Работа внутренней группы

Вид материала

Документы

Содержание Да возложат на алтарь твой тельцов! Если остановиться в нерешительности, теряются накопленные благие заслуги. От этого умножаются препятствия на пути».

Подобный материал:

• Задание «Свертывание крови» Запишите номера вопросов и пропущенные слова (или группы, 177.46kb.
• Роль и значение внутренней среды организации для обеспечения ее жизнедеятельности, 177.95kb.
• Выдающиеся купцы России, 122.86kb.
• Задачи центра: анализ работы каждой группы; подготовка решения педагогический совета., 119.94kb.
• Современные тенденции развития потребительского рынка и основные цели внутренней торговли, 304.64kb.
• Тема урока «Строение и функции желез внутренней секреции», 30.05kb.
• Кодовые единицы внутренней речи. Теория, 219.1kb.
• Задачи: Создать и реализовать алгоритм построения массива данных, содержащего информацию, 21.42kb.
• Методология внутренней стандартизации учета в агрохолдингах, 591.12kb.
• Формирование внутренней отчетности организаций с обособленными подразделениями, 225.09kb.

ДА ВОЗЛОЖАТ НА АЛТАРЬ ТВОЙ ТЕЛЬЦОВ!

(Разговор Людмилы с Сергеем и Дмитрием)


31 мая 2010 года

Подмосковье

Людмила: Какое у вас впечатление после двух последних появлений здесь Саши Вулкана.

Сергей: Саша проговаривает Вам своё видение и ставит перед фактом своего клише. Причём, он так непреложно это делает, как будто его выводы и точка зрения не то, что можно опровергнуть, но и даже подвергнуть сомнению невозможно. В  мыслеформах, которые он «выдаёт», всё, что связано с ним (и хорошее, и плохое), в конце концов выглядит положительным. У  него на этот счёт выстроена целая система!  Цитадель из высоких имён, свидетельств и собственных открытий! ­Попробуй в этом усомниться, если у него (через слово) звучат имена Учителей и Самого Санат Кумары. И Вы воспринимаете его в этом клише как некую данность, которая полностью сформировалась в результате многолетних выборов, сделанных им. И  Вы уже так спокойно на это смотрите, во многом поощряете Сашу, потому что на своём уровне он выглядит достойно. Но как только возникает что-то, что может этот его «радужный» коллапс положительности ­разрушить, у него возникает эффект «отскакивания» от этой ситуации. Вы и в своей последней книге писали, что, как только появляется угроза разрыва «не-преступи кольца», которое Саша сформировал для себя в энергетических рамках поколения пятидесятых, ему сразу приходится спасаться от Вашего видения паническим бегством. Чтобы только не нарушена была гармония клише, в котором он обрёл комфорт.

Людмила: Он убегает...

Сергей: Он убегает, потому что начинает рушиться его система видения положительности себя во всей Мистерии космоса. Взять хотя бы для примера ситуацию, когда он пришёл и заявил, что медитация не помогает ему справиться с болезнью. Он говорил, что очень интенсивно медитировал, пребывая в состоянии практически высшего кундалини, но при этом ­медицинские тесты всё равно показывают негативный результат.

Я ему тогда сказала: «Саша, а ты вообще, где живёшь? Какие в своей московской квартире клише питаешь? С кем общаешься?» Для нас, например, в городе уже давно невозможно находиться. Там настолько болезненное для духовного существа поле, что, причём здесь высота твоей медитации, когда ты, к тому же, ещё общается с людьми, давно оставленными в прошлом...»

Сергей: Да, а идею переехать за город Саша вначале отреагировал очень положительно и, как всегда, вдохновился. Это сопровождалось «причитаниями» о долгожданном избавлении и обретённом спасении. Звучали восторженные, ­экзальтированные заявления: «Людмила, Вы меня спасли!» Эту идею он, таким образом, стал «уминать» в клише своей «новой положительности». Он буквально фонтанировал радостью от появившейся духовной возможности. Но когда вопрос перешёл в практическую плоскость и возникла необходимость реального действия, Вулкан быстро «потух». Сославшись на якобы непреодолимые бытовые трудности, он закрыл тему переезда. На самом деле, его полностью устраивает вот эта заколлапсированная система положительности, которая должна быть нерушима. Не дай бог, если кто-то в ней усомнится и её нарушит. Поэтому он «воздвигает её» каждый раз перед Вами, как памятник самому себе и, конечно, Вам, Людмила, чтобы вы не посмели посягнуть на ваш «общий» монумент, который он изваял. Если бы Церетели увидел, какие Саша в тонком плане грандиозные «памятники лепит», он бы умер от зависти. Из живой жизни он создал «великолепные» мыслеформы, отработанные в энергии пятидесятых. Он их с удовольствием «выставляет», как свои картины на выставках. Причём, как на выставках Саша смешивает поднятые картины с неподнятыми, так и в его клише негатив с позитивом образуют диффузию...

Заметьте, Людмила, две последние встречи у Вас с ним были после довольно большого перерыва. Каждая беседа длилась более шести часов. При этом Саша не задал ни единого вопроса. У него не было ни одного недоумения. Только цитаты, победоносные «откровения» и прошлые свидетельства. Всё закончено по седьмой зоне, и ни в одном его клише невозможно отыскать изъяна. Везде присутствует такой супер-духовный «колобок», который везде «катается» и нигде при этом «до конца» не присутствует.

Людмила: Тут вопрос ещё и в возрасте... У всех у вас — разные возрастные категории...

Сергей: Да, действительно трудно сказать, кто в каком периоде жизни и как будет себя вести. Но если исходить из того, что мы все равняемся на Вас, то по идее — ученик «идёт по стопам Учителя». Вы последовательно закланывали прошлые ситуации: уезжали из старых мест, потом — вегетарианство, затем «вышли» из города и т.д.. А сколько квартир сменили? Было много таких отказов, которые давали возможность посвятительно развиваться дальше. А Саша (на определённом этапе) сохранил удобные для личности сюжеты, подстроил их под своё нижнее кундалини, обставил себя со всех сторон именами «величайших богов» и законсервировался.

При этом он всегда с пафосом утверждает, что так же, как и Вы, идёт через трудный внешний опыт. Но это — лукавство. Вы, как только началась групповая работа, никогда не проходили внешние ситуации отдельно от группового организма. Немыслимо представить, чтобы Людмила одна уехала в какой-нибудь санаторий «подлечиться». Или тайно от всех организовала презентацию своих книг. Или, например, одна (без группы), поехала в Свердловск — пообщаться там со своими старыми знакомыми. Саша, конечно, возра­зит, что он всегда с Людмилой связан Каналом. Получается, что ­Учитель не идёт в ситуацию без ауры группы, а Саша — ученик, может пойти...

Мне кажется, что вот этот отрывок из письма ­Джуал Кхуула одному из своих учеников актуален для нас всех и открывает истинную причину отхода большинства начальных посвящённых от групповой работы: «Учитесь работать с теми, кто вам ровня. Настолько гармонично и самозабвенно, насколько можете. В своей области вы прорабатываете этот путь с теми, кто подчинён вам или ниже вас по развитию. Вы, мой брат, боитесь своей ровни. Вы хотите оставаться в одиночестве, к чему вас, естественно, хотела бы склонить ваша мощная перволучевая личность. Вам нелегко быть одним из многих — равных, работающих как один, поглощённых одной работой. Вы должны учиться делать это. В противном случае вы мешаете группе» (А.А. Бейли «Ученичество в Новом Веке» стр. 418).

Конечно, есть легенда о блудном сыне, который ушёл в далёкую страну, там ел рожки со свиньями, а потом вернулся к Отцу. Но я что-то не помню легенду, где бы сын приходил к Отцу время от времени, «чайку попить», а потом опять уходил к «свиньям есть с ними рожки». По теории Саши (и не только его), чем труднее опыт и глубже, и грязнее яма, в которую он залез, тем он больше выглядит «героем», ­преодолевающим «трудные ситуации».

Дима: Можно маленькое добавление? Во второй части последней встречи Саша говорил, что именно то, как он живёт, он считает более соответствующим монастырскому образу жизни, чем у нас. Он говорит, что мы при Людмиле духовно гарантированы. А он проходит именно монастырский, жёсткий путь.

Сергей: Очень интересно... На предыдущей встрече он (наоборот) говорил, что это у нас «монашеский» ход, а он и парные опыты имел, и выставки сам организовывал, и с социальными людьми общался. Понятно, что такое противоречие нормально укладывается в его концепцию, что во всех случаях у него — «всё хорошо». А клише про нашу гарантированную духовность, которое он каждый раз повторяет, на мой взгляд, совершенно абсурдно, потому что, если ты честно встал на духовный путь, то, безусловно, ты будешь искать самый короткий и гарантированный путь к Духу. Было бы глупо говорить, что человек, честно для себя решивший достигнуть определённой цели, будет выбирать менее гарантированный путь к ней. Получается, что посвящение нужно и гораздо легче достигать не в групповом посвятительном организме, а в семейном быту, в поле городской суеты, общаясь не с духовными братьями, а со светскими людьми, болезнь преодолевать не под надзором Учителя, а полностью доверившись врачам и санаторному лечению, как это делает Саша. Понятно, что это — неприкрытое лукавство. Но Саша его с такой тотальной уверенностью ­подаёт, что кому же захочется его в этом разубеждать. ­Иисус достаточно ясно сказал: «Кто далеко от меня, тот далеко от огня и тот не спасётся».

Вместо того, чтобы трезво осознать своё желание сохранить собственную самость от обжигающего пламени Учителя, Саша находит прибежище в средах, где эта самость спокойно живёт и расцветает. При этом он постоянно рассказывает басню про свой особый и тяжкий путь опыта, забывая, однако, что такая «особость», как написал Джуал Кхуул в письме одному из учеников, часто мало чем отличается от жизни обычных людей. И тут оккультные библиотечные знания (как у него) и высокие идеи и откровения (по поводу себя высоко-посвящённого) мало что значат, потому что именно тип бытия определяет сознание, а не наоборот. Я всегда для себя допускаю, что часть «высоких» свидетельств могут быть астральными искушениями, и так огульно доверяться им не стоит.

На самой последней встрече, когда Саша пришёл после своего очередного полугодового исчезновения, он опять поднял вопрос-претензию о том, что он, вроде как посвящённый, а течение его болезни проходит совершенно ортодоксально, именно так, как это описывают врачи. Вы, Людмила, ему напомнили, что его кундалини живёт в ситуации, которая им слишком давно не менялась. Как был художником, так и остался. Из города «не вышел». Основополагающая вера — врачам, а не Каналу Учителя. А врач (как известно из мифа о пахтании океана) всё равно Амриту (Высшие принципы) передаёт асурам — нижнему кундалини. И в этот раз Вы опять напомнили ему о мистериальной и магической необходимости «выйти из города», дабы не оскверниться в его по-новому разлагающемся пространстве. И тут Саша, защищая свою позицию, не заметил, как опять легализовал противоречивость своих утверждений. Он сказал, что здесь, за городом, он не сможет иметь квалифицированной медицинской помощи. На что мы ему возразили, что тут, совсем рядом, есть две очень хорошие клиники, где доступны все возможные услуги. Саша пропустил это мимо ушей и, в свой черёд сказал, что в городе он бывает только три месяца в году, а остальное время проводит в пансионате для художников. Тогда Вы спросили его: «А там у вас есть возможность получить медицинскую помощь?» Саша ответил: «Там нет вообще ничего!» Он даже не понял, что сам же разоблачил своё утверждение, что не может жить там, где нет медицины. Это говорит о том, что Саша боится не смерти от физической болезни, а смерти его старого личностного кундалини.

Неисполнение санкции Учителя о выходе из города и прекращении «художеств» — вот настоящая причина его недомогания. Но Саша Учителю не доверяет. Он не допускает, что именно это может исцелить его. Он верит кому угодно: врачам, филиппинским хиллерам, санаторным процедурам, но только не Учителю. Он пытается лечить духовную болезнь, воздействуя на её следствие — физическое заболевание. Но какое это имеет отношение к духовному исцелению? «Вера твоя спасла тебя!» — сказал Иисус женщине, которая исцелилась от одного прикосновения к краю Его одежды, а она двенадцать лет страдала кровотечением. Кровь — это символ души, а кровотечение — излияние этой энергии на землю — в физический план. Но края одежды Учителя Саша предпочитает касаться только своими душевными и астральными вдохновениями, а физический «край своей одежды» он даёт на откуп ортодоксальной медицине.

От врачей Саша ожидает правильного подхода к себе, опираясь прежде всего на свой статус члена союза художников. Его уважают, дают путёвки в санатории, записывают на внеочередные приёмы к врачам, платят пенсию по инвалидности. Истинно верит он только в это.

«Выйти из города» — это не значит, что всем, кто только начал духовную практику, надо убегать из городов. Для этого должен наступить соответствующий посвятительный этап. И уж если Учитель, которому ты, действительно, веришь, а не только декларируешь это, сказал, что надо «выходить из города», значит, для тебя настало это время и надо (как Лот) «убегать из Содома», чтобы самому не стать жертвой гнева Божьего. Значит, пришёл час, когда уже недопустимо «быть художником и заниматься ­художеством» — это ­смертельно опасно и для тела, и для души. «Искусство нам дано, чтобы не умереть от истины» — говорил Ницше. Но когда приходит время умереть в истине или стать ею, то не может быть никакого искусства, как способа защиты от Истины или ­Бытия Бога. Потому-то и говорится в Откровении Иоанна, что не будет никакого художника и никакого художества, когда уже сам Бог будет присутствовать в человеке. Я и мой брат Дима тоже окончили художественную школу, и я восемь лет отработал на «Мосфильме» художником. Дима был ещё и неплохим музыкантом. Но если ты, действительно, хочешь стать оккультистом и посвящённым, то при чём здесь эти мастеровые возможности?

Это поведение Саши напоминает историю с Любой. Вы неоднократно говорили ей о необходимости «выхода из города». Она также (как Саша) игнорировала ваше предупреждение и тоже заболела. Я помню, как она звонила и перечисляла Вам чуть ли не дюжину разнообразных вариантов лечения своей болезни. У неё, как и у Саши, также была надежда на знахарей, на «серьёзных» врачей, на экзотические лекарства, но только не на исполнение необходимых жестов на новом посвятительном этапе, о которых ей неоднократно говорила Людмила. В результате — потеря физического проводника и упущенный шанс пройти очередное посвящение в этом воплощении. И когда она снова вернётся на физический план (в следующей жизни), та же проблема останется, и её всё равно надо будет решать. Но неправильный выбор (в прошлом) усугубит трудность решений в будущем.

А сколько у Вас, Людмила, было таких ситуаций, когда так называемая болезнь подступала и к Вам? Вы испытывали очень сильные боли, и, как правило, именно в том месте, где новая посвятительная энергия ещё не могла пройти и встречала сопротивление физического проводника. Вы кричали от этой боли, но не бежали к врачам за спасением от неё. Вы интуитивно искали — какой правильный жест должен быть сделан, чтобы убрать причину энергетического затора. И когда вы находили истинную причину недомогания, вы принимали нужные решения, делали необходимые жесты и боль уходила. Да, она потом возвращалась снова, но это уже был следующий этап. Болела другая часть тела, и энергетическая проблема опять ждала своего решения, но не за счёт санаториев и лекарств. Часто ситуация была настолько критической, что, казалось, помочь может только вмешательство врачей. И ничего больше. Но именно предание себя врачам, а не Новому пришедшему ­Каналу Бога, вызывало у Вас истинный духовный страх. У  Саши — всё наоборот. Конечно, врачи хороши на своём ­месте, но Саша претензию (в основном) не к ним предъявляет, а к Духу, что Он такого хорошего посвящённого не может избавить от болезни, и поэтому она прогрессирует именно так, как предсказывают эти самые врачи. А почему, если врачам такое доверие, не к ним претензия, что они не могут его вылечить, а способны только затормозить развитие болезни и временно облегчить физическое страдание. При этом медицинские предписания Саша неукоснительно выполняет, а то, что говорит ему его Дух через Учителя — он игнорирует. Доверия не хватает! В этом случае Учитель Кут Хуми восклицает: «Как мы можем помочь тому, кто сам себе не хочет помочь!»

Но Саша в этой ситуации демонстрирует просто кладезь противоречий. Когда он (в очередной раз) исчезает на полгода, Вы, Людмила, время от времени слышите, что с ним что-то происходит (или хорошее, или плохое). Тогда Вы просите позвонить ему, видимо, чтобы поддержать его или предостеречь. Но Саша практически всегда недоступен. У него есть мобильный телефон, который (по его утверждению) он почти никогда не включает. Но всё-таки, наверное, включает, когда ему нужно позвонить по медицинским и социальным делам. Или он ждёт, чтобы ему позвонила заведующая клиникой и записала уважаемого Александра Ивановича (по блату) на внеочередной приём к филиппинским хиллерам? Это очень важно? А  оперативная связь с Учителем — это, прежде всего, страшно для самости Саши. А  вдруг своим внезапным звонком Людмила его «застукает» в состоянии великого художника, и он не успеет перестроиться и предстать перед ней в образе продвинутого ­посвящённого (почти апостола Павла). Или хотя бы преданного ученика, как он это делает, когда является сам. Можно, конечно, поверить, что Саша, действительно, телефоном пользуется редко и только в экстренных случаях, каких — уточнять не будем. Тогда, на последней встрече, я говорю ему: «Не проблема, можно послать тебе сообщение на телефон, чтобы ты перезвонил Учителю. На эти слова Саша как-то испуганно встрепенулся и сказал, что функцию чтения сообщений он не знает и знать не хочет, потому что он и в этом похож на Людмилу, которая не любит «электронику». Вот так! Научится нажимать две кнопки, чтобы иметь связь с ­Учителем — это грех. А звонить по этому же ­мобильному врачам или друзьям — это всё само собой разумеется. Естественно, что Учитель без связи с учеником проживёт. А вот ученик, избегая этой связи, постепенно деградирует. Что Людмила и отметила после последнего прихода Саши.

И в этот раз, как и в прошлое его появление, от него звучали заклинания, что семь злых людей дороги сердцу ­Создателя и что Учитель Джуал Кхуул просто «клянётся», что они будут ходить в Свете. Это, наверное, чтобы потом и ­Создателю, и Джуал Кхулу предъявить претензию, что они не только его не исцелили, но и духовно не могут спасти. Саша, конечно, говорит, что эти физические страдания даются во благо. Они не позволяют ему уж совсем расслабиться внизу. Но страдания тоже посылаются только до тех пор, пока есть надежда, что человек сам сознательно изменится. Наука не стоит на месте, и Сашу врачи, возможно, даже смогут вылечить, но сам Саша при этом будет топтаться на месте, и благоприятная возможность в данном цикле будет упущена, если, конечно, не случится чего похуже. По этому поводу разумно вспомнить отрывок из песни Дакинь:

«Поскольку мы обретаем это тело лишь на мгновение, Нам дан всего лишь миг, чтобы пройти наш путь;

Поскольку Учитель является в этом мире лишь на миг, существует лишь мгновение, чтобы открыть дверь в тайну Мистерий;

Если остановиться в нерешительности, теряются накопленные благие заслуги. От этого умножаются препятствия на пути».

Очень показательным в этой связи был последний приход Нели. Она, как и Саша, Телец по знаку. Год не было её «явлений», и этого следовало ожидать, потому что в четвёртой книге «Групповое Посвящение» о ней, точнее о её основополагающей программе, была целая глава, которая (по словам самой Нели, когда она появилась) вызвала у неё настоящий шок. Это произошло потому, что её кундалини перестало быть ­неприкасаемым. Сущность, которая «водила» Нелю, была разоблачена. До этого она, так же как и Саша, являлась на консультацию раз в полгода, «одаривала» Людмилу своими проникновенными восторгами и уходила довольная, до следующего раза. Как правило, после её ухода Людмила попадала в такое неестественное — мёртвое для неё пространство, что после таких консультаций приходилось долго возвращаться в духовное естество. Этот процесс принял хроническую форму, и глава о Неле с разбором того, что она на самом деле энергетически делает, появилась в книге «Групповое Посвящение». Можно сказать, что тельцовское упорство Нели было вознаграждено — её негатив был легализован. После этого осталось только увидеть — как она сама это «переживёт». И  действительно, обычный её полугодичный перерыв в посещении Людмилы растянулся на год. Ясно было, что в ней кипит какая-то работа. Ведь уже в старом качестве явиться нельзя, а для явления «в новом» надо пойти на внутреннее и внешнее распятие. И вот, наконец, Неля появилась. Осознала ли она эту программу и изменилась, или сущность, которую легализовали в ней, решила выйти на магический бой — это был вопрос!

Как было сказано, первое, что сообщила Неля, когда пришла после того, как год не подавала признаков Жизни, что у неё (после прочтения главы о ней) был настоящий шок. Потом она пообещала, что теперь эту главу будет читать и изучать «во веки веков». Вскользь она заметила, что, конечно, не со всем там согласна. И «большое», что для неё есть Людмила, лучше видится на расстоянии. Что ещё духовно «зацепило» её в этой главе, она уточнять не стала. То, о чём она говорила, было проявлением её ума. Дальше она перешла на эмоции. В  свойственной ей манере, переполняемая чувствами, грозящими хлынуть через край, Неля стала причитать: «Людмила! Это такая книга! Такая книга! Это даже не книга!.. Словом, описать, что же это такое за явление, Неле не удалось, и она сразу перешла к основному впечатлению. Голос её затвердел, и было высказано главное: «Не может быть, чтобы в ­такой (великой) книге было так много грамматических и других ошибок! Это невозможно!» Да, сущность не может сказать прямо: «Всё, что вы обо мне написали это — неправда». Она, таким образом, легализует себя и будет лишена энергетической пищи. Ей надо и магически победить, и остаться незамеченной. Людмила от такого пассажа даже опешила. Она, как Духовный Наставник, указала Неле на её основополагающую болезнь души, а ученица в «рецепте», который был написан для неё, увидела только неправильную (по её мнению) орфографию и сама отреагировала (наподобие учительницы русского языка) на сочинение своей подопечной! Это очень напомнило «знаменитые противоречия» Хьюма, которые он нашёл в письмах Учителей. Но в этот раз Людмила не стала сразу обострять ситуацию, чтобы дать программе проявиться до конца. Нелю даже попросили просмотреть книгу и найти эти пресловутые ошибки. Сущность в ней расслабилась, отложив реванш до следующего раза.

Через два месяца она появилась уже «во всеоружии», держа в руке (как