Интеллектуальный рэкет США на пиру антихриста

Вид материалаДокументы

Содержание


Йозеф Геббельс
Подобный материал:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   13
расизма, сексизма и гомосексуализма.

Для неискушенных людей может показаться, что крикливая пропагандистская кампания против расиз­ма на Западе исключительно направлена на окончатель­ное искоренение остатков колониального прошлого и создание нового, многорасового, гармоничного и рав­ноправного общества. Нет сомнения, что многие чест­ные люди, которые втянулись в активную "антираси­стскую" деятельность, искренне убеждены в правоте своего дела, и их шумливая борьба против расовой дискриминации часто дает хотя и ограниченные, но позитивные результаты.

Но если присмотреться поближе ко всей этой непо­мерно раздутой западными средствами массовой инфор­мации антирасистской шумихе, то нельзя не заметить, что она хорошо запланирована и искусно координирует­ся определенными, далеко не либеральными политичес­кими силами и целиком вмещается в масонские постула­ты переустройства общества.

Первое общеамериканское организованное движение негритянского населения за полные социальные права, во главе которого стоял Мартин Лютер Кинг, сформиро­валось еще в начале 60-х годов XX века. Несмотря на то, что в 1968 году доктор Кинг был убит, это движение пре­вратилось в серьезную общественно-политическую силу, угрожающую стабильности американского государства.

Поэтому, следуя испытанному масонскому принципу обуздания и "приручения" опасных общественных сил и движений и привлечения их на свою сторону. Рокфелле­ровский институт общественных исследований разрабо­тал новый подход к решению расовой проблемы в Аме­рике. Ключевым элементом этого плана было создание прослойки послушной властям богатой негритянской элиты, которая могла бы взять под свой контроль анти­расистское движение и направить его в нужное для аме­риканского правительства русло. Этот политический трюк поначалу имел значительный успех. К середине 70-х годов антирасистское движение в США оказалось поли­тически фрагментированным и перестало быть серьезной угрозой для социальной стабильности государства.

Чтобы доказать серьезность своей политики и пока­зать полезность "новых негров", американское прави­тельство приняло целый ряд новых законов, которые да­ют преимущества цветному населению при поступлении на учебу, приеме на работу и заключению государствен­ных контрактов. Таким образом, была создана "перевер­нутая" дискриминация против белого населения. Сегодня каждый университет и колледж Соединенных Штатов обязан принять на учебу определенный процент цветных студентов вне зависимости от их академической подго­товленности. Правительственными законами также обу­словлен минимальный процент цветных рабочих, кото­рые должны трудиться на каждом предприятии и в учре­ждении. А чтобы нерасторопные владельцы и руководи­тели отдельных предприятий не вообразили себе, что правительство издало этот закон исключительно для кос-метического украшения своих благих намерений, были созданы специальные отделы следователей по трудоуст­ройству цветного населения, которые проверяют выпол­нение предприятиями квот трудовой занятости и строго штрафуют нарушителей. Были случаи, когда за "недо­бор" цветных рабочих на предприятия накладывались штрафы, во много раз превосходящие их годовой доход.

Для мелких малооплачиваемых предприятий, особен­но в сфере обслуживания, проблемы с удержанием цвет­ных рабочих усложняются тем, что многие из них не лю­бят долго засиживаться на одной работе и более того -не хотят работать за минимальную зарплату. Крупные, высокотехнологические предприятия тоже мучаются, чтобы наскрести нужную квоту цветных рабочих, по­скольку им нужна образованная и квалифицированная рабочая сила. Что здесь поделаешь, если некоторые люди не унаследовали от родителей образовательного гена.

Вот и приходится основную часть малограмотных, квотных выпускников университетов брать на работу в государственные учреждения и организации. Этим мож­но объяснить непомерно высокий процент цветных ра­бочих и служащих во всех уровнях государственных структур США.

Но, несмотря на все эти привилегии и подачки, подав­ляющее число цветного населения США как было, так и остается далеко за чертой бедности. Зато узкая группа негритянских избранников быстро свила себе теплые гнезда среди бандитского выводка американских мил­лионеров. Некоторые из них, такие, как уже упоминав­шиеся В. Джордан и К. Пауел, даже пробились в наивыс­шие структуры господствующей элиты Америки. Оба из­давна принадлежат к неомасонским тайным организаци­ям и являются полезным орудием в руках американской банковской олигархии. В то время как В. Джордан пока довольствуется титулом мишурного кумира вашингтон­ского высшего общества и серого кардинала Белого дома, то К. Пауел уже настойчиво готовится своими собратьями из масонских круглых столов в будущие прези­денты США. Добросовестно исполняют свою декоратив­ную роль и другие прирученные "пантеры" негритянско­го движения. Все дети и даже родственники основателя негритянского движения за равноправие М. Л. Кинга удобно пригрелись на тепленьких государственных сине­курах, а его духовный сподвижник, священник Д. Джек­сон, который два раза безуспешно пробовал пробиться в кандидаты на президента, получил от телевизионного магната Теда Тэрнера свою телевизионную программу на международном канале Си-Эн-Эн.

Неплохо устроились и многие другие, менее извест­ные "непримиримые" борцы за расовое равенство. Но, к большому разочарованию рокфеллеровских конструкто­ров многорасового и безантагонистического общества, свежевзращенная цветная элита с той самой скоростью, с которой она приобретала материальные богатства, нача­ла терять политическое влияние над негритянской бедно­той американских трущоб. Появились новые радикаль­ные негритянские лидеры, которые на одну блестящую наживку красивых обещаний уже "клевать" не хотят. Особенно много хлопот вашингтонским "плановикам" гармоничного социального устройства доставляет та­лантливый и красноречивый лидер "Исламской Нации" Луис Фаррахан, который в 1997 году организовал марш миллиона негритянских мужчин на Вашингтон.

Он лучше и раньше других понял настоящую суть "гармоничной" расовой политики масонских протагони­стов нового человеческого общества, единственной це­лью которых является создание зажиточной цветной про­слойки, служащей социальным буфером между негритян­ским люмпен-пролетариатом и американским "банков­ским трестом".

К большому огорчению нью-йоркской масоно-бан-кирской братии, Фаррахан не стесняется называть ве­щи своими именами и прилюдно обвинять ее в своеко­рыстной политике одурманивания и эксплуатации масс. Поскольку представители еврейской нации со­ставляют большинство американской финансовой оли­гархии, то его критика прямо или-косвенно затрагива­ет также авторитет этих "священных коров" масон­ской религии. Привыкшие тайно манипулировать со­бытиями из-за кулис, эти господа, как обыкновенные картежные жулики, очень не любят тех, кто осмелится публично обвинить их в нечистой игре. Как и следова­ло ожидать, вместо открытой дискуссии по существу вопроса, американские СМИ обвинили Фаррахана в антисемитизме и пропаганде ненависти.

Восхваляемый как доказательство заботы американ­ского государства о цветных меньшинствах закон, запре­щающий пропаганду ненависти по отношению к расо­вым и этническим группам, появился в лексиконе амери­канской Фемиды сравнительно недавно. Хотя на словах закон призван защищать дискриминированные этничес­кие меньшинства, на практике он чаще всего использует­ся американским господствующим классом для запугива­ния идеологических противников и борьбы со своими экономическими конкурентами.

Уступая нажиму Вашингтона, подобные законы были введены в юридическую практику фактически всех западных стран. Наверное, будет излишним напо­минать читателям, что этот драконовский закон дейст­вует исключительно в одну сторону. Применяя, как всегда, двойной стандарт к себе и своим противникам, политические режимы западных стран оставляют за собой исключительное право критиковать кого угодно и как угодно, при этом совершенно не опасаясь быть обвиненным в пропаганде вражды и ненависти. Не стесняясь в выборе слов и выражений, они ежедневно обливают грязью лжи и ненависти всех своих идеоло­гических противников, начиная от В. Жириновского и кончая Л. Фарраханом, одновременно расценивая справедливую критику в свой адрес как уголовное пре­ступление.

Свою крикливую и насквозь фальшивую борьбу про­тив расовой дискриминации вашингтонские "поборники прав человека" также стремятся всячески использовать для достижения своих внешнеполитических целей. На словах заботясь о бедственном положении народов Аф­рики, Азии и Латинской Америки и проливая крокоди­ловы слезы из-за отсутствия у них демократических сво­бод, они всячески пытаются усилить там свое эконо­мическое и политическое господство.

При этом удобно замалчивается тот факт, что плачев­ное состояние дел в этих бедных регионах земного шара является прямым следствием прежней политики Вашинг­тона и долголетней экономической эксплуатации. Всячески понося и даже пробуя дестабилизировать неко­гда им установленные одиозные диктаторские династии в разных странах мира, Вашингтон сегодня спешит заме­нить их новыми, более послушными, политически пра­вильными и лучше отвечающими духу современности олигархическими выводками.

Как правило, все теперешние, "свеженькие", амери­канские наместники в цветной части мира являются кос­мополитическими выпускниками западных университе­тов, которые полностью впитали в себя масонскую фило­софию единого мирового правительства и глубоко убеж­дены в необходимости американской мировой гегемо­нии. С помощью новой "иллюминированной" цветной элиты нью-йоркская финансовая братия не только укреп­ляет свои экономические позиции на цветных перифери­ях своей империи, но также активно насаждает чуждый местным традициям американский образ жизни. Для сти­муляции лакейского энтузиазма местных избранников вашингтонские "психологи" разработали сложную систе­му поощрений и наказаний, которая фактически является краеугольным камнем американской внешней политики в "недоразвитой" части мира. Провинившихся сатрапов, как правило, быстро смещают или, в лучшем случае, на них накладывают разного рода санкции, закрывая тем самым перед ними навсегда двери эксклюзивного миро­вого клуба под названием "Вашингтонский консенсус".

Зато те цветные лидеры, которые отличились пример­ным усердием в исполнении замысловатых вашингтон­ских капризов и доказавшие свою исключительную по­лезность в деле создания нового мирового порядка, мо­гут смело рассчитывать на поддержку и помощь своих высоких покровителей. Если, по каким либо причинам они лишаются власти, то, как правило, их американские спонсоры находят им соответствующее занятие где-ни­будь в структурах ООН, на кафедрах западных универси­тетов, в международных спортивных и культурных орга­низациях или в других, не менее приятных кормушечных заповедниках.

Одним из показательных примеров использования "прирученной" цветной элиты в деле строительства но­вого мирового порядка может послужить карьера ны­нешнего генерального секретаря ООН Кофи Анана. Бу­дучи сыном одного из племенных вождей Ганы, юный Кофи удачно попал в первую волну американского набо­ра для подготовки африканских руководящих кадров и был доставлен на учебу в далекую Америку. Все расходы, связанные с обучением и пребыванием в Америке наслед­ника племенного престола любезно взял на себя контро­лируемый масонами образовательный фонд Форда.

Хотя после окончания американского университета сыну племенного вождя не нашлось полезного примене­ния на далекой африканской родине, его мягкий стиль речи, дипломатическая сдержанность и абсолютная по­слушность оказались незаменимыми качествами для ра­боты в бюрократических структурах нью-йоркской штаб-квартиры ООН. Получив окончательную образова­тельную шлифовку в мировоззренческих дискуссиях за круглыми столами нью-йоркских иллюминатов, он ока­зался превосходным прикрытием для вашингтонских ма­нипуляторов Организацией Объединенных Наций. Не могла помешать его карьере и удачная женитьба на горячо симпатизирующей целям сионизма шведской ари­стократке из семьи Валленбергов. Не помешает заметить, что гостеприимные поместья Валленбергов часто служат пристанищем для разного рода светско-деловых встреч руководителей Бильдербергов.

Поэтому не удивительно, что, когда не сумевший во­время угодить пожеланиям капризного Вашингтона быв­ший Генеральный секретарь ООН франкофильский Бут­рос Бутро Гали был бесцеремонно изгнан с ООНовского Олимпа в половине своего официального срока, на его место мировое сообщество не смогло найти более подхо­дящей кандидатуры, чем "скромный" африканский ди­пломат Кофи Анан.

В Вашингтоне прекрасно понимали, что иностранные правительства и дипломатический корпус ООН, внешне проявляя протокольное уважение к новому Генерально­му секретарю, справедливо расценивали эту "серенькую лошадку" ООНовской бюрократии как бессловесного американского ставленника и повсеместно отзывались о нем с сарказмом и насмешкой.

Поэтому, когда в начале 1998 года под напором ми­рового общественного мнения американцы были вынуж­дены отказаться от своих агрессивных планов очередной войны против Ирака, в Вашингтоне решили использо­вать этот неблагоприятный поворот событий для укреп­ления шаткого авторитета Кофи Анана. В атмосфере на­гнетания СМИ Запада психологической истерии в связи с неизбежностью натовского нападения на Ирак (хотя на самом деле американцы уже были вынуждены отказаться от этой авантюры) он был послан Белым домом в Ба­гдад, чтобы "предотвратить" грядущую войну.

Но, как бы ни надрывались подкручиваемые вашинг­тонскими манипуляторами западные средства массовой информации в хвалебных гимнах "великому миротвор­цу", даже те люди, которые раньше не имели собственно­го мнения о личности нового Генерального секретаря ООН, не могли не обратить внимание на неуклюжую попытку американцев сделать из курицы орла. Еще до кон­ца не осознав смехотворности своих ухищрений и следуя за инерцией собственного пропагандистского разбега, Вашингтон отправил Анана на дипломатические подви­ги в Африку и Израиль. Идея с путешествием в Израиль была совершенно бессмысленной, но там, по крайней ме­ре, его никто не оскорблял. Хуже пришлось охотнику за мировым имиджем в его следующей командировке в род­ную Африку. Многие политические лидеры там все еще контролируются обидчивыми французами, которые не упустили случая, чтобы припомнить первому дипломату мира о его неблаговидной, а может, даже преступной ро­ли в последних африканских событиях.

Оказалось, не кто иной, как "миролюбивый" Кофи, который в то время был начальником отдела миро­творческих сил ООН, по наущению Вашингтона неле­гально укрыл от Совета Безопасности тревожные посла­ния из Руанды об уже начинающейся там кровавой резне между хутскими и тутскими племенами. Но, выполняя строгие инструкции своих высоких вашингтонских хле-бодавцев, он спокойно засунул подальше эти документы, умоляющие о спасении миллиона безвинных душ.

Нельзя сказать, что сделал он это по глупости или по врожденной жестокости. Просто это был его скромный вклад в американскую победу в последней битве за Африку.

В конце концов даже в Вашингтоне поняли, что сде­лать из Кофи великого дипломата им не удастся, и они оставили его в покое. Черт побери с его имиджем, реши­ли американцы. Это не так уж и важно, пока Израиль мо­жет безнаказанно оккупировать чужие территории, а американцы, попирая элементарные международные правовые нормы, бомбить кого хотят.

* * *

Как каждая тираническая система в прошлом, сего­дняшний новый мировой порядок американской финансовой олигархии нуждается не только в небесных по­кровителях, но и в земных кумирах. Понимая, что для теперешнего поколения материалистических вырожден­цев Запада нужны иные примеры жизни, чем те, кото­рым следовали их отцы и деды, масонская "творчес­кая" интеллигенция пустилась в поиски таких ярких личностей, которые бы отвечали духу нового времени. Одной из таких ярких личностей оказалась погибшая в автомобильной катастрофе бывшая жена английского наследника трона принцесса Диана. Вместе с ней это трагическое происшествие, случившееся на одной из центральных парижских улиц 31 августа 1997 года, унесло из жизни ее очередного любовника Диди Фойе-та и пьяного вдрызг шофера парижской гостиницы "Ритц" Генри Пауля. Впрочем, как позже оказалось, вся компания была порядочно "накачана" наркотика­ми и спиртным. Неудивительно, что "мерседес" прин­цессы летел по переполненным автомобилями улицам Парижа со скоростью 190 км. в час. Ничего не ска­жешь, покойная умела хорошо развлекаться.

Как легко можно было предвидеть, западные средства массовой информации превратили эту трагедию в миро­вую сенсацию, выжимая из нее тонны денег и раздувая культ Дианы до уровня всемирного психоза. Газеты, ра­дио и телевидение без конца мололи о том, какой умной, чуткой и справедливой была принцесса, сколько хороше­го она сделала для простых людей и какую горькую судь­бу ей пришлось испытать в стенах бездушного Букингем-ского дворца. Одним словом, героиня хоть куда. Прямо-таки собранные в одно целое геройские деяния пионера Морозова, шахтера Стаханова, лесного мстителя Робин Гуда и послушной Золушки.

Правда, многого не говорилось о деталях ее былых заслуг. Наверное, по той простой причине, что в действи­тельности их никогда не было. Кроме заезженной темы о "неустанной" борьбе отважной принцессы за тотальное запрещение использования противопехотных мин и периодического посещения ею опрятненьких детских до­мов, никто не мог уверенно припомнить иных подтвер­ждений ее жизненного героизма.

Так случилось, что в то же время, когда скорбное человечество горько оплакивало "народную" принцессу, в Калькутте умерла францисканская монахиня мать Те­реза, которая всю свою долгую жизнь неустанно помога­ла больным и бездомным. Несмотря на свою всемирную известность, мать Тереза мало подходила на роль герои­ни для жаждущих сильных впечатлений западных обыва­телей. На однообразной истории жизни и простой внеш­ности калькуттской затворницы много не заработаешь, рассудили творцы публичного "имиджа" из Си-Эн-Эн и других, не менее "объективных" телевизионных корпора­ций. А что вообще никуда не годилось, так это то, что мать Тереза была католической монахиней. Какая польза от нее "прогрессивным" борцам за "иллюминацию" человечества и утверждение единой мировой религии. Не тот пример!

Одновременно западные средства массовой информа­ции не упустили удобного случая, чтобы в очередной раз покритиковать британскую королевскую семью. В рез­ком контрасте предназначенным для Дианы хвалебным одам семья королевы Елизаветы II изображалась черст­вой, высокомерной и оторванной от реальной жизни. Тут и там проскакивали злостные намеки, что королевская клика, если не непосредственно, то, по крайней мере, кос­венно виновата в смерти гонимой принцессы.

Возбужденные до предела своих чувств подстрека­тельством масонских средств массовой информации, анг­лийские обыватели начали требовать организации госу­дарственных похорон для "народной" принцессы.

Поскольку после развода с наследником английского престола Диана больше не принадлежала к королевской семье, и государственные похороны ей по штату больше не полагались, английскому правительству пришлось ре­шать довольно-таки сложную дилемму. Как тут быть? Ведь на похороны своей "святой" хотели приехать мно­гие иллюминированные лидеры западного мира, а на не­государственные похороны им ездить как-то не полагает­ся. Особенно усердно старалась устроить покойной госу­дарственные похоронны жена американского президента Хилари Клинтон, которой непременно хотелось заявиться в Лондон во главе своей голливудской армии носителей "передовой гуманистической" культуры.

И лед тронулся. Под неудержимым напором обезу­мевшей от горя толпы рухнули, словно стены обреченно­го Иерихона, многовековые традиции холодной и над­менной английской монархии. Высокомерный Букингемский двор, несмотря на закоренелую неприязнь к покой­ной предательнице, был вынужден проглотить свою спесь и согласиться на изменение королевского похорон­ного протокола и объявить похороны принцессы госу­дарственным событием.

Не нужно быть чрезмерно наблюдательным полити­каном, чтобы не обратить внимание на неприкрытую враждебность, с которой СМИ Запада обрушились на британскую королевскую семью. Не трудно также заме­тить, что тон антимонаршей критике задает американ­ская творческая элита во главе с масонским Движением Нового Времени.

Известно, что одной из первоочередных политичес­ких целей масонского движения "иллюминатов" было уничтожение родословной аристократии и связанных с ней европейских монархий. С тех пор история переверну­ла не одну интригующую страницу вечно меняющейся драмы блуждающего человечества.

Заботясь прежде всего о своем выживании, родовая аристократия Европы уже давно перешла в иллюмини­рованную масонскую керу. Многие отпрыски старых европейских династий теперь являются если не руково­дителями отдельных лож, то активными участниками масонского Движения Нового Времени. Английский королевский двор был одним из первых среди европейских монархий, который установил политически тес­ные, без преувеличения сказать, даже душевные связи с масонским братством.

Начиная с 1747 года, все английские короли мужского пола являлись активными членами масонских лож Анг­лии. Помогло британской короне и то, что английские масоны никогда не были столь радикальными, как их со­братья на континенте. Но после Второй мировой войны отношения между английской монархией и новой масон­ской элитой значительно ухудшились. Для этого было несколько как объективных, так и субъективных причин. С одной стороны, некогда фрагментированное масонское движение постепенно стандартизировалось и централи-зировалось в мировом масштабе, а руководство в нем окончательно перешло в руки международной финансо­вой олигархии, где главную роль играют еврейские бан­киры Нью-Йорка. Стремясь к установлению своей все­мирной финансовой империи и созданию единой об­щечеловеческой культуры, эти молодчики больше не ну­ждаются в старых, отживших институтах власти и ненуж­ных национальных традициях, которые являются допол­нительным препятствием в строительстве нового мирово­го порядка. Короче говоря, действуя по принципу "кто не с нами, тот против нас", они не щадят даже своих быв­ших союзников и друзей.

К тому же, оказывается, масоны имеют свои "лич­ные" обиды на королевскую семью, которая, будучи шокирована новыми направлениями в масонском движе­нии, порвала с многовековыми традициями Букингем-ского двора и перестала активно покровительствовать масонским организациям в Англии.

Так, муж Елизаветы II, принц Филипп, всегда отрица­тельно относился к масонскому братству и только под сильным нажимом своего свекра, английского короля Джоржа VI, вступил в масонскую ложу. Пятого декабря 1952 года он был торжественно посвящен в подмастерье Морской ложи № 2612. Но, к большому огорчению масонско-морских братьев, "заносчивый" Филипп больше никогда там не показался, так и оставшись на всю жизнь простым масонским подмастерьем.

Еще хуже обстоит дело с наследником британского престола и бывшим мужем покойной Дианы, принцем Чарльзом, который категорическим заявил, что он нико­гда не будет принадлежать ни к одному тайному общест­ву. Если когда-нибудь "недипломатичный" Чарльз взой­дет на престол, то он будет первым немасонским королем Англии по мужской линии, начиная с 1747 года. Сама Елизавета II, хотя и является почетным покровителем од­ной из масонских лож, но как женщина к "строительной" деятельности в масонском братстве не допускается. Впрочем, этого она и не хочет.

Поэтому неудивительно, что масоны теперь не испы­тывают большой любви к "очерствелой" британской ко­ролевской семье и стараются навредить ей при каждом удобном случае.

Для подрыва авторитета английской монархии ма­сонские недоброжелатели использовали ветреных невес­ток королевы - Диану Спенсер и Сару Фергюсон. Их вне­брачные похождения, участие в наркотических оргиях и другие невинные шалости были своевременно под­хвачены прессой и использованы для политической атаки на королевскую семью. Развратное поведение и после­дующие разводы принцесс изображались как следствие моральной жестокости и бездушия, которые господству­ют за стенами Букингемского дворца. Масонским средст­вам массовой информации особенно понравилась прин­цесса Диана, которая с ее фотогеничным личиком, наи­гранным невинным взглядом и застенчивой улыбкой все­гда привлекала большой интерес публики. Все, что было связано с ее жизнью, широко публиковалось и распро­странялось по всему миру издательством австралийского финансового магната Руперта Мордока.

Сказка о "народной" принцессе была бы неполной и менее интересной, если бы в ней не было злой мачехи. Здесь масонским сочинителям современных сказок по­могло то обстоятельство, что ганноверский нос и вечно пресное, почти что деревянное выражение лица англий­ской королевы прекрасно подходили для создания отри­цательного образа тиранической свекрови.

Каждый ребенок с детства знает, что в конце каж­дой сказки добро обязательно побеждает, а зло сурово наказывается. Масонская сказка о принцессе Диане от­личается тем, что она закончилась хорошо только для самих масонов.

С одной стороны, не выдержав развлекательно-при­ключенческого напряжения, оборвалась молодая жизнь "чистой" принцессы Нового Времени. С другой стороны, бездушная, холодная и оторванная от народа (видите ли, масоны только теперь это заметили) "надменная" коро­левская семья была порядочно "потрепана" в глазах об­щественного мнения. Когда в ноябре 1997 в Англии был проведен опрос общественного мнения, то только 32% опрошенных этой "ценящей" свои традиции консерва­тивной страны высказалось за сохранение скомпромети­рованной монархии.

Но зато масонские средства массовой информации до сегодняшнего дня продолжают "выдавливать" сотни миллионов долларов из выдуманной ими и широко раз­рекламированной сказке о "народной" принцессе Диане.

К тому же, что тоже немаловажно для масонских идеологов, искусственно ими созданный, почти божест­венный культ Дианы Спенсер оказался незаменимым средством в иллюминировании юных умов и подготовке их для новой жизни в грядущей мировой "философской" республике.

Не растерялся в этой ситуации и древний аристокра­тический род Спенсеров. Горе тяжелой утраты окон­чательно не погасило в семье Спенсеров коммерческого инстинкта и предпринимательской фантазии. Наследуя пример масонов, родственники Дианы тоже решили уве­личить свое весомое достояние эксплуатацией культа покойной. Наскоро переоборудовав старую родовую ко­нюшню под музей "народной" принцессы и построив не­большую часовню на близлежащем островке, английские аристократы голубой крови начали бойко торговать би­летами на посещение "святых" мест. Идею продажи биле­тов куда-то и на что-то Спенсеры, наверное, заимствова­ли у Остапа Бендера, который, будучи глубоко убежден, что легче всего можно разбогатеть на человеческой глу­пости, успешно торговал видом на пятигорскую во­нючую лужу. Но, в отличие от потомка безжалостных ту­рецких янычаров, который давал скидку пенсионерам и милиционерам, родовые английские аристократы без стеснения лупят со всех, невзирая на лица, по 16 долла­ров за вход. Вместо малахитовой лужи кавказского ку­рорта посетители здесь будут упоительно пялиться на мутные воды помещичьего пруда и туманные очертания болотистого островка, на котором как будто бы покоит­ся "святая" Нового Времени. За четыре месяца до от­крытия великого аттракциона организаторы уже пре­дупредили волнующуюся в ожидании, нетерпеливую публику, что на сам "святой" остров никого не впус­тят. Ну, а если кто захочет навестить бывшую конюш­ню и посмотреть выцветшие фотографии усопшей, то им пришлось бы выложить еще 22 дополнительных доллара. А для богатых поклонников "святых" релик­вий брат принцессы Эрл Спенсер организовал торже­ственный концерт, на который можно было попасть, уплатив каких-то сто долларов.

Пропагандистская карусель, раскрученная масонски­ми средствами массовой информации вокруг "гонимой" реакционным светом Дианы, не могла серьезно не от­разиться на политическом здоровье английской монар­хии. Получив от масонов недвузначное предупреждение, королева Елизавета незамедлительно принялась за ре­конструкцию обветшалого фасада британской монархии. Чтобы продлить свое существование, королевский двор был вынужден окончательно порвать с традициями английского национализма, покровительством протестант­ской церкви и превратится в обыкновенное декоративное украшение в масонской Всемирной банковской империи.

* * *

Для сбалансированного и пропорционального пред­ставительства в своем пантеоне героев нашего времени масонские культотворители не ограничиваются одними "преследуемыми выходцами из народа", такими, как принцесса Диана, Вацлав Гавел и Далай-лама, но также включают в его яркое созвездие некоторых "примерных" политических и государственных деятелей.

Одной из таких новых и, без сомнения, самых ярких звезд в масонском созвездии государственных мужей яв­ляется нынешний премьер-министр Англии Энтони Блэр. По-спортивному подтянутый, с хорошо отработанной обаятельной улыбкой и красноречивой, хотя и поверхно­стной, декламацией он уже некоторое время обучался у масонских старейшин на образцового государственного деятеля. Первым в физических и духовных достоинствах молодого лейбористского политика разобрался все тот же знаток человеческих душ, газетный магнат Руперт Мордок, который, как мы помним, был одним из авто­ров сказки о "народной" принцессе Диане. Существенно увеличив свое масштабное достояние на торговле обая­тельной улыбкой Дианы, он не предвидел никакой причины, которая могла бы ему помешать дополнитель­но заработать на аполлоновской внешности вертлявого Тони. В течение нескольких лет контролируемые Мордо-ком телеканалы, газеты и журналы Англии старательно создавали позитивный ореол вокруг малоизвестного ли­дера поношенной лейбористской партии. От внимания масонских кадровиков, занимающихся селекцией пер­спективных политических руководителей, не могли ус­кользнуть такие "позитивные" черты его характера, как скрытое тщеславие, очевидное властолюбие и абсо­лютная беспринципность. Так, например, хотя Тони ис­поведует протестантскую религию своих предков, он ничуть не гнушается публично появляться в католичес­кой церкви и даже, временами, исповедоваться у като­лических священников. Хотя многолюдный Лондон ки­шит знаменитыми учебными заведениями, семейство Блэ-ров почему-то не нашло лучшего места для образования своих недорослей, как в одной из католических школ. Злые языки поговаривают, что Тони в скором времени готовится открыто перейти в католическую религию. Ес­ли это произойдет, то он будет первым католическим премьер-министром Англии, начиная с XVI века. Вот как раз такие бесхребетные религиозно-политические гибри­ды, лишенные национальных корней и внутренних убеж­дений, и нужны мировому правительству иллюминатов.

Нужно признать, что кредит высокого доверия, кото­рый Т. Блэр получил от своих масонских наставников, вернулся англо-американскому банковскому синдикату с лихвой.

После прихода лейбористов к власти в мае 1997 года английский центральный банк незамедлительно поднял и без того высокую банковскую ставку и с того времени уже никогда ее не опускал.

Отблагодарив своих благодетелей высоким банков­ским процентом и снижением налогов на прибыль. Тони оказался не менее полезным на политическом участке строительства нового мирового порядка.

В дополнение к своей традиционной роли амери­канского агента в Европе, английское правительство приняло на себя добровольные обязательства защит­ника израильских интересов в Европейском Содруже­стве. Дело в том, что уже несколько раз в последнее время Израиль был пойман на жульнических наруше­ниях и без того привилегированных для себя условий торговли с Европейским Сообществом. Руководство Сообщества, почему-то решив, что "бедный" Израиль остро нуждается в экономической помощи, предоста­вил этой стране право беспошлинного ввоза товаров на территорию стран содружества. Не являясь офици­альным членом Сообщества и поэтому не платя нало­гов и взносов на содержание его политических струк­тур, Израиль, тем не менее, получил право беспошлин­ной торговли. Будучи убеждены, что закон не дышло и его можно повернуть в какую угодно сторону, изра­ильские коммерсанты переделали предоставленною им торговую льготу в полнокровную контрабанду. Вме­сто отечественной продукции на европейские рынки повалила масса перекупленных израильскими посред­никами товаров. Коммерческие злоупотребления ев­рейских коммерсантов были настолько распространен­ными и серьезными, что даже их влиятельные друзья в руководстве Сообществом не могли затушевать быст­ро нарастающий скандал. Наверное, худо пришлось бы нечестным еврейским торгашам, если бы Т, Блэр своевременно не прикрыл их весомым авторитетом английского королевства. Благодаря исключительно его усилиям дело с санкциями против попирающего интересы английских налогоплательщиков Израиля было навсегда похоронено в бесконечных лабиринтах брюссельской бюрократии. В награду за свои труды Тони удостоился даже выступить в качестве посредни­ка на бесконечных мирных переговорах между Израи­лем и палестинцами. Хотя организованная в Лондоне встреча между палестинским безгосударственным дик­татором Я. Арафатом и израильским премьер-минист­ром Б. Натаньяху, несмотря на посреднические усилия лейбористского "выскочки" не смогла сдвинуть пере­говоры с мертвой точки, контролируемые Р. Мердо-ком британские СМИ наделили его наиболее звонкими эпитетами, среди которых определения "спаситель" и "миротворец" выглядели скромным сравнением. Но здесь, как это часто случается в газетном бизнесе, про­изошел небольшой журналистский перебор в раздувании блэровской сенсации. В пропагандистском угаре британские СМИ упустили из виду, кому в иерархии но­вого мирового порядка отводится роль миротворца в ар-магеддонной зоне обетованной земли.

Хотя на звание ближневосточного миротворца лег­ковесный Тони не прошел по рангу, его масонские благодетели отвели ему престижную миссию идеоло­гического обновления нового мирового порядка. Как известно, благодаря финансовому беспределу на миро­вом открытом рынке, чинимому нью-йоркскими бан­кирами, мировая экономика переживает глубокий и всесторонний кризис. Неприкрытая эксплуатация сла­бых стран, финансовое мошенничество международ­ных банкиров и бесстыдная активность спекулянтов валютой породили повсеместную апатию, недоверие и враждебность к политике Вашингтона, МВФ и МБ. Вернуть доверие масс к хромающей политике вашинг­тонских строителей нового мирового порядка было поручено обаятельному коммуникатору и "другу" тру­дящихся масс Т.Блэру. Для пущей важности безыдей­ному Тони даже пришлось записаться в теоретики. По­нятно, что, опираясь на собственный умственный ба­гаж, создать какую-нибудь, даже второстепенную, эко­номическую теорию слегка образованному Тони было бы не под силу. Поэтому, не мудрствуя лукаво, он одолжил у своего тезки, известного социолога Лон­донского Экономического института Энтони Гиденса претенциозную теорию Третьего Пути, которая явля­ется не чем иным, как поверхностной интерпретацией давно уже себя дискредитировавшего кейнсианства. Разъезжая по разных странам, встречаясь с государст­венными руководителями и поучая на международных конференциях, он неустанно популяризирует "свою" теорию Третьего Пути, которая, если снять с нее пом­пезные словесные украшения, сводится к свежей поли­тической штукатурке старого, хорошо всем известного уродливого здания нового мирового порядка.

* * *

В своем настойчивом стремлении иллюминировать светом масонского учения погрязший в "предрассудках" человеческий род моралисты из движения Нового Време­ни используют целую плеяду разношерстных обществен­но-политических групп и организаций, среди которых са­мой яркой звездой является сообщество гомосексуалис­тов. Нужно сказать, что гомосексуализм был и остается не просто эффективным проводником масонских антире­лигиозных взглядов, но фактически является духовным двойником масонского движения.

Оценив антихристианскую сущность и моральную пустоту масонской общественной философии, безбожные гомосексуалисты уже с ранних лет существования масон­ства охотно вступали в тайные масонские ложи. Не случайно самое большое количество гомосексуалистов воспитали "набожно-пуританские" Англия и США, те самые страны, в которых всегда беспрепятственно про­цветало и правило безбожное масонство.

Известно, что еще до последнего времени большинст­во цивилизованных стран, в том числе и США, правдиво расценивали гомосексуализм как извращенную, вредную для духовного благополучия и здоровья патологическую форму сексуальной содомии. Во многих странах мира за­нятие гомосексуализмом преследовалось уголовным за­коном, который предусматривал длительные сроки за­ключения, а в некоторых мусульманских странах безапелля­ционную смертную казнь.

Поскольку как в Ветхом, так и в Новом Заветах гомо­сексуализм рассматривается как смертный грех, гомосек­суалисты всегда были непримиримыми противниками ре­лигии и врагами церкви. Особенно тяжело приходилось педерастам в средние века, когда церковь причисляла их, вместе с алхимиками и ведьмами, к исчадиям ада и по­клонникам дьявола.

В Ветхом Завете рассказывается, что однажды в дои­сторические времена жители двух палестинских городов Содома и Гоморры погрязли в гомосексуальном развра­те и богохульстве. Это явление было настолько противно Богу, что несмотря на просьбы праведного Авраама, Он решил поголовно истребить всех жителей этих греховных городов.

По понятным причинам этот библейский эпизод со­вершенно не нравится современным гомосексуалистам и их покровителям из движения Нового Времени. Они по­ложительно не видят никакого прока в Боге, который не разделяет их понятия о сексуальной свободе. Не помога­ют педерастам открыть свои сердца христианскому уче­нию и другие часто встречающиеся на страницах Библии суровые предупреждения Бога и Его пророков, которые грозят сексуальным оборотням вечным проклятием и му­ками ада. Поэтому, чтобы не терзать свою душу баналь­ными сомнениями, душеочищающими исповедями и уни­зительными раскаяниями, большинство гомосексуали­стов были и остаются заядлыми атеистами.

В то же время их идеологические союзники масоны, хотя и сходятся с ними в критике жестоких деяний Бога, подходят к этому вопросу с несколько иной стороны. Ос­таваясь на позициях мистических религиозных верова­ний, масоны категорически не отрицают существование Бога, а только критикуют Его за надменную жестокость по отношению к греховному человеку. Поэтому одни ма­сонские теоретики считают, что, поскольку тиранический бог накладывает чрезмерные определенные ограничения на свободу людей, то следует поклоняться "благородно­му" Люциферу, который один искренне заботится о бла­ге человечества.

Чтобы придать своим аргументам больше привлека­тельности, масонские легенды изображают Люцифера как первого в истории революционера и борца за счастье всего человечества. Перевернув вверх ногами библейское сказание, которое объясняет бунт сатаны против воли Бога его непомерной гордыней, масонские фальсифика­торы приписывают этому ангелу смерти всевозможные благие побуждения. Согласно популярным в среде масо­нов легендам, Люцифер (как они для привлекательности называют сатану) восстал против "жестокого Адоная" потому, что хотел освободить людей от мучений, неспра­ведливо наложенных на них "тиранствующим" небесным Правителем. Выхолащивая правдивую сущность библей­ских высказываний, которые носят прежде всего иноска­зательный и назидательный характер, масонские знатоки Священного Писания любят ссылаться на слова Бога, ко­гда, изгоняя первую семью из рая. Он говорит Адаму; " В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят..." (Бытие 3:19). При этом масоны подчеркивают, что причиной из­гнания Адама и Евы из рая явилась зависть Бога. Ведь, испробовав запретного плода, Его чада познали муд­рость добра и зла, до этого времени известную только Ему. Чтобы, чего доброго, непослушная пара не успела еще наесться яблок с дерева жизни и стать бессмертной, Бог поспешил отправить ее в ссылку. Какие еще доказа­тельства жестокости, своеволия и несправедливости Бога вам нужны? спрашивают масонские фальсификаторы Библии. С другой стороны, говорят они, обратите вни­мание на добрые дела сатаны. Не он ли вырвал первых людей из темноты и невежества, подсказав им изведать яблоко знания? И хотя об этом в Библии не говорится, масоны утверждают, что Люцифер научил райских из­гнанников пользоваться огнем, изготавливать орудия труда и строить жилища. Согласно масонской интерпре­тации, Люцифер, как настоящий духовный иллюмина­тор, стремится к полному освобождению человечества от всех религиозных моральных норм, которые они называ­ют предрассудками. Как раз такие рассуждения чрез­вычайно приятны уху педерастов. Наконец-то с масон­ской помощью они приобрели своего бога, который не только им все прощает, но также поощряет их образ жизни. Вот таким образом под богохульным знаменем сата­низма и слились родственные души масонов и гомосек­суалистов. Как говорится, рыбак рыбака видит издалека.

Исторически в США самое большое количество го­мосексуалистов давал распутный Голливуд. Не удиви­тельно, что сегодня масонские создатели новой культуры используют этот рассадник безнравственности как свое­образную "азотную кислоту" для размывания сущест­вующей моральной ткани общества. Всем хорошо извест­но, что голливудские режиссеры сюрреалистической дей­ствительности постоянно выбрасывают на кинематогра­фический рынок бесчисленное количество безнравствен­ной туфты, где педерасты всегда представляются носите­лями более высокой, авангардной культуры, борцами против религиозной нетерпимости и моральных пере­житков. Нужно признать, что их "просветительские" уси­лия часто приносят им не только финансовую сатисфак­цию, но и моральное удовлетворение. Большинство обалдевших полуграмотных американских мещан, дейст­вительно, черпают свою жизненную мудрость из этой ми­шурной кинопропаганды. Несмотря на свой кажущийся внешний лоск и интеллектуальную раскованность, сред­ний американец, как правило, малообразован, аполи­тичен и угодничает перед вышестоящими. Для него раз­вратные звезды Голливуда часто являются духовными наставниками, которых он фанатически обожествляет и старается им во всем подражать. Хорошо понимая обще­ственно-политическую значимость голливудского Вави­лона, президент Клинтон всячески заискивает перед аме­риканской киноэлитой, предоставив ей право формиро­вания главных направлений культурно-социальной поли­тики страны. Со времени прихода Клинтона к власти, Белый дом практически превратился в гостиницу для бес­конечного каравана голливудских звезд, феминиствую-щих лесбиянок и гомосексуальных активистов. Несколь­ко добросовестных ребят из охраны президента даже бы­ли наказаны за то, что, опасаясь быть зараженными СПИДом, они каждый раз натягивали перчатки перед тем, как поздороваться с представителями американской культурной элиты. Сексуальные предпочтения высоких гостей для них не представляли ни малейшего секрета. В свою очередь, признательные голивудские звезды и бла­годарные гомосексуальные активисты тоже не остаются в накладе. Кроме предоставления щедрой финансовой по­мощи на избирательные нужды демократической партии, они используют всю мощь и влияние средств массовой информации для защиты своего политического ментора. Благодаря их крикливой поддержке, "серенький" Клин­тон, несмотря на многочисленные внебрачные любовные похождения, финансовые скандалы и злоупотребление должностью, пользуется невиданной со времен Д. Ва­шингтона личной популярностью среди американцев.

Не оставаясь в накладе, администрация Клинтона спешит сделать все возможное, чтобы политически и юридически закрепить завоевания гомосексуалистов. На­пример, власти почти каждого американского города те­перь приняли специальные постановления о проведении раз в году так называемого месяца гомосексуальной "го­рдости". В знаменательные дни празднования своей "гор­дости" некоторые распутные самцы нагишом (наверное, чтобы показать всю свою гордость) шагают по улицам родимых городов. Следует при этом иметь в виду, что го­родские власти обязаны финансово и административно помогать в организации этих "выставок бесстыдства".

Вместе с цветными меньшинствами гомосексуалисты были внесены вашингтонскими законодателями в крас­ную книгу защиты подверженных опасности человечес­ких "видов" и защищены уже упоминавшимся "Законом о ненависти". В чисто юридическом значении этот закон является ничем иным, как отягощающей статьей за раз­ного рода хулиганские преступления против определен­ных групп людей.

Так что, господа "новорусские", будьте осторожны, путешествуя по западным демократиям. Если бы там, как это часто случается с деловыми людьми, вам бы захоте­лось для нервной разгрузки заехать по чьей-то наглой роже, то не помешало бы сначала навести справки о сек­суальной ориентации не понравившегося вам субъекта. Сохрани вас боже, если он окажется педерастом. Тогда вам в суде, как дважды два, докажут, что вы совершили тяжкое преступление "ненависти", а не, как ваш адвокат утверждает, обыденное мелкое хулиганство. Напрасно вы будете уверять "высокий" суд, что, будучи под "му­хой" и в не настроении, вы не могли сдержать свои рас­шатанные нервы, когда на безлюдном тротуаре какая-то улыбающаяся рожа жлоба начала вам кокетливо улы­баться и зазывающее подмигивать.

Обвинение по этой статье влечет за собой не только долголетнее заключение, но также автоматическое запре­щение дальнейших въездов в страну для иностранцев. Можете не сомневаться, что с этого времени ваша до того малоинтересная фамилия будет помещена в главном компьютере Интерпола и на каждой "демократической" границе ваш паспорт и чемоданы будут привлекать осо­бенное внимание пограничных чиновников.

Наверное, трудно бы было неискушенному граждани­ну полностью понять всю юридическую красоту и мо­ральную справедливость подписанного высокообразо­ванным масонским братом Д. Бушем Закона о ненависти, если бы не было его исторических прототипов. Для про­стоты примера следует обратиться к давно прошедшим дням отечественной истории.

В анналах Русской Правды, которые являются пер­вым сводом писаных законов Киевской Руси, подробно описывается "многоступенчатость" наказаний за одно и то же преступление. Например, выбил глаз простолюди­ну - плати двенадцать гривен. За такой же глаз княжьего отрока пришлось бы заплатить в два раза больше. Ну, а за глаз вельможного посадника штраф возрастал десяти­кратно. Хотя нашим буйным предкам не всегда было лег­ко наскрести надлежащую сумму гривен (ведь платили они не теперешними украинским "тризубками", а увеси­стыми серебряными слитками), им легче было разобрать­ся, кто был простой смерд, кто воин, а кто княжий наме­стник. А здесь поди разберись, где педераст, а где право­славный христианин.

Закон о ненависти не только защищает педерастов от телесных увечий, но даже не разрешает их раздражать серьезной критикой. Каждая такая критика автоматичес­ки приравнивается к "пропаганде ненависти". Полиции и врачам под угрозой наказания запрещается раскрывать перед общественностью личности больных СПИДом пе­дерастов. В то же время больные смертельной болезнью педерасты не обязаны даже полиции сообщать имена лю­дей, с которыми они имели сексуальные отношения и на­верняка их заразили. Нет сомнения, что для иллюмини­рованного американского права достоинство педерастов ценится значительно выше, чем жизнь их жертв.

Благодаря такой преступной и попустительской поли­тике западных властей, в ряде стран Европы и Америки прокатились так называемые "кровяные" скандалы. По­скольку представителям Красного Креста, чтобы, чего доброго, не задеть чувствительной натуры гомосексуаль­ных доноров, запрещается проверять их здоровье перед сдачей крови, многие больные были заряжены СПИДом при переливании крови. И хотя в результате этой узако­ненной халатности сотни тысяч невинных людей умерли или продолжают мучиться от последствий лечения зара­женной кровью, западные правительства остаются непо­колебимы в своей решимости защитить права и достоин­ство (в действительности, юридические привилегии) "преследуемых" содомитов.

Сегодня почти все западные страны не только за­конно признают браки, заключаемые между гомосек­суальными и лесбийскими парами, но также предос­тавляют им право адаптации и воспитания детей. В то же время законные права природных родителей вся­чески ограниваются.

Чтобы окончательно разрушить авторитет семьи и приучить учеников с детства к содомии, американские школьные власти широко вводят в свои образовательные программы обучение о гомосексуальном стиле жизни, где гомосексуальные партнеры представляются в более позитивном свете, чем нормальные семьи.

* * *

Кроме "проблем" расизма, немаловажное место в об­щественно-воспитательном репертуаре американских ил­люминатов занимает модифицированная идеология фе­минизма, которая лучше известна под названиям сексиз-ма. Исторически на Западе феминизм прошел длинный путь от спонтанного движения женщин за свои элемен­тарные политические права до радикальной обществен­ной силы, ставшей удобным орудием в руках идеологов Нового Времени для разрушения традиционных мораль­но-религиозных ценностей христианской цивилизации. Подобно тому, как когда-то в Советском Союзе издава­лись партийные разнарядки о процентном количестве женщин на управленческих постах, так теперь на Западе идет широкая кампания за увеличение количества жен­щин на ключевых постах во всех сферах общественной и государственной жизни. На первый взгляд, казалось бы, нет в этом ничего плохого. Кому мешает, что оставав­шиеся долгое время на обочине исторических событий женщины наконец получили надлежащее признание и за­служенное место в обществе? Но, присмотревшись к аме­риканской практике "уравнивания" слабого пола побли­же, нетрудно заметить, что большинство "выдвигаемых" женщин, как правило, принадлежат к воинственным фе­министическим организациям, проявляют открытую вра­ждебность к традиционным религиям и усердно участву­ют в распространении масонского мировоззрения учите­лей Нового Времени.

Все, без исключения, феминистические организации активно пропагандируют разрушение традиционной се­мьи, критикуют христианскую религиозную доктрину и одобряют гомосексуальный образ жизни. Это как раз и нужно строителям нового мирового порядка, всячески старающимся подорвать политическую силу и общест­венную роль белых мужчин, которые являются главными носителями национализма и патриотизма в странах хри­стианской цивилизации.

Учитывая полезность феминистического движения в деле разрушения традиционных общественных институ­тов, западные правительства "присвоили" женщинам спе­циальный статус дискриминируемых и "преследуемых", которого также удостоились цветные, евреи и гомосек­суалисты. Правда, они не получили всех прав и привилегий как цветные и гомосексуалисты, неприкосновенность ко­торых защищает закон против пропаганды ненависти, но, тем не менее, получили первенство при найме на работу, учебу и мелкие юридические привилегии при судебных, осо­бенно разводных, разбирательствах.

* * *

"Ложь, повторенная тысячу раз, становится истиной".

Йозеф Геббельс

Центральное место в масонских планах создания все­мирной "философской империи" отводится средствам массовой информации, которые призваны формировать сознание "нового человека". Особой любовью у масон­ских заговорщиков пользуется телевидение, которое в на­ше время при помощи спутников связи способно молние­носно доставлять информацию в любую точку земного шара. К тому же, доставляя зрителям селекционно-изо-бразительную, видимую информацию о происходящих событиях, оно является более эффективным, чем радио или пресса, средством пропаганды, навязывания людям умозрительных стереотипов.

Не удивительно, что сегодня все крупные телевизион­ные каналы принадлежат масоно-еврейским банкирам или, по крайней мере, полностью ими контролируют­ся. Достаточно припомнить, что такие столпы запад­ных средств массовой информации, как властитель Си-Эн-Эн Т. Тернер, газетные магнаты Р. Мордок и К. Блак принадлежат к разным масонским тайным организациям. Все три главные телекомпании Соединенных Штатов да­же не скрывают своих масонских наклонностей. Так, все­видящий глаз Осириса является символом Си-Би-Эс, а хвост павиана, который в масонской символике отожест­вляется с легендарной птицей фениксом, гордо красуется на экранах другого американского канала, Эн-Би-Си, то­гда как лучистое полусолнце, которое является символом Ай-Би-Си, подозрительно напоминает масонский знак иллюминированного человека.

Масоно-сионистская верхушка еще в XIX веке по дос­тоинству оценила незаменимую пользу прессы для кон­тролирования массового сознания и сконцентрировала в своих руках все главные периодические издания Запад­ной Европы и Северной Америки. Необходимость масон­ского овладения прессой красной нитью проходит в учении масонского теоретика XIX века А. Пайка. Подоб­ные идеи изложены также в хорошо известных "Прото­колах старейшин Сиона". Сегодня большинство исследо­вателей на Западе считает, что "Протоколы" являются подделкой царской секретной полиции. Если бы даже "протокольные" наставления и были сварганены царской охранкой, то мы сегодня можем только удивляться ясно­видению и прозорливости ума неотесанных российских жандармов, которые сумели аккуратно предвидеть скры­тую деятельность сегодняшних строителей нового миро­вого порядка. Наверное, следуя наставлениям российской тайной полиции, масоно-еврейская банкирская вер­хушка сумела монополизировать и взять под контроль все значительные средства массовой информации в мире.

Не удивительно, что, когда в России пришло время расхватывать прессу и телевидение, то больше всех на­хватали наши двухпаспортники. В отличие от неспособ­ных к абстрактному мышлению русских "недотеп", кото­рые не имели нужного понятия о банковской деятельно­сти и не видели проку в газетном бизнесе, они, следуя со­ветам своих заграничных спонсоров, с самого начала российской приватизации без оглядки устремились при­карманивать банки и средства массовой информации.

Для примера можно взять хотя бы такие разные и в то же время до боли похожие бизнесные карьеры Б. Бере­зовского и В. Гусинского. Что касается господина Бере­зовского, от внимания которого не укрылась ни одна прибыльная сфера российской экономики, и который, благодаря этой внимательности, теперь входит в первую сотню самых богатых людей мира, то он просто не мог остаться в стороне, когда начали приватизировать ОРТ. Не по своей вине, а в силу "нечестной" российской при­ватизационной игры, ему пришлось удовлетвориться только частью громадного достояния телеканала. Но, несмотря на то, что правительство продолжает удержи­вать в своих руках 51% стоимости акций ОРТ, и по этой причине российским налогоплательщикам приходится нести главную часть расходов по удержанию дряхлеюще­го канала, характер и содержание телевизионных про­грамм определялись людьми Березовского. За короткое время никому не подчиняющийся ОРТ фактически пре­вратился в государство в государстве. Односторонность и предвзятость транслируемых передач вряд ли могли из­бежать внимания даже неискушенного телезрителя.

Все меньше "эфирного" места остается для серьезных и объективных отечественных передач и все больше за­падной вакханалии льется с телевизионных экранов. Не обращая внимания на протесты общественности и демарши оппозиции, руководство каналом своевольно продол­жает навязывать народу духовные ценности голливуд­ской псевдокультуры.

Летом 1997 года ситуация вообще приобрела траги­комический, парадоксальный характер, когдч корреспон­денты ОРТ оказались замешаны во внутриполитическую борьбу в соседней Белоруссии, всячески помогая амери­канцам дестабилизировать последнего союзника России в Восточной Европе, обложенного со всех сторон прези­дента Лукашенко.

События в Белоруссии показали, что руководство российских средств массовой информации практически вышло из-под контроля русского правительства и, при­крываясь законами о свободе печати, фактически стало на путь вредительства национальным интересам своей страны.

В то же время великие моголы западных средств мас­совой информации, на щитах которых красуется лозунг "свобода слова и мнения", совсем не церемонятся с этими принципами, если они не отвечают их интересам. Как ка­ждая ханжеская порода, они считают себя выше всяких условностей, а обыкновенную человеческую порядоч­ность и принципиальность - болезнью дураков.

Например, один из верховных гуннов печатного сло­га, Р. Мордок, когда ему не понравилась книга бывшего губернатора Гонконга Кристофора Паттена "Восток и Запад", просто взял и запретил ее печатание во всех кон­тролируемых им издательствах. На первый взгляд, такое барское "самоуправство" издательского царя могло бы показаться несколько странным. Ведь "политически пра­вильная" книга последнего британского наместника в Гонконге в целом отвечает интересам строителей нового мирового порядка. Почему же тогда всесильный масон­ский Годзилла из движения Нового Времени так незаслу­женно обидел своего меньшего брата, масона средний руки мистера Паттена? Читатель уже наверняка догадал­ся, что причину здесь нужно искать не в женщине, но в деньгах. Оказывается, главный хранитель принципов свободы печати вел в это время переговоры с китайским правительством, пытаясь урвать самый большой кусок китайского радио- и телевещательного пирога. А здесь, когда все уже было почти улажено с хитрыми китайцами, появился этот болтливый губернатор с его скучными ме­муарами, в которых он нехорошо отзывается о местных мандаринах.

Не осмеливаются западные средства массовой инфор­мации также серьезно критиковать американо-израиль­скую внешнею политику. Кажущиеся на поверхности рас­кованными, независимыми и объективными, пронырли­вые западные журналисты на самом деле очень боязливы по отношению к своему начальству и прекрасно выдрес­сированы в искусстве самодисциплины. Хорошо зная те­перешнюю западную породу журналистов, другой вели­кий могол "свободной печати", К. Блак, охарактеризо­вал их как "интеллектуально ленивых, морально про­гнивших и духовно угоднических" калек. Кто бы мог лучше, чем он, разбираться в деловых и личных качест­вах своих подчиненных.

Не отстает от господина Березовского и его сопле­менник, председатель Еврейского Конгресса России и владелец НТВ Владимир Гусинский, которому очень по­нравилось дразнить верующих русских бабушек. Так, несмотря на протесты большинства депутатов Государст­венной Думы и Русской Православной церкви, ему, види­те ли, обязательно захотелось просветить культурно от­сталый русский народ шедевром голливудского дека­дентства, широко нашумевшим фильмом "Последнее ис­кушение Христа". Фильм, вопреки своему претенциозно­му названию, является довольно-таки пошленьким по со­держанию и убогим в режиссерском исполнении. Несмот­ря на огромную рекламу и хвалебные отзывы "незаинте­ресованных" обозревателей кинематографии, западные зрители не нашли ничего особенного в придуманных Ни-косом Казантакисом сексуальных исканиях Иисуса.

Различные христианские церкви Америки и некото­рые члены Конгресса остро критиковали этот религиоз­ный пасквиль, и фильм потихоньку и без лишнего шума осел на дне пыльных голливудских архивов. Так бы бес­славно, окутанная архивной паутиной, и закончилась ко­роткая одиссея "Последнего искушения Христа", если бы господин Гусинский не отыскал его на голливудской свалке. По-видимому, фильм ему очень понравился, по­тому что, несмотря на все препятствия, чинимые "шови­нистической" Думой и "реакционным" Синодом, он ре­шил обязательно показать "Искушения" по НТВ. Что для господина Гусинского юродствующая, невежествен­ная толпа православных демонстрантов, потрясающая перед зданием НТВ какими-то раскрашенными деревяш­ками и хоругвями? Какое ему дело до "примитивной" ду­ховной боли и чувства горькой обиды стыдящихся за свое бессилие, обманутых и нищих людей? Забыл теперь Володька, среди кого он вырос, чей хлебушек ел и чью воду пил, забыл, кто в неверное время приютил его кочующих по негостеприимным континентам везде гони­мых предков. Сегодня он хочет показать себя с наи­лучшей стороны перед своими новыми заокеанскими друзьями, а особенно мистером Соросом, который явля­ется самим большим индивидуальным инвестором в Рос­сии и который, говорят, помог господину Гусинскому приобрести свой собственный Всероссийский телевизи­онный канал. Казалось бы, если уж эти господа так лю­бят богохульство, могли бы приняться, скажем, за крити­ку иудаизма и посмеяться немного над духовными мука­ми какого-нибудь сжигаемого вожделением отведать не кошерного, свиного, мяса богобоязненного раввина. Но почему-то не показывают таких фильмов "независимые" и "свободные" американские телеканалы, почему-то не видит проку в производстве подобной стряпни распут­ный Голливуд. Значительно приятней и наверняка безо­пасней для них привычно поиздеваться над чувствами христиан, которые все больше чувствуют себе граждана­ми второго класса в своих собственных странах.

Американская телевизионная станция Си-Би-Эс уже длительное время демонстрирует антихристианскую про­грамму под названием "Отец Тед", в которой католичес­кий священник по имени Тед представляется недоумком и шалопаем. Другие американские телеканалы в своем рвении вырвать подрастающее поколение из клещей хри­стианских "предрассудков" даже далеко перещеголяли Си-Би-Эс. Так новая драма Ай-Би-Си "Ничего Священ­ного", которая изображает католических священников настоящими сексуальными маньяками, под предлогом исповеди встречающимися с любовницами или украдкой с вожделением провожающими глазами спортивные си­луэты мальчиков.

Не отстает от своих заокеанских конкурентов и анг­лийский телеканал Би-Би-Си, который подкармливает английских телезрителей многосерийной антихристиан­ской пошлятиной под названием "Ангелы Балликиса". Уже тот факт, что все эти фильмы переполнены элемен­тарными ошибками по истории церкви и полны извраще­ниями литургийных обрядов, свидетельствует о том, что создатели этих шедевров разбираются в христианском учении не больше, чем козлы в агрономии.

И, несмотря на то, что вся эта грязь ежедневно выли­вается на головы сотен миллионов западных христиан, некому защитить их доброе имя, молчат почему-то свя­той престол и духовные пастыри. Наверное, некогда им из-за бесчисленных теологических конференций, на кото­рых они стараются решить проблемы антисемитизма в истории христианской церкви.

Благодаря многолетним усилиям нынешнего папы Римского Павла Иоанна II Ватикан в 1994 году впервые установил дипломатические отношения с Израилем и окончательно перешел на службу масонских строителей нового мирового порядка В 1998 году высшие прелаты Ватикана издали позоря­щий католическую церковь документ под названием "Акт Покаяния", в котором они осуждают историю като­лической церкви и извиняются за христианские "преступ­ления" против евреев. Особой критике в этом документе подверглось "нехристианское" поведение папы Пия XII, который возглавлял католическую церковь в годы Вто­рой мировой войны. Несмотря на то, что в этой войне погибли десятки миллионов христиан, ватиканские тео­логи полностью посвятили свои военные исследования событиям так называемого холокоста, который, по при­знанию нью-йоркского профессора и чистокровного ев­рея Норманна Финкельстейна, является ничем иным, как "Сионистской оценкой нацистских преступлений в годы войны". По справедливому мнению профессора Финке­льстейна, холокостская индустрия западных СМИ сего­дня взята на вооружение международным сионизмом, чтобы отвлечь внимание мировой общественности от аг­рессивной политики Израиля и, прикрываясь маской не­винных "жертв" преступной политики европейских стран, требовать от "провинившихся" правительств монетарно­го вознаграждения.

Но если Ватикан наивно рассчитывал затушевать этим "Покаянием" все накопившиеся за две тысячи лет обиды, недоразумения и враждебность между евреями и христианами, то он глубоко ошибся. Ни одна значитель­ная еврейская организация не была удовлетворена безвозмездным покаянием святого престола. Учуяв, что враг бежит, они не хотят больше церемонного примире­ния. Теперь они требуют безоговорочной капитуляции и коннтрибуции.


ОГЛАВЛЕНИЕ

ПРЕДИСЛОВИЕ.........

ГЛАВА ПЕРВАЯ ........

ГЛАВА ВТОРАЯ.........

ГЛАВА ТРЕТЬЯ .........

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

. ГЛАВА ПЯТАЯ..........