Вохминцева Светлана Михайловна) «Основа личности это ее развитие» (Рейнгард Галина Дмитриевна) «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на урок

Вид материала

Урок

Содержание Всего участников конференции – 146 педагогов Банькова Альбина Николаевна) Терпугова Ирина Валерьевна) Мишина Елена Николаевна) Усачева Галина Викторовна) Анисимова Елена Алексеевна Фрисс Наталья Владиславовна МОУ СОШ №7 г.Йошкар-Олы МОУ СОШ с.п. Нижнесортымский ГОУ СОШ №534 г.Санкт-Петербурга Целесообразность использования поэзии для изучения английского языка Основные принципы подбора стихов для изучения и этапы работы Пример использования поэзии для изучения языка Literature in the Language Classroom СONFESSION Признание МОУ БСОШ №1 г.Белокурихи Барсукова Татьяна Юрьевна «город рукоделия». 2. Руководители проекта 3. Участники проекта ... Полное содержание

Подобный материал:

• Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
• Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 693.71kb.
• А. В. Непомнящий о методологии духовно-нравственного воспитания личности в образовательных, 554.62kb.
• Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся начальной школы Пояснительная, 365.49kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 428.9kb.
• Программа воспитания и социализации учащихся моу «гимназия №42» (для учащихся 1-11классов), 199.62kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 427.01kb.
• Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 319.72kb.
• Программа духовно нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 537.08kb.

	Центр гражданско-правового образования «Восхождение»
	420054, г.Казань, ул.Актайская, д.5 (школа №48). Тел.: 8-927-240-83-98; (843) 533-10-12; 278-60-41 Email: pravo48@list.ru Web: www.pravo48.narod.ru

Выступления участников Всероссийской педагогической конференции

«Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности»

(октябрь – ноябрь 2011 г.)


Всего участников конференции – 146 педагогов

Количество опубликованных выступлений – 86


Оглавление

(для того, чтобы перейти к тексту выступления,

кликните по теме выступления)

1. «Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста» (Анисимова Елена Алексеевна)
   
2. «Роль сказочного текста в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в период дошкольного возраста» (Фрисс Наталья Владиславовна)
   
3. «О роли старшего вожатого в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности» (Вохминцева Светлана Михайловна)
   
4. «Основа личности – это ее развитие» (Рейнгард Галина Дмитриевна)
   
5. «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках английского языка» (Чоп Ольга Александровна)
   
6. «Перспективы развития духовно-нравственного и гражданско-патриотического воспитания в условиях модернизации образования» (Салтыкова Елена Николаевна)
   
7. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности посредством вовлечения детей в реализацию коллективного проекта «Город рукоделия» (Акимова Ирина Павловна, Барсукова Татьяна Юрьевна)
   
8. «Влияние физических упражнений и игр на характер и поведение ребёнка» (Хорев Александр Николаевич)
   
9. «Содержание деятельности в рамках Комплексной программы «Традиция» - возможный вариант развития духовно-нравственных основ личности» (Селиверстикова Елена Алексеевна)
   
10. «Музейная педагогика как компонент образовательного пространства и средство приобщения ребёнка к духовно-нравственному наследию народа» (Подбельцева Татьяна Михайловна, Беспалова Галина Максимовна, Иванова Ольга Витальевна)
    
11. «Смотрю на жизнь по-новому» (О духовно-нравственных аспектах воспитания) (Шавина Нина Васильевна)
    
12. «Уроки литературы как система духовно-нравственного становления личности» (Красильникова Валентина Леонидовна)
    
13. «Формирование духовной культуры учащихся на уроке литературы» (Чупрынина Галина Васильевна)
    
14. «Пример учителя в формировании духовно-нравственных качеств личности» (Хорева Елена Валентиновна)
    
15. «Проблемы и перспективы формирования здорового образа жизни у младших школьников» (Сажина Наталья Сергеевна, Игнатова Светлана Николаевна)
    
16. «Этнопедагогика как фактор духовно-нравственного воспитания» (Мельникова Нина Сергеевна)
    
17. «Внеаудиторная работа, как средство развития творческой и духовной личности» (Козяр Анна Сергеевна)
    
18. «Нравственное воспитание учащихся начальной школы. Из опыта работы» (Климашова Светлана Николаевна)
    
19. «Формирование и развитие духовно нравственных основ личности» (Новикова Наталья Николаевна)
    
20. «Формирование способности слепых и слабовидящих детей к нравственному саморазвитию» (Антоновская Елизавета Юрьевна, Крахмелец Людмила Александровна)
    
21. «Пути и средства приобщения детей к духовно-нравственным ценностям» (Афонасова Ольга Владимировна, Кравец Татьяна Николаевна, Перышкина Татьяна Владимировна)
    
22. «Духовно-нравственное развитие студента-медика» ( Банькова Альбина Николаевна)
    
23. «Воспитание культуры общения, у учащихся учреждений дополнительного образования детей, как условие формирования их коммуникативной компетенции» (Хакимова Ирина Александровна)
    
24. «Формирование духовно-нравственных качеств личности у дошкольников через художественную литературу» (Адушева Людмила Викторовна)
    
25. «Музейная деятельность, как средство формирования и развития духовно-нравственных основ личности детей дошкольного возраста» (Мишустина Светлана Юрьевна)
    
26. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности посредством взаимодействия с родителями воспитанников» (Хаустова Елена Владимировна)
    
27. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» (Князева Ольга Павловна)
    
28. «Хоровое пение как средство духовно-нравственного воспитания подрастающего поколения» (Саляхова Резеда Рифгатовна)
    
29. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности» (Сираева Галина Борисовна)
    
30. «Нравственное воспитание школьников» (Григорьева Марина Александровна)
    
31. «Приоритетные направления воспитательной работы в группе автослесарей» (Грохотова Елена Айзиковна)
    
32. «Русская культура как средство духовно-нравственного воспитания учащихся» (Гончарук Оксана Георгиевна)
    
33. «Формирование нравственной культуры младших школьников в условиях поликультурного общества» (Балданова Жалма Барадиевна)
    
34. «Храни, Господь, очаг семейный (духовно-нравственное воспитание в семье)» (Пепеляева Ирина Александровна)
    
35. «Роль классного руководителя в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности» (Журавлева Марина Петровна)
    
36. «Формирование личности будущего гражданина России на уроках фортепиано в музыкальной школе» (Синенко Лилия Владиленовна)
    
37. «Русская литература как средство воспитания патриотизма у подростков» (Безрукова Евгения Викторовна)
    
38. «Благотворительная акция «Японский журавлик» (Воробьева Ирина Михайловна)
    
39. «К проблеме сущности и содержания духовно-нравственного воспитания учащихся в условиях УДО» (Гарифуллина Зайтуна Муваритовна)
    
40. «Роль педагога дополнительного образования в гуманизации личности» (Хафизова Рамзия Магсумовна)
    
41. «Воспитание и развитие духовно-нравственных ценностей у школьников через проектную деятельность на уроках технологии» (Назарук Нина Алексеевна)
    
42. «Современные проблемы духовно-нравственного воспитания личности» (Савосько Игорь Николаевич)
    
43. «Основы духовно-нравственного воспитания на уроках истории» (Трапицына Елена Алексеевна)
    
44. «Духовно-нравственнное воспитание учащихся» (Рахматуллина Рамзия Рафиковна)
    
45. «Взгляд на проблему духовно-нравственного развития личности» (Фирсова Елена Алексеевна)
    
46. «Воспитание гражданственности и патриотизма через школьное военно-патриотическое объединение» (Есаулов Геннадий Владимирович)
    
47. «Формирование духовно-нравственных основ личности на уроках русского языка и литературы» (Юсупова Алефтина Алексеевна)
    
48. «Мониторинг качества профессионального воспитания» (Галимуллина Асия Кабировна)
    
49. «Патриотическое воспитание старших дошкольников на примере земляков-героев Великой Отечественной войны» (Леонова Анастасия Сергеевна)
    
50. «Воспитание Гражданина, Человека на уроках по изучению лирики А.С.Пушкина» (Бельцова Ольга Алексеевна)
    
51. «Формированием нравственных качеств личности школьника» (Макарова Наталья Анатольевна)
    
52. «Духовно-нравственное воспитание – основа гражданственности» (Ильясова Фидания Гатаевна)
    
53. «Формирование и развитие личности через организацию социально значимой творческой деятельности» (Шубелева Марина Евгеньевна)
    
54. «Интенсивное нравственное формирование личности в подростковом возрасте» (Запорожцева Галина Юрьевна)
    
55. «Развитие общечеловеческих, духовно-нравственных ценностей школьников в условиях мультикультурной школы» ( Терпугова Ирина Валерьевна)
    
56. «Формирование духовно-нравственных ценностей через взаимодействие и партнерство в условиях мультикультурной среды и пространства» (Петушкова Анастасия Германовна)
    
57. «Формирование духовно-нравственных качеств младших школьников в условиях внеурочной деятельности» ( Мишина Елена Николаевна)
    
58. «Организационно-педагогические условия формирования и развития духовно-нравственных основ личности младших школьников» (Баева Лидия Михайловна, Лысяк Светлана Ивановна)
    
59. «Мотивация учащегося на познавательную деятельность интерактивными методами преподавания» (Сарри Надежда Аркадьевна)
    
60. «Образование как основа духовно-нравственного воспитания личности» (Самохвалов Андрей Сергеевич)
    
61. «Исследовательская и поисковая деятельность школьного музея как фактор патриотического и духовно-нравственного воспитания: из опыта работы школьного историко-краеведческого музея им. Д.С.Дохтурова» (Талаева Наталия Евгеньевна)
    
62. «Тихая моя родина» (Шалагинова Татьяна Антоновна)
    
63. «Любовь к родному языку как основа духовно-нравственного воспитания» (Cегеда Галина Николаевна)
    
64. «Формирование духовно-нравственной личности на уроках литературы и русского языка» (Устинова Ирина Викторовна)
    
65. «Воспитание коммуникативной и духовной культуры как условие успешной социализации личности на уроках литературы и МХК» (Ситникова Светлана Сергеевна)
    
66. «Исследовательская деятельность как условие и средство развития детской одаренности» (Галялиева Винера Николаевна)
    
67. «Развитие одаренности в условиях начальной школы» (Нафикова Алсу Ясировна)
    
68. «Влияние психолого-педагогических условий на формирование духовно-нравственных основ личности ребенка дошкольного возраста» (Пушкарева Марина Сергеевна)
    
69. «Нравственно-патриотическое воспитание старших дошкольников через познавательное развитие» (Короткова Инесса Анатольевна)
    
70. «Социализация подростков в детских общественных организациях» (Ластовка Лариса Васильевна)
    
71. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности на урока литературы» (Чепурнова Ольга Ивановна)
    
72. «Нравственное воспитание на уроках английского языка» (Фатхуллина Файруза Наиловна)
    
73. «Развитие духовно-нравственных основ личности средствами народной хореографии» (Абдуллина Альбина Ильшатовна)
    
74. «Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности у младших школьников с нарушением интеллекта» (Иванова Ольга Дмитриевна)
    
75. «Воспитание гражданственности и патриотизма на уроках информатики в условиях кадетского корпуса» (Усенкова Валентина Владимировна)
    
76. «Воспитание патриотической личности будущего офицера Российской армии» (Постнова Наталья Александровна)
    
77. «Формирование духовно-нравственной личности на уроках истории в условиях кадетского корпуса» (Петрова Людмила Владимировна)
    
78. «Духовно-нравственное воспитание на уроках литературы» (Пиникинштейн Ирина Андреевна)
    
79. «Права и обязанности малыша – первые ступеньки к истокам нравственности» (Кирбитова Анна Александровна)
    
80. «Социализация личности учащихся во внеурочной деятельности по истории» (Колотов Евгений Владимирович)
    
81. «Как сделать материал урока истории более одушевленным, а смысл – более одухотворённым?» (Булатов Салават Хызырович)
    
82. «Межпредметные связи на уроках русского языка» (Демьянова Светлана Евгеньевна)
    
83. «Организация дистанционного обучения детей-инвалидов в школе» (Новрузова Наталья Александровна)
    
84. «Музыкальное образование, как средство воспитания духовно-нравственной личности» (Зотова Лариса Анатольевна)
    
85. «Принципы системного подхода в рассмотрении вопроса о формировании духовно-нравственных основ личности ученика» ( Усачева Галина Викторовна)
    
86. «Литература в духовно-нравственном воспитании старшеклассников» (Лаврик Ирина Сергеевна)
    

Выступления


«Духовно-нравственное воспитание детей дошкольного возраста»

Анисимова Елена Алексеевна

МОУ СОШ №4 п.Чернянка

Белгородская обл.

За последнее десятилетие мы живём в резко изменившихся условиях. Современная социальная ситуация в стране носит драматический характер, который обусловлен глубоким нравственным, социо-культурным кризисом семьи. Поэтому решение проблемы духовно-нравственного воспитания с первых лет жизни, а также просвещение и педагогическое сопровождение семьи имеет чрезвычайную значимость.

Стремительные перемены в жизни общества кого-то пугают, кого-то восхищают, кого-то оставляют безразличным. Но не замечать их невозможно. Многое, естественное для традиционного общества, просто исчезает из жизни, иное трансформируется до неузнаваемости. Как в условиях столь разительных перемен сохранить главные духовные ценности. Найти им место в той реальности, с которой не считаться невозможно? А перемены эти, при всей их разнонаправленности, с тоски зрения именно традиционных ценностей, носит характер деструктивный. Разрушаются традиционные уклады быта, семьи, отвергаются пересмотру нравственной и моральной категории. И естественно, особому давлению подвергаются именно ценности духовные.

Ещё в середине 70-х годов известный духовник, подменно благодатный старец, пророчески сказал своему чаду, священнику: «На наше время гонений не будет, вы будите жить в мире и благополучно. Однако вам будет тяжелей, чем нашему поколению, ибо Дух Божий отходит от мира». К сожалению, плоды этого мы сегодня видим и в мире, и в церкви.

В этих условиях как некогда болезненной становится всегда бывшая острой проблема «отцов и детей», проблема воспитания подрастающего поколения.

Как оградить ребёнка от довлеющего из вне вала низменных страстей? И возможно ли это?

Поэтому решение проблемы духовно-нравственного воспитания с первых лет жизни имеет чрезвычайную значимость.

Выдающиеся советские педагоги Надежда Константиновна и Антон Семёнович Макаренко неоднократно подчёркивали, что дошкольный возраст является чрезвычайным ответственным становлением нравственных черт характера. Многочисленные педагогические и психологические исследования подтверждают, что именно в эти годы при условии целенаправленного воспитания закладываются основы моральных качеств личности.

Психология установила, что ребенок восприимчив ко многому с самого рождения. По определению одного учёного, душа ребёнка подобна чувствительной кинематографической, которая непрерывно фиксирует все ощущения. Ребенок ещё лежит в колыбели, а душа его уже накапливает впечатления, улавливает звуки, взгляды, интонации голосов и даже душевные настроения родителей. Из всех этих впечатлений, помимо его разума, непрерывно формируется подсознание ребёнка. И всё что он воспринимает день за днём, становится частью его личности, и тогда уже никакими способами эти впечатления не изгладить.

Кроме того, современная психология пришла к выводу, что такое подсознательное впечатление в раннем детстве имеет большое значение для последующего развития человека. Вот почему родители должны помнить, что к первым впечатлениям младенца надо подходить с величайшей

бережностью, потому что с момента рождения в нём начинает формироваться не только тело, но и душа.

Итак, самое важное время для воспитания души - раннее детство. Собственно, в детские годы формируется нравственный мир человека. Душа ребёнка в возрасте до 6-7 лет, подобно мягкой глине, из которой можно лепить его будущую личность. После этого возраста главные черты человека уже сформировались, и переделать их почти невозможно.

Дети по природе нежны, жалостливы, незлобивы, искренни. Эти добрые качества в них ещё слабы и нуждаются в постоянном развитии. По мере этого, как ребёнок растёт, надо укреплять в ребёнке такое настроение или чувство, которое само бы боролось с его дурными наклонностями и поддерживало добрые. К счастью, в человеке есть заложенная Богом способность оценивать свои поступки - это совесть, нужно развивать в ребёнке чуткую совесть и приучать его прислушиваться к его голосу.

В современной России во всех слоях общества растёт интерес к духовно-нравственному, культурно-историческому наследию и православной культуре как его существенной части.

Духовно-нравственное воспитание - на сегодняшний день актуальная тема. Систематическое духовно-нравственное воспитание ребёнка с первых лет жизни обеспечивает его адекватное социальное развитие и гармоничное формирование личности.

Когда задумываешься о том, что ИСТИНА, НАСЛЕДИЕ - это ДУХОВНЫЕ ПОНЯТИЯ, когда начинаешь понимать, что можешь подарить воспитаннику радость жизни, когда способен оставить сыну или дочери своё имя, свою честь, своё дело, когда ты твёрдо можешь сказать: «Я дал своему отроку понимание Истины существования и Мудрой жизни». По сути, нам ничего не надо выдумывать, ничего не надо искать. Нужно только обратиться к традиционной русской культуре, к нашему тысячелетнему историческому прошлому, к духовному наследию русских мыслителей, святых отцов, национальных героев.

Наша задача - задача педагогов - донести это до детей в доступной для них форме, приобщая их к духовному наследию России.

Дети - это наше будущее, они нуждаются в постоянной заботе и духовном воспитании. Да поможет нам всем Бог в этом благом деле!


«Роль сказочного текста в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей в период дошкольного возраста »

Фрисс Наталья Владиславовна

ГКОУ СО «Сухоложский детский дом»

с.Курьи Свердловская обл.

В настоящее время перед обществом необычайно остро стоит проблема нравственного воспитания детей, всех возрастов, педагогическое сообщество заново пытается понять, каким образом привить современным детям нравственно – духовные ценности. Также проблема формирование и развитие духовно-нравственных ценностей более актуальной становится на современном этапе развития общества и в стенах детских домов, так как наблюдается ухудшение положение детей, о чем свидетельствует статистические данные, представленные в ежегодных докладах «О положении детей в Российской Федерации» . Исходя из этого доклада , следует, что увеличился рост детей – сирот и детей, оставшихся без попечения родителей. А исследование проведенное коллективом ученных под руководством Л.И.Божович , позволили выделить такую особенность развития детей –сирот и детей, оставшихся без попечения родителей . Во - первых в силу жизненных обстоятельств, дети уже имеют приобретенный безнравственный опыт до того, как попадают в детский дом. А когда, поступили в детский дом, то в силу неправильно формирующего приобретенного опыта дети зачастую занимают по отношению к другим людям агрессивно- негативную позицию. Отсюда следует, что для ребенка выросшего в условиях детского дома характерно: неумение самостоятельно контролировать и планировать свои действия , преобладание защитных средств поведения в конфликтных ситуациях, тревожность и неуверенность в себе из-за непонимания что такое хорошо? Что такое плохо? суженная перспектива настоящего и будущего. Порой пустым звуком являются такие понятия дружба, справедливость, сострадание, доброта , любовь…

Дети, которые проживали в интернатных учреждениях чаще попадают под негативное воздействие или же сами являются организаторами , зачинщиками какого – либо «дела»

Свидетельствами низкого уровня духовно-нравственной культуры детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, проживающих в интернатных учреждениях, выступают факты того, что из общего количества выпускников детских домов 40% попадают в криминогенные структуры, почти 40% становятся наркоманами и алкоголиками , 10% -заканчивают жизнь самоубийством и лишь 10% как-то выживают.

Усилия сотрудников детских домов направлены на воспитание полноценной духовно- нравственной личности воспитанника, но результаты этой работы не всегда соответствуют ожиданиям, затраченным силам и средствам.

Таким образом, это проблема требуют иного решения. Разрешение данной проблемы я вижу в реализации программы «Глаза в глаза», которая рассчитана на дошкольников.

Почему на дошкольный возраст? Нравственное воспитание дошкольников особенно важно, потому как именно в дошкольном возрасте ребенок особенно восприимчив к усвоению нравственных норм и требований. Эта одна из очень важных сторон процесса формирования личности ребенка. Другими словами, духовно-нравственное воспитание детей раннего возраста можно рассматривать, как непрерывный процесс усвоения ими установленных в обществе образцов поведения, которые в дальнейшем будут регулировать его поступки. В результате такого нравственного воспитания ребенок начинает действовать не потому, что хочет заслужить одобрение взрослого, а потому, что считает необходимым соблюдение самой нормы поведения, как важного правила в отношениях между людьми.

Первейшая задача заключается в том, чтобы помочь дошкольнику определиться с объектами его чувств и сделать общественной ценностью. Чувства человеку позволяют испытать удовлетворение после совершение нравственного поступка или заставляют нас испытывать угрызения совести, если нравственные нормы были нарушены. Основа таких чувств как раз закладывается в детстве, и наша задача помочь нашим детям. Добиваться формирования ясной системы ценностей, чтобы малыш понимал, какие поступки недопустимы, а какие желательны и одобряемые. Эффективное нравственное воспитание невозможно без обсуждения с малышом нравственной стороны поступков других людей, персонажей художественной произведений, выражения своего одобрения его нравственных поступков наиболее понятным для малыша образом.

Поэтому я считаю, что в программе «Глаза в глаза» идеальным средством формирования духовно-нравственных основ личности детей в детском доме является незаслуженная забытая сказка.

Цель программы: Формирование опыта «Что такое хорошо?», «Что такое плохо?» у воспитанников детского дома дошкольного возраста, формирование нравственных идеалов умение видеть и оценивать поступки свои и окружающих, развитие способности к эмпатии.

Через полтора столетия, мы вспоминаем, что Пушкин писал: «Вечером слушая сказки - и вознаграждаю тем недостатки проклятого своего воспитания . Что за прелесть эти сказки ! Каждая есть поэма!»

Трудно не согласиться с А.С.Пушкиным, потому что в сказках весь педагогический опыт, накопленный веками, сбереженный народом как одно из самых величайших, духовных своих богатств.

Да, речь пойдет о сказке! О сказке как основе основ воспитания детей, как об универсальной педагогической системе, в которой тысячелетия народного опыта уже отобрали самые естественные и необходимые формы развитие нравственных начал, мышления, трудовых навыков, этических, нравственных идеалов, определили ценностные качества, показали оценочные суждения по отношению к поступкам, отношения и взаимоотношения героев.

Я выявила следующий круг народных сказок, которые обеспечивают мотивацию на овладение духовно-нравственных основ личности , обеспечивают представление о нравственных поступках. Исходя из этого определила систему работы в процессе формирования нравственных основ детей дошкольного возраста . Это прослеживается на занятиях через следующий круг народных сказок, где обращала внимание на нравственные поступки героев и на их ценностную ориентацию в тексте сказки , которые составляли оценочную шкалу.

Русские народные сказки.

1 Морозко

2 Старуха-говоруха

3 Дочь и падчерица

4 Кобиляча голова

5 Крошечка-Хаврошечка

6 Буренушка

7 Баба- Яга

8 Василиса Прекрасная

Язык сказки отражает мир с различных сторон. Прежде всего в ней представлена объективная действительность, имеющиеся в мире предметы, свойства, действия, включая человека с его мыслями , чувствами и поступками, и их соотношения. Этот мир членится говорящими с точки зрения его ценностного характера – добра и зла , пользы и вреда …, и это вторичное членение , обусловленное социально , весьма сложным образом отражено в языковых структурах. Впервые о ценностных категориях «хороший», «плохой» говорил Д.Юм. Он подчеркивал, что понятие «хорошо» и «плохо» относятся к нравственности , а сами моральные различия проистекают не из разума , а из нравственного чувства. В современном мире аксиомой считается положение о том, что базовым началом всех оценочных суждений являются называющие метакатегории слов «хороший», «плохой»- пишет А.А.Ивин

Благодаря этой теории, я разработала оценочно- ценностную модель героев в тексте сказки, где определила оценочно- ценностные качества героев как положительных, так и отрицательных. Ребенок, слушая сказки, впитывает это, и приходит к умозаключению о том, что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностно- оценочными ориентациями. Так же определила шкалу ценностей, которая помогает войти в социальнозначимую и оцениваемою деятельность ставит дошкольника перед необходимостью считаться с другими людьми, усваивать нормы и правила общественной морали и руководствоваться ими в своем поведении.

Определив ценностную обобщенную модель в сказочном тексте А.Н.Афанасьева. Выявила ценностные качества героев как положительных , так и отрицательных , ребенок, читая сказки впитывает это в себя, и приходит к умозаключению о том , что в сказках всегда побеждает положительный герой со своими положительными ценностными ориентациями .

Шкала ценностей передаваемая от поколения к поколению.

Положительные Отрицательные

ценности. ценности.

бережливость беспечность

бескорыстность беспорядочность

благодарность бесчеловечность

благородство властолюбие

благочестивость враждебность

верность грубость

галантность жадность

добродетельность жестокосердечность

добродушность завистливость

доброжелательность зловредность

добропорядочность клеветничество

добросердечность корыстность

добросовестность криводушность

милосердность лживость

милостливость лицемерие

мудрость лукавость

рыцарство меркатильность

скромность неблагодарность

усердность несправедливость

храбрость озлобленность

честность хвастливость

щедрость ярость


Таким образом, решение ценностной ориентации ребенка зависит от его умения замечать оценку героев. Приобщая детей к восприятию сказки , мы развиваем ценностные качества ребенка, образное мышление, формируем у него высокий строй чувств, предоставляем возможность ощутить радость познания красоты родного языка , а так же развиваем нравственные основы ребенка. Для формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника я в основном выбираю метод беседы. Так как беседа - позволяет глубже познать психологические особенности личности ребенка, характер и его уровень знаний , интересов, мотивов, действий, поступков путем анализа данных , полученных в ответах на поставленные и предварительно продуманные вопросы.

С помощью беседы можно собрать достаточное количество фактов, касающихся убеждений, стремлений, отношений к героям сказки и происходящим событиям. В процессе выработке формирования духовно-нравственных основ личности дошкольника можно корректировать ценностную шкалу его, проводя их через следующие этапы

1 этап -инсценирование , где мы заставляем осмыслить , что такое хорошо? что такое плохо? , здесь ребенок пропускает через себя и осознает ,входя в роль героя ,его ценностные ориентиры, через его нравственные действия .

2 этап- Обсуждение сказки , через метод беседы .На этом этапе происходит закрепление ценностных ориентиров у детей, оценки поступков героев .

3 этап- Дети перенимают нравственный опыт героев используя его в подобных жизненных ситуациях.

4 этап- это этап рефлексии ребенок пытается осознанно выбирать как поступать в той или иной жизненной ситуации.

Своевременное и полноценное развитие духовно-нравственных начал личности в старшем дошкольном возрасте – одно из основных условий нормального развития ребенка и в дальнейшем его успешного обучения в школе . Любая задержка и любое нарушение в ходе формировании духовно-нравственных основ ребенка отражается на его поведении , а также на процессе и результатах его деятельности . К сожалению низкий уровень развития формирования нравственных основ ребенка, тормозит процесс обучения в начальной школе .

Анализ результатов реализации программы «глаза в глаза» по формированию духовно-нравственных основ личности дошкольного возраста по методике Г.М.Фридман диагностика исследования нравственной сферы «Что такое хорошо и что такое плохо?», опрос-диагностика «Какие качества вы цените в людях».

Формирование духовно-нравственных основ личности у детей старшего дошкольного возраста в детском доме и не только будет более эффективным, если в круг детского чтения в системе будут включены народные сказки , при следующих условиях

1 Сказочный текст, обеспечивающий мотивацию на овладение духовно- нравственных основ

2 Сказочный текст, обеспечивающий представление о духовно-нравственных началах .

3 Сказочный текст, обеспечивающий реализацию формирования духовно - нравственных основ в собственной деятельности ребенка.

Если при ознакомлении со сказкой обращать особое внимание на духовно-нравственные позиции героев и их ценностные ориентиры, то приемы, методы, формы (чтение текста воспитателем, рассказывание, инсценирование, беседа после ознакомления со сказкой , возврат к сказке прочитанной ранее, пересказ ребенка от лица героя сказки, коллективное обсуждение, рефлексия, а проходят через четыре этапа: инсценирование, обсуждение, анализ и оценку, рефлексию. При осуществлении этих условий по ознакомлению со сказкой дети закрепляют нравственные представления в собственной деятельности, что непосредственно влияет на успешность нравственного воспитания детей детского дома.


«О роли старшего вожатого в формировании и развитии духовно-нравственных основ личности»

Вохминцева Светлана Михайловна

МОУ СОШ №7 г.Йошкар-Олы

Республика Марий Эл

От того, каковы наши дети сегодня, зависит, каким будет общество завтра.

Наш меняющий мир трудно определить, одним словом. Сегодняшние проблемы подростков – принятие себя как ценности, укрепление веры в себя и свои силы, ощущение своей уникальности и неповторимости, появление представлений о пределе и глубине своего «Я», о своём жизненном пути и роли своего «Я» на этом пути.

Какие моральные ценности создают основу духовно-нравственного сознания у школьников сегодня? Процесс формирования личности усложнился активизацией ряда негативных тенденций: ростом преступности, наркомании, утрате культурных ориентаций, снижению веса многих духовных ценностей, таких как нравственность, культура, сотрудничество, взаимопомощь, честь и достоинство личности.

В этой связи, исходя из современного понимания места и назначения личности в обществе, одной из главных, следует считать проблему активизации воспитательной работы среди учащихся. Современная воспитательная практика неоднократно обращается к проблемам деятельности детских объединений, призванных помогать полноценной социализации подростков, способствовать активному вовлечению их в решение широкого круга проблем, утверждению их в обществе.

Детские объединения позволяют в полной мере использовать воспитательный потенциал коллектива, силу общественного мнения, а также создать благоприятную психологическую атмосферу для развития личности ребёнка.

Значимую роль в формировании духовно-нравственных качеств играет старший вожатый.

Вожатый-это профессия, которой не учат ни в одном ВУЗе, потому что это скорее призвание, состояние духа. Вожатый всегда рядом с детьми, вожатый - духовный наставник детей, формирующий их мировоззрение и характер, вожатый - это и строгий воспитатель, и родные мама и папа, вожатый- это и взрослый, и ребенок одновременно. Вожатый - это старший друг, тот самый «значимый взрослый», который стоит у истоков детской самостоятельности, открывающий им в простых делах необъятность мира, дающий плоть словам: Родина, Долг, Достоинство, Честь, Верность, Дружба.

Вожатый выступают душой детского объединения. Быть вожатым – значит, быть убеждённым человеком и исповедовать свою веру, воспитывать на личном примере.

Кроме того, не нужно забывать, что детское объединение – это самодеятельная организация ребят, и вожатый призван, не командовать, а активизировать ребят, увлекать их интересными и полезными делами.

На протяжении 13 лет в Муниципальном бюджетном образовательном учреждении «Средней общеобразовательной школе № 7 г. Йошкар-Олы» Республики Марий Эл существует клуб старшеклассников «КоммунаЛКА» (Коммуна Лидеров Классных Активистов). Руководителем

клуба является старшая вожатая Вохминцева Светлана Михайловна.

За период существования клуба его членами стало 468 человек из них 198-активистов.

Благодаря школьному клубу многие учащиеся школы смогли раскрыть свои творческие способности и лидерские качества: Ермолаев Павел-оператор телеканала «Культура», Роман (Смышляева) Екатерина-корреспондент, телеведущая Регионального канала «Регион 12», Автономов Петр, Шамов Александр, Воронцов Василий- режиссеры-постановщики школьной лиги КВН, Голосов Лев-студент Российского университета Дружбы народов, руководитель студии эстрадного танца и это еще не весь список тех, кто прошел через актив клуба старшеклассников.

В системе духовно-нравственного развития и воспитания важной составляющей является массовая работа, организуемая и проводимая школой в разрезе коллективных творческих дел.

Значимая ступень развития гражданина - осознанное принятие традиций, ценностей, особых форм культурно-исторической, социальной и духовной жизни родного края, города. Благодаря традициям, наполняются конкретным, чувственно-выразительным содержанием через семью, родственников, друзей, школу, природную среду и социальное окружение понятия «Родная земля Россия», «Малая Родина», «Моя школа». Традиции расширяют возможности межвозрастного общения, способствуют пониманию детьми смысла жизни наших предков с позиции современного человека. Традиции формируют общие интересы, придают школьной жизни определенную прочность, надежность и постоянство, необыкновенность, привлекательность.

Наша школа очень богата своими традициями: «Посвящение в пятиклассники», «Посвящение в старшеклассники», «Праздник Букваря», «Конкурс аэробики и степ-аэробики», «Танцевальные батлы», акции милосердия и т.д.

Не обходим мы стороной и календарные праздники.

Именно организованный целенаправленный процесс даст возможность воспитать лидера. При этом следует помнить, что вожатый – не командир, который даёт приказы и распоряжения, а организатор коллективной жизни учащихся, их наставник и советчик, активизирующий ребят, способный увлечь их интересными и полезными делами.

Самой важной и, наверное, самой сложной проблемой в работе вожатого является создание дружного, работоспособного коллектива.

Задача вожатого заключается в создании психолого-педагогических условий, при которых подросток сможет раскрыться, найти путь к самопознанию, саморазвитию, самореализации.

Для того чтобы успешно взаимодействовать со своими воспитанниками, необходимо знать, какие тенденции превалируют в их ценностных ориентирах, что характеризует их сознание, потребности, интересы, в какие группы объединяются, почему их привлекают те или иные организации. Вожатый не только организатор деятельности, руководитель дела, но и лидер группы. Здесь важно развести понятия «лидер» и «руководитель», «лидер» и «организатор».

Профессия вожатого - творческая, поэтому особенно важно подходить к организации деятельности творчески, с учётом ситуации, особенностей характеров детей и их личностных качеств. Для творческого подхода к деятельности, ориентированного на получение высоких результатов, важно не только осознавать поставленную цель, но и комплексно, многосторонне представлять ситуацию, в которой эта цель реализуется.

Своей деятельностью вожатый увлекает подростков, создаёт условия их желанной самореализации в реально общественно значимых делах, объединяет на достижение общих целей, завоёвывает авторитет и становится лидером (А.Г.Кирпичник).

Лидерская позиция позволяет вожатому в детском объединении выполнять роль организатора совместной деятельности, а, учитывая, что дети, участвуя в объединении, реализуют субъектную позицию, точнее было бы назвать роль вожатого, ролью организатора детской самодеятельности.

Именно от вожатого зависит, какой характер взаимоотношений сложится в его объединении, какие моральные нормы жизни, жизненные установки, ценности будут преобладать среди детей. Будут ли проводимые дела приводить к позитивным, положительным результатам или, напротив, к утверждению в объединении вседозволенности, подавлению сильными, слабых, способствовать проявлениям распущенности, агрессивности и т.д. Поэтому вожатому важно, чтобы в детском коллективе царил дух взаимоуважения, взаимопонимания и взаимоподдержки. А для этого нужно знать своих воспитанников.

Не секрет, что успех воспитания во многом зависит от знания вожатого, и процессов, происходящих в его коллективе. Чтобы вожатый работал профессионально, нужно знать данные методы исследования и умело применять их в своей работе. Применение разнообразных методик - это пополнение опыта вожатого в сфере изучения личности ребёнка, определения эффективности воспитательного процесса.

Сегодня государство снова заинтересовано в возрождении профессии вожатого. Хочется верить, что профессия воспитателя детей и подростков во внешкольной среде, в условиях добровольной самодеятельной организации станет одной из самых авторитетных, любимых и детьми, и взрослыми. Сегодня слово «вожатый» ассоциируется с широко образованным, разносторонне развитым специалистом, личностью, физически и нравственно совершенной. Современный вожатый сочетает в себе знания и умения педагога, психолога, социолога, а по существу является детским политологом.


«Основа личности – это ее развитие»

Рейнгард Галина Дмитриевна,

МОУ СОШ с.п. Нижнесортымский

ХМАО – Югра, Тюменская обл.

Учитель, как много в этом слове заложено смысла. У каждого человека, с этим словом ассоциируется определенный образ: кого-то переполняет чувство благодарности, восхищения, кто-то с горечью вспоминает не сложившиеся отношения с учителем.

Если вернуть страницы истории на несколько лет назад и посмотреть на взаимоотношения учитель- ученик, перед нашим взором видна очень четкая картина: учитель - на пьедестале славы, его уважают, ценят, к нему прислушиваются, ему подражают. Он практически повелитель детских сердец и судеб. Ученик безропотно слушает и слышит и учителя. Его мнение для ученика закон - ведь он Учитель!

Учитель всем своим видом, манерой говорить, одеваться соответствует давно сложившемуся образу учителя. Авторитет учителя среди родителей и учеников- бесспорный.

Мелькают страницы календаря и вот на пороге двадцать первый век! Но что- же происходит в наше время? Пред нами предстоит совершенно другая картина: по всем признакам видно невооруженным взглядом, что учитель давно сошел с пьедестала. Гордое слово учитель - уже давно перестало звучать звонко и гордо. По телевиденью все чаще демонстрируют передачи о беспределе в отношении педагогов, ученики давно перестали слышать и слушать. Возникают вопиющие факты физической и вербальной агрессии со стороны учеников и их родителей в отношении педагогов.

К учителям все больше предъявляют требований. Учитель должен быть почти киборгом: высококачественной, усовершенствованной машиной, которая имеет многофункциональные современные инновационные программы. Он должен быть конкурентоспособным, принимать участие во всем мыслимых и не мыслимых конкурсах, олимпиадах, а самое главное – занимать призовые места. А еще за каждое участие в межрегиональном конкурсе заплатить энную сумму из своей и без того небольшой заработной платы.

Помимо подготовки к уроку, участию в конкурсах и олимпиадах, учитель должен вести и систематически заполнять различную документацию. Бумажную работу учителя можно сравнить с деятельностью делопроизводителя.

Но одним большим спектром работы является работа с родителями!

Нынешние родители учеников, в недавнем прошлом бывшие ученики Советской школы, для коих учитель являлся тем самым недосягаемым идеалом, словно забыли о тех временах и ведут себя так, словно и не было в их жизни Советской школы, а образование они получили где-то далеко за пределами родной страны. В поведении некоторых родителей, манере держать себя с учителем явно выражено пренебрежение, да и всем своим видом они демонстрируют, что знают, умеют, зарабатывают гораздо больше, чем этот человечишка- учитель.

Становится страшно! Страшно не за себя, я не из робких. За державу обидно!!!

Очень хочется вернуть учителя на пьедестал славы, восстановить уважительное отношение учитель- ученик- родитель!

Всеми своими фибрами души, я надеюсь, что авторитет учителя будет занимать достойное место. Так и хочется крикнуть: люди, опомнитесь! Воспитание и образование неразделимо! И какие не были инновации в нашем образовании, как бы ни был оснащен учебный кабинет: наглядными пособиями, техническими средствами, ничто не заменит учителя!

Сегодня мы опять стали говорить о духовно-нравственном воспитании школьников, стали задумываться над тем, что еще несколько лет назад неразделимо шло в ногу с образованием и составляло одно неделимое целое- это обучение и воспитание!

В современной школе на повестке дня идут дебаты: учить или воспитывать? А разве можно учить не воспитывая? Если мы вспомним труды великих педагогов: Макаренко, Сухомлинского, Выгодского, Яна Амоса Каменского - в их трудах красной линией проходит главная мысль невозможно учить не воспитывая!

Духовный и нравственный кризис особенно остро затрагивает и поражает молодежную среду. Именно поэтому вопрос о духовно-нравственном здоровье молодых людей становится сегодня во главу угла. Без решения этого вопроса невозможно совершенствование образования, прогресс науки, развитие культуры и будущее нашего государства.

Наша история являет множество примеров, когда люди с разным мировоззрением мирно сосуществовали. На протяжении веков российская цивилизация развивалась как сложное сообщество наций и культур, органично дополняющих и обогащающих друг друга. Однако сегодня, при отсутствии полноценного патриотического воспитания, молодежь все чаще втягивают в межнациональное противостояние.

В современной школе необходимо огромное значение придавать духовно- нравственному воспитанию школьников. Но не только школа должна воспитывать, на первом месте должна стоять семья! Необходим неразделимый союз семьи и школы! Только в этом случае наше общество получит положительный результат.

В настоящее время семья отдалилась, абстрагировалась от школы.

На примере Советской педагогики можно сделать вывод: не нужно изобретать велосипед, он давно изобретен, давайте возьмем все самое лучшее, что было в Советской школе, адаптируем в современное общество, и получим развитую духовно- нравственную личность.

Да, пройдет не один десяток лет, из школьных стен выйдет не один десяток выпускников. Но нужно начинать сейчас и сегодня! Мы и так потеряли много времени, а время- это наши дети, наши выпускники, нынешние молодые граждане нашей страны.

Считаю необходимым в обязательном порядке ввести в школьной программе урок нравственности. В воспитательном плане работы школы красной линией должно проходить данное направление. Разработать план проведения классных часов, общешкольных мероприятий, задействовать как можно больше учащихся в подготовке, проведении таких мероприятий. В первую очередь дети должны видеть пример со стороны педагогов. Работа должна носить плановый, а не формальный характер.

Ребенок в начальной школе, наиболее восприимчив к духовно-нравственному развитию и воспитанию. Пережитое и усвоенное в детстве отличается большой психологической устойчивостью. Невозможно цепь без звена, одним из звеньев цепи можно считать развитие ребенка в начальной школе.

Общество лишь тогда способно ставить и решать масштабные национальные задачи, когда у него есть общая система нравственных ориентиров. А есть эти ориентиры там, где хранят уважение к родному языку, к самобытной культуре и к самобытным культурным ценностям, к памяти своих предков, к каждой странице нашей отечественной истории.

Основным содержанием духовно-нравственного развития, воспитания и социализации являются базовые национальные ценности. Эти ценности мы храним в культурных и семейных традициях, передаем от поколения к поколению.

Фундамент нравственности:

- многонациональный народ страны

-гражданское общество

-семья

-труд

-культура и искусство

-достижения науки

На основе этого необходимо воспитывать в молодом поколении ценности:

-патриотизм (любовь к своей малой Родине, своему народу, к России, служение Отечеству)

-гражданственность – закон и порядок, свобода совести и вероисповедания, правовое государство

-социальная солидарность (справедливость, милосердие, честь, достоинство)

-толерантность (мир во всем мире, многообразие культур и народов, международное сотрудничество)

-семья-ячейка общества (любовь и верность, здоровье, достаток, уважение к родителям, забота о старших и младших, забота о продолжении рода)

-труд (целеустремленность)

-религия – представление о вере, духовности, религиозной жизни человека

-искусство (гармония, духовный мир человека, смысл жизни, эстетическое развитие)

-природа (родная земля, заповедная природа, экологическое сознание)

Базовые ценности должны лежать в основе уклада школьной жизни, определять урочную, внеурочную и внешкольную деятельность детей.

Считаю необходимым еще раз подчеркнуть, для организации такого пространства необходимо взаимодействие школы с семьей, учреждениями дополнительного образования, культуры и спорта, средствами массовой информации. Целью этого взаимодействия является совместное обеспечение условий для духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся.

Большой пласт работы по развитию духовно- нравственного развития молодого поколения отводится педагогам дополнительного образования. Необходимо привлекать учащихся к занятиям по интересам во внеурочное время: предоставление учащимся возможности широкого спектра занятий, направленных на развитие школьника.

Внешкольную деятельность - это сотрудничество с учреждениями дополнительного образования, культуры, общественными организациями, с вузами, сузами.

Активизировать музейную педагогику не только для воспитания социально-значимых качеств личности, но и для формирования базовых компетенций. Это в первую очередь большая поисковая работа, музейные уроки, работа лекторских групп.

Актуально на сегодняшний день – создание и организация работы научных обществ учащихся.

Немалая роль отвести работе школьной библиотеки в духовно-нравственном просвещении школьников. Библиотека может и должна стать центральным местом воспитания, прежде всего нравственной, творческой личности. Воспитать такого человека без книг невозможно.

Одной из форм развития являются интегрированные уроки. Как показывает практика, дети с большим интересом посещают такие уроки.

Чтобы занять достойное место в мире, наша страна нуждается как в инновационном развитии, так и в нравственном обновлении. Нынешнему молодому поколению предстоит решать эти задачи одновременно. Именно поэтому ему равно необходима как материальная, так и духовная поддержка. Лишь достигнув гармонии между общенациональными идеалами, личными и семейными интересами, оно сможет войти в историю как новое поколение, на которое смогут равняться потомки и брать с него пример.


«Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на уроках английского языка»

Чоп Ольга Александровна,

ГОУ СОШ №534 г.Санкт-Петербурга

К сожалению, традиционная система воспитания ориентирована на сообщение нравственных знаний, внедрение в сознание ребенка определенной системы норм и принципов, а не на развитие его духовно-нравственного сознания и самосознания. При этом, по мнению Т.И. Петраковой, «духовно-нравственное воспитание – представляет собой процесс организованного, целенаправленного как внешнего, так и внутреннего (эмоционально-сердечного) воздействия педагога на духовно-нравственную сферу личности, являющуюся системообразующей ее внутреннего мира» [1]. Ряд научных исследований показывают, что не прямое воздействие, а целенаправленное создание условий для становления духовно-нравственной сферы личности, помогает многим педагогам добиваться хороших результатов, поскольку прямое воздействие не всегда имеет тот результат, к которому стремится педагог [2]. При этом, решать задачи духовно-нравственного воспитания должны не только учителя литературы и курсов «Православная культура» и «Основы нравственности», каждый учитель-предметник, в той или иной мере, в состоянии внести свой вклад в этот процесс. Могут и должны участвовать в данном процессе и учителя английского языка.

Однако у учителей английского языка могут возникнуть проблемы со способами (методами и формами) духовно-нравственного воспитания. Поскольку ценности человека – это то, что труднее всего поддается простой трансляции, передаче от их носителей-воспитателей воспитанникам. Логика постижения культуры отличается от логики «наукоучения». Педагог может лишь создать условия для того, чтобы ввести ребенка в культуру, помочь ему определиться в ней. Это ни в коей мере не означает то, что он должен быть бесстрастным посредником: его ценности и смыслы должны быть вовлечены в диалог. Он не может их навязывать воспитанникам, но в состоянии создать то эмоционально-интеллектуальное поле напряжения, в котором происходит проживание и осознание ими бытия, сущности культуры, обретение духовно-нравственных смыслов и ценностей [2].

Все это предполагает использование в педагогическом процессе методов, апеллирующих не только к мышлению, но и к эмоциональному миру человека – создающих проблемные ситуации ценностного выбора, диалога и дискуссии, которые обеспечивают духовно-нравственное восприятие явлений жизни и культуры, актуализируют эмоциональную память и повторное чувствование, развивают способность к сопереживанию, создают условия для рефлексии своих внутренних состояний [2]. От степени готовности педагогов к таким методам и формам общения во многом зависит успешность решения задач духовно-нравственного воспитания молодого поколения.

С целью распространения педагогического опыта, автором предлагается современный метод использования поэзии на уроках английского языка, который с одной стороны может значительно повысить мотивацию учащихся к изучению иностранного языка, с другой стороны, позволяет учителю активно участвовать в процессе духовно-нравственного воспитания учащихся.

Несомненно, методические пособия, являются главным источником обучающего материала для изучения английского языка. Научно-структурированный материал позволяет учителю шаг за шагом наращивать объём нового материала, закрепляя грамматику и расширяя словарный запас учащихся типовыми упражнениями. Однако такой традиционно-механический подход не всегда способствует развитию творчества в изучении языка. Основными задачами, стоящими перед учителем, являются повышение мотивации учащихся и их перестройка из пассивных получателей в активных творческих созидателей своих знаний. Именно использование поэзии, на первом этапе – классической и современных авторов, а на втором этапе - собственное сочинение стихов на английском языке, может оказать соответствующую поддержку и учителю и учащимся в этом процессе. Использование поэзии возможно как на основных уроках, так и на факультативных занятиях. Изучение стихов помогает учащимся расширить свой словарный запас, закрепить знания грамматики, а их сочинение развивает творческий подход в изложении мыслей, формирует навыки письма и в целом является качественным дополнением методическим пособиям.

1.