Работа внутренней группы

Вид материала

Документы

Содержание Седьмой Луч Церемониала часто именуется «брачным ритуалом Сына», поскольку на этом Луче Дух и материя могут встретиться и соедин Шамбала или Шангри-Ла

Подобный материал:

• Задание «Свертывание крови» Запишите номера вопросов и пропущенные слова (или группы, 177.46kb.
• Роль и значение внутренней среды организации для обеспечения ее жизнедеятельности, 177.95kb.
• Выдающиеся купцы России, 122.86kb.
• Задачи центра: анализ работы каждой группы; подготовка решения педагогический совета., 119.94kb.
• Современные тенденции развития потребительского рынка и основные цели внутренней торговли, 304.64kb.
• Тема урока «Строение и функции желез внутренней секреции», 30.05kb.
• Кодовые единицы внутренней речи. Теория, 219.1kb.
• Задачи: Создать и реализовать алгоритм построения массива данных, содержащего информацию, 21.42kb.
• Методология внутренней стандартизации учета в агрохолдингах, 591.12kb.
• Формирование внутренней отчетности организаций с обособленными подразделениями, 225.09kb.

Портной-Вайгер Михаил Наумович (31.07.1955 — 30.04.2011) — художественный руководитель ТЦ «Комикс», пианист. Впоследствии журналист, сценарист, кинорежиссёр-документалист, специализирующийся на эзотерике и Каббале.

Стр. 26. Брачный Чертог — истинный «брак на Небесах», о котором говорит мистическое христианство. Он станет возможным, благодаря растущей интеграции новой группы мировых служителей. Их работа формирует в мире «мост из душ служителей», который сделает возможным слияние внутренней духовной Иерархии душ и внешнего мира человечества. Результатом такого слияния станет появление пятого царства природы, царства Бога. Такое сплавление или соединение будет фактическим; оно ­отметит ­посвящение человеческого семейства посредством соответствующих достижений его самых передовых представителей. Аналогичный процесс имеет место и в жизни индивидуума, когда — актом воли — центр в основании позвоночника пробуждается, и огонь и свет личностной троичной жизни (один аспект которого часто называется огнём кундалини) переносится вверх и смешивается с могуществом и светом Души. Главное сближение двух базовых энергий формы и души (как выражения духа) связывает их внутри человеческого существа. Тогда имеет место «брак на небесах» и задача творческого процесса воплощения или индивидуального проявления находится на пути к завершению.

Седьмой Луч Церемониала часто именуется «брачным ритуалом Сына», поскольку на этом Луче Дух и материя могут встретиться и соединиться.

(А.А. Бейли «Трактат о Космическом Огне».)

Стр. 27. Завет — экзотерически имеется ввиду «документ» или священное Писание, переданное некоторой Великой Сущностью во время Её явления определённому народу в определённый период времени. Впоследствие этот документ ложится в основу новой мировой религии. Эзотерически — народ, получивший Завет, является энергетическим форпостом этой Сущности, и Её представительством на плане трёх миров (физический, астральный, ментальный). Молитвы и другие обращения к этому Божеству, направляют энергии религиозных и оккультных адептов в Его сторону. Эти молитвы, подхваченные встречным нисходящим потоком от Того, Кого люди считают своим Богом, создают так называемое Кольцо Завета, которое таким образом для данной религиозной группы играет одухотворяющую и охранительную роль. Для Духовной Сущности эта связь является актом Её служения и методом собственной эволюции.

Стр. 33. Сердечно-витальный — объединённая энергия сердечного и витального центра. Этап малого кольца, когда энергии витального центра абсорбируются сердечным центром Анахата-чакрой.

Стр. 34. Господь Саваоф (ивр.צבאות‎ Цеваот, буквально «Господь ­Воинств») — одно из имён-эпитетов Бога в иудейской и христианской традициях. Это имя может означать как «Господь воинств Израилевых», так и «Господь воинств Ангельских».

Стр. 36. Иего́ва — написание личного имени Бога в Ветхом Завете. Буквенным обозначением этого древнееврейского имени является тетраграмматон (ивр. Йод-Хе-Вау-Хеיהוה‎), или эзотерическое имя творения.

В книге упоминается как Духовная Сущность, связанная с еврейским Заветом и планетой Сатурн.

Дщерь Сиона — в Ветхом Завете Бог неоднократно, через своих пророков, обращается к Дщери Сиона, призывая её вернуться к Нему, оставив все свои земные привязанности. В этих призывах звучит тема Завета Бога с еврейским народом, с его самым плотным женским аспектом или «Дщерью Сиона». Активизация и «подъём в Небеса» этой материальной точки, укоренённой в прошлой Солнечной Системе, явится реализацией Кольца Завета Духа с материей. Для пророков «Дщерь Сиона» олицетворяла население Иерусалима или всей Иудеи.

Стр. 36. Будда (санскр. «пробуждённый», просветлённый) — имя, данное Гаутаме. Он родился в Индии приблизительно в 621 г. до н. э. и стал совершенным буддой в 592 г. до нашей эры. Будда — Тот, Кто «Просветлённый» и достиг наивысшей степени знания, возможной для человека в нашей солнечной системе. Будда воплощал в Себе принцип божественной мудрости с его глубоким проникновением в мир причин. Он видел смертное существование, каким оно было, и указал выход из него. В Праздник Весак, происходящий в майское полнолуние в Гималаях, на котором присутствуют все члены Иерархии, Будда ненадолго возобновляет свой контакт с нашей планетой и работу на ней.

(А.А. Бейли «Посвящение Человеческое и Солнечное».)

Апокалипсис (греч. — раскрытие, откровение) — другое название последней книги Нового Завета «Откровение апостола Иоанна Богослова».

Стр. 39. Учитель (Махатма) Мория — один из са­мых известных восточных адептов — раджпут­ский князь; в течение многих десятилетий Он играл авторитетную роль в делах Индии. Его учениками яв­ляются множество европейцев и ­американцев. Он работает в тесном сотрудничестве с Ману, и впослед­ствии сам займет должность Ману шестой коренной расы. Он живёт, как и Его Брат, Учитель Кут Хуми, в Гима­лаях. Он человек высокого роста, величественный, с тёмными волосами и бородой и с тёмными глазами; Он мог бы ка­заться суровым, если бы не выражение Его глаз. Он со Сво­им Братом, Учителем К. Х., составляют почти одно целое. Они работают так много столетий и будут так работать в будущем, потому что Учителю К. Х. предстоит занять долж­ность Мирового Учителя, после того, как настоящий Ми­ровой Учитель её оставит и уйдёт на более высокую работу, и народится шестая коренная раса. Дома, в которых Они живут, находятся по соседству, и Они много времени со­прикасаются друг с другом. Поскольку Учитель М. находит­ся на первом Луче Воли и Могущества, Его работа в значительной мере связана с исполнением планов нынешнего Ману. Он является Вдохновителем государственных деятелей мира через посредство Махачохана. Он манипу­лирует силами, которые обеспечат желанные условия для продвижения эволюции расы. На физическом плане высокопоставленные должностные лица наций, которым присущи предвидение и идеал интернационализма, нахо­дятся под Его влиянием. С Ним сотрудничают некоторые великие дэвы ментального плана, и три большие группы ангелов работают с Ним на ментальных уровнях вместе с меньшими дэвами, которые оживляют мыслеформы, под­держивая, тем самым, жизнь мыслеформ Ведущих расы на благо всего человечества. Учитель М. обучает большую группу учащихся и работа­ет со многими организациями эзотерического и оккультно­го характера, а также с политическими и государственными деятелями мира.

(А. А. Бейли «Посвящение Человеческое и Солнечное»)

Стр. 41. Лунные владыки — в Индии их называют Отцами, «питри» или лунными предками. Они подразделяются, как и всё остальное, на семь классов, или Иерархий. Они — строители человеческого лунного тела и его соответствия в других царствах природы. Они — суть совокупность плотного физического тела Логоса или субстанции ментального, астрального и физического планов (газообразного, жидкого и твёрдого тел, образующих единство. Они — Его физический проводник в отличие от эфирного). Они — продукт предыдущей солнечной системы; их активность началась с того времени. Та система относится к настоящей также, как лунная цепь относится к нашей цепи. Вот почему физическое тело не считается принципом (как для человека, так и для солнечного Логоса); вот почему низшая природа считается злой и человек обязан «убить своё лунное тело». Зло есть то, что может быть взято под контроль и подчинено, но чему позволено управлять. Когда следуют негативному направлению, линии наименьшего сопротивления по отношению к тому, что не является принципом, тогда имеем зло.

(А.А. Бейли «Трактат о Космическом Огне»)

Солнечный Владыка (Питри) или Солнечный Ангел — лучистое ангельское существо, воплощающее флюид эманации сердечного центра Солнечного Логоса.

В момент Первого посвящения (Присутствие), Он видится внутренним глазом с такой же точностью зрения и сужде­ния, как если бы человек стоял лицом к лицу с другим членом человеческого семейства. Великий солнечный ­Ангел, Который воплощает истинного человека и является его выражением на высшем умственном плане, это ­буквально его божественный предок, «Наблюдатель», Который в течение долгих циклов воплощений отдавал Себя в жертву с тем, чтобы человек мог БЫТЬ.

(А.А. Бейли «Посвящение человеческое и Солнечное».)

Его место поляризации — второй (сверху) подплан ментального плана. Форма, через кото­рую Он действует — эгоическое или каузальное тело. Эволюционная задача основной массы человечества — стать солнечным Ангелом или Душой. Некоторые из тех, кто пережил клиническую смерть, рассказывали о контакте с этим Существом.

Стр. 42. Учитель Иисус - представляет Собой фокус энергии, протекающей через различные христианские церкви, живёт в настоящее время в сирийском теле в определённой местности Святой Земли. Он человек скорее воинственного характера, железного порядка, дисциплины и воли. Он высокого роста и худощав, с узким продолговатым бледным лицом, чёрными волосами и пронзительными голубыми глазами. Он много путешествует и много времени проводит в разных частях Европы. Он больше работает с массами людей, чем с индивидуумами, хотя и собрал вокруг Себя многочисленную группу учеников. Он находится на Шестом Луче Преданности или Абстрактного Идеализма, и Его ученики часто отличаются тем же фанатизмом и преданностью, что проявляли мученики первых веков христианства. Он хорошо известен по библейской истории, впервые представая перед нами как Иисус, сын Навинов, затем появляясь снова во времена Ездры как Иисус, принимая третье посвящение - по книге Захарии - как Иисус сын Иоседеков, а в Евангелии Он известен по двум великим жертвам: той, когда Он уступал Своё тело Христу, и по великому отречению, характерному для четвёртого посвящения. Как Аполлоний Тианский Он получил пятое посвящение и стал Учителем Мудрости. С той поры Он остаётся и работает с христианской церковью, питая зародыш истинной духовной жизни, присущий членам всех её сект и ветвей, и нейтрализуя, по возможности, ошибки и заблуждения духовенства и теологов. Он, в сущности, Великий Лидер, Генерал и мудрый Деятель. Будучи вдохновителем и управителем всех христианских церквей, хотя и являясь адептом Шестого Луча в отделе Махачохана, Он работает в настоящее время под управлением Христа, на благо христианства, избавляя Его от многих проблем и действуя как Его посредник, когда бы ни представилась для этого возможность.

Никто так не осведомлён о проблемах Запада, как Он, никто так не связан с людьми, олицетворяющими всё лучшее, что есть в христианских учениях, и никто так хорошо не осведомлён о нуждах нынешнего времени.

При этом выяснится, что мусульманская вера связана с христианской, ибо в ней воплощена работа ­Учителя ­Иисуса, осенявшего одного из Своих старших учеников, очень продвинутого посвящённого Магомета.

(А.А. Бейли «Посвящение человеческое и Солнечное»)

Стр. 43. Вайвасвата — в индийском пантеоне — бог Солнца, восьмой сын Адити (изначальной Матери). В книге ­отождествляется с Существом Иерархии, связанным с Солнечной энергией. Он может проявляться через Сущность ­Солнечного Ангела на втором подплане ментального плана и на более высоких аналогичных уровнях.

Стр. 44. Новый Иерусалим — Планетарный Сердечный Центр, ­Духовная Иерархия нашей планеты. Явление Нового ­Иерусалима связано с грядущей эктернализацией ­Иерархии на Земле.

Стр. 49. Шамбала или Шангри-Ла (в древних книгах называется «Белый Остров») — главное местопребывание Иерархии Учителей человечества, находится в центре, в пустыне Гоби. Этот центр — в эфирной материи, и когда род людской на земле разовьёт эфирное видение, его местонахождение будет установлено и его реальность признана. Но Шамбала будет одним из последних священных эфирных мест, которое будет открыто, поскольку Она существует в материи второго эфира. Некоторые Учителя обитают в физических телах в Гима­лайских горах, в уединённом месте, далеко от путей человека, большинство же разбросаны по всему свету и живут в различных местах среди разных народов, будучи неузнанными и неизвестными. Каждый из Них на Своём собственном месте образует энергетический фокус Господа Мира, являясь для Своего окружения распределителем любви и мудрости Божества.

(А.А. Бейли «Посвящение человеческое и Солнечное».)

Санат Кумара — в середине лемурийской эпохи, приблизительно восем­надцать миллионов лет тому назад, произошло великое со­бытие: Планетарный Логос нашей земной схемы, один из Семи Духов перед престолом, воплотился физически и под видом Саната Кумары, Ветхого днями, ­Господа Мира, сошёл на нашу плотную физическую планету, с целью ускорить человеческую эволюцию. С тех пор Он остаётся с нами. Поскольку Его природа исключительно чиста и Он (с человеческой точки зрения) относительно безгрешен и потому не способен ни на что реагировать на плотном фи­зическом плане, Он был не в состоянии принять плотное физическое тело, такое, как наше, и вынужден действовать в Своём эфирном теле. Он — величайший из всех Аватаров или Грядущих, так как Он является прямым отражением той великой Сущности, Которая живёт, и дышит, и функци­онирует через все эволюции на нашей планете и держит всё в Своей ауре или сфере магнетического влияния. В Нём мы живём, и движемся, и существуем, и никто из нас не мо­жет выйти из Его ауры. Он — Великая Жертва, Он оставил славу высоких мест во имя развивающихся сынов человеческих, взял Себе физическую форму по образу че­ловека. Он — Безмолвный Наблюдатель нашего теперешне­го человечества, хотя (в действительности) Сам Планетар­ный Логос на высшем плане сознания, на котором Он функционирует, является истинным Безмолвным Наблюдателем планетарной схемы. Можно выразиться и таким образом: Господь Мира, единый Посвятитель, так же отно­сится к Планетарному Логосу, как физическое проявление Учителя относится к Монаде этого Учителя на монадичес­ком плане. В обоих случаях промежуточное состояние сознания, сознание эго или высшего «я», отсутствует и то, что мы видим и знаем, есть прямое проявление самого чисто­го Духа, созданное Им Самим. Отсюда и жертва. Что касается Саната Кумары, то необходимо усвоить, что Его точка эво­люции настолько опережает таковую адепта, насколько точ­ка эволюции адепта опережает таковую животного ­человека.

(А.А. Бейли «Посвящение человеческое и Солнечное».)

Стр. 50 Вячеслав Петров-Гладкий (31.03.1954) — российский художник. В 1974 году закончил Художественно-промышленное училище им. Калинина. В период с 1975 по 1989 год участвовал в многочисленных групповых выставках художников-нонконформистов в Москве на ул. ­Малой Грузинской, 28. Людмила Резник, после знакомства с ­Сашей Вулканом (А.И. Рекуненко), неоднократно проводила на этой выставке лекции, хотя её общее отношение к этому явлению было негативным. Саша также выставлял там свои картины. Через него Людмила познакомилась со Славой ­Петровым — другом Саши и участником выставки. Два или три раза Людмила имела с ним беседы, анализируя его работы. Однако дальнейшее общение не сложилось, так как художник-диссидент оказался слишком высокого мнения о себе, что наиболее комично проявилось впоследствии.

В 1990 году В. Петров-Гладкий уехал в Германию (г. Франкфурт-на-Майне), где основал общество «Voice» (Виденческое искусство «New Age»). В 2002 году переехал в Лос-Анджелес (США), там провозгласил себя Майтрейей (грядущим Учителем человечества) и открыл Музей-Храм «The House of Maitreya» с постоянной экспозицией своих картин и школой эзотерики и мистического искусства.

С 2006 года он вновь стал участвовать в московских выставках, присвоив себе претенциозный титул «Голливудский Майтрейя, Русский Будда».

Стр. 53. Нефтида (др.-егип. Небетхет, «Госпожа обители») — египетская богиня подземного царства. Считалась и почиталась женой Сета. В мифологических текстах Нефтида выступает вместе с сестрой Исидой в Мистериях Осириса. Нефтида, Исида и Селкет отождествлялись с соколицами, поэтому их часто изображают на саркофагах в виде крылатых женщин, как защитниц умерших. Нефтида рассматривалась одними авторами как богиня смерти, а другими — как тёмный аспект Исиды. Её также считали богиней сексуальности и женским аналогом вечно возбуждённого бога Мина. В Мендесе её чтили как богиню врачевания.

Изида, Исида (др.-греч. Ἶσις Исис) — одна из величайших богинь древности, ставшая образцом для понимания египетского идеала женственности и материнства. Она почиталась как сестра и супруга Осириса, мать Гора, а, соответственно, и египетских царей, которые исконно считались земными воплощениями сокологолового бога.

Елизавета — само имя Елизавета означает «Бог есть клятва её». В «Новом Завете» — жена священника Захарии, мать Иоанна Крестителя. Мария и Елизавета — два женских аспекта в христианской Мистерии — подобны Изиде и Нефтиде в египетской традиции.

Стр. 54. Теодор Юрьевич Вульфович (10.07.1923 - 24.03.2004) — советский кинорежиссёр и сценарист. Участник Великой Отечественной войны. Вместе с Яковом Лазаревичем Резником (отцом Людмилы Резник) служил в Уральском танковом корпусе. Окончил режиссёрский факультет ВГИКа (1953 г.). Режиссёр таких известных фильмов, как «Последний дюйм», «Крепкий орешек» и др.

Стр. 56. Дуггур — В книге Даниила Андреева «Роза мира» — демоницы великих городов нашего мира, падшие в энергетический слой (ада) демонических стихиалей (Дуггур). Эти сущности отчасти человекоподобны, но лишь настолько, насколько могут походить на человека необъятные туши, почти не способные к передвижению. В каждом из городов Дуггура такая демоница только одна; население же городов состоит из мелких демонов обоего пола, и по размерам своим, и по форме едва отличающихся от человека. Как пчёлы вокруг матки, кишат они вокруг своей владычицы; но цель их — наслаждение, а её смысл и цель — удовлетворение похоти своих подданных. Для человеческой души срыв в Дуггур происходит в том случае, если на протяжении жизни в Энрофе душу томило и растлевало мистическое сладострастие к потустороннему, которое испытывают мелкие демоны Дуггура к Великой Блуднице.

(Д. Андреев «Роза Мира».)

Наина — злая волшебница в поэме А.С. Пушкина «Руслан и Людмила».

Стр. 58. Храм Соломона или Первый Иерусалимский храм (950 — 586 г. г. до н. э.) Создание центрального Храма в древнем Израиле олицетворяло объединение Израильского царства и могло произойти лишь во время упрочения этого единства. И действительно, согласно Библии, Храм был воздвигнут в период самого высшего проявления национального единства еврейского народа, в царствование царя Соломона. Соломону удалось осуществить план постройки грандиозного Храма, к которому устремлялись бы на поклонение евреи со всех концов Израиля.

Джуал Кхуул называет Храм Соломона символом Манаса (эгоического или каузального тела), так как Манас явился вершиной достижения первой Солнечной Системы, остатки которой в человечестве представительствуют евреи.

Стр. 59