Оформление и рисунки художника Павлова А

Вид материалаДокументы

Содержание


Это сосредоточение жидкости.
Бальзак и хиромантия 22
Ш ББК8б.391(Фр) Дебарроль А. ТАЙНЫ РУКИ Редактор Е.В, Пояыевктова
Подобный материал:
1   ...   30   31   32   33   34   35   36   37   38
Наблюдения над системой жестов, сообщенной артистом Готом

При всяком душевном добросовестном движении, при всяком убеждении, когда они выражаются жестами, ладонь находится снаружи.

Каждый человек, намеревающийся обмануть, инстинк­тивно скрывает ладонь.

Человек, который лжет, клянется с закрытой ладонью.
  • Клянусь вам, что это так, — говорит лжец, прижимая
    обе руки ладонями к груди.
  • Даю вам честное слово, — говорит чистосердечный
    человек, подавая открытые руки.

С. Винцентде Поль говорит с открытой рукой и с ладо­нью наружу: "Взгляните на этих бедных детей: неужели вы оставите их без помощи?"

374

Клитемнестра, толкая Эгиста, показывает ему рукою, с ладонью обращенной книзу, на спящего Агамемнона.

Если вы хотите сохранить вашу тайну и вашу волю, вы держите пальцы соединенными и ладонью внутрь: это со­средоточение жидкости.

Раскрытая ладонь и распростертые пальцы — вы раскры­ваете свою душу и отдаете вашу волю: это разлитие жидко­сти.

Когда выдаете присягу перед трибуналом, вы показывае­те судье ладонь руки; честный человек клянется торжест­венно, сраскрытоирукои, и долго не опускает ее; лгун пока­зывает лишь наполовину раскрытую руку и тотчас же ее опускает.

Каждое действие воли, каждый жест, выражающий твер­дое желание соединить пальцы, служит как бы для того, что­бы почерпнуть силу в их соединении.

Это сосредоточение жидкости.

Все гармония в природе, и, следовательно, в человеке, и его жесты также в постоянном согласии с его мыслью. Жес­ты суть эманация (истечение) вещества, характера, и пото­му, что они инстинктивны, они имеют для человека прозор­ливого значение глубже того, какое приписывает им свет.

Люди общаются посредством руки.

Рука — агент или эхо воли, и, как мы видели, будучи в прямом сношении с мозгом, вдыхает и выдыхает электриче­ство в большей степени, чем другие органы.

Вообще, по системе Гота, люди откровенные протягива­ют открытую руку, люди лживые, лгуны чувствуют тайное сопротивление к подаче руки.

Рука имеет таинственную важность; инстинкты, каковы бы они ни были, всегда имеют скрытую причину. Часто предчувствуют опасность, не будучи в состоянии опреде­лить ее. Вдохновения инстинкта являются не от нас, ибо инстинкт не есть разум, а между тем они всегда верны и имеют спасительную цель. Обманчивый, лживый человек постоянно недоверчив, потому что не верит добродетели дру­гих и смешивает ее с глупостью. Но, подобно другим, он составляет одно целое, следовательно, нечто гармоничное, т. е. лживое с головы до ног. Невольные движения, которые ему свойственны, имеют известный мотив. Изучая их, воз-

375

можно узнать их под густой маской. Таким образом, всегда оценят каждого человека, восходя от следствий к причинам. Витая лестница помогает вам срывать плоды. Если недовер­чивый человек избегает какой-нибудь демонстрации, если он скрывает ладонь руки, например, то это потому, что он в этом действии видит опасность. Мы знаем эту опасность. Вот она.

Человеку, сумевшему проникнуть в тайны природы, ли­цемер открывается: снаружи руки выражается только его за­висть, упрямство, положительность, чувственные наклон­ности, грубость, его недоверчивость, тогда как внутренняя сторона руки выдает, как мы видели, лукавство, воровство, лживость, безграничную гордость, сладострастие, суеверие, жадность и все дурные -страсти.

Метод Гота, основанный на продолжительных наблюдени­ях, сопровождаемый восхитительным тактом, должен был гар­монировать с хиромантией, и действительно, хиромантией он и объясняется.

Медиумы я сомнамбулы

Мы почти с сожалением занимаемся мистиками и дела­ем это только по обязанности.

Ясно, что и те и другие — и каббалисты и иллюминаты — идут опасной дорогой. Только каббалисты отыскивают свет, подобно путешественникам, которые, идя в тени, любят от­гадывать природу находящихся далеко вещей, освещенных солнцем, а-иллюминаты подставляют обнаженную голову под лучи великого светила до обморока; а обморок опасен, когда дорога окаймлена пропастями. Целью большинства ил­люминатов есть сношение с высшими силами в надежде сде­лать полезным для своих страстей могущество, которым те обладают. И в их ослеплении они тратят свой рассудок — бриллиант человечества — на соприкосновение с нервными силами, называемыми ими духами.

-Без сомнения, в природе существуют духи, посредствую­щие между человеком и высшим миром. Мы их признаем, но да позволено нам будет сделать свои предположения. Мы считаем совершенно справедливым, чтобы эти сверхъесте­ственные существа могли быть нам объяснены указаниями, основанными на требованиях рассудка и аналогии.

376

Они могут существовать только подразделенные по зако­нам всеобщей гармонии, ибо иначе явится беспорядок, а природа не терпит беспорядка или, если и дозволяет его, то для того, чтобы на минуту дать новую деятельность всемир­ному движению.

Таким образом, признавая этих сверхъестественных ду­хов, мы понимаем их только подразделенными иерархиче­ски, по расам, по кастам, по частям, как людей на земле. Одни будут обитать в воде, другие в воздухе, иные в огне или внутри земли.

Когда магия позволяет эти опасные вызывания духов, как все слишком смелые упражнения с электричеством, совету­ем после отречения от всех наслаждений умерщвление пло­ти и в особенности невинность сердца и мысли, чтобы уста­новить возможное сношение с высшими духами.

Пускай средствами сообщения будут столы или что дру­гое — какое дело! Необходимо, чтобы существовало равно­весие.

Во всяком случае, мы должны сказать, что объяснение явлений этих сверхъестественных сил должно бы составить особый трактат и ни в чем не имеет сходства с нашей нау­кой, которая основана на изучении человеческой природы.

. Юм

Мы уже сказали и повторяем снова, что мы не делаем никакой оценки Юма: мы не желаем обрисовывать тот мир, с которым он может иметь сношения; читатель сам сделает свои заключения, смотря по своей симпатии или отвраще­нию.

Но мы должны сознаться, что это человек все-таки заме­чательный.

Планеты, влияющие на Юма, — это Луна, дающая ему высокий рост, матовую кожу, белокурые волосы, широкий взгляд; Сатурн, который дает ему сильные кости и несколь­ко высокие плечи; Венера, от которой он получает толстые губы. Знаки Юпитера и Солнца поглощены Луною. Ладонь его мягка, какой она должна быть у всех медиумов; пальцы гладки (признак впечатлительности) и длинны (логика раз­вита); первый сустав, если не длинен до господства, то по крайней мере довольно важен для того, чтобы быть способ­ным даже к энергическому сопротивлению.

Он может торжествовать над своими инстинктами, ес­ли того непременно желает.

На правой руке на бугорке Луны находится длинный крест.

Бугорок Венеры развит и исчерчен глубокими линиями, со­ставляющими решетки.

Линия Сатурна выходит из бугорка Луны и возвышается одной ветвью до бугорка Сатурна, составляя четырехуголь­ник и широкий мистический крест.

Мы не станем более говорить о Юме, мы подчеркнули линии, которые, по нашему мнению, дают ему могущество, и наши читатели знают теперь, что можно из них вывести. Скажем, однако, что, по нашему мнению, могущество Юма зависит от больших черт и креста, находящегося на бугорке Луны.

378

-*• -*•-*•

Мы кончаем здесь наши портреты.

Если нас спросят, почему мы предпочтительно занима­лись изучением рук артистов, вместо того чтобы изобразить типы рук людей разных профессий, мы ответим, что нам казалось лучше дать пример разнородностей, представляе­мых одной категорией, и именно категорией артистов, как наиболее трудной для объяснения вследствие своей сензи-тивности или различных оттенков. Другие более ясно выра­жены, и если наши читатели внимательно следили за нами, то им будет легко изучить руку каждого отдельного челове­ка.

Теперь, оканчивая свой труд после долгих рассуждений о влиянии планет, мы считаем себя обязанными ясно выра­зить наши убеждения, и мы говорим, что влияние планет несомненно, но еще несомненнее всемирное действие, впол­не могущественное, величаво возвышенного существа, управляющего и планетами, и небом, и видимым и невиди­мым миром, безграничным пространством. И имя ему Бог.

ЭПИЛОГ

Вот наконец мы окончили наш длинный путь, а еще да­леки от цели, ибо каждый шаг вперед раскрывает перед на­ми новые горизонты. Каббала подобно водной равнине Ла Манша, где путешественник всегда и на том же расстоянии видит голубоватые горы, окаймляющие даль.

Наука громадна, как море.

Мы останавливаемся не потому, что у нас не хватило сме­лости, но потому, что боимся потерять доверие тех, которые следовали за нами до сих пор. Начинают не доверять про­воднику, как скоро он покидает протоптанную тропинку и идет вперед там, где не видно человеческого следа.

Но мы продолжим наши исследования, когда придет вре­мя: и мы сказали вначале и повторим теперь, что это время недалеко.

В умах приготавливается реакция вследствие пресыще­ния реализмом. Человек достаточно печален, а он не может

379

вечно плакать ,о своих рассеянных иллюзиях, как Рахиль о своих потерянных детях.

Волны следуют одна задругой, набегают и разбиваются о берег, никогда не походя друг иа друга. Все возмещается на Земле, и другие поколения принесут новую любовь и новые надежды.

Только, быть может, подобно тому как сильно пущен­ный маятник должен на некоторое время перейти через гра­ницы до принятия правильного движения, как необходим сбой урагана для принесения чистого воздуха, как необхо­димо перенести крайности, дабы достигнуть благополучия, так рано или поздно явится суеверие, переходящее за грани­цы веры, чтобы принести истинный свет, который мы с ка­ждым днем утрачиваем.

И так будет, ибо юность, идущая вперед, будучи движи­ма потребностью перемены, царящей над миром, но, возбу­ждаемая и растлеваемая примерами и влияниями настояще­го времени, не будет иметь мужества, необходимого для то­го, чтобы век был истинно силен.

Но прогресс является только вследствие толчков, и что­бы он пробудился с новыми силами, человеку, утомленному оргиями, необходима целая ночь сна.

И теперь, полные уверенности в блестящей будущности, которой мы, без сомнения, не увидим, мы раскланиваемся, убаюкиваемые сладкой надеждой, что рано или поздно наш труд будет полезен внукам наших читателей.

КОНЕЦ

СОДЕРЖАНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ. 5

ВСТУПЛЕНИЕ 13

БАЛЬЗАК И ХИРОМАНТИЯ 22

Физиологические исследования 22

НЕОБХОДИМЫЕ ОБЪЯСНЕНИЯ 38

Каббала .•.•л-.-.-.-.-.-.-.итииии • 53

Орфические тайны !!"..................." 56

Гермес 56

Изумрудная скрижаль. 57

Три мира 58

Необходимость борьбы 65

Продолжение трех миров. 68

Тройственность человека 69

Лучи планет. 74

Вергилий как каббалистик 78

Эфир 81

Сны и предсказания 82

Привидения, гороскопы, предчувствия 87

Лучеиспускание, магическая цепь. 93

Юм - 56

Хирогномия 98

Большой палец 100

Вывод 107

Пальцы '. 108

Физиология — Биша, Миллер. 112

Гердер 115

Наша система 117

Узлы и их влияние 122

Чрезмерность форм 127

Короткие и длинные пальцы 128

Жесткая и мягкая рука 130

Чувственная рука 132

Смешанная рука 134

Стихийная рука 135

Короткие пальцы с очень длинной ладонью 136

Выводы 137

Рука д'Арпентьена 139

Человек — совершеннейшее растение 143

Хиромантия 146

Бугорок Юпитера 152

Сатурн 153

Аполлон, или Солнце 154

Меркурий 155

Линии 157

Марс..., „ 158

Луна 159

Венера 160

Мужская и женская части руки 162

Линия сердца 164

Линия головы 169

Линия жизни 173

Линия Сатурна 183

Гепатическая линия, или линия печени 188

Кольцо Венеры 190

Линия Солнца 191-

Знаки, изменяющие действие бугорков и линий 195

Разета 208

Счастливая рука 210

Система д'Арпентьена, обогащенная каббалой 211

Палец Юпитера 216

Знаки на среднем пальце Сатурна • , 216

Безымянный палец Солнца, или Аполлона 217

Мизинец (Меркурий) 217

Четыре поры жизни — четыре времени года 219

Числа 223

Три мира , 229

Темпераменты 231

Наблюдения и приложения 235

Семь смертных грехов. 253

Рука г-наХ. , 262.

Опять числа , 265

Френология....; 273

Физиогномика 286

Человек во взаимодействии со звездами 296

Знак Юпитера ; 299

Знак Сатурна 301

Знак Солнца 305

Знак Меркурия 308

Знак Марса 310

Знак Луны 313

Знак Венеры 316

Влияние звезд на второстепенные предметы творения 320

Смешение планет. 323

ПОРТРЕТЫ 332

Александр Дюма 332

Ламаргин 338

Эмиль Ожъе 344

Маке. 346

ЖюльЖанен , 350

Прудон 353

Месонье 358

Обер , 361

Гуно 366

Фредерик- Леметр. 369

Гот 372

Медиумы и сомнамбулы 376

Юм 378

ЭПИЛОГ. 379

Дебарроль А, Танвы руки.

М.: Изд. дом МСП, 1996. -366с.-

ISBN 5-7578—006-2

Более 100 лет прошло с того времени, когда известный француз­ский хиромант А. Дебарроль создавал эту книгу, увлеченно споря с оппонентами и, безусловно, соглашаясь с теми, кого он назвал .своими учителями. Мы живем в иное время, многие тайны прош­лого открылись нам, мы дали научные определения многим явле­ниям, о которых с наивной простотой рассуждает автор, но, как и он, и многие его предшественники, внимательно разглядываем свою руку, пытаясь по загадочным линиям и знакам раскрыть ее тайны.

дмозоошо Ш ББК8б.391(Фр)

Дебарроль А. ТАЙНЫ РУКИ

Редактор Е.В, Пояыевктова

Хдаожественный редактор А.М. Павлов

Корректор И.Н. Тарасова

Оригннал-макет подготовлен фирмой «Вноланта»

ЛР № 063621 от 27.09.94.

Сдано в набор 15.08.95. Подписано в печать 10.10.95. Формат 84X 108/32.

Бумага газетная. Гарнитура Times, Печ, л. 12. Усл. печ. л. 11,5. Тираж 22000. Заказ 1197,

АОЗТ «Издательский дом МСГЬ. 129337, Москва, ул. Чичерина, д. 2/9.

Отпечатано с готовых диапозитивов

в АООТ «Ярославский полиграфкомбинат».

150049, Ярославль, ул. Свободы, 97.