минуту их рож­дения.

По теории древних астрологов, положение звезд в это вре­мя имеет сильное влияние, губительное или благодетель-ное;-посвяшенный в эти тайны может свободно читать зна­ки, начертанные на всем существе младенца. Для него ви­дима судыэа человека, его добрые и злые наклонности, ко­торые, так сказать, окружают его извне своими лучами. Пла­нетный ток сохраняет все отражения и, следовательно, и вид неба в минуту появления младенца; он содействует как за­рождению, так и рождению его.

Парацельс первый заметил, что отражения, сохраняющие­ся в планетном эфире, запечатлеваются на существах, рож­денных с его помощью.

Эти знаки видимы на человеке, на животных, на листьях растений и даже на минералах. Человек носит их на всем своем теле, но преимущественно на лице и на руках.

Познание этих знаков и объяснение их есть дар прорица­ния. Что астрологи читают по звездам, то хиромантики чи­тают по рукам, линии на которых соответствуют положе­нию звезд в минуту рождения. Дар прорицания основан на логике.

Всякая форма естественно производит другие формы, ко­торые суть ее результат и ее дополнение.

Так, в планетном токе знаки ясно обозначены; они скры­ты от несовершенного разума человека, но не от божествен­ной мудрости.

Таким же образом написано и будущее — результат про­шедшего и настоящего.

90

Появляется облако на горизонте ясного неба, и моряки уже знают, что последствия этого облачка — буря и корабле­крушение.

Это облако — будущее, угрожающий знак, начертанный на небе.,

Если матросы искусны, то кораблекрушение не случит­ся, несмотря на бешеные вихри и вой бури; даже напротив, буря способствует быстроте их плавания.

Но-если человек непредусмотрителен, если он не скла­дывает паруса и ничего не делает для сопротивления буре, результат неизбежно следует за причиной: кораблекруше­ние неминуемо.

Мудрый человек изменяет последствия, но буря все-таки сделала свое.

Homo sapiens dominabitur astris.

Спрашивают, существует ли будущее; но барометр пред-. сказывает вам ежедневно погоду завтрашнего дня, а завтра — это ведь будущее.

Ласточки, летающие над самой поверхностью земли, соль, делающаяся влажною, тени, отбрасываемые предметами, ос­вещенными солнцем, и делающиеся гуще и чернее обыкно­венного, — все это возвещает дождь — будущее.

Подземные удары, засохшие колодцы возвещают за неде­лю и даже за две извержение Везувия, а ведь две недели — это будущее.

Природа не запрещает угадывать ее тайны, она сама дает на каждом шагу предзнаменования и пророчества.

Провидение дало людям способность постигать тайные науки, чтобы они могли угадывать несчастья и избегать их или приготовляться к твердому перенесению их. Мало того, оно часто посылает слабым натурам, а также сильным и из­бранным предчувствия несчастий.

Предчувствие не что иное, как род пророчества. Часто встречаются храбрые воины, которые заранее предсказыва­ют свою смерть в таком-то сражении, что и сбывалось на деле. Когда какое-либо неожиданное несчастье угрожает лю­дям очень нервным, лучистая атмосфера, их окружающая, ¹ делается слабее и перестает действовать¹, ДУ¹¹¹⁶ разлива­ется мрак, и внутренний голос угрожает им близкой бедой, как гром глухо гремит перед наступлением грозы. Отсюда

91

происходит эта странная боязнь, эта безотчетная грусть, это отчаяние, доходящее до смертной тоски. В такие-то минуты Брут видел в своей палатке призрак, назначивший ему -роковое свидание, где Брут должен был погибнуть.

Если в подобном настроении вы пойдете к гадателю уз­нать по картам свою судьбу, то, снимая карты, вы приводи­те ток своего тела в соприкосновение с гадателем, тл под рукой его, часто человека грубого, несведущего, возникают одно за другим предсказания; и этот человек, магнетизируе­мый током, открывает вам вашу будущность.

Бальзак говорит: "Верить прорицаниям будущего и уга­дываниям прошедшего по картам или гороскопам кажется нам нелепостью; но нелепостью называли тоже и силу пара, и теперь называют так воздухоплавание; то же осуждение преследовало и изобретение пороха и книгопечатания, и по­следнего знаменитого изобретения — фотографии. Если бы кто-нибудь пришел рассказать Наполеону о новейших ус­пехах науки, он посадил бы того в Шарантон, как Ришелье посадил Соломона де Ко в Бисетр, когда он принес ему из­вестие о великом открытии пароходства".

Мы пойдем дальше. Мы убеждены, что, если вы верите какому-либо знаку и спрашиваете его так, как вам внушает ваше суеверие, этот знак вам непременно ответит, и ответит верно при условии, что ваша вера совершенна, т. е. если вы абсолютно отреклись от своего разума и всем своим сущест­вом предались этому верованию. Каким бы ни был ваш знак, раскрытая ли наудачу книга, номера ли, которые попадутся вам на глаза, — это все равно. Не предметы придут к вам, а вы магнетизмом своим найдете их. Необходимо только, что­бы в этом случае действовал один лишь ваш инстинкт без всякого постороннего вмешательства. Игроки, постоянно погруженные в планетные токи, составляют целые теории суеверий, которые удивили бы каждого, если бы они рас­сказали обо всех своих маленьких слабостях. Они по-сво­ему спрашивают судьбу и получают ответы. Если ответ не­благоприятен и советует им прекратить игру, они стараются объяснить этот ответ как-нибудь иначе, сообразно своему желанию, и продолжают играть.

Нам остается сказать еще об одном феномене, может быть, самом поразительном: о действии воли на планетный ток.

92

Лучеиспускание, магическая цепь

Всякий человек, увлеченный силою какого-либо жела­ния, стремления или убеждения, имеет влияние и на других людей. Его лучистая атмосфера, так сказать, сгущается, элек­тризует другие человеческие атмосферы и увлекает их за со­бой, помимо их воли и желания.

Бальзак говорит в "Луи Ламберте": "Сила воли может действовать на другого и распространять на него свое влия­ние, если только этот человек не будет ему сопротивлять­ся".

И далее он говорит: "Гнев, как и все порывы страсти, действует электрически; гнев сильно влияет на всех присут­ствующих, даже если они совершенно непричастны к слу­чившемуся. Мало ли знаем мы примеров, когда человек, рез­ко выражая свои стремления, увлекал за собою массы лю­дей?

Фанатизм и все другие человеческие чувства обладают живой магнетической силой. А в некоторых личностях — это сила руки, все увлекающей на своем пути".

Вальтер Скотт говорит в своей "Демонологии": "Когда общее чувство опасности и огонь энергии оживляют одно­временно сердца нескольких личностей, они составляют как бы электрическую цепь. Их можно сравнить тогда с музы­кальным инструментом, все струны которого настроены на одну тональность и все звучат в унисон".

Тьер* говорит в "Истории революции": "Великие ассо­циации возвышают нас, отрешают нас от нашей личности, влекут и соединяют нас с другими".

Бальзак, Вальтер Скотт, Тьер говорят, сами того не по­дозревая, о магнетической цепи.

Эта волшебная цепь есть общий энтузиазм, который на­страивает в один поток нервные жизненные силы. Уметь возбудить этот единодушный восторг — значит повелевать толпой, миром, а это значит — стоять во главе всего мира. Это значит — овладеть волей других, подавить ее и навязать им свою волю как высший закон; ваша воля сделает подчи­няющихся вам вашими рабами.

* Тьер Адольф (1797 — 1877) — глава исполнительной власти с февраля 1871 г., в сентябре 1871 — 1873 гг. — президент Франции, историк. Автор "Истории Французской революции".

93

Образовать магическую цепь означает возбудить поток идей, распространяющийся в известном кружке и погло­щающий все посторонние идеи.

Эту магическую цепь можно образовать тремя способа­ми: знаками, словами и прикосновением. Связанные между собой люди выбирают определенный знак, символ силы в их верованиях. Так христиане познают друг друга в крест­ном знамении; масоны — в световом треугольнике; маги-ки — в микрокосмосе и т.д.

Магическая цепь, произведенная словами, изображалась у древних золотыми цепями, исходящими из уст Гермеса. Ни­что не может сравниться с электрической силой красноречия: именно ел обо дает высшее разумение массам, даже самым не­образованным. Те, что сильно удалены от оратора и не могут слышать его слов, принимают от других электрическое воз­буждение и поддаются увлечению толпы. Петр Пустынник по­трясал Европу восторженным криком: "Так угодно Богу!"

Третий способ образования магической цепи — прикос­новение. Между людьми, которые часто собираются вместе, как правило, выделяется наиболее влиятельная личность, во­ля которой вскоре поглощает волю остальных. Прямое не­посредственное соприкосновение руки с рукой указывает на согласие, единодушие и потому употребляется как знак симпатии, дружбы. "Энтузиазм, выраженный пожатием рук и другими прикосновениями, производит магический ток".

Гений — это тот, кто открыл новый реальный закон и на самом деле обладает непобедимой силой действия и направ­ления. Он может умереть, не окончивши своего дела, но его воля, его стремление исполняется после его смерти, и даже сама смерть его бывает иногда ускорением его дела. "Когда я воскресну из праха земли, — говорил один вдохновенный маг, — я увлеку за собой весь мир".

Все проповедники, все ораторы, все публично обращаю­щиеся к какому бы то ни было собранию люди знают могу­щество магической цепи, которая соединяет оратора со слу­шателями; впечатления говорящего быстро передаются слу­шателям, и, наоборот, впечатления слушателей влияют на оратора. Часто этот общий энтузиазм усиливается торжест­венными и сладкими звуками органа и благоуханием кадиль­ного фимиама. Одно чувство овладевает всеми; самые неве-

94

рующие покоряются общему умилению. В такие-то минуты и совершаются чудеса; в подобные минуты св. Винсент де Поль силой своего слова заставил женщин высшего света снять свои драгоценности для великого дела — основания Дома призрения сирот, существующего и до сих пор.

Простой священник сделал то, чего не сделал бы сам король.

Актеры тоже хорошо знают магнетическое влияние пуб­лики. Вот что говорил один из них об одном из театров в Париже: "В этом театре ложи на авансцене слишком выдви­нуты вперед, они мешают благоприятному общению актера с публикой, и необходимы неимоверные усилия, чтобы под­держать его".

Последователь Парацельса и Агриппы* не выразился бы лучше. Не достоин ли внимания этот факт внутреннего по­нимания актерами, что свободное течение магнетического тока задерживается этими ложами, как скалы выдвинувше­гося в море мыса задерживают волны морские?

Если зал театра пуст, немногочисленные зрители скучают и охлаждают таким образом даже самого страстного актера.

Смех и зевота одинаково заразительны.

Шарлатаны обыкновенно собирают вокруг себя слушате­лей и начинают говорить только тогда, когда их окружает це­лая толпа; по своему опыту они знают, что не произведут ни­какого эффекта на немногочисленных зрителей. Но как толь­ко составится тесный круг людей, сейчас же образуется маги­ческая цепь, и вот с барабанным боем раздается резкий голос шарлатана, и благодаря своему яркому костюму, своим ши-рокимжестам, поражающим взор, онмагнетизируетзрителей. Даже самые злые насмешники поддаются на уд очку и конча­ют тем, что решают купить на пробу какое-нибудь лекарство, исцеляющее, как их убеждают, всевозможные болезни.

Если выдаете обеддрузьям закруглым столом, веселье ста­новится общим и мало-помалу становится все живее и увле­кательнее. Если же в центре окажутся две особы в дурном на­строении, никакие усилия не восстановят магнетического то­ка, потому что цепь порвана и нет прежнего единодушия.

* Агриппа Нетгесгеймский (1486 — 1535) — немецкий астролог, врач и фило­соф. Поделил макрокосмос на три мира, которые можно освоить с помощью особой магии: физической, астральной и религиозной.

95

Если произошло соединение идей в одном фокусе, все вместе они образуют одну громадную волю, и между людь­ми, участвующими в этом союзе, устанавливается магнети­ческий ток, который мы обычно называем