Вохминцева Светлана Михайловна) «Основа личности это ее развитие» (Рейнгард Галина Дмитриевна) «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на урок
| Вид материала | Урок |
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 693.71kb.
- А. В. Непомнящий о методологии духовно-нравственного воспитания личности в образовательных, 554.62kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся начальной школы Пояснительная, 365.49kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 428.9kb.
- Программа воспитания и социализации учащихся моу «гимназия №42» (для учащихся 1-11классов), 199.62kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 427.01kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 319.72kb.
- Программа духовно нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 537.08kb.
| «Благотворительная акция «Японский журавлик» Воробьева Ирина Михайловна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани Вся страна с напряжением следила за событиями в Японии 11 марта 2011 года. Природные катаклизмы нанесли колоссальный ущерб экономике страны. Разрушены промышленные объекты, дороги, жилые дома. А главное вода унесла много человеческих жизней. С уважением было отмечено мужество японского народа, восхищение вызывала сила духа и высокая нравственность. Как отметил наш патриарх, не было зафиксировано не одного случая мародерства. Японцы по праву называются самой трудолюбивой нацией – каждый народ носит свои специфические особенности, свой обобщающий характер и обогащает мировое сообщество людей. В наше не простое время, следует вооружиться их примером трудолюбия и вспомнить о хороших корнях нашего народа. Русь всегда называлась «Святой», а что это означает, попытаемся ответить вместе: - в России живут православные христиане -так же добропорядочные мусульмане -люли добрые -отзывчивые -дружелюбные -бескорыстные -способные к самопожертвованию -проявлению любви, сострадания…. Возможность проявить эти качества появилась, когда патриарх Кирилл объявил сбор средств, для японских жителей на восстановление жилых домов и православных храмов Японии. В храмах Казани были организованны пункты приема пожертвований. Было решено с учениками 2 класса 173 общеобразовательной школы «внести свою лепту». Но не просто за счет родителей, которые в основном проживают в поселке Салмачи и не являются представителями богатых слоев населения. Каждому ребенку было предложено отказаться от определенного своего личного удовольствия (жевательная резинка, мороженное, игры), от чего то - не жизненно важного, а порой и вредного. Рассказали поучительный случай прошлого года, когда маленький (еще дошколенок) русский мальчик, живущий с родителями в Америке, организовал сбор средств среди знакомых и соседей в помощь пострадавшим от наводнения. В американских газетах с восторгом оценили добрый порыв русского мальчика. Наши ученики с энтузиазмом стали собирать материальную помощь. Очень важно пробудить в душе сострадание, жертвенность в противовес эгоизму и себялюбия. На занятиях мы часто обращаемся к оригами, обязательно вспоминаем легенду – обычай японского народа во время болезни или в трудной ситуации сделать 1000 журавликов и с пожеланиями здоровья, добра, счастья раздать их людям. Они так и называются – «журавлики счастья» - символ оригами Японии. Сбор средств был закончен в день православного праздника «Благовещение», по обычаю в этот день на Руси было принято выпускать на волю птиц из клеток. У Марины Цветаевой есть такие стихи, написанные 23 марта 1916 года: В день Благовещенья руки раскрещены, Цветок полит чахнущий Окна настежь распахнуты Благовещенье праздник мой! В день Благовещенья подтверждаю торжественно Не надо мне ручных голубей, лебедей, орлят! Летите куда глаза глядят В Благовещенье праздник мой! В день Благовещенья улыбаюсь до вечера Распростившись с гостями пернатыми Ничего для себя не надо мне В Благовещенье праздник мой! Удивительным образом соединились две культуры. Мы благодарны Японии за чудесное искусство - оригами. И наши скромные, но сделанные от всего сердца пожертвования «полетели» на крыльях бумажных голубей, лебедей, орлят вместе со стихами в одном конверте. Верится, что больше приобретает тот, кто отдает, а для получивших важнее не средства, а наша любовь! «К проблеме сущности и содержания духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях УДО» Гарифуллина Зайтуна Муваритовна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани В современном обществе в связи с экономическим, образовательным и духовным расслоением существует многообразие представлений о человеке и его предназначении в жизни. Различные партии, фракции, организации, религиозные концессии, национальные объединения формулируют свои, часто противоположные друг другу цели воспитания. Вопрос о целях воспитания представляется особо значимым сейчас еще и потому, что идет процесс формирования нового поколения российских граждан. Воспитание гражданина страны – одно из главных условий национального возрождения. Понятие гражданственность предполагает освоение и реализацию ребенком своих прав и обязанностей по отношению к себе самому, своей семье, коллективу, к родному краю, Отечеству, планете Земля. Формируя гражданина, мы, прежде всего, должны видеть в нем человека. Поэтому гражданин, с педагогической точки зрения – это самобытная индивидуальность, личность, обладающая единством духовно-нравственного и правового долга. Под духовно-нравственным воспитанием понимается передача детям тех знаний, которые формируют их нравственность на основе традиционной для Отечества духовности, формирование опыта поведения и жизнедеятельности на базе духовно-нравственных ценностей. Нужно понимать и различать между собой нравственное и духовное. Нравственность и духовность взаимосвязаны между собой, но это разные вещи. В чем же различие между ними? Нравственность, по значению - набор нравов. Нрав - способ поведения. Нравственность лежит в сфере деятельности людской и есть исполнение правил поведения в обществе. Укладывается в золотом правиле: не делай другому того, чего не желаешь себе. Духовность — это слово, происходящее от слова «дух», это то, что сокрыто для внешнего взора. Это внутренняя мотивация, реальные цели и отношения, которые наружно могут и скрываться. Нравственные поступки тогда имеют положительную направленность, когда постепенно приводят человека к тем духовным ценностям, без которых вся нравственность сама по себе ничего не стоит. То есть нужно, чтобы они забили в одном ключе. И здесь на помощь приходит педагогика. Причем говорить надо не о науке, а об искусстве воспитания. Если в понятии воспитания на первый план вынести такую его сущностную характеристику, как «питание всем возвышенным и утончённым», то такое понимание сущности воспитания отвечает самой нужной на сегодняшний день задаче духовно-нравственного становления и развития человека, суть которого и есть утончение, возвышение, преображение его сознания и чувств. «Воспитание Человека – прежде всего воспитание сердца», - отмечал в своё время В.А. Сухомлинский, подчёркивая, что в «гармонии, которую представляет собой духовное богатство Человека, сердцу принадлежит самая тонкая, самая нежная мелодия». А рождается «самая тонкая, самая нежная мелодия» только в чистой, открытой душе. Именно такие души даны людям от рождения. Но дети сейчас находятся в условиях жёсткого прессинга со стороны всех: и родителей, и учителей; и школы, и улицы; всего того негатива, который льётся на них с экранов. И вот, в результате такого беспощадного давления, они вынуждены защищаться от этого мира и покрываться коркой уже с малолетства: коркой немилосердия, коркой жёсткости, коркой раздражения… Школа в одиночку не в силах взять на себя решение проблемы духовно-нравственного воспитания человека. К сожалению, для основной массы школьников учебная деятельность остается несвободной, принудительной, вызывающей чувства тоски, апатии и скуки. А когда человека заставляют делать что-то из под палки, то душа его останется глуха к воззваниям становится «лучше и чище». Но ведь дети и подростки — это существа весьма деятельные, они имеют неудержимую склонность ко всякого рода работе. Всего-то и надо поддержать эту естественную склонность, не убивать ее, так как по природе у каждого человека гораздо больше расположение к деятельному образу жизни, чем к лени и скуки. «Учитель, исполни делом, чему учишь», - говорили древние. Оживить своё сердце, дать возможность засиять его дивным лучам - задача, стоящая сегодня перед каждым, ибо путь духовно-нравственного становления человека, развития его духовности – путь Сердца, путь Любви. Вот и получается, что где же еще как не в УДО, у ребенка есть уникальная возможность, не опасаясь насмешек, проявить себя. Не секрет, что зачастую дети не могут развиваться в школе потому, что боятся провалиться, быть хуже других. Им непонятно, зачем надобно делать то, что требуется от них; им скучно. Они стесняются, боятся разочаровать или разгневать взрослых, требующих от них запоминаний или умений. Не всегда получают школьники ответы на наиболее важные для себя вопросы. Не всегда знают, какое отношение имеет все то, что им надобно знать и уметь, к тому миру, в котором они живут. Совсем иначе обстоит дело в УДО. Сюда дети идут сами, по велению своего сердца, по влечению Души. Здесь ребенок раскрывается теми гранями своего таланта, которые в школе просто не заметны, лишь потому, что в школе иной вектор направленности. В УДО воспитание строится на увлечении, истолковании, приглашении. Именно это и привлекает детей в кружки и секции. То, что им не навязывают определенный тип мышления, а, напротив, всячески поддерживают и развивают умение творчески мыслить. Ибо только свобода рождает творчество. Очень убедительно раскрыл диалектику свободы и необходимости в их педагогическом приложении К.Д.Ушинский. Только "своя", "излюбленная", свободная деятельность развивает и воспитывает, подчеркивал педагог. Развивающаяся и обогащающаяся новым содержанием "своя" деятельность "захватывает" всего человека, все сферы его души и становится источником ее развития. Ну, а становится возможной "своя" деятельность только в условиях УДО. Душа должна "жить", без этого ее существование не имеет значения. Жизнь же души наполняется содержанием и смыслами. Содержание души включает совесть, нравственный долг, нравственное чувство, чувство эстетического, стремление к совершенству. И если нет души, то развиваться нечему. Помочь душе найти ее содержание и обрести смыслы, призвано воспитание детей в учреждениях дополнительного образования. Именно в УДО создается особая духовная атмосфера. А это в свою очередь выступает условием "очеловечивания" души. Ребенка необходимо вводить в мир человеческих ценностей, предлагать цели (задачи, труд), которые наполняли бы как заметил Ушинский К.Д. "постоянно раскрывающуюся пустоту души", обогащали ее смыслами и переживаниями. Педагогике, видимо, еще предстоит осмысление возможностей современного научного знания о человеке в отношении воспитания его души. Сильное воспитание, подчеркивал К.Д.Ушинский, проникнуто традицией и должно соответствовать законам развития человеческой природы. Сегодня эти идеи русского педагога для научной педагогики и воспитательной практики приобретают новое звучание и безусловную актуальность. «Роль педагога дополнительного образования в гуманизации личности» Хафизова Рамзия Магсумовна МОУ ДОД ЦВР Приволжского района г.Казани Эстетическое воспитание- необходимое условие всестороннего и гармоничного развития личности. Через искусство ребенок открывает для себя мир художественных образов. Искусство воздействует на внутренний мир ребенка, а воспитание и обучение без принуждения, развитие индивидуальности средствами искусства способствуют саморазвитию и гуманизации личности, её творческих способностей, формируют полноценную, целостную личность. Сущность гуманизации образования - это обращение не только к интеллекту, но и к эмоциям, это обогащение новым смыслом человеческих переживаний. Гуманизация личности - это воспитание человека в человеке, формирование личности во всей полноте ее духовной природы. Задача педагога дополнительного образования - это сочетание рационального и чувственного в методике, развитие мышления и воображения, а главная цель – пробудить, гуманизировать личность. Педагог должен помогать ребенку в раскрытии своего творческого потенциала, своего внутреннего мира, в формировании моральных качеств, идеалов, характера. Это происходит как в результате художественного творчества, так и в процессе общения с произведением искусства, которое есть, по сути, сотворчество. Как руководитель вокального объединения, я считаю, что роль музыкальных произведений в воспитании личности была бы не столь значительной, если бы они не способствовали формировании в воспитанниках гуманного отношения к своим корням, к народному наследию, к обычаям и традициям. Исполнение народных песен и произведений композиторов- классиков не просто проговаривая механически тексты а, понимая их значение и суть, помогает формированию навыков, умений и проявлению их в соответствии с жизненной ситуацией. В процессе работы в объединении «Вокал» я наблюдаю положительную динамику роста личности воспитанников. Мониторинг развития личности проводится по следующим показателям: наблюдательность, анализ, тестирование, воображение и фантазия, синтез. Также одним из основных является личностный, индивидуально - творческий подход к ребенку. Этот подход означает ориентацию на личность как цель, результат - я считаю это главным критерием эффективности своей деятельности. Основное содержание индивидуально- творческого подхода - выявление способностей личности, создания условий для её саморазвития, самореализации и гуманизации. Эффективность гуманизации осуществляется посредством воздействия на эмоциональную сферу личности. Это, прежде всего формирование тех чувств и эмоций, которые свойственны человеку как личности. Педагог дополнительного образования помогает ребенку не только развить полученные знания, умения и навыки в общеобразовательной школе, но и дать возможность ребенку найти новые духовные, творческие ориентиры в жизни. В процессе работ педагога с детьми, ребенок, который разделяет с взрослым чувства, рождающиеся в общении и совместной деятельности, приобщается к ценностям взрослых людей, открывает их смысл. Педагог работает над развитием нравственных чувств. Это: самоконтроль, самодисциплина, способность держать себя в руках. А так же альтруистические чувства - доброта, отзывчивость, способность к сопереживанию, самопожертвованию и т. д. Ребенок - уникальное явление, самостоятельная ценность, этот подход означает ориентацию на личность как цель, результат, эффективность деятельности педагога. Дополнительное образование детей строится на принципах гуманистической педагогики, ориентированной на развитие личности, её самоопределение и самореализации. Педагог дополнительного образования призван обеспечить личностный рост ребенка, жизненное самоопределение, раскрытие творческого потенциала на принципах гуманистической педагогики. «Воспитание и развитие духовно-нравственных ценностей у школьников через проектную деятельность на уроках технологии» Назарук Нина Алексеевна МОУ «СОШ № 11» г.Белогорска Амурская обл. Сегодня важность вопроса о духовно-нравственном воспитании наших детей признают все: общество, родители, школа. В новых ФГОС второго поколения духовно-нравственное воспитание школьников является ключевым требованием. Современное общество ставит перед школой задачу подготовки выпускников, способных: - гибко адаптироваться в меняющихся жизненных ситуациях; - самостоятельно приобретать необходимые знания; - умело применять их на практике для решения проблем, используя современные технологии; - самостоятельно критически мыслить; - быть коммуникабельными; - совершенствовать свою нравственность и духовную культуру. В этих условиях появляется новый идеал образованного человека – человека, обладающего духовной культурностью. В связи с этим актуальной становится проблема духовно-нравственного воспитания современного школьника, так как именно школьный возраст – время, когда закладываются основы духовной личности. Духовно-нравственное воспитание предполагает становление отношений ребенка к Родине, обществу, коллективу, людям, к труду, своим обязанностям и к самому себе. А также развитие качеств: патриотизма, толерантности, товарищества, активное отношение к действительности, глубокое уважение к людям. В своей педагогической деятельности ведущую роль отвожу проектному методу, как одной из инновационных форм организации учебно-воспитательного процесса. Метод проектов можно рассматривать и как технологию сотрудничества. В процессе работы над проектом происходит тесное личностное взаимодействие ученика с учителем на принципах равного партнерства, общение старшего по опыту товарища с младшим с одновременным отсутствием диктата со стороны учителя и достаточной степенью самостоятельности для ученика. Вся моя педагогическая деятельность направлена на формирование у каждого учащегося универсальных знаний, умений, навыков, чувства ответственности, а также важной жизненной установки: быть гибким, творческим, находчивым, способным воспринимать критику, уметь планировать, исследовать, экспериментировать и на этой основе создавать высококачественные изделия в ответ на существующие потребности. Важнейшим инструментом для формирования успешности ребенка является компетентностный подход. При таком подходе ученики приобретают на занятиях навыки решения проблем потому, что сами этого хотят, а не потому, что кто-то решил, что им это необходимо. В начале учебного года я знакомлю своих учеников со всеми основными темами курса в логической цепочке. Моя задача показать, насколько полезны и практически значимы, они являются для каждого из них. Сегодня, чтобы увидеть ребенка в процессе образования, его надо открыть, повернуть к себе, включить в деятельность. Человек включается в любую деятельность только тогда, когда это нужно именно ему, когда у него имеются определенные мотивы для ее выполнения. Для повышения мотивации учения, выполнения проектов, я создаю необходимые условия, стимулирующие творческую деятельность в классных коллективах: - благоприятный психологический климат, формирование совместных рабочих групп для делового сотрудничества; - творческую атмосферу, поддержка учителем новых идей, поощрение инициативы и творчества; - постоянное стимулирование изобретательности учащихся, отсутствие чрезмерной опеки. В организации проектной деятельности очень важен первый этап – выбор темы проекта. Этот этап требует педагогического сопровождения, так как детей нужно ненавязчиво подвести к теме, которая будет им интересна и полезна, позволит обеспечить творческую деятельность. Технологический этап требует повышенного внимания и усидчивости. Здесь мы вместе обсуждаем последовательность изготовления изделия, а практическую работу каждый выполняет свою. При изготовлении изделия, я обращаю внимание детей на организацию рабочего места, на соблюдение правил техники безопасности. Учитывая разную степень подготовки, дети получают задания, соответствующие уровню их возможностей и задания постепенно усложняются. Благодаря методу проектов у учащихся значительно повышается творческая активность не только на уроках технологии, но и за рамками урока. Часть практических работ, которые требуют большой затраты времени, выполняются учащимися в домашней обстановке. Это способствует общению детей с родителями. В повседневных и совместных делах появляются взаимопонимание, уважение, доверие, чувство партнерства и ответственности. На завершающем этапе подводятся итоги работы учеников, дается качественная оценка проделанной работы по осуществлению проекта, всего узнанного и приобретенного. Ученик сам видит, насколько удачно он поработал, отметка становится менее важным фактором по сравнению с достижением цели проекта или его промежуточных результатов. Не менее весомой для ученика становится оценка учителем его личностных качеств, проявленных в процессе работы (усидчивость, находчивость, воля в преодолении трудностей, аккуратность, кропотливость, сообразительность и другие). Вопросы воспитания и самовоспитания приобретают большую значимость для развивающейся личности. Каждый этап проекта отражается в дизайн - папке, где у учащихся собирается своеобразный портфолио «Мои проекты» по классам. Сочетание двух технологий: технологии проектного обучения и технологии «портфолио» дает хорошие показатели обучения. Технология «Портфолио» формирует умение учиться – ставить цели, планировать и организовывать собственную учебную деятельность. У учащихся развиваются навыки рефлексивной и оценочной деятельности. Проектное обучение создает положительную мотивацию для самообразования. Это, пожалуй, его самая сильная сторона Духовно – нравственное воспитание и развитие через проектную деятельность на уроках технологии и внеклассных мероприятиях включает в себя аспекты: - гражданский – формирование творческой личности с активной жизненной позицией: - политехнический – предполагает политехническую подготовку учащихся, использование полученных знаний и умений для решения практических задач повседневной жизни, а также воспитание культуры труда, уважения к труду, чувства ответственности и долга, способствует профессиональному самоопределению учащихся; - здоровьесберегающий – предполагает формирование здорового образа жизни, обеспечение безопасности жизнедеятельности человека и общества; - патриотический – региональный компонент, который предполагает изучение сведений о малой родине, ее богатстве и культурных традициях, изучение народных промыслов, что способствует любви к своему городу, воспитывает гражданина своей Родины; Многое связывает человека с тем местом, где он родился и вырос. Родной край, его люди, природа – всё это становится частью его судьбы. Осознание малой родины – главный методологический принцип духовно-нравственного воспитания учащихся. На уроках технологии есть возможность через проектную деятельность соприкоснуться с элементами народных промыслов, истоки которых веками не теряют своих традиций и являются одним из проявлений национальной культуры. Так при выполнении проекта по вышивке учащиеся не только овладевают умениями и навыками традиционной русской вышивки, но и активно участвуют в поиске интересных сведений о значении вышитых изделий (рубахи, пояса, полотенца и др.) в жизни русского человека. Любая информация, добытая школьницами самостоятельно особо ценна. Они об этом знают и стараются принести на урок что-нибудь интересное: зарисовки, фотографии, даже старинные изделия – полотенцы, подзоры – либо их фрагменты. Это позволяет пополнять мастерскую и школьный музей самобытными предметами домашнего обихода. Экспонаты используются в качестве образцов для копирования. Выполнение учащимися копий музейных экспонатов и моделей выставочных вариантов народной одежды с использованием традиционной техники шитья, вышивки и применением современных материалов позволяет им более глубоко и сознательно проникать в далекую эпоху русской старины. Девочки изучают символы, разгадывают их и зашифровывают в своих вышивках собственные мысли. Сегодня, как никогда актуально изучение, развитие, возрождение, сохранение и развитие народных традиций. Как учитель технологии, на своих уроках я пытаюсь решить задачу приобщения школьников к русской культуре, знакомя их с миром материальной культуры нашего народа. Приведу примеры творческих исследовательских проектов учащихся, которые были представлены на конкурсах различного уровня и заняли призовые места: краеведческой направленности: «Народные умельцы микрорайона Амурсельмаш»; «Народные мотивы в современном фартуке» профориентационной направленности: «Есть такая профессия - Родину защищать»; «Портфолио – путь к профессиональному самоопределению»; «Влияние семьи на мой профессиональный выбор» экологической направленности - «Вторая жизнь пластиковой бутылки», «Мусорный карнавал» эстетической направленности – «История русского костюма»; «Школьная форма: за и против»; «Интерьер кухни»; «Маленькие шедевры» (изонить); «Использование предметов декоративно – прикладного творчества в интерьере жилого дома» патриотической направленности: «Моя малая Родина – Белогорск»; «Овеянные славою флаг наш и герб»; «Патриотом быть, а не слыть» духовной направленности: «Дорога к храму»; «Пробуждение» В результате реализации проектной деятельности обучающиеся повышают уровень духовно-нравственной культуры, овладевают следующими социальными умениями и навыками: - самостоятельно добывать знания и пользоваться ими для решения новых познавательных и практических задач: - работать в группах, исполняя разные социальные роли (лидера, исполнителя, посредника и т.д.); - устанавливать широкие человеческие контакты, знакомства с разными культурами, разными точками зрения на одну проблему; - пользоваться информационно-исследовательскими методами: собирать и обрабатывать необходимую информацию, факты; уметь их анализировать с разных точек зрения, выдвигать гипотезы, делать выводы и заключения. Если выпускник школы приобретает указанные навыки и умения, он оказывается более приспособленным к жизни, умеющим адаптироваться к изменяющимся условиям, ориентироваться в разнообразных ситуациях, работать совместно в различных коллективах. Духовно-нравственное воспитание и информационная культура становится важной составляющей общей личностной культуры. «Современные проблемы духовно-нравственного воспитания личности» Савосько Игорь Николаевич МБОУ СПО «Белоярский профессиональный колледж» ХМАО, Тюменская обл. Изменения в политике и идеологии страны неизбежно привели и к реформированию российского общества, что в свою очередь обострило социальные проблемы населения и в первую очередь отразилось на самой уязвимой его части – детях. Прежние нормы и правила, а также ценностные ориентиры, формировавшиеся десятилетиями, рухнули. Их место не могло долго пустовать, поэтому оно стало заполняться стихийно, в первую очередь теми нормами, которые были наиболее доступными и исполнимыми. Немалую роль в этом сыграл Интернет, который для части молодёжи заменил фактическую реальность на виртуальную. А в этой реальности свои нормы и ценности, свои сообщества и группы и, часто оказывается, что ценности, пропагандируемые в семье, входят в противоречие с ценностями виртуальными. В современных условиях усиливается конфликт между характером усвоения ребенком знаний и ценностей в школе и вне школы, который меняет структуру мышления детей, их самосознание и миропонимание, ведет к формированию эклектичного мировоззрения, потребительского отношения к жизни. Подмена реальных форм социализации виртуальными, ослабление вертикальных связей между детьми и взрослыми, между разновозрастными детьми приводят к самоизоляции. Результатом этого является рост агрессивности, жестокости, цинизма, грубости, за которыми, на самом деле, скрываются страх, одиночество, неуверенность, непонимание и неприятие будущего. Поэтому роль школы, как реального противоядия давлению Интернета и улицы в формировании нравственных ценностей, моральных ориентиров незаменима для воспитания психологически и духовно здоровой гармоничной личности. Но и идеализировать школу не стоит, она сейчас сама проходит не менее сложный период формирования структуры и содержания, совпадающий с потребностями общества. Но именно в этот период, когда определяются целевые установки образования, на первом месте должно стоять формирование и развитие духовно-нравственных основ личности как фундаментальная цель образования. Именно в школе должна быть сосредоточена не только интеллектуальная, но и гражданская, духовная и культурная жизнь школьника. Отношение к школе как единственному социальному институту, через который проходят все граждане России, является индикатором ценностного и морально- нравственного состояния общества и государства. Ребёнок школьного возраста наиболее восприимчив к эмоционально-ценностному, духовно-нравственному развитию, гражданскому воспитанию. В то же время недостатки развития и воспитания в этот период жизни трудно восполнить в последующие годы. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. Важным условием духовно-нравственного развития и полноценного социального созревания является соблюдение равновесия между самоценностью детства и его своевременной социализацией. Первое раскрывает для человека его внутренний идеальный мир, второе – внешний, реальный. Соединение внутреннего и внешнего миров происходит через осознание и принятие ребенком базовой национальной ценности - культурной нормы, как своей собственной цели и желаемого будущего. Но при этом методологические основы духовно-нравственного воспитания нуждаются в теоретическом осмыслении, разработке целостного подхода к ним. Наступил новый этап развития социума, связанный с изменением менталитета общества и личности, изменением ценностных ориентаций у подрастающего поколения. Мы перестали думать о духовном обогащении, стали игнорировать нравственную сущность поступков. Такие проявления высокой нравственности, как сострадание, соучастие, сопереживание, уважение к другим и самому себе, к сожалению, отходят на второй план. Все острее ощущается потребность в воспитании духовно богатой, высоконравственной личности, способной созидать, а не только потреблять. Именно с духовно-нравственным образованием связывают сегодня возможность развития как самой личности, так и всего общества в целом. Одним из важных условий развития духовного потенциала является формирование коммуникативной компетенции школьников на основе деятельностного подхода. По мнению психологов, основой общей культуры личности являются именно коммуникативные навыки, они помогают создать внутренний мир человека. Моральный облик школьника, чувство гордости за свою страну, патриотизм, жизненные ценности и принципы – это не просто качества, которыми должен обладать истинный гражданин своей страны, это основа системы образования. Но это не возможно осуществить, если не закладывать духовно-нравственное образование во все дисциплины и в первую очередь гуманитарные. История это не только предмет, информирующий о прошлом, это возможность гордится своими предками и достижениями страны, это переживания за ошибки и трагедии в прошлом, и осознания их с целью не допущения в будущем. Но этого не возможно добиться, если историю изучать только для того, чтобы ответить на ЕГЭ. Колоссальные потенциальные возможности для нравственного влияния на школьников имеет литература. В ней содержится большое количество морально-этических суждений. На уроках преподаватель напрямую выводит учеников на осмысление отношений к человеку и обществу. Поэтому творческий экзамен по литературе в школе должен быть обязательным. Но он должен оставаться именно творческим, дающим возможность проявить выпускнику свои знания, понимание нашей культуры, свою нравственную и гражданскую позицию. С другой стороны, сегодня чиновники от образования пытаются решить проблемы с духовно-нравственным образованием простыми административными методами, вводя новые дисциплины, связанные с изучением религии. Во-первых, это просто и наглядно и позволяет быстро отчитаться. Во-вторых, представители разных конфессий сами предлагают помощь в воспитании молодёжи, утверждая, что духовность и религиозность это понятия не отделимые друг от друга. Попытка отождествления духовности и религии это такая же крайность и ошибка, какую совершила власть в советский период, объявив религию «опиумом для народа». Несомненно, религия - огромный духовный и культурный пласт в истории народа и её надо изучать, именно изучать, а не создавать при школах мини-воскресные школы и мини-медресе. Школа должна формировать нравственную личность, которая свободна в выборе своей жизненной позиции, в том числе и веры, а не помогать различным конфессиям рекрутировать новых прихожан. Если не удастся избежать монополизма какой бы то ни было конфессии на духовный мир личности, то школа может превратиться в территорию религиозных конфликтов, очередных «священных войн» в стиле джихада или средневековых Крестовых походов за веру. Лев Толстой и Омар Хайям – это мастера духовности, независимо от их религиозных убеждений и национальности. Поэтому, если мы хотим быть государством, а не просто группой людей, объединенных общей территорией, нам важно помнить свое историческое прошлое, знать собственную культуру и говорить на одном языке. Язык, история, культура — это то, что может быть названо духовно-нравственной базой личности. Анализируя проблемы в процессе духовно-нравственного воспитания нельзя обойти один из главных факторов результативности этого процесса - это личность педагога. Качество кадров напрямую влияет как на качество преподавания, так и на отношение ученика к предмету. Для того, чтобы преподаватель мог брать на себя ответственность за воспитание духовных и моральных ценностей, он должен обладать, с одной стороны, высоким уровнем образования и подготовленности, эрудицией, а с другой — преподаватель сам должен «исповедовать» высокие духовно-нравственные ценности. Сегодня — это мифологический персонаж. И не потому, что преподаватель стал безнравственен, а в силу объективных причин, как то давление администрации «поставить пятёрку», семейной неустроенностью, а иногда и шантажом учащегося. Учитель постепенно переходит из статуса «вершителя дум» в статус «чего изволите». Быть учителем стало не престижно и не выгодно. А ведь одним из главных «факторов» результативности процесса духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения является личность педагога как носителя духовных ценностей. «Всякая программа преподавания, всякая метода воспитания, как бы хороша она ни была, - пишет К.Д. Ушинский, - не перешедшая в убеждение воспитателя, останется мертвой буквой, не имеющей никакой силы в действительности… Нет сомнения, что много зависит от общего распорядка в заведении, но главнейшее всегда будет зависеть от личности непосредственного воспитателя, стоящего лицом к лицу с воспитанником: влияние личности воспитателя на молодую душу составляет ту воспитательную силу, которой нельзя заменить ни учебниками, ни моральными сентенциями, ни системой наказаний и поощрений. Многое, конечно, значит дух заведения; но этот дух живет не в стенах, не на бумаге, но в характере большинства воспитателей и оттуда уже переходит в характер воспитанников» [Ушинский К.Д. Об учебно-воспитательной работе. М., 1939, с.15-16]. Эти слова К.Д. Ушинского говорят о том, что личность ученика может воспитать только личность учителя. Он – просветитель, наставник и друг. Таков идеал педагога, взращивающий, формирующий и укрепляющий юную душу, ведущий ее к высоким целям. «Основы духовно-нравственного воспитания на уроках истории» Трапицына Елена Алексеевна МБОУ «Гимназия №30» г.Магадана Во все времена история рассматривалась как наставница, что отмечали еще первые летописцы, т.е. воспитательница народов, поощряющая радивых и наказывающая тех, кто пренебрегает её опытом и возможностями. Так, ещё выдающийся отечественный историк и педагог В.О. Ключевский значительное место в своей теоретической и практической деятельности уделял проблемам воспитания граждан. Он писал: «Воспитатели и учителя должны знать, кого им нужно воспитать и выучить, знать не только тот материал, который сидит или бегает под их руководством, но и тот умственный и нравственный идеал, к которому они обязаны приближать эти вверенные им маленькие живые будущности.»1 Такое видение истории, и её места в человеческом обществе не вызывает возражений и сегодня. Проблема в другом: какие конкретно моральные качества нужно воспитывать у современных подростков? Конечно, наверное, это патриотизм, восприятие общечеловеческих ценностей, верность Отечеству, гордость величием страны, гуманизм, благородство, гражданская честь. В существующей современной программе по истории России ,(авторы А.А. Данилов, Л.Г. Косулина. Программа для 6-9 кл. – Москва, Просвещение, 2006.) отбор фактологического материала осуществляется таким образом, чтобы он, как раз и способствовал воспитанию гражданских и патриотических качеств учащихся, содействовал формированию личностного отношения к истории своей страны. Определенной новизной данного варианта программы, является обращение к проблемам истории быта, православной церкви, российской ментальности. Вот несколько примеров тем программы: 6 кл. – Церковь и государство. Становление русской автокефальной церкви. Взаимоотношение церкви и великокняжеской власти. Митрополит Алексей, Сергий Радонежский. Нестяжатели, иосифляне. 8 кл. – Теория «официально народности» Уварова, основными пунктами которой являлись: православие, самодержавие, народность. Большой потенциал духовно-нравственного воспитания содержит и такой курс, как – обществознание. Так, при изучении раздела: «Духовная сфера жизнедеятельности общества» ( по программе Л.Н. Боголюбова)2 рассматриваются такие темы, как: «Нравственные ориентиры», «Мораль и моральные категории», «Золотое правило нравственности», «Категорический императив Канта» и др. В последнее время, в ходе реализации предпрофильной подготовки и профильного обучения, у уч-ся появилась возможность посещать элективные курсы, стержневой идеей, которых являются : раскрытие духовной и культурной жизни многонационального и многоконфессионального российского общества, через созидательную деятельность людей, отдельных личностей, чьи взгляды и идеалы оказывали решающее влияние на развитие общества и нравственную атмосферу в нем. Предлагаю авторскую разработку программы элективного курса «Русская Православная церковь в борьбе с врагом». С тех пор как население Руси приняло христианство, церковь играла важнейшую роль в истории России. В бой русские полки ходили под православными знаменами с изображением Святого Спаса. С молитвой пробуждались ото сна, работали, садились за стол и даже умирали с именем Бога на устах. Нет, и не может быть истории России без истории Русской Православной церкви. Цель курса: на исторических примерах показать учащимся роль Православной Церкви в борьбе с врагом, которая не просто проповедовала любовь к Родине, а исповедовала свою любовь чувством, словом и, главное, делами, поступками, жертвенным служением. Данный элективный курс способствует духовно-нравственному воспитанию молодежи, воспитанию чувства уважения к трагическим и героическим страницам истории нашей страны. Курс может изучаться учащимися как предпрофильных, так и профильных классов и рассчитан на 15 часов. Основные формы занятий: лекции, семинары, кино-урок. Содержание курса. |