Пособие для педагогов учреждений социальной защиты населения и организаторов досуга детей и молодежи Москва 2006

Вид материала

Документы

Содержание V. особенности и этапы формирования 5.2. Этапы формирования спартианской технологии Фестиваль «СпАрт» Олимпийский Турнир Рыцарей СпАрта I Международная детская Сибириада «СпАрт» Спартианская семья Российских Игр «Спартианская семья» Школа-центр спартианской культуры Спартианских игровых лагерей

Подобный материал:

• Законом Московской области от 12. 01. 2006 n 1/2006-оз "О мерах социальной поддержки, 19.02kb.
• Управление социальной защиты населения, 327.27kb.
• 1. 1 Сеть федеральных государственных учреждений здравоохранения и социальной защиты, 871.77kb.
• Целью Типовой инструкции является упорядочение деятельности по обеспечению безопасности, 1030.38kb.
• Реестр учреждений отдыха и оздоровления детей, функционирующих на территории Амурской, 1303.95kb.
• Дн овмд РФ по Славянскому району, управлением социальной защиты населения, управлением, 204.25kb.
• Тема доклада «Опыт внедрения типового решения информационной системы обеспечения социальной, 43.45kb.
• Отчет по основным направлениям деятельности Управления социальной защиты населения, 1235.18kb.
• Государственное бюджетное учреждение Республики Коми «Центр по предоставлению государственных, 220.51kb.
• Участие социальных групп в местном самоуправлении как показатель социальной активности, 73.4kb.

V. ОСОБЕННОСТИ И ЭТАПЫ ФОРМИРОВАНИЯ

СПАРТИАНСКОЙ ТЕХНОЛОГИИ ОЗДОРОВЛЕНИЯ,

РЕКРЕАЦИИ И ЦЕЛОСТНОГО РАЗВИТИЯ ЛИЧНОСТИ


5.1. Особенности спартианской технологии

Как было показано выше, в основе концепции (философии, идеологии) спартианской социально-педагогической технологии лежат многие концептуальные гуманистические идеи и принципы:

• высказанная великими гуманистами прошлого идея о необходимости гармонии духовных и физических способностей человека, его внешних и внутренних качеств (древнегреческий идеал калокагатии, древнекитайский принцип "сан мэй" и т.п.),
  
• идея Платона, Ницше и других мыслителей о необходимости для каждого человека постоянного самопреодоления, самосовершенствования,
  
• идея Николая и Святослава Рериха о том, что смысл человеческой жизни в достижении красоты, гармонии, в самовыражении, в стремлении к возвышенному, к совершенству, к «взращиванию добра в себе»;
  
• гуманистический подход к социализации и воспитанию представителей гуманистической психологии и связанные с этим подходом принципы гуманистической педагогики;
  
• концепция культуры мира, которая выдвинута Генеральным директором ЮНЕСКО Ф.Майором в 1989 г. и разработка которой в настоящее время осуществляется по инициативе и под эгидой ЮНЕСКО;
  
• концепция олимпизма Кубертена и его спортивная педагогика и др.
  

Вместе с тем спартианская система гуманистически ориентированной социально-педагогической работы в сфере оздоровления, рекреации и развития личности имеет ряд принципиальных особенностей, отличающих ее от других гуманистических систем такого рода.

1. Эта социально-педагогическая система опирается на такое специфическое понимание гуманистического идеала целостного развития личности, которое предусматривает не только гармоничное (телесное и духовно-нравственное), но и всестороннее (универсальное) ее развитие. При этом дается особая трактовка и самого всестороннего развития личности.

2. Особенно важно, что спартианская технология не только провозглашает, декларирует идеал целостного (гармоничного и всестороннего) развития личности, но и предлагает совершенно конкретные средства, технологию практической реализации этого идеала.

3. Для спартианской технологии характерен ряд существенных особенностей отношения к педагогическому значению соперничества, в том числе игрового (например, спортивного).

Во-первых, концепция спартианской гуманистической системы оздоровления, рекреации и целостного развития личности, как уже подчеркивалось выше, не ставит своей целью исключить стремление к высоким достижениям и победе из системы оздоровления, рекреации и развития личности детей и молодежи, вовсе не предусматривает отказ от соревновательности, переход «к какому-то бесконфликтному спорту сотрудничества», как утверждают некоторые критики этой концепции [см. например, Фомин, 1996; Жолдак, 1999].

Напротив, эта концепция признает социальную ценность соревнования, соперничества, особенно гуманных, игровых форм его организации (в том числе для детей и подростков).

Речь идет лишь о том, чтобы:

• программа соревнований требовала от участников гармоничного и всестороннего развития;
  
• соревновательность участников сочеталась с красотой их действий и поступков
  
• проводить не только соревнования, но и несоревновательные игры.
  

Во-вторых, учитывается возмож­ность негативного влияния соревнований на личность человека, и в связи с этим ставится задача найти и использовать на практике средства, предотвра­щающие такую возможность. При этом основное внимание уделяется со­зданию реальных условий и стимулов, которые побуждают участников со­ревнований к благородному, рыцарскому поведению в соперничестве, разносто­роннему и гармоничному развитию.

Важное социокультурное и педагогическое значение игрового соперничества признается лишь при определенной организации этого соперничества. Учитывается, что некоторые формы (модели) игрового соперничества оказывают негативное влияние на личность и социальные отношения. Поэтому, как отмечалось выше, особое внимание обращается на поиск и внедрение в практику этой деятельности таких инновационных форм (моделей) игрового соперничества, которые не противоречат, а содействуют гуманистическому воспитанию детей и молодежи.

В-третьих, в рамках спартианской социально-педагогической системы ставится задача не только (и даже не столько) научить побеждать в соревнованиях, как это обычно делается, но в первую очередь воспитать культуру игрового соперничества (в ее спартианском понимании), которая предусматривает не пассивное, а активное участие в соревновании, стремление проявить мужество, волю, настойчивость, выложиться «до конца» для победы, но сохраняя при этом ориентацию в первую очередь на высоконравственное поведение. В этом плане, хотя Спартианские игры являются соревновательными играми, но все же они не ставят во главу угла победу и уровень достигнутого на состязаниях результата. Акцент делается на высоконравственное и эстетическое поведение участников.

Такой подход в рамках спартианской технологии к использованию игрового соперничества в сфере оздоровления, рекреации и развития личности принципиально отличается от других подходов.

Преобладающим в настоящее время в теории и практике педагогической деятельности является подход, при котором признается важное педагогическое значение соперничества, необходимость его использования в системе воспитания и организации досуга, в том числе детей и подростков, и в качестве основной ставится задача научить их побеждать.

Обычно признается также решающая роль сознательной целенаправленной деятельности педагога (целей и задач, которые он ставит, педагогических принципов, на которые он при этом опирается) для исключения возможного негативного влияние соперничества на детей и подростков. При этом упускается из виду отмеченное выше существенное влияние на личность и социальные отношения детей и подростков используемой формы (модели) игрового соперничества и в связи с этим необходимость применения не любых, а лишь определенных его форм и моделей, содействующих, а не противоречащих, целям гуманистического воспитания детей и подростков. На практике такой подход приводит и к тому, что в системе воспитания и организации досуга детей и подростков используются такие формы (модели) игрового соперничества, которые негативно влияют на их личность и социальные отношения.

Спартианский подход принципиально отличается и от другого, прямо противоположного подхода, при котором, как отмечалось выше, исходят из того, что всякое соперничество, в том числе игровое (например, спортивное), оказывает негативное влияние на личность и социальные отношения, а потому не должно использования в системе гуманистического воспитания детей и подростков. В качестве гуманного типа отношений признается лишь сотрудничество, а всякое соперничество рассматривается как противоречащее такому характеру отношений [см., например, Абраменкова, 2000]. Не учитывается, что и соперничество при определенной его организации может быть столь же гуманным.

Такую методологическую ошибку допускают, например, сторонники вальдорфской педагогики. Ими не доказано, что взаимоисключают, противоречат друг другу такие качества личности как добро, творчество, любовь и т.п., на которые ориентирована вальдорфская педагогика, и такие, как стремление к достижению и т.п., характерные для педагогики, ориентированной на соревнование. Не доказано, что игровое соперничество вообще (в принципе) не может быть организовано таким образом, что органически вписывается в систему гуманистического воспитания детей и подростков, содействует практическому решению ее основных целей и задач.

Позиция негативного отношения к любым формам игрового соперничества не учитывает огромную привлекательность соперничества для детей и подростков. Известно, что большинство детей с удовольствием принимает участие в соревновательных играх, а многие из них вообще отдают предпочтение именно этому варианту игры. Поэтому отказ от включения детей в соревнования приводит к тому, что педагог противодействует естественно возникающему у детей (по крайней мере с 4-х лет) стремлению к достижениям и соревновательности, которая играет для них во многом позитивную роль и привлекательна для большинства из них.

Кроме того, такая позиция приводит и к тому, что дети и подростки оказываются предоставленными сами себе в их отношении к соперничеству. У них не формируется педагогически оправданного (с позиций гуманизма) отношения к соперничеству, система связанных с таким отношением ценностей, знаний, умений, интересов, потребностей, либо – что еще хуже – стихийно формируется такое отношение к нему (в частности, поведение в соревнованиях), которое не соответствует, а иногда и прямо противоречит, педагогическим принципам и требованиям гуманистической педагогики и психологии.

В связи с этим заслуживает внимания мнение по данному вопросу профессора Мельбурнского университета Б. Старта (1983), который занимался изучением связи между соперничеством и сердечными заболеваниями, вызываемыми стрессом от соперничества. Хотя он и выявил эту связь, но тем не менее его вывод таков: «воспитание ребенка в свободной от соперничества обстановке может оказаться пагубным, поскольку попытки добиться более высоких результатов в учебе, спорте, труде ни к чему не приведут в том случае, если ученики не будут стремиться улучшить свои прежние результаты» [Старт, 1983, С. 57]. Поэтому более правильным Б. Старт считает не отказ от соперничества детей, а воспитание у них правильного подхода к соперничеству. Он рекомендует давать детям и подросткам задания, соответствующие уровню того или иного из них, с тем чтобы выполнение его, с одной стороны, предполагало посильное напряжение, а с другой – не задевало чувства собственного достоинства и не влияло на мнение личности о себе.

Особенно важно учитывать то обстоятельство, что дети, воспитываемые в свободной от соперничества обстановке, как, например, воспитанники вальдорфского сада, уже за пределами сада будут попадать в ситуации соперничества, не будучи сориентированы в том, каким образом надо вести себя при этом. Ситуация еще более усложнится в последующие периоды жизни – в школе, вузе, после окончания этих учебных заведений, в сфере трудовой деятельности, поскольку в современной жизни они все пронизаны соперничеством. А детей, воспитываемых на принципах вальдорфской педагогики, не только не ориентируют на соперничество, но и не учат соперничать, не формируют у них гуманистически ориентированную культуру соперничества. У них воспитывается нравственность. Но насколько она крепка без умения нравственно действовать в ситуациях соперничества?

Вальдорфская педагогика и другие аналогичные педагогические системы призывают к отказу от соревнования во имя сотрудничества, противопоставляя тем самым сотрудничество и соперничество. Приведенные выше факты и аргументы дают основание для вывода об ошибочности такого метафизического, одностороннего подхода, абсолютизирующего роль сотрудничества в педагогическом процессе. В современных условиях, в обществе, в котором все сферы жизни пронизаны соперничеством, более оправданным представляется диалектический подход к обсуждаемой проблеме, предусматривающий гармоничное сочетание в воспитательном процессе соперничества с сотрудничеством детей и формирование у них гуманистически ориентированной культуры соперничества. Именно на такой подход ориентируется спартианская система социально-педагогической работы [подробнее по данному вопросу см.: Козырева, 2002 а, б; Столяров, Козырева, 2002].

4. Спартианская социально-педагогическая система имеет ярко выраженный комплек­сный, интегративный характер не только с точки зрения решаемых ею задач (в частности, организация активного, творческого досуга детей и молодежи, не только их физическое, но и духовное оздоровление, всестороннее развитие и т.д.), но и в плане форм, средств и методов их решения. К числу последних, как показано выше, относятся:

– включение детей и взрослых в игры и соревнования на основе новой, гуманистически ориентированной модели их организации и проведения, которая предусматривает интеграцию спорта (в его «одухотворенной», гуманизированной форме) с искусством и другими видами духовно–творческой деятельности;

– создание Спартианских клубов, школ, игротек, игровых Спартианских лагерей и т.д.;

– организацию такого образования и обучения, программа которого включает в себя: а) получение человеком достоверной информации о самом себе, о своих возможностях, способностях, недостатках; б) овладение приемами физического и психического оздоровления, развития своих способностей, самовоспитания; в) приобретение глубоких и разносторонних знаний и умений в области гуманизма, спартианского движения, спорта, олимпизма, искусства, включая знакомство с культурными обычаями и традициями своего народа и народов других стран, с национальными видами спорта и искусства, с народными играми и т.д., овладение искусством создания в движениях художественных образов, красотой и пластикой «одухотворенного» движения и т.д.;

– разработку и пропаганду определенного духовно–нравственного Кодекса поведения (Спартианского кодекса чести);

– использование специально разработанной системы призов и наград для поощрения высоконравственного и эстетического поведения, красоты действий и поступков в играх и соревнованиях, а также разностороннего и гармоничного развития, успехов не в какой–то одной сфере (спорт, искусство и т.д.), а в различных сферах творческой деятельности;

– организацию постоянного общения (в ходе игр, соревнований, обучения) лиц с ограниченными возможностями (инвалидов) и тех, кто не имеет таких ограничений, детей и взрослых, спортсменов и тех, кто увлекается искусством (наукой, техническим творчеством и т.п. ) и т.д.;

– использование новых форм работы в рамках олимпийского движения, а вместе с тем развертывание нового гуманистического движения «СпАрт» – спартианского движения и т.д.

5. Принципиальная особенность спартианской технологии состоит и в том, что спорт и социально–педагогическая деятельность, связанная с искусством, выступают в ней как два важных, дополняющих друг друга компонента единой системы социально–педагогического и культурного воз­действия на детей и молодежь для решения широкого круга социальных задач. При этом особо важное значение придается укреплению связи спорта с искусством, использованию как традиционных, так и нетрадиционных форм этой связи.

6. Важная особенность спартианской системы социально-педагогической работы состоит и в том, что она сориентирована практически на все социаль­ные группы населения, а не на какую–то одну из них. Она предназначена и для детей и для взрослых, для лиц с ограниченными возможностями здо­ровья (инвалидов) и для тех, кто не имеет таких ограничений, для спортсменов и для тех, кто увлекается творчеством в сфере искусства, науки, техники и т.д.

Таковы основные особенности спартианской системы социально-педагогической работы.

5.2. Этапы формирования спартианской технологии

Первым шагом по формированию этой социально-педагогической системы можно считать выдвинутую в 1989 г. идею развертывания спортивно–гуманистического движения.

Это движение, руководствуясь девизом «За гуманизм в спорте и посредством спорта!», должно было объединить в единый поток отдельные разрозненные ручейки физкультурно-оздоровительной, культурно–воспитательной, благотворительной и других форм гуманистической деятельности в области физического воспитания и спорта, скоординировать усилия различных организаций и отдельных граждан, которые стремятся осуществлять эту деятельность. При этом на первый план выдвигались те направления гуманистической деятельности в области спорта, которые связаны с духовностью и культурой (лозунг движения: «За духовность, культуру, гуманизм!»). Для достижения этих целей предлагались различные акции и мероприятия: использование форм морального и материального поощрения спортсменов, показывающих образцы высокой нравственности и демонстрирующих разностороннее, гармоничное развитие; проведение спортивно–гуманистических фестивалей – комплексных спортивных праздников, программа которых включает в себя не только спортивные соревнования, но также выставки работ художников, скульпторов, фотографов и выступления певцов, музыкантов на спортивную тему; развитие народных игр, национальных видов спорта, «новых игр» и других спортивных игр и соревнований, ориентированных на сотрудничество участников, сохранение культурных традиций и т.д. [см. Столяров, 1989 б].

Автором данной работы был разработан и опубликован «Манифест спортивно–гуманистического движения» [Манифест…, 1989]. Этот документ и общая концепция спортивно–гуманистического движения в 1990 г. обсуждались на Всесоюзной научно–практической конференции [см.: Спортивно-гуманистическое движение и воспитание…, 1990; Столяров, 1990 г]. 26 апреля 1990 г. был проведен Учредительный съезд спортивно–гуманистического движения СССР, на котором была утверждена программа его деятельности и избран Координационный комитет движения [см. Спортивно-гуманистическое движе­ние СССР, 1990]. Известные политические события, связанные с развалом СССР, помешали развитию спортивно-гуманистического движения в данном его варианте.

В связи с этим основные усилия были направлены на реализацию одного из проектов движения под названием «СпАрт» («SpArt»), который, как отмечено выше, был разработан автором в 1990 г. [Столяров, 1990 в].

Для достижения отмеченных выше целей проект предусматривал комплекс акций. Центральное место среди них отводилось организации спортивно-гуманистических фестивалей «СпАрт», программа которых объединяет спорт с искусством и другими видами творческой деятельности. В дальнейшем за этими Фестивалями закрепилось другое название – «Спартианские игры».

Первый Фестиваль «СпАрт» был проведен 15 мая 1991 г. в спортивном зале Московского автодорожного института (МАДИ). В Фестивале приняли участие команды студентов МАДИ, Московского текстильного института и Харьковского политехнического института.

24 августа–3 сентября 1991 г. в г. Анапа был проведен Фестиваль «СпАрт» под названием « Олимпийский Турнир Рыцарей СпАрта». В этом Турнире, который проводился под патронажем Олимпийского комитета СССР, приняли участие около 400 школьников из 17 городов страны. 23–29 сентября 1991 г. такой же Турнир был проведен в Артеке.

В Турнирах приняли участие и дети и с ограниченными возможностями (инвалиды), которые на равных соревновались с другими детьми, а некоторые стали даже победителями. С учетом этого позитивного опыта была разработана спартианская программа для инвалидов [См.: Губарева, 1997, 2000, 2001; Губарева, Столяров, 1997; Столяров, 1992; Столяров, Губарева, Лубышев, 1998]. В течение многих лет координатором программы была Т.И. Губарева; в настоящее время эту функцию выполняют Е.Э. Егоркина и И.В. Мосеева.

9 августа–3 сентября 1992 г. на базе РДЦ «Орленок» были проведены (совместно с Министерством образо­вания России и под патронажем Олимпийского комитета России) олимпийские со­ревнования школьников под названием Российские игры «СпАрт». В них приняли участие 1,5 тыс. школьников из разных регионов России, а также Украины и Узбекистана. В 1992 г. были организованы Игры «СпАрт» в рамках первого Международного фестиваля молодых инвалидов (г. Москва), в котором участвовали представители более 30 стран, и два Турнира Рыцарей СпАрта (г. Набережные Челны), в которых приняли участие пред­ставители большинства учебных заведений города – школ, гимназий, ПТУ, вузов. Впервые в программу турниров в качестве экспериментального был введен этап, связанный с туристскими умениями и навыками, экологическими знаниями. На основе этого была разработана программа «СпАрт-туризм» (координатор программы – С.С. Новикова).

Важные шаги в реализации проекта «СпАрт» сделаны в 1993 г. На Российском семинаре работников физической культуры и спорта (май, г. Хвалынск, Саратовская область), проведенном ФСО «Юность России» с участием Центра «СпАрт» (эта общественная организация была создана для реализации проекта «СпАрт»), были продемонстрированы и обсуж­дены две разные модели спартианских соревнований школьников. В том же городе в августе 1993 г. был проведен Российский турнир по спартианскому многоборью (около 200 участников – детей и взрослых – из 14 городов России). В обсуждении его итогов приняли участие 60 специалистов в области физического воспитания и спорта, искусства, организации до­суга детей и молодежи из разных регионов России.

В июле 1993 г. в г. Новосибирске прошли самые масштабные по числу участников спартианские соревнования – I Международная детская Сибириада «СпАрт». В этих соревнованиях приняли участие около 2 тыс. школьни­ков из различных городов и регионов России и других бывших республик СССР. Вторая «Сибириада» прошла в г. Абакан в 1995 г. (участвовало около 1300 мальчиков и девочек из 43 городов России), а третья – в 1997 г. в г. Тюмени (около 1 тыс. участников).

В июне 1993 г. в г. Набережные Челны проведены Игры под на­званием « Спартианская семья». Участниками этой новой модели Спартианских игр стали дети-инвалиды вместе со своими родителями, а также дети-сироты из 8 городов Российской Федерации. Впервые Игры проводились в течение длительного времени (24 дня) и на базе санатория, где детям и их родителям-участникам Игр оказывалась систематическая и квалифицированная медицинская помощь. Для участников Игр была организована Спартианская школа. Под руководством опытных специалистов дети и взрослые занимались в различных кружках и сек­циях, связанных со спортом и искусством, проходили различные тесты и испытания. Затем был проведен командный турнир, включавший в себя спортивные соревнования, соревнования по туризму, художественные и интеллектуальные конкурсы. В программу наряду с соревнованиями были включены игры, в которых нет победителей и проигравших, акцент дела­ется на сотрудничество, творчество, юмор.

Аналогичная модель Игр была использована при организации Российских Игр «Спартианская семья», которые были проведены в 1993 г. в г. Дубна во время Всероссийской декады инвалидов в соответствии с Распоряжением Президента России. В программу Игр впервые было включено Спартианское шоу «Хип-Хоп» (автор – Л.Н. Подколзина) – комплекс проходящих под музыку подвижных игр, соревнований и конкурсов.

С 1994 г. успешно реализуется и спартианская программа воспитания, образования и организации досуга дошкольников [См.: Козырева,1998, 2002; Столяров, Козырева, 1996, 2002]. Координатор программы – О.В. Козырева.

Так постепенно складывалась система организации и проведения Спартианских игр различного уровня (городских, областных, региональных, межрегиональных, Российских) с участием школьников, студентов, детей дошкольного возраста, родителей со своими детьми, воспитанников школ-интернатов и детских домов, включая лиц с ограниченными возможностями (инвалидов).

Помимо организации и проведения Спартианских игр значительное внимание в рамках реализации проекта «СпАрт» уделялось созданию Спартианских клубов, школ, игротек, игровых оздоровительных лагерей.

Так, в 1994 г. в Смоленске на базе школы физкультурно-эстетического направления № 39 (директор – Петлеваный Г.Ф.) была создана первая экспериментальная Спартианская школа. Ее основная цель – на основе внедрения в учебно-воспитательный процесс идей проекта «СпАрт» создать условия для нравственного, эстетического интеллектуального и физического совершенствования ребенка, формирования его как творческой самостоятельной личности, ориентированной на постоянное самосовершенствование, разностороннее развитие и проявление своих способностей. Школа реализует также спартианскую программу олимпийского образования школьников (координатор программы – Г.Ф. Петлеваный) [см. Егоров, Петлеваный, Шапоренкова, 1997; Петлеваный, 1997; Столяров, Петлеваный, 1997].

В г. Новокузнецк Кемеровской области с 1997 г. функционирует « Школа-центр спартианской культуры» (директор – Л.Н. Подколзина) – новый тип образовательного учреждения, которое не только реализует в единстве базовое и дополнительное образование, но и создает принципиально иные (альтернативные) подходы к обучению и воспитанию подрастающего поколения, основанные на идеях спартианской программы и современных педагогических технологиях.

Накоплен многолетний опыт организации Спартианских игровых лагерей.

Так, в Смоленской области, начиная с 1993 г., каждое лето на основе спартианской программы оздоровления, рекреации и целостного развития личности организуется игровой оздоровительный лагерь «Спартландия», в котором отдыхают школьники, ставшие лауреатами областных Спартианских игр.

В г. Новокузнецк Кемеровской области в 1994 г. (1-15 авг.) на базе санатория профилактория шахты им. Г. Димитрова был организован Спартианский игровой лагерь, участниками которого были отобранные на региональных (зональных) Спартианских играх дети и подростки (в возрасте 12-15 лет), в том числе в ограниченными возможностями (инвалиды).

В 2004 г. (28 июня – 6 июля) в рамках 2-й смены Детского оздоровительного комплекса «Альбатрос» (г. Севастополь) был организован игровой Спартианский лагерь «Здоровье. Культура движения. Творчество», в котором приняли участие дети, подростки, молодежь и взрослые (всего 250 чел.) из России и Украины.

В 2005 г. (4-17 июля) на базе лагеря «Северное сияние» (Всероссийский детский курорт Анапа) был организован игровой Спартианский лагерь, участниками которого были учащиеся школ № 237 (22 чел.), № 289 (26 чел.), № 1222 (21 чел.), № 1302 (30 чел.) г. Москвы, Московского Георгиевского кадетского корпуса (31 чел.) и воспитанники (15 чел.) МОУ «Детский Дом – Центр семейного воспитания» г. Железногорск.

В том же году (20-23 июля) в Молодежном лагере г. Хайдусобосло (Венгрия) были проведены Спартианские игры для детей и молодежи в возрасте 14-20 лет (45 чел.) из различных городов РФ (Москва, Сургут, Новокузнецк, Солнечногорск, Чита, Омск).

В Саратовской области летом 2005 и 2006 гг. по спартианской программе работало 48 игровых оздоровительных лагерей.

Спартианский клуб при Центре социальной помощи семье и детям (Зеленоград, г. Москва) ежегодно летом при поддержке Московского Комитета по делам семьи и молодежи проводит игровой Спартианский лагерь для родителей с детьми, включая лиц с ограниченными возможностями (инвалидов).

Регулярное проведение Спартианских игр, работа Спартианских клубов, школ, оздоровительных лагерей подготовили основу для формирования и развития спартианского движения. В различных регионах нашей страны – в Москве, Санкт-Петербурге, Архангельской, Кемеровской, Московской, Ростовской, Самарской, Саратовской, Смоленской и других областях, Краснодарском крае и др. – были созданы региональные отделения этого движения, а в 1993 г. в Дубне проведен Учредительный съезд движения и создана межрегиональная общественная организация