Богу Серия «Гуру-крипа»
| Вид материала | Документы |
- Список отечественных реферируемых журналов, 49.66kb.
- Слово ислам, имея несколько значений, непосредственно переводится как мир. Другое значение, 188.84kb.
- Гуру Арджан. Утренняя молитва сикхов, 117.9kb.
- Тема. Мировая религия ислам, 185.05kb.
- В этой книге собраны одиннадцать иллюстрированных биографий замечательных людей, которые, 1284.79kb.
- Доннаса осуществляет подготовку по следующим направлениям (специальностям), 314.8kb.
- Именной справочник, 117.78kb.
- Михаил Веллер – Гуру, 162.22kb.
- Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
- Проектная декларация, 200.69kb.
ему нравится или он должен делать то, что ему говорят.
Ответ: Да, он может быть каништха. Это больше похоже на каништху, чем, на что-либо другое. По
мере того, как преданный продвигается в преданном служении, для него важным становится просто служить.
Для него уже не имеет значения, каким видом служения заниматься. Но если это удовлетворяет Кришну – он
очень доволен. Обычно, по мере того, как преданный продвигается, он способен выполнять любое служение.
Быть привязанным к одному виду служения – это больше похоже на карма-йогу. Это подходит мне, моей
психологической и физиологической природе. поэтому я должен делать это. Это больше настроение карма-
йоги. Но более продвинутый преданный желает служить всеми способами, которые хочет от него Кришна.
Есть еще одна вещь, которую нужно обязательно принять во внимание. Это то, что у преданных может быть
духовное желание служить Кришне определенным образом. Если преданный продвинулся довольно хорошо,
то это также возможно. Если это действительно его духовное желание. Как гопи. Они хотят, каждая хочет
служить Кришне определенным образом. И это не простая привязанность. Они любят танцевать с Кришной
и поэтому любят украшать себя. Могут часами сидеть перед зеркалом, украшая себя. Потом стирают все и
по-другому пытаются украсить. Могут этим весь день заниматься. Но это не материальная привязанность.
Это духовное желание служить Кришне именно таким образом. И даже для обычного преданного возможно
духовное желание служить Кришне определенным образом. Если это просто мирская мотивация: «Я хорош для
этого, поэтому я хочу делать именно это», то это, несомненно, каништха.
Вопрос: Скажите, пожалуйста, каков основной фактор практики, который помогает очиститься от
материальных мотивов?
Ответ: Я думаю, что главный фактор – это правильное общение. В основном это будет являться
главным фактором. Кришна может увидеть, что у Вас материальные мотивы и может разбить их. Это тоже
может случиться. Но в основном продвижение приходит через хорошее общение.
Вопрос: Общение нужно самому выбирать, или когда кто-то сверху говорит, когда и с кем лучше
общаться?
Ответ: Старшие преданные обычно дают хорошие советы. Но мы также можем выбрать хорошее
общение, это возможно. Но если у нас есть материальная привязанность и мы немного в майе, то мы недостаточно
148
хорошо можем выбрать. Мы обычно склонны выбирать людей подобных нам самим. Как птицы одного полета
летают вместе. Птицы одного пера держатся вместе. Аналога русской пословицы нет? Но, я думаю, вы уловили
основную мысль. Люди наделены определенной природой, но склонные быть привлеченными к тем, у кого
такая же природа. Поэтому вдохновленный преданный он обычно хочет общаться с таким же вдохновленным
преданным. ленивые преданные обычно общаются с другими ленивыми преданными. Тихие преданные
общаются с другими тихими преданными. Но квалифицированные старшие преданные могут помочь вам
выбрать хорошее общение. В любом случае если мы выбираем какое-нибудь общение, мы должны выбирать
общение тех личностей, которые более продвинуты, чем мы и тогда это поможет вам.
ШБ 3.9.15, 17.05.05, Красноярск.
йасйаватара-гуна-карма-видамбанани
намани йе ‘су-вигаме виваша грнанти
те ‘наика-джанма-шамалам сахасаива хитва
самйантй апавртамртам там аджам прападйе
Я укрываюсь под сенью лотосных стоп Tого, чьи воплощения, качества и деяния непостижимым
образом воспроизводят формы, качества и деятельность этого мира. Tот, кто, расставаясь с жизнью,
произносит, пусть неосознанно, Его трансцендентные имена, тотчас освобождается от всех грехов,
совершенных им в течение многих жизней, и достигает Его обители.
КОММЕНТАРИЙ: Деяния воплощений Верховной Личности Бога являются своего рода подражанием
149
деятельности живых существ, населяющих материальный мир. Господа, воплощающегося в материальном
мире, можно уподобить актеру на сцене. Играя свою роль, актер подражает действиям царя, хотя на самом
деле царем не является. Подобно этому, воплощаясь здесь, Господь играет совершенно чуждые Ему роли. В
“ Бхагавад-гите” (4.14) говорится, что Господь не имеет ничего общего с той деятельностью, которой якобы
занимается: на мам кармани лимпанти на ме карма-пхале спрха. Господь всемогущ; стоит Ему захотеть, и
любое Его желание тотчас исполнится само собой. Придя на землю в образе Господа Кришны, Он играл роль
сына Яшоды и Нанды и во время Своих игр поднял холм Говардхана, хотя Ему совсем не обязательно было
делать это. Стоит Ему захотеть, и миллионы таких холмов, как Говардхана, сами поднимутся в воздух - Ему
незачем поднимать их рукой. Поднимая холм, Господь подражает действиям обыкновенного живого существа
и в то же время демонстрирует Свое сверхъестественное могущество. Поэтому одно из Его имен - Шри
Говардханадхари, что значит “Поднявший холм Говардхана”. Tаким образом, деяния, которые Он совершает,
воплощаясь в этом мире, и знаки особой благосклонности, которые Он оказывает Своим преданным, - не более
чем имитация, что-то вроде грима на искусном драматическом актере. Однако, какую бы роль ни играл Господь,
все Его действия остаются действиями Всемогущего Господа, и потому памятование о деяниях воплощений
Верховной Личности Бога не менее могущественно, чем Сам Господь. Аджамила произнес святое имя Господа
- Нараяна, - зовя своего сына, которого звали Нараяной, и этого оказалось вполне достаточно, чтобы он смог
достичь высшего совершенства.
ПОЯСНЕНИЯ: Прежде всего, хотел бы сказать, что очень рад снова оказаться здесь среди вас. Я
надеюсь, что все вы счастливы в Сознании Кришны. Я буду здесь около недели. И это будет самый длинный
период моего пребывания в Красноярске. Надеюсь получить ваше общение. Если я могу быть чем-то вам
полезным, пожалуйста, дайте мне знать. В настоящее время у меня, к сожалению, не все в порядке со здоровьем.
Может быть, поэтому сегодня утром мы дадим более короткую лекцию.
Итак, мы здесь видим, молитвы Господа Брахмы. И всякий раз, когда Господь Брахма молится, он
возносит чудесные молитвы. Конечно, все молитвы, которые мы можем обнаружить в «Шримад-Бхагаватам» и в
других священных писаниях – замечательные. Но молитвы Господа Брахмы всегда в особенности замечательны.
Он предлагает молитвы также и в четырнадцатой главе Десятой Песни, прямо в конце Брахма вимохана лилы.
Это игра, в которой Господь Брахма украл телят и мальчиков пастушков. Конечно, Кришна одурачил его.
Брахма думал, что он очень умен и сможет провести Кришну. Но Кришна перевернул ситуацию совершенным
образом, полностью. Поэтому Кришна может все устроить самым лучшим образом. Это была тринадцатая
глава Десятой Песни. А в четырнадцатой главе, когда Господь Брахма пришел в чувства, он возносит молитвы.
Это особенные молитвы и Шрила Вишванатха Чакраварти Тхакур, когда начинает комментировать именно эту
главу «Шримад-Бхагаватам», по настоящему оценивает эти удивительно прекрасные молитвы. Он говорит:
«Я пересеку океан материального существования на корабле молитв Господа Брахмы». И здесь также, эти
молитвы, которые возносит Господь Брахма в Третьей Песни «Шримад-Бхагаватам», также замечательны. И
этот стих не исключение. Здесь Господь Брахма самовыражается особым, интересным образом.
Прежде всего, он говорит о процессе имитации. Господь Брахма говорит, что когда Господь Кришна
нисходит на Землю – Он имитирует деятельность обусловленных живых существ. Совершенно по-разному
Он имитирует деятельность живых существ, обычных людей. Но иногда, время от времени, Он делает что-то,
что обнаруживает Его как необычного человека. Как, например, непреданные, демоны думали о Нем: «Ну, он
обычный, просто обычное живое существо. Что о нем беспокоится?» И вдруг Он поднимает холм Говардхан.
И тогда все их идеи о том, что Кришна обычная личность, просто испаряются. Иногда мы видим эту точку
зрения, как ее представляют немного иначе, что живые существа имитируют деятельность Кришны и что когда
Кришна нисходит на Землю Он не имитирует, а занимается Своей естественной деятельностью. Но имитируют
как раз обусловленные живые существа.
Кто-то думает: «Я очень хороший контролер. У меня большой бизнес. Я управляю страной. Я
150
очень могущественный важный человек». Кто-то думает: «Я могу очень хорошо наслаждаться. У меня много
подруг. У меня столько денег. У меня столько машин, домов, столько способов наслаждаться – много. И все эти
возможности предоставляют мне шанс очень хорошо наслаждаться». Кто-то думает: «Я прекрасен. Я – мисс
Мира. Или мисс Красноярск». В прошлом году я был в Якутске. И там была одна девушка из числа «друзей
Кришны». Она достаточно хорошо знает английский язык. Хорошая девушка. И мне потом сказали, что она
является «мисс Азия» восточного побережья. Это означает все страны вокруг Тихого океана. Разумеется, есть
люди, которые очень красивы, и они думают о себе, что они очень красивы. Кто-то очень разумен. Конечно,
эти качества присутствуют. И люди до какой-то степени обладают этими качествами. Но тогда они начинают
думать, что они очень важные. Но Кришна в полной мере обладает всеми этими качествами. Он обладает
всем знанием, всем богатством, все силой, всей красотой. Он полностью владеет всеми этими качествами. И
поэтому, когда Кришна проходил в Двараке, люди, которые Его видели, порой так поражались Его красотой,
что иногда падали в обморок. Никто из нас не является таким красивым. Я думаю, что никто не падает в
обморок, не теряет сознания, когда видит вас или меня. Конечно, у нас может быть какая-то привлекательность,
но далеко не такая как у Кришны.
Итак, кто же кого имитирует? Кришна имитирует обусловленные души? Или все-таки обусловленные
души имитируют Кришну? Это зависит от того, с какой стороны посмотреть на это. Может быть и так, и так.
И Шрила Прабхупада, и Господь Брахма смотрят на это с особенной точки зрения, что когда Господь Кришна
приходит на Землю – Он разными способами имитирует живые существа. Он пас коров. Многие могут пасти
коров. Это не является какой-то особенной деятельностью. Поэтому Кришна пас коров, как многие другие
люди. Может быть Он обычная личность? Кришна танцевал с разными девушками. В материальной жизни
это происходит. Так, может быть, Он обычная личность? Кришна участвовал в различных сражениях. Обычно
Он побеждал. Но когда Он сражался с Джарасандхой, терпел поражение. Это было семнадцать раз. Так? То
есть, Кришна семнадцать раз был побежден и вынужден был всякий раз покидать поле боя. Может быть,
Он обычный человек? Прабхупада также упоминает лилу с поднятием Говардхана. На жителей Вриндавана
обрушился шторм и Кришна хотел сделать что-то, чтобы защитить их. Обычные люди также думают. Как
нам защитить тех, кто дорог нам? То есть, в конце концов, может быть, Кришна это обычная личность? Но,
если мы внимательней посмотрим, то обнаружим, что не все так, как нам кажется на первый взгляд. Кришна
танцевал с гопи и Он распространил себя во столько форм, сколько было гопи. В Двараке Он взял в жены
шестнадцать тысяч сто восемь девушек. И Он распространил себя во множество форм и жил с каждой из них в
отдельном дворце. Итак, если рассматривать все эти примеры, которые мы упомянули, на первый взгляд может
показаться, что это деятельность обычного живого существа, но затем Кришна делает нечто, что показывает
нам, что Он необычное живое существо. В Говардхан-лиле Его родственники и друзья были напуганы. Его
это очень обеспокоило. Но затем Он поднял холм Говардхана. И в этот момент такая деятельность становится
чем-то экстраординарным. Мы, конечно, хотим защитить наших близких, но такое нам не под силу. Мы можем,
конечно, поднять зонтик, может быть даже два зонтика, но это не произведет такого защитного эффекта.
Поэтому в такой момент можно понять, что Кришна необычная личность.
Итак, время от времени Он делает такие вещи. Мы можем заметить, что Кришна пытается сделать
так, чтобы Его деятельность казалась обычной во многих случаях в разные времена. Он не пытается как-то
особым образом показать свою мощь, свою сверхъестественную силу. Он не делает это регулярно, часто. Так
иногда. Например, когда Кришна был маленьким мальчиком во Вриндаване. В Бхагаватам есть замечательное
описание этого. Там описывается, что Он и Господь Баларама были просто как обычные дети. И в какой-то
момент они были настолько малы, что даже не могли ходить. И вот, в это время, когда они еще не могли ходить,
они порой видели хвост теленка и хватались за него. Маленькие дети вот так все хватают. Эти телята так
удивлялись, что отпрыгивали и начинали бегать, а Кришна или Баларама болтался на хвосте и тащился по земле
и из-за этого пугался. И когда мать Яшода и ее подруги видели это – они смеялись. Это была их ежедневная
программа. Знаете, у домохозяек есть обычный распорядок дня, и они ему стараются следовать: убирают дом,
151
ходят за покупками в магазин. Но во Вриндаване распорядок дня немного другой. Каждый день, как только они
встают, принимают омовение, они немедленно отправляются в дом матери Яшоды. Они все там собираются
и смотрят на Кришну и Балараму. Они каждый день наблюдают за этими удивительными играми Кришны и
Баларамы. И эти игры полностью захватывают их сознание. Когда наступает время идти домой и готовить
обед, они говорят: «О нет, мы не пойдем, пускай обед сам готовится. Если мой муж хочет обед, то пусть сам
себе и готовит». А они просто оставались там и смотрели на Кришну и Балараму. То есть, Кришна и Баларама
вели себя как обычные дети во многих случаях и они не слишком-то проявляли свое могущество. Просто вели
себя как обычные дети, как мы знаем детей. И все же они были такими сладкими, такими прекрасными, что эти
женщины просто не могли оторвать взгляд от них. Они весь день там стояли.
Бхагаватам описывает, что когда Кришна и Баларама учились ходить, то они тогда уже начинали
более серьезной ерундой заниматься. Они поднимались и могли идти в другой дом и там воровать масло,
иногда даже мочились на пол. Иногда женщины говорили им: «Пойди-ка вот принеси то-то и то-то». Они
подходили, пытались взять, чтобы-то ни было, но для них это было иногда слишком тяжелым. Они пытались
это поднять, но тщетно. Они напрягались, старались поднять эту вещь, и женщина говорила: «Ну, похоже,
для тебя это слишком тяжело». Кришна и Баларама говорили: «Нет, мы можем это сделать». И они пытались
поднять, но ничего не получалось. Но потом они показывали жестами, что они очень сильные. Эти женщины
просто смеялись, и смеялись, и были счастливы. И даже, несмотря на то, что у них были свои собственные
дети, к которым они были очень привязаны, все же к Кришне они были гораздо больше привязаны. Даже,
несмотря на то, что их дома ждали свои собственные дети, они не шли туда, а оставались в доме Кришны.
Вишванатха Чакраварти Тхакур объясняет этот момент, когда Кришна ворует масло. Он объясняет, что эти
женщины так любили Кришну, что готовы были отдать все масло и все молочные продукты, которые у них
были, а их собственные семьи их не очень-то беспокоили. Они не отдавали все Кришне, поскольку они знали,
что их родные будут жаловаться. Но в сердце своем они хотели отдать все Кришне. И Кришна, для того, чтобы
ответить на их очень сильное любовное чувство к нему хотел ответить им таким образом, что воровал у них
масло. Он знал, что они хотят отдать его. Это масло было наполнено их любовью, но они не могли отдать его,
поэтому Он просто воровал.
Это не значит, что Кришна какой-то фанатик масла. Это не так. Но можно сказать, что Кришна
фанатик, абсолютный фанатик этих преданных, их любви. Он наслаждается их любовью безгранично, поэтому
Он и безгранично ел их масло. Десять, двадцать, тридцать килограммов в день. Попробуйте-ка съесть тридцать
килограммов масла за день. Он сам-то в то время был весом десять-пятнадцать килограммов. Но, несмотря на
это Он каждый день ел тридцать килограммов масла и больше. И мама Яшода из-за этого так беспокоилась:
«Этот мальчишка, сколько бы у него не было масла, съедает все. Если бы у Него в распоряжении было сто
килограммов масла, Он бы все съел». Она боялась, что Он может заболеть. Но Кришна никогда не болел.
Даже, когда Он ел пятьдесят килограммов масла, он все равно не болел, поскольку Он вкушал, наслаждался,
поглощал любовь преданных. И мужья приходили позже днем, спрашивали: «Где же масло?» И они отвечали:
«Ну, Кришна опять украл его». На самом деле жены были очень счастливы, но они притворялись, что им было
жалко: «Этот Кришна постоянно приходит каждый день и ворует его. Вот сегодня Он опять приходил. Это
ужасно». Но внутри, они были счастливы. Таким образом, во многих примерах можно увидеть, что Кришна
действует как обычное живое существо. Но в какой-то момент Он делает нечто, что переходит все границы.
Неожиданно Он поднимает холм Говардхану. Для обычных людей поднять холм совершенно
невозможно. Но Кришна сделал это легко, и показал, что Он занимает особое положение. Для Кришны поднять
холм – это совершенно ничто. Это не так, что это особое проявление Его могущества. Он поддерживает все
планеты на своих орбитах в этой вселенной. В конце Десятой главы «Бхагавад-гиты» Он говорит: «Лишь малой
искрой моего могущества поддерживается вся вселенная». Кришна поддерживает все материальное творение.
Только лишь малой-малой толикой Его могущества. Поэтому поднять холм Говардхана для Кришны это
совершенно ничто. И здесь Шрила Прабхупада напоминает нам, что «памятование о деяниях Личности Бога не
152
менее могущественны, чем сам Господь». И мы должны культивировать памятование этих игр. Сколько игр вы
знаете? Знаете хорошо, так, что можете объяснить их. Можно об этом думать, но мы должны знать очень много
игр. И мы должны быть способными объяснять их правильно. И первое, мы должны очень хорошо помнить их.
И как раз, поэтому Кришна делает эти вещи. Для того, чтобы убить демонов, гоняться за ними и убивать, Ему
не обязательно приходить самому. Даже с Голоки Вриндавана, дистанционным способом Он может их убить.
Шрила Прабхупада объясняет это в примере с Раваной. Господь Рама проделал очень долгий путь,
преодолел очень много трудностей, для того чтобы убить Равану. Но Шрила Прабхупада объясняет, что малая
экспансия Кришны находилась в сердце Раваны. И вот эта малая часть, Сверхдуша, она могла просто отключить
ему энергию. Просто нажала бы кнопку, нажала бы выключатель и… Равана прощай, до свиданья. Для Господа
это ничто. Почему же Господу пришлось пройти через все эти перипетии? Разве это был единственный способ,
как можно было разобраться с Раваной? Да нет, совсем нет! Но есть одна причина, которая объясняет, почему
Господь Рама взял на себя все эти трудности, такой труд огромный, чтобы спасти Ситу. Не так, что Он вынужден