Старовойтенко Е. Б. Современная психология: формы интеллектуальной жизни издательство «Академический проект» Москва 2001

Вид материала

Реферат

Содержание 1. Ученик: Что такое буква? Учитель: Страж истории. 2. Ученик: Что такое слово? 4. Ученик: Что такое язык? Учитель: Бич воздуха. 5. Ученик: Что такое человек? Учитель: На плод. 7. Ученик: Как помещен человек? Учитель. Как лампада на ветру. ( 109, с. 154)

Подобный материал:

• Старовойтенко елена борисовна культурная психология личности монография издательство, 3608.26kb.
• А. В. Брушлинского и О. К. Тихомирова и современная психология мышления. Тезисы, 507.63kb.
• Международная научно-практическая дистанционная конференция «Современная психология:, 13.06kb.
• Общая психология, 288.18kb.
• Программа дисциплины «Психология творческой личности» для направления 030300. 62- «Психология», 535.66kb.
• Пособие для логопедов Москва 2001 бек 74. 3 Удк 371. 927, 514.36kb.
• «Академический Проект», 5943.67kb.
• Текст взят с психологического сайта, 4864.55kb.
• 117279, г. Москва, ул. Миклухо-Маклая, д. 55а; тел, 171.2kb.
• Психология лидера издание третье, исправленное и дополненное ннбф "Онтопсихология", 2605.04kb.

Хорошо исследованной формой образования символов является создание метафоры. На ее примере можно сделать дальнейшие уточнения, касающиеся вербально -символического процесса. Но сначала напомним великолепные образцы метафорического продуцирования, которые определили собой речевой стиль важнейшего периода теологического и философского познания. Речь идет о схоластических словопрениях средневековья. В. Рабинович, иллюстрируя мысль о средневековой метафоре как загадочном уподоблении вещей и эвристическом поиске «избирательного сродства» явлений, приводит такой фрагмент диалога Ученика и Учителя.

1. Ученик: Что такое буква?

Учитель: Страж истории.

2. Ученик: Что такое слово?

Учитель: Изменник души.

3. Ученик: Кто рождает слово?

Учитель: Язык.

4. Ученик: Что такое язык?

Учитель: Бич воздуха.

5. Ученик: Что такое человек?

Учитель: Раб смерти, жаждущий путник, гость в своем доме.

6. Ученик: На что похож человек?

Учитель: На плод.

7. Ученик: Как помещен человек?

Учитель. Как лампада на ветру. ( 109, с. 154)

Метафорическая деятельность включает в себя и операции логического порядка, и операции, характерные для воображения и образной символизации. Причем в качестве интеллектуальной и дискурсивной, эта деятельность с внешне – операциональной стороны стремится прежде всего придерживаться логики. Но особенность метафоры в том, что внутренне она вскрывает такие соединения вещей, которые кажутся парадоксальными и слишком далекими в обычном категориальном пространстве. Действительно, почему соединяются «язык» и «бич» или «человек» и «лампада»? Такие соединения, говорит М. Мамардашвили, «поднимаются сознанием из глубин нашей душевной жизни, из области, где все первозданно просто, непрерывно, одновременно и все связано со всем.» ( 93, с. 378))

При помощи метафоры мы охватываем сознательные и бессознательные слои нашего ментального поля и мыслью достигаем его самых удаленных и разделенных друг с другом участков. В метафоре есть и креативное начало, так как с ее помощью мы проясняем ранее скрытое, есть и определенная аномалия, так как для прояснения мы пользуемся приемами архаичного мышления. Последнее переживается субъектом в форме чувств интеллектуального риска, интеллектуального вызова, когнитивного диссонанса.

«Метафора – результат когнитивного процесса, который сополагает два или более референта, обычно не связываемых, что ведет к семантической концептуальной аномалии, симптомом которой является эмоциональное напряжение.» ( 124, с. 363)

Структура метафоры, как правило, имеет два необходимых элемента: главный и вспомогательный. В первом есть ключевое слово, относящееся к основному референту, во втором – слово, указывающее на референт, с которым сопоставляется основной. В метафоре «а она-то все идет, словно лодочка плывет» основным референтом является «она» или «девушка», а сопоставляемым референтом выступает «лодочка». Главный элемент здесь – идея «она идет», вспомогательный – идея «лодочка плывет». Структура метафоры в целом выражает необычное отождествление основного референта с другим (девушка – лодочка), так что этот другой становится атрибутом или символом и именем первого. Автором любой метафоры символически подчеркивается значимость основного референта, как это обычно бывает в поэзии, риторике или интимном общении: «пьянея звуком голоса» (я – Опьяненный тобой); «странной близостью закованный» ( я – Сцепленный с тобой).

Авторское присутствие вообще очень сильно в метафоре. Кроме выраженных личных знания и оценки ведущего референта, акцентируется интеллектуальная самостоятельность автора, независимо от того, отдельный ли это человек, или субъект коллективного познания и творчества. В подтексте метафоры проступает: «Я так вижу…Я так представляю…Я так понимаю…»

Метафорический процесс развивает и уточняет значение основного референта. К числу развивающих операций прежде всего относят сравнение, нахождение сходства, уподобление. В высказывании «буря ревет» буря сравнивается с чудовищем, издающим мощный рев, и отождествляется с ним по этому признаку; ее значение вбирает данный признак как существенный. Кроме того, выделяются операции гиперболизации, выпячивания каких-то свойств основного референта, которые специально не акцентируются в его логическом значении. В метафоре «не мужчина – орел» это значение обогащается свойствами успешности – дальновидности - высоких достижений. Однако, та же метафора может не утверждать, а отрицать названные свойства референта, и делать это также преувеличенно. В этом случае она употребляется иронически или насмешливо, отнимая у основного референта всякую общность с «орлом». Иногда операция отрицания прямо заключена в структуре метафоры: «я человек, а не тварь дрожащая». За выраженным отрицанием совершается еще одна важнейшая интеллектуальная операция – выделение противоположности: орел – не орел, человек – тварь дрожащая. Некоторые метафоры парадоксально сводят противоположности, указывая на таинственную двойственность основного референта: «живой труп», «дневные звезды», «искренняя ложь».

Операции, порождающие интеллектуально и эстетически ценные метафоры, стремятся к расширению в составе творческого процесса, образуя продуктивную «символическую прогрессию». А. Белый (15 ) упоминает в этой связи выражение «белорогий месяц», впитавшее множество последовательных сравнений и метафорических трансформаций. Их развитие, лежащее в глубине многих мифологических и поэтических произведений, можно представить следующим образом: месяц - белый рог - небесный бык – Зевс – луноликая Европа – молодая Луна – месяц – новая Европа. В подобных континуумах проявляется действенность и генерирующая мощь метафор, характерные для большинства слов – символов. А сам приведенный континуум можно завершить словами «словесная игра», под которой русский символизм, а ныне современные философские теории языка, подразумевают важнейшее условие будущих обновлений европейской культуры.