Работа внутренней группы

Вид материала

Документы

Содержание В книге Джаландхара упоминается как символ мужской гордыни, не желающей смириться даже перед ­Верховным Божеством. Стр. 248. Кун Владыки Кармы

Подобный материал:

• Задание «Свертывание крови» Запишите номера вопросов и пропущенные слова (или группы, 177.46kb.
• Роль и значение внутренней среды организации для обеспечения ее жизнедеятельности, 177.95kb.
• Выдающиеся купцы России, 122.86kb.
• Задачи центра: анализ работы каждой группы; подготовка решения педагогический совета., 119.94kb.
• Современные тенденции развития потребительского рынка и основные цели внутренней торговли, 304.64kb.
• Тема урока «Строение и функции желез внутренней секреции», 30.05kb.
• Кодовые единицы внутренней речи. Теория, 219.1kb.
• Задачи: Создать и реализовать алгоритм построения массива данных, содержащего информацию, 21.42kb.
• Методология внутренней стандартизации учета в агрохолдингах, 591.12kb.
• Формирование внутренней отчетности организаций с обособленными подразделениями, 225.09kb.

Байбаков Николай Константинович (06.03.1911 — 31.03.2008) — нарком нефтяной промышленности СССР (1944 — 1946), заместитель Председателя Совета Министров СССР, Председатель Госплана СССР (1955 — 1958, 1965 — 1985), доктор технических наук, академик, Герой Социалистического Труда, лауреат Ленинской премии.

Стр. 210. Рэя — в античной мифологии греческая богиня, одна из титанид, дочь Урана и Геи, супруга Кроноса и мать олимпийских божеств: Зевса, Аида, Посейдона, Гестии, Деметры и Геры. Кронос, боясь, что его лишит власти кто-либо из его детей, пожирал их сразу после рождения. Рея (по совету родителей) спасла Зевса. Вместо рождённого сына она подложила запеленатый камень, который Кронос и проглотил. А сына (в тайне от отца) Рея отправила на Крит, на гору Дикта. Когда Зевс подрос, Рея пристроила сына виночерпием к Кроносу, и он смог подмешать в кубок отца рвотное зелье, освободив своих братьев и сестер. По одному из вариантов, Рея обманула Кроноса и при рождении Посейдона. Она спрятала сына среди пасущихся овец, а Кроносу дала проглотить жеребёнка, сославшись на то, что именно его она и родила.

Мельхиседек — Ветхий Днями, Вечно Юный, Господь Мира, Санат Кумара, Мельхиседек — Бог. После третьего посвящения (Преображения), когда личность уже подчинилась душе или живущему внутри Христу, и Слава Господа может сиять через посредство плоти, мы стоим перед лицом высшего достижения Распятия и Воскресения. Тогда мистическое Существо, о котором в Ветхом Завете говорится как о Мельхиседеке или Предвечном, будет принимать Своё участие и посвящать нас в ещё более высокие таинства. О Нем нам говорят следующее: «Этот Мельхиседек, Король Салема, Жрец Высочайшего Бога... был на первом месте, поскольку Его Имя означает Король Справедливости и, кроме того, Король Салема (то есть Король Мира), не имея ни отца, ни матери, ни предков, не имея ни начала дней, ни конца жизни... Он остаётся жрецом в вечности».

(А.А. Бейли «От Вифлиема до Голгофы».)

Аватары — духовные Сущности очень высокого порядка. Мы называем Их Мировыми Спасителями, Великими Озарителями, Планетарными Служителями или Духовными Регентами. Они являются из других сфер и планов сообразно Своим судьбе и намерению. Они действуют по запросу Саната Кумары, произносимому на высоких космических уровнях, когда призывная нота нашей совокупной эволюции в определённые времена и циклы издаётся и достигает Их, Тех, Кто ожидает благоприятной духовной возможности служения. Тогда Они приходят на нашу планету.

(А.А. Бейли «Лучи и Посвящения».)

Стр. 211. Ариман или Ахриман — греческое название дренеиранского божества Анхра-Майнью (древнеперсид. «всеуничтожающий дух») — олицетворение зла в зороастризме. Он — властелин смерти и мрака и представляется, таким образом, противовесом и вечным врагом Ормузда и его блаженного царства Света. Ариман использует наши животные желания и намерения, дабы поставить нас перед собой на колени, поработить материей. То есть, по сути, духовно убивает.

В книге упоминается в качестве тёмной сущности, проявляющей негативные аспекты витального центра. В чёрной троице (Люцифер — Ариман — Асур) Ариман занимает среднее место.

Стр. 214. Кастанеда Карлос (25.12.1925 — 27.04.1998) — американский писатель, доктор философии, антрополог, этнограф, мистик.

Он утверждал, что в 1960 году (в Мексике) встретил индейца из племени яки, мага Хуана Матуса (Дон Хуан). Эта встреча полностью изменила жизнь Кастанеды. По его утверждению, дон Хуан, считавший себя принадлежащим традиции магов-толтеков, выбрал его в ученики, исходя из специфического признака, который дон Хуан называл особенной структурой его «энергетического тела». Как впоследствии оказалось, дон Хуан видел в нём нагваля или лидера группы видящих, способного продолжить линию магов, к которым принадлежал дон Хуан. Свой опыт общения с мексиканским магом К. Кастанеда описал в серии книг, хорошо известных многим, кто интересуется оккультизмом.

Психотехники, описанные в книгах Кастанеды, относятся к эзотерическим практикам предыдущей атлантической расы и таят серьёзную опасность для «арийского» ученика.

Стр. 218. Звента Свентана — женская ипостась Божества в книге Даниила Андреева «Роза Мира». Приблизительный смысл этого имени — «Светлейшая из светлых и Святейшая из святых». Корень имени — славянский, поскольку грядущее рождение Звенты-Свентаны происходит в Небесной России силами демиурга Яросвета и Навны (других светлых Небесных Существ).

Стр. 224. Всевидящее Око — это понятие относится к способности планетарного Логоса проникать видением во все части, аспекты и фазы (во времени и пространстве) Своего планетарного проводника, который является Его ­физическим телом, и отождествлять Себя со всеми реакциями и восприятиями Своего сотворённого мира, разделяя с полным знанием все события и происшествия. Монада для планетарного Логоса то же, что третий глаз для человека; это станет для вас яснее, если вы вспомните, что наши семь планов являются только семью подпланами Космического физического плана. Монадический мир — и есть Его орган видения; это также Его направляющий агент жизни и света, которые должны быть устремлены в феноменальный мир. Подобным образом Монада для личности в трёх мирах также является источником жизни и света.

(А.А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» т. 1.)

Гофолия — библейский персонаж в «Четвёртой книге Царств» Ветхого Завета. Мать Охозии, царя ­Иерусалима. «Когда Охозия (сын её) умер, она истребила всё царское племя. Но Иосавеф, дочь царя Иорама, сестра Охозии, взяла Иоаса, сына Охозии, и тайно увела его из среды умерщвляемых сыновей царских, его и кормилицу его, в постельную комнату; и скрыли его от Гофолии, и он не умерщвлён. И был он с нею скрываем в доме Господнем шесть лет, между тем как Гофолия царствовала над землёю».

В книге Гофолия упоминается как негативный аналог Сатурнианки или Бабы Яги, царствующий, недоразвитый манас, уничтожающий или поедающий души. Он не пропускает позитивную часть пятого принципа — «царских детей» дальше — на план Буддхи.

Стр. 226. Коблов Александр (07.01.1952) — в начале 80-х работал в основном составе группы Людмилы Резник. На определённом этапе не совладал со своей самостью и ушёл из группы, став впоследствии христианским священником.

Стр. 234. Калки Аватар (санскр.) — «Аватар на Белом Коне», будущее последнее манвантарическое воплощение Бога Вишну. Именно в Шамбале будет рождён грядущий Аватар; Мессия на Белом Коне браминов; Майтрейя Будда северных буддистов; Сосиош парсов; последний герой и Спаситель зороастрийцев; Иисус («Истинный и Верный» на белом коне. Откр., XIX, II) христиан. При его явлении в качестве десятого Аватара небеса разверзнутся, и Вишну появится «восседающим на молочно-белом коне, с воздетым мечом, сверкающим подобно комете, для окончательного истребления нечестивых, обновления «творения» и «восстановления чистоты». Это свершится в конце Кали Юги, спустя 427000 лет с этого времени. Упомянутый конец каждой Юги называется «разрушением мира», так как Земля при этом каждый раз изменяет свой внешний вид, затопляя одну систему континентов и поднимая из вод другую.

(Е.П. Блаватская «Теософский словарь».)

Стр. 248. Джаландхара — в индийских мифах — сын Океана, могущественный предводитель войска асуров. Воевал с богами и одержал над ними (временную) победу, захватив небесную столицу Амаравати. После он вознамерился похитить Парвати (жену Шивы), но в сражении с Царём ­богов, увидев, что проигрывает, попросил Шиву: «Не убивай меня, Шива, своей рукою. Избавь меня от позора. Я сам лишу себя жизни».

В книге Джаландхара упоминается как символ мужской гордыни, не желающей смириться даже перед ­Верховным Божеством.

Стр. 248. Кундалинники — эпитет, применённый к представителям поколения, рождённых в шестидесятые годы. Тем, кто в основной массе энергетически поляризован в центре в основании позвоночника — кундалини-чакре. Подробнее эта тема раскрыта в главе «Воплощение монады в поколениях».

Стр. 249. Рипейские горы (по гречески «рипе» — «порыв», «напор») — древнее название Уральских гор. О существовании в Зауралье развитой древней цивилизации упоминают многие античные авторы (Геродот, Дамаст, Плиний), которые называют Уральские горы Рипейскими из-за дувших с гор сильных северных ветров, а населявших их жителей — гиперборейцами (от имени «Борей» — Бог Северного ветра).

Есть предание, что на Рипейские горы посвящённые приходили группами, чтобы получить высшие инициации. Известная буддистская посвящённая Еше Цогель отправилась со своими учениками на Медно-Красную гору, чтобы принять участие в грандиозном теургическом действии. Здесь угадывается аналогия с Мистериями Хозяйки Медной Горы.

Владыки Кармы — иерархия духовных Существ, которая связана с законом кармы применительно к человеку. Это великие познающие Сущнос­ти, которые управляют законом на благо человечества и, тем самым, позволяют людям стать в оккультном смысле полностью самосознательными и уверенными в своих си­лах, быть творцами благодаря совершенному знанию.

(А.А. Бейли «Посвящение человеческое и Солнечное».)

Стр. 250. Оси́рис (Ози́рис) — бог возрождения, царь загробного мира Осирис. В древне-египетской мифологии один из наиболее почитаемых богов. Иногда Осирис изображался с головой быка. Согласно мифам, Озирис считался сыном бога земли Геба и богини неба Нут, его сестрой и супругой была Исида, сыном — Гор. Унаследовав царство отца, О. управлял им мудро и справедливо. Брат его, злой бог пустыни Сет, завидуя ему, убил О., а тело бросил в Нил. Исида нашла тело мужа, но Сет выкрал его и, разрезав на 40 частей (по числу номов), разбросал по Египту. После долгих поисков Исида собрала их и с помощью магических заклинаний оживила О. Миф об О., умирающем и воскресающем боге, символизировал умирающую и воскресающую природу. О. считался богом зерна, виноделия, дарующим жизнь и влагу, покровителем и судьей мёртвых. В греко-римскую эпоху культ О. широко распространился за пределами Египта. Миф о нём оказал существенное влияние на формирование мифа о Христе.

Стр. 253. Даймон (англ. «алмаз») — у Сократа и Платона — советчик, которого последний толкует как совесть. У Даниила Андреева в «Розе Мира» даймоны — «высшее человечество Шаданакара», крылатые люди, схожие своим обликом отчасти с ангелами. Они связаны с нами «многообразными нитями», и выступают как учителя, вожатые высшего порядка и советчики людей, этически безупречные, как совесть.

Стр. 255. Товия — библейский персонаж «Книги Товита», содержащей, как и другие книги Ветхого и Нового Завета, описания посвятительных Мистерий.

Стр. 260. Асцендент — в астрологии восходящий градус, точка пересечения плоскости эклиптики с восточной половиной истинного горизонта. В личном гороскопе ASC — это градус Зодиака, в который попадает точка восхода. Асцендент — точка, диаметрально противоположная Десценденту. В подавляющем большинстве систем домов гороскопа ASC является куспидом первого дома гороскопа.

Асцендент, или восходящий знак показывает направление, по которому может протекать энергия человека, если он готов выполнить цель своего воплощения. Асцендент хранит тайну человеческого будущего, в его символизме и понимании человек может найти ключ к своей жизненной проблеме и указание на то, кем он может стать и чего может достичь. Он представляет для человека тип силы, которая позволит ему добиться успеха. Которая, при верном истолковании, может считаться определяющей саттвический или гармонический (духовный) аспект жизни, так как роль её в том, чтобы обеспечить гармонию с волей души во время конкретного воплощения.

(А. А. Бейли «Эзотерическая Астрология».)

Стр. 261. Круглик, Круглое — село (теперь нежилое) в горах Северного Кавказа, рядом с посёлком Пхия, куда с 1978 по 1984 годы Людмила Резник приезжала работать с группами. В нескольких километрах от села Круглое (вверх по ущелью) была открыта пещера в скале, в которой Л. Р., также занималась духовной практикой. Во время этих выездов она получила многочисленные посвятительные свидетельства. В частности, в тонком теле, Л.Р. была взята в летающую тарелку, где имела контакт с инопланетным Существом, позже полу­чившим условное название «Матерь с глазами Будды». В этих местах Л.Р. также была открыта связь её свидетельств с сефиротической системой или антахкараной. Эти свидетельства и открытия были взяты за основу при написании А.И. Рекуненко (Саша-Вулкан) картины «Древо Жизни».

Стр. 265. Солнечный Логос — Великий Человек Небес, величайшая космическая Сущность, имеющая своим телом проявления Солнечную Систему. Он есть совокупность всех состояний сознания и всех эволюций в солнечной системе, включая человеческую; которая является средней по отношению к остальным эволюциям. По одну сторону от неё существа, превышающие человека, которые в предыдущих кальпах достигли и прошли человеческую стадию; по другую сторону — множество дочеловеческих эволюций, которые в будущих кальпах достигнут стадии человечества. Наш Солнечный Логос функционирует в Своей физической солнечной системе, поляризован в Сво­ём космическом астральном, или эмоциональном, теле и развивает космический ум. Будучи Логосом четвёртого порядка, Он начнёт осваивать Своё космическое буддхическое тело и, по мере развития космического ума, постепенно добьётся с помощью этого ума способности соприкасаться с космическим буддхическим планом. С. Л. ­налагает на людей Свою Волю. Она тесно связана с ­Владыками ­Кармы, именно че­рез отдел Ману проводится ­Закон Причины и Следствия. Индивидуальный человек вовлечён в ту же работу в меньшем масштабе, что и Солнечный Логос.

(А.А. Бейли «Письма об оккультной медитации».)

Тот, о Котором Ничего Не Может Быть Сказано — Сущность, являющаяся Логосом Космической Схемы, лишь частью которой является наша система. Плеяды (по отношению к солнечной системе) являются источником электрической энергии, и, также как наше солнце, есть воплощение сердца или аспекта любви Логоса (Который Сам является сердцем Того, о Котором ничего не может быть сказано). Наша Солнечная Система (вместе с Плеядами и одной из звёзд Большой Медведицы) образует космический треугольник или связку из трёх центров в Теле Этого величайшего Существа. Семь звёзд созвездия Большой ­Медведицы соответствуют семи головным центрам в теле Этой Великой Сущности, большей, чем наш Солнечный Логос. Две другие системы (в нии с солнечной системой и Плеядами) составляют низший кватернер, который, в конце концов, синтезируется в семь головных центров тем же путём, как и в человеческом существе после Четвёртого Посвящения.

(А.А. Бейли «Трактат о Космическом Огне».)

Стр. 266. Треугольник перволучевых энергий — Лев-Сатурн-Шамбала! Человеческие существа, энергетические центры, а также космические Сущности, имеющие своим телом проявления планеты, звёзды и созвездия взаимодействуют по принципу семьи или троичности (мать — отец — дитя). Они сходятся по принципу аналогичного энергетического резонанса и проявляют три аспекта определённого энергетического Луча.

...в стране, живущей под Водолеем — астрологически, личность России управляется Львом, Душа — Водолеем.

Гея — древнегреческая богиня Земли. Родилась вслед за Хаосом. По одной из версий, дочь Эфира и Гемеры.

Стр. 270. Барбара Джоан Стрейзанд (24.04.1942) — родилась в ­Бруклине, в религиозной еврейской семье. Американская певица, актриса, режиссёр, продюсер и политический активист.

В книге имеется ввиду песня «Make no mistake, He's Mine», исполненная Б. Стрейзанд дуэтом с американской певицей Ким Карнес в 1984 году.

Стр. 271. Жан Жорес (3.9.1859 — 31.7.1914) — французский политический деятель, борец против колониализма, милитаризма и войны, историк. Сначала — защитник идеалистической философии и радикал, он постепенно в политике переходил на сторону марксистского материалистического понимания истории; безусловным сторонником последнего он, однако, не сделался, принимая его с некоторыми оговорками и, пытаясь примирить с идеализмом в философии.

Стр. 272. Эта точка имеет секстиль на Солнце и Плутон и трин на Нептун — в этой фразе описано астрологическое взаимодействие планет в индивидуальном гороскопе. ­Секстиль и Трин (тригон) — мажорные или гармонические аспекты, определяемые углом между двумя или несколькими объектами на окружности астрологической карты. Секстиль — угол (в данном случае) между двумя планетами в шестьдесят градусов дуги, тригон — угол в сто двадцать градусов. Есть также минорные или негативные аспекты: квадрат — девяносто градусов дуги и оппозиция — сто восемьдесят градусов, а также другие менее значимые мажорные и минорные аспекты.

Братья Ашвины — в индийской мифологии — двое братьев-близнецов, ассоциирующиеся с богами предрассветных и вечерних сумерек и божественными целителями (их мифологические черты находят параллель в греческих ­Диоскурах). Они — дети Вайвасвата и Саранью. В мифе о ­Вайвасвате говорится: «Когда Вайвасват узнал, что его истинная жена бежала, приняв облик кобылицы, он сам обернулся конём и пустился её искать. Вайвасват настиг её в отдалённой стране, и между ними произошло примирение. В конском облике они вновь стали супругами, и у них родились ещё двое близнецов-братьев по имени Насатья и Дасра, которых именуют Ашвинами, что значит «Рождённые от коня».

В книге упоминаются как символ одухотворёных энергий созвездия Близнецы.

Терскол — посёлок в предгорье Эльбруса, где в 1986 году Людмила Резник работала с группой. Некоторые ­фрагменты этой работы описаны в первой книге из серии «Откровение Мистерии» — «Тропа по воде».

Стр. 280. «Цесарка» — повесть, написанная Диной. В художественной форме она описала состояние женщины, в которой начинает пробуждаться душа. «Цесарка» была напечатана во второй книге из серии «Откровение Мистерии» — «Из жизни — в Жизнь!»

Здесь у меня Солнце в первом доме — в астрологической практике, принятой в группе Людмилы Резник, широко используется метод изменения (в натальной карте) позиции асцендента и домов, путём переезда для этого в определённое место. Поиск нужной территории осуществляется путём перерасчёта асцендента и домов с учётом изменения широты и долготы на новом месте. Таким образом, находится населённый пункт, где асцендент соединяется со значимой звездой или планетой, или же, где планеты (натальные или транзитные), при передвижении домов становятся в более выгодные для них позиции. Практически все рабочие выезды группы, которых в год могло быть до восьми и более, астрологически рассчитывались по этому принципу.

Стр. 287. Лакшми (санскр.) — богиня изобилия, процветания, богатства, удачи и счастья. Она — воплощение грации, красоты и обаяния. Верят, что её приверженцы будут защищены от всех видов несчастий и нищеты. Лакшми является старшей супругой Вишну.

Богиню богатства и счастливой судьбы изображали в виде красавицы, сидящей на цветке лотоса, символе материнства, бессмертия и духовной чистоты.

Лакшми упоминается в нескольких мифах, в том числе и в знаменитом мифе о пахтанье богами океана, который постепенно превратился в молоко, и из него появились: не только амрита, но и «четырнадцать чудес», в том числе сама богиня, сидящая на цветке лотоса. Небесные музыканты и мудрецы воспевали Лакшми, реки молили ее искупаться в их водах, молочные моря предлагали венец из цветов бессмертия, а священные слоны, держащие мир на своих спинах, поливали Её водой из священной для всех индийцев реки Ганг.

Стр. 293. Дави́д Изра́илевич Дубро́вский (3.03.1929) — советский, российский философ, психолог, специалист в области аналитической философии сознания. Доктор философских наук, профессор философского факультета МГУ. Заместитель Председателя научного Совета РАН по методологии искусственного интеллекта.

Стр. 298.