Интеллектуальный рэкет США на пиру антихриста

Вид материалаДокументы
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13
(Еван­гелие от Марка, 4:21)

В 1782 году штаб ложи иллюминатов переместился из Баварии во Франкфурт, который уже в то время был од­ним из важнейших торговых и финансовых центров За­падной Европы. Здесь ученики Вейсхаупта нашли могу­щественного местного покровителя в лице банкира Рот­шильда. С этого момента начинается быстрое слияние радикальных лож иллюминатов с еврейской финансовой олигархией, которая безошибочно учуяла в новом учении надежного союзника в борьбе с родовой аристо­кратией и христианской церковью.

Политический экстремизм пропаганды иллюминатов не мог остаться незамеченным баварскими властями, и в 1786 году их ложи на территории королевства были разогнаны. Большинство руководителей иллюминатских лож разбежа­лись по заграницам, в основном в либеральную Францию, где, примкнув к местным масонским ложам, "обогатили" их новым, более радикальным, идейным содержанием.

* * *

Так уж случилось, что в том же самом 1776 году, ко­гда на Северо-Американском континенте 13 колоний начали революционную войну за независимость против Английской короны, сторонники Вейсхаупта впервые ос­новали радикальную ложу иллюминатов. Выше уже упо­миналось, что масоны всегда привязывали большое вни­мание к новооткрытому американскому континенту. Именно там они рассчитывали создать первую в мире масонскую республику, которая бы послужила прак­тическим примером государственного устройства для всех остальных народов мира. Уже в то время, как рас­тревоженное осиное гнездо, Америка кишела всевозмож­ными масонскими организациями. Поэтому не удиви­тельно, что с самого начала войны за независимость ру­ководство революционной армией захватили именно ма­соны, которые в последующем сыграли решающую роль в образовании Американского государства.

Один из лучших знатоков масонской истории этой эпохи, Менли Холл, в своей книге "Задание Америки" писал, что из 55 членов первого Конституционного Соб­рания США 50 были масонами. (М. Холл, "Задание Аме­рики", стр.96)

Самыми значительными среди них были всем известные Бенжамин Франклин, Томас Джеферсон и Джордж Вашинг­тон. О значении масонов в образовании американского го­сударства также свидетельствует тот факт, что, когда 30 ап­реля 1789 года Д. Вашингтон принимал президентскую при­сягу, то на этой церемонии присутствовали все члены его масонской ложи из Вирджинии. В архивах Александрий­ской дожи №22 в Вирджинии можно найти множество ле­стных слов о брате Вашингтоне, который всегда серьезно относился к своим масонским обязанностям, а ставши президентом, активно продолжал поддерживать масон­ское дело. Так, например, в сентябре 1793 года при за­кладке здания Сената он собственноручно вложил под первый камень фундамента изготовленную из чистого се­ребра памятную таблицу, на которой были выгравирова­ны названия всех масонских лож, представители которых присутствовали на этой церемонии.

Большинство американских масонов того времени при­держивались относительно умеренных взглядов в вопросах перестройки человеческого общества. В отличие от фран­цузской "Гранд Ориент", ложи иллюминатов, которые стремились к созданию нового общественного порядка пу­тем революции и уничтожения частной собственности, их американские и английские собратья придерживались более осторожных политических позиций. Американские масоны уже в то время считали, что лучшим средством для достиже­ния конечных целей масонского движения должно быть не уничтожение, а концентрация собственности в руках масон­ской элиты. Поэтому борьбу против монархий и аристокра­тии они рассматривали под углом передела, а не ликвида­ции частной собственности.

Роль и влияние масонского учения в создании Соеди­ненных Штатов Америки хорошо отражены в американ­ской государственной символике. Чтобы в этом убедиться, достаточно посмотреть на Большую государственную печать США. В этом отношении особенно наглядной яв­ляется обратная сторона печати. На ней изображена та же самая "одноглазая" пирамида, которая гордо красует­ся на каждой однодолларовой ассигнации.

В масонском мистицизме символ пирамиды занимает особенно важное место. Поскольку, согласно архитектур­ным понятиям и эстетическим вкусам масонов, пирамида является совершенным сооружением, то по ее образцу должно быть построено все человеческое общество. Подоб­ным образом также свершается духовное формирование ка­ждого масона, который, взбираясь от одной ступени пира­миды к другой, достигает света божественной мудрости на самой высокой ступени масонской иерархии. Ныне покойный, бывший французский президент Франсуа Мит­теран, будучи до конца своей жизни верным сыном "Гранд Ориент", не нашел лу­чшего способа выраже­ния своей любви к ма­сонству, как понастро­ить стеклянные пира­миды в самом центре Парижа.



Нижняя часть одно­долларовой пирамиды насчитывает 13 рядов, которые, по официаль­ной версии, символизи­руют 13 штатов перво­начального американского государства. На самом деле пи­рамида на большой государственной печати США является сугубо масонским символом, изображающим 13 степеней Йоркского обряда, которые каждый масон должен пройти, чтобы достичь вершины умственного и морального совер­шенства. Сверху, под оторвавшимся "колпаком" пирамиды, сияет "божественным светом" всевидящий глаз древнееги­петского бога Осириса, в котором, по утверждениям масо­нов, сосредоточены мистические тайны Вселенной. Эти тай­ны доступны только достигшей совершенной иллюминации верхушке масонов.

Недостроенная крыша пирамиды означает, что совер­шенствование масонского духа и создание мировой фи­лософской республики еще не закончено, и поэтому брат­ство должно продолжать свой тяжкий созидательный труд на "благо" всего человечества.

Не было бы ничего удивительного, если бы сегодня, посчитав, что новый мировой порядок уже построен, аме­риканцы изобразили на своей печати целостную пирамиду. Пирамиду по всему кругу печати обрамляют высокопарные латинские слова "ANNUIT OCEPTIS NOVUS ORDO SECLORUM", что переводится как "Объявление рождения нового светского (или мирового) порядка". На самом ниж­нем ряду пирамиды латинскими цифрами, MDCCLXXVI, (что переводится на арабскую систему цифр как 1776), указывается дата создания Амери­канского государства. Интересно, что только в этой последователь­ности латинскими циф­рами можно выразить число 666, которое яв­ляется знаком антихри­ста. "Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот



сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть", говорит о Антихристе пророк Иоанн. (Откр. 13 :18).

Не меньше запачкана масонской символикой и лицевая сторона печати, на которой изображен "лысый орел", яв­ляющийся гербом Американского государства. Как бы сим­волизируя хорошо известную американскую внешнеполи­тическую доктрину "кнута и пряника", в когтях одной лапы он сжимает знак мира, ветку оливы, предназначенную для покорившихся американскому диктату, а в другой держит пучок стрел, несущих смерть непослушным. На зажатой в клюве ленте красуется латинское изречение "Е PLURIBUS UNUM", что переводится с латинского как "в множестве единство" и, в закодированной масонской терминологии, означает объединение всех наций мира в одно всемирное го­сударство. Над головой распростершего крылья орла, в форме сионистской звезды Давида, изображены 13 звезд, что по мнению специалистов означает слияние масонского и сионистского учений в одну Всемирную религию и возро­ждение Священной Римской империи.

* * *

Другим примером подспудной и закулисной деятельно­сти масонов, любящих использовать общественно-политические потрясения в разных странах для достижения сво­их целей, явилась Французская буржуазная революция кон­ца XVIII века. Эта революция явилась первой исторической попыткой иллюминатов (наиболее радикальной части ма­сонства) полного уничтожения родовой аристократии и создания атеистического общества. В отличие от господ­ствовавшего среди англо-американских масонов мессиан­ского мистицизма розенкрейцеров, идеология иллюмина­тов, которая получила широкое распространение среди французских и немецких масонов, призывала к революци­онному свержению монархий и полной ликвидации аристо­кратии как двух главных препятствий на пути установления их "просвещенной" диктатуры.

В обширной историографии, посвященной теме Французской буржуазной революции, можно найти мас­су различных теорий, подробно раскрывающих, истолко­вывающих и разъясняющих причины этой монументаль­ной кровавой оргии. Но напрасным трудом было бы ис­кать на страницах этих "серьезных" исторических иссле­дований хотя бы короткое воспоминание о роли масон­ской ложи "Гранд Ориент" в подготовке восстания и ру­ководстве революцией. Много пишется о нетерпимом по­ложении французского крестьянства, своеволии аристо­кратии, коррупции чиновничества, надменности като­лической церкви, безнравственности и расточительности королевского двора, о плачевном состоянии государст­венной казны, нищете и бесправию третьего сословия.

Все это правда, господа историки, но, скажите на ми­лость, не умирали ли в те времена крестьяне с голоду так­же в других странах Европы? Не было ли тогда произво­ла властей в России, Пруссии или Австрии? В лучшем ли финансовом положении находились немецкие карлико­вые государства, и не было ли там чиновничьей корруп­ции и религиозной нетерпимости?

В действительности, как свидетельствуют исторические факты, жизненный уровень во Франции в XVIII веке был самим высоким на континенте и наверняка в целом мире. В стране процветали торговля и промышленность. Хорошо развитое земледелие могло полностью обеспечить населе­ние страны основными продуктами питания. Предпри­имчивое третье сословие быстро увеличивалось и умножало свои богатства. Печатное слово и наука пользовались неви­данной в других европейских странах свободой выражения мнений. Декадентский королевский двор покровительство­вал развитию культуры, искусства и образования. В стране было много театров, школ и университетов.

Но, к несчастью для Людовика XVI и его подданных, во Франции еще больше было масонов. Значительно больше, чем в других странах Европы. В этом и за­ключалась смертельная болезнь Французской монархии. К несчастью для французских властей, начиная с 1782 го­да, сторонники Вейсхаупта начали быстро проникать во все структуры "Гранд Ориент" и в скором времени пол­ностью взяли под свой контроль (т.е. иллюминировали) эту и без того довольно радикальную ложу. Достаточно сказать, что в своих рядах масоны имели таких столпов французского государства, как принц Филипп Орлеан­ский, который в то время был Великим Магистром "Гранд Ориент", граф де Мирабо и де Лафайет. Послед­ний возглавил руководство вооруженным восстанием в Париже летом 1789 года. Особенно большие надежды французские масоны связывали с личностью Филиппа Орлеанского, который, будучи двоюродным братом ко­роля, прочился некоторыми масонами на рль первого иллюминированного конституционного монарха.

Весь первый этаж его роскошного дворца Пале-Рояль, который находился прямо через дорогу от королевского Лувра, был превращен в настоящую галерею читальных клубов, кафе и магазинов, где любила собираться радикаль­ная молодежь Парижа. Поскольку королевская полиция не имела права вступать на территорию владений высочайше­го принца, "просвещенные" отпрыски загнивающей аристо­кратии могли здесь открыто общаться с начитанными вы­скочками третьего сословия и без опасения дискутировать с ними на любые антиправительственные темы. В то время ни для кого во Франции не было секретом, кто является дейст­вительным дирижером революционных событий.

О размерах влияния Филиппа Орлеанского на события французской революции наглядно свидетельствует тот факт, что в 1793 году, когда революция вступила в полосу анархии, жирондисты повсеместно обвиняли якобинцев в том, что те являлись его платными наемниками. И действи­тельно, не кто иной, как сам принц, из собственного карма­на оплачивал арендную плату за помещение церкви святого Якова, где в годы революции собирались радикальные яко­бинцы. Наверное, по чистому совпадению перед революци­ей эта церковь служила местом сборища для масонских ил­люминатов. Знаменитый герой Французской революции и один из руководителей якобинского движения Камил Дему-лен, наверное, тоже по чистой случайности, являлся управ­ляющим одного из имений принца. Именно под тенистыми платанами сада Пале-Роял 14 июля 1789 года длинноволо­сый Демулен собрал толпу отчаянных уличных бродяг и возглавил знаменитый поход парижского люмпен-пролета­риата на Бастилию.

Несколько уступающим принцам крови в древности рода, но не менее претенциозным и влиятельным среди делегатов Национального собрания был священник-ма­сон Аббе Сиерс, который почти собственноручно разру­шил устои тысячелетней католической церкви во Фран­ции. В результате стараний масонов религиозные празд­ники в стране были отменены, а культ христианского Бо­га был подменен культом Наивысшего Существа. Та же самая масонская мистика.

Вторая волна революции вынесла на вершину власти новое, бессословное поколение масонов Якобинского клу­ба, которым почти удалось реализовать главные постулаты иллюминатов, а именно уничтожение аристократии и част­ной собственности. Самые известные деятели этого периода революции, такие как Робеспьер, Дантон, Талейран и Фу-ше, были также активными членами разных масонских лож. Используя свои связи и влияние в высших аристокра­тических обществах Европы и предоставленные в их рас­поряжения "братьями-банкирами" Голландии, Германии и Англии неограниченные финансовые ресурсы, француз­ские масоны быстро развернули активную подрывную деятельность по дискредитации королевского двора, дес­табилизации государственного аппарата и созданию все­общего искусственного хаоса в стране.

В 1785 году, как гром с ясного неба, французскую ко­ролевскую семью неожиданно потрясла так называемая "афера с ожерельем", когда королева Мария-Антуанетта была обвинена в любовных сношениях с кардиналом ка­толической церкви. Подобно тому, как похождения Рас­путина основательно дискредитировали царскую семью России в начале XX века, так же "афера с ожерельем" по­дорвала авторитет королевского двора и вызвала глубо­кую деморализацию правящих кругов Франции в конце XVIII века.

Известный мистик и высокопоставленный масон граф Калиостро, который имел доступ почти ко всем европей­ским дворам, позже свидетельствовал, что он собствен­норучно "сварганил" эту аферу по поручению верхушки иллюминатов.

Для дестабилизации французской королевской власти банкиры Амстердама и Лондона выделили большие сум­мы денег. На каждом углу парижских улиц и бульваров масонские пропагандисты проповедовали неповиновение властям и причитали о скором конце мира. Невидимая рука заговорщиков создавала искусственные перебои с продуктами. Кто-то подкармливал спекуляцию и черный рынок, а кто-то распускал слухи о кровавых расправах властей над голодающими крестьянами. Паническая ли­хорадка и неврастенический ажиотаж поголовно охвати­ли всю растревоженную, как улей, нацию. Нашему поко­лению эта ситуация может показаться до боли знакомой. Стоит вспомнить относительно недавние события конца 80-х годов в нашей стране.

* * *

Опустошительные долголетние войны, прокатившие­ся кровавым ураганом по Европе после Великой Фран­цузской революции, заставили многих историков и госу­дарственных деятелей серьезно призадуматься о причинах этого разрушительного феномена. Может, по­тому, что историки тогда были менее осторожны или по­литические деятели не так дипломатичны, как теперь, но большинство из них пришли к закономерному выводу, что корни проблемы уходят куда-то под покрытые мра­ком таинственности немые своды масонских храмов.

Поэтому почти повсеместно в Европе в первой полови­не XIX века масонские ложи были официально запрещены. Но эти запоздалые и нерешительные полумеры уже не мог­ло остановить неудержимое распространение масонского движения. Так, в Англии и США, где власти не только не запрещали масонство, но сами были его составной частью, количество лож значительно увеличилось.

Как ни странно, в середине XIX века много радикаль­ных масонских лож иллюминатского толка возникло в бас­тионе католицизма, экономически отсталой и территори­ально разобщенной Италии. Эти ложи вошли в историю под названием революционного движения карбонариев. В то время еще не существовало резкого различия между ма­сонскими ложами и политическими партиями, и поэтому революционно настроенные люди часто использовали ма­сонские ложи как удобное прикрытие для своей нелегаль­ной политической деятельности. Но, судя по тому, как ложи карбонариев были организованы, какими были их правила конспирации и религиозные постулаты, нельзя не обратить внимание на масонский характер этого движения. Впрочем, карбонарии сами этого совсем не скрывали. Их лидеру, Джузеппе Мазини, удалось не только возродить среди кар­бонариев иллюминатские идеи Вейсхаупта, но также при­способить их к новой конкретной исторической обстановке середины XIX века.

После успешного объединения Италии в 60-е годы XIX века авторитет и влияние Мазини быстро распро­странились по многим странам мира. Повсеместно в Ев­ропе стали возрождаться радикальные масонские ложи по образцу карбонариев. Будучи верным последователем Вейсхаупта, Мазини призывал к мировому объединению иллюминированного масонства и уничтожению христи­анства. Это не совсем нравилось консервативным анг­лийским масонам, которые с подозрением присматривал­ись к шустрому итальянцу и не спешили объединяться с радикальными иллюминатами. Тем не менее, Д. Мазини удалось найти много друзей и единомышленников в да­лекой заокеанской республике.

Во главе Шотландского обряда американских масо­нов в это время стояла не менее контроверсийнная, чем Мазини, личность - Альберт Пайк. До сегодняшнего дня Пайк по праву считается главным теоретиком современ­ного масонства.

Во-первых, он первым совершил систематическое иссле­дование истории масонства, а во-вторых, дальше развил и усовершенствовал теорию Вейсхаупта о дехристианизации, иллюминации и гуманизации человеческого общества.

Альберт Пайк считал, что поскольку безжалостный, мстительный и несправедливый библейский Бог Яхве, ко­торого масоны называют Адонай (в переводе, один Бог), не является другом человечества, то масоны должны най­ти себе другого бога. Не удивительно, что этим альтерна­тивным масонским кумиром оказался бывший небесный революционер и теперешний властитель преисподней, "иллюминированный" Люцифер.

Известно, что культ сатаны в разных формах издавна су­ществовал в некоторых масонских ложах. Члены сатанин­ских лож поголовно увлекались черной магией и, в отдель­ных случаях, даже приносили человеческие жертвы. Все они являлись непримиримыми противниками христианской ре­лигии, поощряли преступность и в своей колдовской дея­тельности уповали на помощь нечистой силы.

Хотя Библия знает только одного сатану, который сначала в виде змеи искусил яблоком Еву, а также орга­низовал неудавшийся бунт против Бога, за что и был на­всегда изгнан с неба, в мировой литературе разных эпох его величали разными именами.

Иногда его называли Люцифером, чаще сатаной, а еще чаще просто дьяволом.

Масонам больше всего пришлось по душе имя Люци-фер, что переводится с латинского как свет или светящий. Представляя его чем-то вроде Аполлона, масоны считают, что Люцифер является образцом физической и духовной красоты. Ведь не даром, говорят они, еврейский пророк Иезекииль называл его "...ты печать совершенства, полно­та мудрости и венец красоты " (Иез. 28: 12).

Поэтизированное название светящий сатана получил еще в древнее времена, поскольку его символом являлась полюбившаяся древним астрономам яркая утренняя звез­да. В действительности, этой "прекрасной звездой" явля­ется покрытая оранжевыми облаками ядовитых испаре­ний второразрядная планета Венера, которую наши предки ошибочно принимали за полноценную звезду.

Главным оправданием масонов в их отходе от традици­онной христианской религии, основанной на вере в Бога Творца, является то, писал Пайк, что он был жесток и не­справедлив к человеческому роду. Достаточно вспомнить "коварное" разрушение Вавилонской башни, Всемирный потоп, для которого, по мнению Пайка, не было доста­точной причины, "жестокое" уничтожение Содома и Го-морры, "необоснованное" изгнание Адама и Евы из рая и многие другие "своеволия капризного" Бога, чтобы "про­свещенные" масоны навсегда перестали его уважать.

В то же время, резонерствовал Пайк, посмотрите в послужной список заслуг перед человечеством Люцифе-ра. Не он ли первым понял "двуличие" Адоная, не он ли, рискуя "небесным благополучием", первым открыто вы­ступил против его тирании и почти победил. Самой большой заслугой Люцифера, по мнению масонов, было то, что, даже будучи изгнан с неба, он не изменил своим революционным убеждениям и настойчиво продолжает борьбу за материальное благополучие, свободу и духов­ное достоинство всех людей.

Чтобы придать своей басне больше привлекательно­сти и правдивости, масоны даже украли из греческого мифа о Прометее некоторые живописные детали добро­детельной деятельности Люцифера. Так, они утвержда­ют, что, находясь в изгнании на Земле, Люцифер научил полудиких обитателей пещер пользоваться огнем, стро­ить жилища, приучать зверей и выращивать хлеб.

Ничего удивительного, что после такой, несколько своеобразной, интерпретации Библии, бойкий Пайк при­шел к твердому внутреннему убеждению, что единствен­ным масонским богом должен стать страдалец Люцифер. Впрочем, опасаясь, что рядовые масоны, будучи в своем большинстве порядочными христианами, могут не разде­лять его сатанинских увлечений, Пайк рекомендовал ру­ководителям лож раскрывать "истинное" учение люци-феризма только зрелым братьям, достигшим высокого ранга 30, 31 и 32 степеней.

Творчески развивая дальше идеи иллюминизма, Пайк писал, что Люцифер, будучи носителем света и добра, уполномочил своих последователей-масонов продолжать начатое им дело просвещения человеческого духа. Дос­тигнув "иллюминированного" состояния, человек боль­ше не будет нуждаться в Боге, поскольку сам духовно сравняется с Богом. Поэтому главной задачей масонов, постигших скрытую от простых смертных сатанинскую правду, является продолжение "иллюминации" чело­веческого общества и, в конечном итоге, создание единой Всемирной философской республики.

Пытаясь организационно объединить всеобщее ма­сонское движение, Пайк и Мазини договорились в 1870 году о создании нового сатанинского обряда паладинов. В переводе с латинского слово паладин означает храни­тель. По замыслу теоретиков масонства верховная каста паладинов, являясь наивысшим органом масонских орга­низаций всего мира, будет служить прочным гарантом чистоты идей люциферизма и хранительницей культа Люцифера. Стараниями Пайка и Мазини в 70-х годах XIX века были созданы четыре ложи паладинов, которые вошли в историю под названием лож П-1. Некоторые ма­сонские исследователи считают, что их первыми Велики­ми Магистрами были канцлер Бисмарк в Германии, пре­мьер-министр Пальмерстон в Англии, Пайк в США и Мазини в Италии.

При этом Пайк и Мазини наделили себя наивысшей вла­стью в этом масонском Верховном Совете, присвоив себе соответственно титулы Суверенного понтифика Всемирно­го масонства и Суверенного руководителя политическими акциями. Как видим, каждый отхватил занятие согласного своему образованию, наклонностям и врожденным способ­ностям. Первый усматривал в Люцифере масонского мес­сию, призванного искушать и развращать человеческие сердца ложным гуманизмом, а другой представлял его "ил­люминированным" генералом, ведущим масонскую братию к покорению всего мира.

В Лондонском музее долгое время экспонировались письма Пайка и Мазини, в которых они подробно обсужда­ли пути и возможности установления мировой масонской республики. В этих письмах Пайк советовал масонским гла­варям использовать свои связи и влияние в политических и финансовых кругах развитых индустриальных стран мира с тем, чтобы осложнить политическую обстановку в Европе, заострить экономические противоречия между ведущими странами и тем самим создать необходимые предпосылки для глобального военного конфликта. Чтобы подготовить необходимые условия для установления масонского миро­вого порядка, указывал Пайк, следовало поэтапно уничто­жить европейскую аристократию, монархии, христианскую религию и национальные границы.

По единодушному мнению Пайка и Мазини, для осу­ществления всех этих целей масоны должны были подготовить и развязать не меньше, чем три мировые войны. После чего обескровленное человечество не будет иметь другого выхода, как согласиться на создание единого ми­рового правительства, наподобие теперешней Организа­ции Объединенных Наций.

Но, поскольку эти письма были найдены только в 1949 году и советы "гигантов" масонской мысли слиш­ком точно совпадают с уже случившимися, действитель­ными историческими событиями первой половины XX-го века, большинство исследователей считает, что они являются чьей-то более поздней подделкой.

Несмотря на все свои усилия, паладинам Люцифера так и не удалось политически объединить мировое, не уживаю­щееся вместе масонство. После появления Коммунистичес­кого Манифеста, а позже "Капитала" К. Маркса, большин­ство радикальной интеллигенции в Европе постепенно ото­шло от масонства, и начали создавать политические рево­люционные партии, в которых они нашли более надежное орудие, чем масонские ложи, для насильственного переуст­ройства эксплуататорского общества.

* * *

Постепенно на протяжении первой половины XIX ве­ка центр руководства масонским движением переместил­ся с крикливых политизированных клубов континенталь­ной Европы в элитарные финансово-аристократические ложи Англии. Потеряв значительную часть своего влия­ния среди революционной интеллигенции, иллюминаты слились с консервативным течением масонства и пере­шли на более умеренные политические позиции.

Под конец XIX века все более значительным влияни­ям начали пользоваться ложи сатанинского и оккультно­го характера. Самой популярной оккультистской ложей того времени было "Теософическое общество", основан­ное в 1875 году в Нью-Йорке знаменитой гадалкой и предсказательницей Еленой Блаватской. В своей книге "Секретная доктрина", которая до наших дней служит источником вдохновения для интеллектуалов Нового Времени, госпожа Блаватская призывала к созданию еди­ной Всемирной религии, основанной на языческих веро­ваниях Вавилона, Индии, Египта и Греции. Чтобы при­дать своей литании больше весомости, она утверждала, что содержание этой книги ей было продиктовано самим Магистром Мудрости Джавалем Кулем. Пусть оторопе­лый читатель не стыдится своего невежества, если ему ни­когда не приходилось слышать этого несколько кавказ­ского имени мудреца. Относительно узкая известность личности Куля объясняется тем, что он прописан не на территории одной из Северо-Кавказких республик, а на далекой звезде Сириус. Будучи магистром ложи Великих Белых братьев, мудрый Джаваль не томится бездельем на гостеприимной звезде, но упорно продолжает там свою нелегкую миссию по распространению масонского уче­ния великого Гермеса до последних рубежей Вселенной. Несмотря на всю свою занятость обращением в масон­скую веру близлетающих комет, астероидов и метеори­тов, магистр нашел время, чтобы телепатическим спосо­бом поделится своей мудростью с мадам Блаватской и сообщить ей о скором пришествии нового Христа и тор­жестве на Земле единой масонской религии. Сегодняш­ние последователи мадам Блаватской из мистического движения Нового Времени любят насмехаться над хри­стианами за их "фанатизм, наивность и предрассудки", ехидно советуя им обратится за помощью к психиатру. По их мнению, только умственный калека может серьез­но верить в "смехотворные" постулаты христианской ве­ры. А вот верить в космического Джаваля Куля и его мессианскую ложу Великих Белых братьев на Сириусе, это, по-видимому, является признаком психического со­вершенства и здорового интеллекта.

Дело Блаватской продолжила ее плодотворная после­довательница Алиса Бейли, которую по праву называют королевой движения Нового Времени. В своих многочисленных литературных произведениях она, синтезируя мистические идеи розенкрейцеров с сатанизмом иллюми­натов, доказывала неизбежность установления на Земле полной власти Люцифера. По ее мнению, Люцифер явля­ется центром совершенного света, который, как магнит, притягивает ищущие, правдивые души людей и по крупи­цам наделяет их своим совершенством и добродетелью. Бейли считала, что, поскольку верхушка масонов уже бы­ла иллюминирована светом Люцифера, то именно ей принадлежит историческая роль просвещения остальной части невежественного человечества.

Ее муж, масон 33-й ступени Востер Бейли, в своей книге "Грядущие дела" пишет, что на помощь масонам тайно спустился на Землю сам Иисус Христос, который невидимо помогает людям стать на праведный путь ма­сонской веры. Другой плодотворный деятель Нового Времени, Бенджамин Крете, даже от кого-то узнал имя нового Христа. Оказывается, что на этот раз Иисус Хри­стос укрывается под псевдонимом Лорда Майтрая, кото­рого, дескать, "темные" христиане будут преследовать и называть Антихристом.

Поскольку блуждающие в темноте невежества хри­стиане не в состоянии узреть правдивый свет мудрости и доброты Люцифера, то, по мнению масонов, их ложи должны стать теми школами, в которых темная публика может нащупать нити спасительной и животворящей ис­тины. Обогащая масонское сатаническое учение элемен­тами классического, англосаксонского кастового снобиз­ма, в своей книге "Проявлении иерархии" Бейли утвер­ждает, что новый мировой порядок будет основан на строгой социально-классовой иерархии. Подобно тому, как это было на легендарной Атлантиде, мировой фило­софской республикой будущего, утверждает Алиса Бей­ли, должна руководить "иллюминированная" олигархия последователей "лучезарного принца" Люцифера.

Понятно, что научная система масонов не может считаться полной и законченной без соответствующей

дозы сексуального образования. Поэтому созданная в конце XIX века новая ложа "Ордо Темпли Ориентед", что на нормальном языке означает Орден Восточного Храма, незамедлительно занялась сексуальным воспита­нием своих приверженцев. Ничего удивительного, что с самого начала существования этой ложи руководство в ней захватили воинственные гомосексуалисты.

Самым известным среди них был основатель совре­менного сатанизма британский психопат и содомит Алейстер Кроули, который открыто называл себя чудо­вищем 666 (число Антихриста) и неистово поносил каж­дый аспект христианской религии. Желая поделится с братьями по ложе своим богатым сексуальным опытом, сэр Кроули разработал и начал преподавать специаль­ный предмет под названием магический секс.

Например, способные ученики его ложи, которые ус­пешно доходили до восьмой ступени посвящения, по­лучали возможность научиться всем секретам и техничес­ким тонкостям автоэротического секса. Желающие уз­нать больше о возможностях сексуальных развлечений, чем занятие банальным онанизмом, могли записаться в девятый класс ложи, где преподавался гетероэротический секс. Но настоящая жемчужина образовательной про­граммы брата Алейстера была припрятана для учеников одиннадцатой ступени, где веселые масоны могли прак­тиковать гомосексуализм и на собственном опыте убе­дится в преимуществах гомоэротического секса.

* * *

В конце XIX века лидеры масонов не отошли от своих планов перестройки мирового порядка, а только поменяли средства их осуществления. Главным, магическим средст­вом в достижении мирового господства теперь должен был стать финансовый капитал. Вторая индустриальная рево­люция второй половины XIX века, сосредоточившая ог­ромный капитал в руках отдельных сверхбогатых семей, подготовила необходимые предпосылки для создания еди­ного экономического рынка и, следовательно, установления мировой масонской финансовой империи. Будучи верным своим традициям мистического "околпачивания" простых смертных, руководство масонов продолжало шумиху во­круг своих идеалистических басен о построении мировой "философской" республики.

Согласно духу нового времени была создана специаль­ная псевдонаучная ложа "Кватор коронати" (по образцу те­перешних научно-исследовательских институтов) для разра­ботки и внедрения новых масонских идей в области образо­вания, религии и социального инженерирования.

В 1889 году в Париже состоялся Всемирный конгресс ма­сонов, официально принявший философию люциферизма как свою идеологическую платформу. Фактически, с этого времени начинается официальная эпоха масонского движе­ния Нового Времени, которое стремится ускорить отмира­ние традиционных религий и заменить их оккультистской верой сатанизма. До сегодняшнего дня вера в Люцифера как источника света, мудрости и доброты остается той фи­лософской ширмой, за которой прячется вся разнопестрая шайка финансовых, политических и культурных оборотней, претендующих на экономическое, политическое и мораль­ное лидерство в мире.

Теперешние титаны теоретической мысли Нового Вре­мени, руководствуясь астрологическими "свидетельствами" знаков Зодиака, утверждают, что эпохи добра и зла поочередно меняются каждые две тысячи лет. Поскольку эпоха "христианского зла" подходит к своему хроноло­гическому концу, то на смену ей неизменно придет двухты­сячная эра добродетели Люцифера. Трудно сказать, какие знаки Зодиака научили масонов тому, что три тысячи лет назад, в "эпоху Люцифера", люди жили в условиях матери­ального достатка, счастья и добродетели.

В конце XIX века уже упоминавшаяся последователь­ница мадам Блаватской Алиса Бейли основала в Нью-Йорке издательский трест под названием "Издательство Люцифера", которое до наших дней обслуживает все публикационные потребности движения "Нового Време­ни". В какой-то момент осторожные, предпочитающие говорить загадками масоны ловко заменили имя взрос­лого черта Люцифера на детско-ласкательное Люсис. В наши дни это Нью-йоркское издательство известно под названием "Люсис Трест". Фактически являясь одной с масонских лож, "Издательство Люцифера" включает в свои ряды таких влиятельных деятелей, как братьев Рок­феллеров, бывшего министра обороны США Роберта Макнамару, властителя международного телевизионного канала СНН Теда Тернера и многих других не менее славных и именитых граждан "свободного мира".

Сегодня "Издательство Люцифера" обслуживает та­кие повсеместно известные и уважаемые организации, как Фонд Рокфеллера, Ассоциацию Объединенных На­ций, Масонские ложи Шотландского обряда и Амнести Интернешенал. Довольно-таки интересное, казалось бы на первый взгляд, ничего не имеющих общего между со­бой "созвездие" ярких личностей и организаций.

Чтобы получше разобраться, какие скрытые силы со­брали всю эту разношерстную шайку под знамена масон­ского Нового Времени, необходимо поближе ознако­миться с историей и организационными структурами со­временных тайных обществ.

* * *

Вся реальная власть в теперешнем масонском мире со­средоточилась в элитарных так называемых "Круглых столах". Эти организации служат своеобразным объеди­няющим советом, или "мозговым" центром, масонского подспудного царства. Сегодня к различным "Круглым столам" принадлежат наиболее известные политические и государственные деятели западного мира, знаменитые артисты, сверхбогатые банкиры, писатели, европейская аристократическая верхушка, члены монарших семей святые отцы церкви. Большинство из них являются одно­временно членами нескольких Круглых столов. Ни один государственный деятель на Западе не принимает ключевых решений без предварительного благословения заправил "Круглых столов".

Знающие люди считают, что сейчас наиболее престиж­ными и влиятельными "Круглыми столами" являются Трайлатерал Комиссия и Совет Международных Отноше­ний, более подробный разговор о которых пойдет позже.

Другими влиятельными тайными организациями на­ших дней являются Богемский клуб, к которому принад­лежат, среди иных, бывшие госсекретари США Г. Кис­синджер и Ж. Шульц, братство "Черепа и Костей", в ря­дах которого начинал свою карьеру Д. Буш, и междуна­родная ложа Бильдербергов, где нынешний президент США Б. Клинтон выработал дисциплину ума и сердца.

Под конец XIX века финансовая олигархия, которая к этому времени сосредоточила в своих руках чудовищный денежный капитал, и верно служащая ей верхушка масон­ского братства пришли к закономерному выводу, что для установления полного мирового господства одного матери­ального богатства им будет недостаточно. Необходимо бы­ло взять под свой контроль политическую власть в главных индустриальных странах мира и тем самым поставить на свою постоянную службу все средства государственного на­силия. С этой целью было решено создать полумасонские ложи, куда, кроме "столбовых" масонов и финансовых ба­ронов, входили бы высокие государственные бюрократы и перспективные политические деятели.

Первый "Круглый стол", объединяющий наиболее влиятельных масонов, банкиров и политических деятелей Англии, был основан в 1891 году. Его основателем был известный масон Сесил Родес, умноживший свою мно­гомиллионную фортуну на спекуляциях Южно-Африкан­скими алмазами и торговлей наркотиками.

Дело в том, что в то время китайские торговцы опием никаких расчетных средств за свой товар, кроме золота и благородных камней, не принимали. Само собой разуме­ется, что, учитывая фантастический доход, который при­носила нелегальная торговля опием, масонские банкиры лондонского Сити не могли безучастно оставаться стоять в стороне, когда другие мошенники занимались сверх­прибыльным бизнесом. Поэтому напутствуемый финан­совым благословением Ротшильдов деловой "брат" Се-сил отправился в далекую Южную Африку, где заложил предприятия по добычи золота и алмазов.

Бурам, первым европейскими колонизаторами Юж­ной Африки, вскоре пришлось горько сожалеть о своем гостеприимстве, которое они неосторожно оказали этому масонскому охотнику за фортуной. В скором времени, благодаря политическим интригам масона Родеса и стоя­щих за ним всемогущим Ротшильдам, Англия развязала кровавую войну против буров и взяла под свой контроль добычу золота и алмазов в Южной Африке. К чему, соб­ственно говоря, и стремились масонствующие банкиры Лондона.

Своим названием "Круглый стол" эта тайная органи­зация британского истеблишмента обязана легендарным рыцарям английского короля Артура, который, якобы, правил процветающим королевством со странным назва­нием Камелот. Согласно этой легенде, справедливый ко­роль Артур и его верные рыцари часто собирались за круглым столом, чтобы сообща обсудить дела королевст­ва и изыскать новые возможности улучшения и без того счастливой жизни своих подданных. В отличие от своих легендарных предшественников, собравшиеся за круглым столом масонской ложи лондонские банкиры отнюдь не заботились о благосостоянии простого народа. Их боль­ше интересовала прозаическая тема изыскания новых возможностей легкой и быстрой наживы. Для иллюмини­рованных банкиров "Круглого стола" секретов в этом деле практически не было. Они хорошо понимали, что для обеспечения своего безраздельного господства над материальными ресурсами всего мира им необходимо было консолидировать политическую и финансовую власть в мировом масштабе.

Одним из самих активных и образованных членов Круг­лого стола был известный профессор Оксфордского универ­ситета Джон Раскин, который отважно принялся за нелег­кое дело вдалбливания в мало романтические головы лон­донских банкиров политических идей древнегреческого фи­лософа Платона. Во взглядах Платона о преимуществах олигархической формы государственного правления масо­ны нашли философское обоснование своего стремления к установлению просвещенной масонской диктатуры. Иде­альное общество, учил Платон, должно быть построено в форме пирамиды и четко поделено на три основных класса. На самом верху общественной пирамиды должен находится правящий класс философов-мудрецов, которые при помо­щи армии и полиции будут контролировать многочислен­ный класс рабочих. Каждый из этих классов, по мнению Платона, будет добросовестно исполнять свои социальные функции, обеспечивая тем самым гармоническую деятель­ность всего общества. Просвещенная и избавившаяся от свойственного остальным смертным инстинкта материаль­ного стяжательства правящая олигархия философов будет управлять государством в лучших интересах всех общест­венных групп и классов.

Чтобы больше молодых, способных и дерзающих умов могли получить возможность насытится масонским пониманием общественной справедливости, при Окс­фордском университете был образован фонд Родеса, ко­торый до наших дней помогает иностранным студентам познать теорию "просвещенного" управления государст­вом. Не удивительно, что Билл Клинтон, окончивший этот университет на деньги масонского фонда Родеса, оказался в дальнейшем таким покладистым и толковым государственным мужем.

Пустив глубокие корни на английской земле, ложа рыцарей Круглого стола начала быстро распускать свои ядовитые щупальца по другим странам мира. К 1913 году

филиалы этой ложи уже существовали в восьми разных странах. В 1919 году на основе этой ложи был образован Королевский Институт Международных Отношений, ко­торый включил в свой состав аналогичную американ­скую организацию под названием Совет Международ­ных Отношений.

После Первой мировой войны масонским строителям нового мирового порядка стало ясно, что британский лев, который на протяжении двух столетий беспрестанно терроризировал моря и земные тверди всей планеты, ос­новательно поизносил свои когти и больше не является серьезным претендентом на мировое господство. На ши­рокие просторы истории XX века гордо выступала моло­дая и самоуверенная Североамериканская республика, а над земным шаром вставала так знакомая нашим совре­менникам зловещая тень Pax Americ.

Смена караула на посту мирового жандарма не могла ускользнуть не замеченной от всевидящего глаза масонско­го Озириса и прячущихся за ним рыцарей "Круглого сто­ла". Вскоре центр руководства этой тайной организацией переместился в ее американский филиал. Совет Междуна­родных Отношений, где он и остается до сегодняшнего дня.

В 1929 году главный штаб СМО переехал в фешене­бельный квартал Нью-Йорка, по адресу 45 Ист, 65 Стрит. По капризу щедрой для некоторых людей судьбы или по счастливой случайности соседом этой высокоува­жаемой организации оказался масон 33-й ступени Франк­лин Делано Рузвельт. Соседство СМО оказалось для Руз­вельта действительно счастливым предзнаменованием, так как через три года доброжелательная фортуна возне­сла этого рафинированного масона на пост президента США. Сам "обкатанный" масон, Рузвельт, будучи хоро­шо ознакомлен с закулисными интригами своих "брать­ев", прекрасно подытожил роль случайности в большой политике, заявив, что "в политике ничего не происходит случайно, а если так даже случилось, то я могу поспо­рить, что это было запланировано".

Об огромном влиянии СМО на формирование аме­риканской внешней и внутренней политики свидетель­ствует уже тот факт, что с 1921 по 1987 год в рядах этой организации прошли политическую закалку 14 государственных секретарей, 14 министров финансов и 11 секретарей обороны США (Вильям Стилл, "Новый Мировой Порядок", стр. 157).

Среди сегодняшних наиболее известных последовате­лей короля Артура и первопосаженных членов СМО, можно отдельно выделить имена самого могущественно­го финансового магната Давида Рокфеллера, президента США Билла Клинтона, бывших президентов Джеральда Форда и Джимми Картера и также очень влиятельного Генри Киссинджера. К этой организации также принад­лежит генерал Колин Пауел, которого псевдоэгалитар­ное "братство" прочит на роль первого негритянского президента США.

Ни для кого в Вашингтоне сегодня не является секре­том, что ключевые посты в американском правительстве из поколения в поколение обсаживаются членами СМО и что без благословения руководства этой тайной органи­зации практически невозможно получить министерский пост, быть назначенным послом или даже протолкнуться на должность высокого государственного бюрократа. В своей нелегкой задаче по подготовке и отбору надежных государственных кадров Совет Международных Отноше­ний тесно сотрудничает с Трайлатерал Комиссией, ложей "Черепа и Костей", группой Бильдербергов, Богемским и Римским клубами и другими тайными организациями. Трайлатерал Комиссия была основана в 1973 году ста­ростой обширного Рокфеллеровского клана Давидом Рокфеллером с целью ускорения создания единого миро­вого экономического рынка и установления сверхнацио­нального правительства. С самого начала создания ТК первыми помощниками Рокфеллера в управлении этой наиболее элитарной тайной организацией были такие из­вестные масонские политические "тяжеловесы", как Аверел Гарриман, Генри Киссинджер, Брент Скоукрофт и Збигнев Бжезинский.

Самоуверенный, задиристый и интеллектуально аг­рессивный Бжезинский взыскал высокое расположение Рокфеллера своими оригинальными взглядами на харак­тер и структуру зарождающегося нового мирового по­рядка, которые он изложил в низкопробном политичес­ком памфлете под названием "Между двумя эпохами". Среди старых, изношенных и набивших оскомину масон­ских идей о путях создания единого мирового правитель­ства, которым острый ум и филигранный слог Бжезин-ского придали дух свежести и убедительности, указыва­лись также его собственные раздумья и предложения. Особенно по вкусу Рокфеллеру и его дружкам с Уолл-стрита пришлось предложение новоиспеченного идеоло­га нового мирового порядка о создании Всемирной нало­говой службы. Не удивительно, что после такого удачно­го писательского дебюта карьера Бжезинского, словно выпущенная стрела, взметнулась в стратосферу амери­канской политической власти.

В то же время другой деятель ТК, А. Гарриман, в высо­ких покровителях и доказательствах свой лояльности вели­кому масонскому делу строительства нового мирового по­рядка совсем не нуждался. Масонская династия Гарриманов мало чем уступает биографиям Рокфеллеров и Ротшильдов. Патриарх династии Эдвард Гарриман, который был всевла­стным бароном железных дорог в США в конце XIX века, принадлежал к той самой масонской упряжке финансовых оборотней, которая стояла у истоков создания американ­ского Центрального банка. Сегодня инвестиционно-бан­ковская фирма Гарриманов "Браун Бразерс Гарриман", яв­ляется одной из наиболее прибыльных и влиятельных среди финансовых учреждений Уолл-стрита.

Интересно, что в 1917 году отец Д. Буша, Престон, и А. Гарриман были вместе посвящены в масонскую ложу "Черепа и Костей". Дружба двух "мушкетеров" масон­ского братства Престона Буша и Аврелия Гарримана, не закончилась на студенческих чудачествах в стенах Йельского университета. На протяжении сорока лет Престон Буш был одним из руководителей "Браун Бразерс Гарри­ман" и лояльным слугой финансовых интересов семьи Гарриманов.

Прозорливый Аврелий одним из первых осознал да­леко идущие выгоды деловых контактов с Советским Союзом и, переступив антисоветское табу узколобой американской политики, начал активно торговать с большевиками.

В то время, когда другие американские фирмы, пробо­вавшие наладить деловые контакты с Советским Союзом, подвергались неистовой критике американской печати и преследованиям со стороны властей, А. Гарриман спокойно продолжал умножать свое состояние на торговле с "крас­ным дьяволом", не опасаясь при этом за свое "доброе" имя или позорный остракизм американского высшего общества. Не удивительно, что во время Второй мировой войны, ко­гда американское правительство нуждалось в хороших от­ношениях с СССР, президент Рузвельт отправил своего до­веренного масонского брата А. Гарримана чрезвычайным и полномочным послом в Москву.

В 1983 году, в самый разгар неистового пропаганди­стского бешенства Р. Рейгана против красной "империи зла", старый и добрый "друг" Советского Союза А. Гар­риман в очередной раз отправился в Москву, чтобы по душам поговорить с тогдашним Генеральным секретарем КПСС Юрием Андроповым. Может быть, только по чис­той случайности, но вскоре после его визита был открыт ящик Пандоры горбачевских реформ, и на нашу страну нагрянули смутные времена национального разброда.

В то время, когда каждому известна пагубная роль, которую сыграл в судьбах России протеже Гарримана Мишка, историческая личность "верного дзержинца" Андропова остается во многом загадкой до сегодняшне­го дня. Будучи долголетним председателем КГБ, он не менее, чем Брежнев, является ответственным за постепен­ную криминализацию советской партийно-государствен­ной клики. Уже этот факт заставляет усомниться в его партийной добросовестности и чекистской бдительности.

Американский автор Майкл Говард в своей книге "Оккультный заговор" утверждает, что на состоявшейся в 1976 году в Аризоне тайной конференции Бильдербергов присутствовало 15 представителей от бывшего Со­ветского Союза. Если это не чистая выдумка и некоторые элементы Советского руководства действительно поддер­живали контакты с тайными организациями Запада, то это могло бы прояснить некоторые загадочные события горбачевской перестройки.

Со своей стороны, тонкий знаток человеческой нату­ры А. Гарриман всегда глубоко верил, что рано или поздно советская политическая элита будет соблазнена и извращена американским материализмом и распутством. Не случайно в 70-е годы на конференциях СМО, ТК и в среде теоретиков движения Нового Времени так много внимания уделялось разработке теорий конвергенции, т.е. мирного врастания социализма в капитализм.

Кроме Совета Международных отношений и Трайлатерал Комиссии, в строительстве нового мирового по­рядка важную роль играют также уже упоминавшиеся ложа "Черепа и Костей", иллюминированные Бильдер-берги, Богемский клуб. Орден Мальтийских рыцарей, Орден Сиона, ложи розенкрейцеров, движение Нового Времени, радикальная итальянская ложа П-2, возрожден­ный Орден Храма, британская "Гранд ложа" и многие другие тайные масонские организации.

По утверждению исследователей деятельности тай­ных организаций, переломным моментом в истории со­временного масонства была Всемирная конференция ста­рейшин масонских лож и представителей финансовой олигархии, состоявшаяся в 1952 году во Франции. Чтобы подчеркнуть важность и символичность исторического момента, масонские вожаки собрались в Аржинском зам­ке, где в 1118 году принимали присягу первые девять основателей Ордена Храма. Украсив имя возрожденного Ордена Храма дополнительным эпитетом Солнечный, рыцари нового мирового порядка избрали верховный со­вет Ордена, который, по древней традиции, со тоит из девяти человек. Этот иллюминированный совет, присво­ивший себе высокопарное и помпезное название Между­народный Орден Кавалеров Солнечной Традиции, сего­дня координирует действия всех тайных организаций и фактически является правительством нового мирового порядка.

Сконцентрировав в своих руках чудовищную власть над судьбами народов мира, иллюминированные кавале­ры Ордена фактически являются властью над властями. Словно деревянные пешки на шахматной доске, они пе­реставляют на нужные им клетки президентов, премьер-министров, диктаторов и королей Земли. Разглагольст­вуя о своей филантропической заботе о судьбе и благопо­лучии всего человечества, о сохранении мира, о защите окружающей среды и распространении демократии, они тайно подготавливают заговоры против суверенных на­родов, нагнетают международные конфликты и подрыва­ют экономические основы наций. В спровоцированных ими войнах гибнут миллионы людей, меняются государ­ственные границы и переселяются целые народы. Но зато после каждой такой человеческой катастрофы расширя­ются пределы меркантильной империи финансовых обо­ротней, укрепляется их "просвещенная" диктатура и, что самое главное, умножается их капитал.