Вохминцева Светлана Михайловна) «Основа личности это ее развитие» (Рейнгард Галина Дмитриевна) «Педагогические методы духовно-нравственного воспитания учащихся на урок
| Вид материала | Урок |
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания I. Пояснительная записка, 388.99kb.
- Программа духовно-нравственного воспитания и развития учащихся направлена на воспитание, 693.71kb.
- А. В. Непомнящий о методологии духовно-нравственного воспитания личности в образовательных, 554.62kb.
- Программа духовно-нравственного развития, воспитания обучающихся на ступени начального, 458.46kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания учащихся начальной школы Пояснительная, 365.49kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 428.9kb.
- Программа воспитания и социализации учащихся моу «гимназия №42» (для учащихся 1-11классов), 199.62kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 427.01kb.
- Программа духовно-нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 319.72kb.
- Программа духовно нравственного развития и воспитания обучающихся на ступени начального, 537.08kb.
Репертуар должен быть разнообразным. В нем особое место должны занимать образцы классической хоровой музыки, произведения русских композиторов, композиторов Татарстана. Включение в репертуар произведений композиторов-классиков - обязательное условие творческого роста любого хорового коллектива и в исполнительском отношении, и в смысле общемузыкального развития хористов. Например, изумительная по своей красоте «Колыбельная» И. Брамса позволяет детям почувствовать состояние светлого покоя и умиротворения, глубочайшей родительской любви. «Хорал» И.С. Баха своей стройностью, благородством и сдержанностью заставляет испытывать чувство стремления к стройности, благородству и сдержанности в своей жизни.
Искренние песни военных лет и о войне также дают богатейший материал для воспитания чувства сопричастности чувствам и чаяниям тех людей, о которых поется в этих песнях, для единения с ними в их любви к Отечеству.
Приобщение к ценностям народного творчества также необходимо, так как в нем воплощено не просто прошлое культуры, но и нравственные свойства и способности человеческой души. Еще Г. Тукай говорил: «Народная песня - это чистое, прозрачное зеркало народной души». Общаясь с народными мелодиями, дети погружаются в возвышенный и прекрасный мир народного творчества.
Красота народной песни является могучим источником мысли, интеллектуального развития ребенка. Яркие образы, рождающиеся в представлении ребенка под влиянием песни, оживляют мысль, пополняют знания об истории народа, его прошлом, пробуждая в детях чувство патриотизма («Шәхри Булгар кызлары» и др.). Вызывают восхищение детей народные богатыри, воспетые в баитах «Алып Мәмшен», «Карьят батыр». Большое воспитательное значение имеют песни, в которых воспевается трудолюбие народа, усердие в учебе и труде. Прививают лучшие человеческие качества, дают добрые советы или наставления о взаимоотношениях в семье, дружбе, наводят на размышления песни «Өммегөлсем», «Ак каен», «Иртә», «Туган авыл».
Таким образом, воздействие на учащихся музыки в целом и хоровой музыки в частности, позволяет сделать вывод о том, что она является эффективным средством обогащения духовной культуры подрастающего поколения.
«Формирование и развитие духовно-нравственных основ личности»
Сираева Галина Борисовна
МАОУ «Кадетская школа №49»
г.Набережные Челны Республика Татарстан
Образование – это духовный облик человека, который складывается под влиянием моральных и духовных ценностей. Образование представляет единство обучения и учения, воспитания и самовоспитания, развития и саморазвития, взросления и социализации. Отмечая особую роль образования в формировании личности, можно сказать, что в соответствии с пробладающим естественно-научным подходом, современное образование утратило свою основную составляющую - деятельность по развитию духовных способностей человека. Наибольшее развитие получила его материальная сторона. Практически вся система образования занята созданием образа материального мира в ущерб созданию образа духовного, живущего в материальном мире.
Молодое поколение постепенно утрачивает духовно-нравственные ценности, в большинстве своём оно стремится к тенденциям развития, диктуемым «модой». Жизненными ориентирами выступают материальные ценности, духовные ценности растворяются и перестают быть стремлением к идеалу. В настоящее время формирование духовно- нравственной личности – цель светского воспитания. Воспитание духовно-здоровой личности должно начинаться с формирования у растущего человека нравственных ценностей, связанных с такими понятиями, как сострадание, доброжелательность, доброта, честность, ответственность, любовь, милосердие, сострадание, терпимость и т.д.
Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина. Понятие нравственности можно приравнять к понятию мораль. Это нормы, принципы, правила поведения людей. Я согласна с мнением В.И.Даля, что нравственный быт человека важнее быта вещественного. Но нынешнее поколение думает иначе. И самое обидное, что их нельзя переубедить.
Я считаю, что отсутствие духовного развития приводит к нравственному опустошению. Исчезли слова: добро – как источник радости , мир и согласие в душе, покаяние - отречение от зла; милосердие как милость в сердце; благодать, которая вызвана добрыми делами и любовью к близким, и таких слов можно перечислить множество.
Люди всё больше стали нетерпимы друг к другу, жёстче, жестокосерднее. Исчезла духовность. Не стало доверия друг к другу.
А ведь только добрый человек может своим добрым сердцем зажечь сердца других и повести за собой, как Данко из произведения М.Горького « Старуха Изергиль».
Ещё В.А.Сухомлинский говорил: «Никто не учит маленького человека быть равнодушным к людям, ломать деревья, попирать красоту, выше ставить своё личное». Вроде мы, как педагоги, делаем всё правильно: учим добру умело, умно, требовательно ( ведь мы не зря выбрали эту профессию , мы любим детей). Мы хотим видеть результат нашей работы, то есть наши дети должны нести добро людям. Но получается не всегда так, как хочется.
Например, при изучении повести Карамзина «Бедная Лиза» дети никак не могут понять , почему Лиза пошла и утопилась в пруду. Они считают её слабой, жалости к ней никакой не испытывают.
Может, тогда не только школа, учителя должны стараться решать эту проблему. Ведь основа нравственности закладывается в детстве, когда добро, зло, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребёнка. Они это видят, делают и наблюдают именно в своей семье.
Школа, конечно , является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. И на каждом этапе обучения ребёнка доминирует своя сторона воспитания.
В начальной школе дети овладевают простыми нормами нравственности. В старших классах роль учебного процесса в нравственном воспитании возрастает. Конечно, очень много делается для этого: классные часы, месячники по праву, десятиминутки, советы старшеклассников, посещения фильмов, спектаклей, участия в городских программах, воспитательные линейки, родительские лектории, помощь инвалидам, домам- малюткам, праздники для мам, ветеранов и т.д. Можно сказать , что школа делает много для того , чтобы вырастить здорового, воспитанного человека. Пугает только то, что дети не хотят идти ни на спектакли, ни на игры, нет желания участвовать в городских программах (делают это только из уважения к классному руководителю), родители не звонят, не интересуются учёбой своих детей. Спрашиваю, почему? Они отвечают, что стыдно, так как знают, что дети не учат уроки, просиживают всё время в интернете, заставить их учиться не могут . Родителям легче так жить, детям тоже.
Поэтому отсутствие нравственности и духовности у ребят можно связать с тем, что расширилась сфера контактов со средствами массовой информации. Учебная информация, которая передаётся ребёнку в школе, занимает в общем информационном потоке всё менее значительное место, а информация, получаемая из СМИ,- всё большее. Многие СМИ берут на себя обучающие функции (это неплохо). Но время, которое ребёнок проводит перед телевизором или видео, по продолжительности уже превосходит время пребывания в школе (это плохо).
Благодаря широкому распространению средств массовой информации, ребёнок постоянно оказывается под «ударом» множества информационных потоков. И воздействие этих потоков ни родителями, ни учителями, как правило, не контролируется.
Получается ,наши дети становятся пассивными зрителями на большую часть жизни. Также телевидение сводит до минимума личностные взаимодействия внутри семьи и общества.
Телевидение, оказывается, является главным рассказчиком в современном мире. Но отказаться от СМИ невозможно, так как мы должны шагать в ногу со временем и найти точки соприкосновения учебного предмета и внешних информационных потоков и обеспечить их пересечение, а затем ставить и решать те задачи, которые соответствуют учебному материалу. Поэтому медиаобразование , интегрированное с гуманитарным и естественнонаучными школьными дисциплинами, призвано выполнять уникальную функцию подготовки школьников к жизни в информационном пространстве. В этих условиях факт игнорирования медиаобразовательной подготовки детей в стенах школы можно рассматривать как антигуманный, так как есть и такие программы, видеоматериалы, развивающие игры и программы, которые оказывают помощь как в образовании, воспитании, так и в расширении кругозора, открывая совершенно новые горизонты знания.
Поэтому, может, просто учить ребят отбирать правильный материал, тот, который не будет ломать их психику.
Ещё одна проблема бездуховности и безнравственности подрастающего поколения – это влияние улицы. Начиная с подросткового возраста, большую роль в развитии личности играет общение со сверстниками, друзьями, среди которых ребёнок проводит большую часть своего времени. По мере взросления роль семьи в развитии ребёнка постепенно уменьшается. У подростков в эти годы формируются собственные нравственные взгляды и убеждения, и они стремятся к самостоятельности и взрослости. Поэтому часто бывает , что в этот период детей не понимают родители, дети не понимают родителей. Они убегают из дома, не ходят в школу.
У меня была ученица, которая делилась со мной всем, что её беспокоило. Она была не такая, как все: каждый день перекрашивала волосы, носила повязки со скелетами, разрисовывала себе руки, одежда была на ней яркая, очень броская. А я, как классный руководитель, должна была заставить её носить форму, не пропускать уроки, не опаздывать и т.д. Я понимала, что к ней должен быть совершенно другой подход, иначе ничего не получится. Я с ней долго беседовала, подключила даже психолога. Ни в коем случае не читала ей нотации. Они, как известно, никогда не достигают цели, а скорее вызывают противодействие, желание действовать вопреки. Через некоторое время этот ребёнок пришёл в форме, не пропускал больше уроков. Таким образом мне помогли словесные формы передачи ценностей и индивидуальный подход к ребёнку.
Один из методов, который я применяю на практике - это метод убеждения. Убеждения, я считаю, стимулируют поступки школьников. Этот метод помогает приобрести нравственную уверенность в общественной необходимости и личной полезности.
Убеждение в воспитательном процессе можно достичь при использовании различных приёмов и методов: чтение и анализ различных произведений, этические беседы, разъяснения, внушения, диспуты, пример. Конечно же, все без исключения методы требуют высокой педагогической квалификации.
Урок по литературе в 8 классе по произведению В.М. Гаршина «Красный цветок» у меня был нацелен на воспитание таких нравственных качеств, как: сострадание, гуманность, добро и зло.
Учащиеся смогли выделить в этом произведении образ - символ – красный цветок, который являлся символом мирового зла. Ребята должны были ответить в конце урока на вопрос: Что есть мировое зло? Больной ум героя создал чудовищную фантазию, в которой «цветок мака осуществлял собою всё зло; он впитал в себя всю невинно пролитую кровь.., все слёзы, всю желчь человечества». Для героя красный мак стал символом мирового зла.. Герой обращается за помощью к великомученику Георгию - святому, принявшему страшные муки в борьбе с нечистой силой. На уроке мы рассмотрели иконописное изображение святого Георгия – на коне с копьём, поражающим змея. На иконе была изображена сцена противоборства Георгия и дракона - высокий символ торжества добра над злом и смертью. Далее для прояснения идеи рассказа я сопоставила его со стихотворением А.С.Пушкина «Анчар». В пушкинском стихотворении человек (раб) становится» переносчиком» зла, способствует тому, что существующее зло распространяется по миру. У Гаршина, наоборот, человек собирает всё зло мира в одном предмете и уничтожает его ценой собственной гибели, отравляясь злом, но не пуская его больше в мир. Не случайно герой рассказа уносит красный цветок с собой в могилу.
Самое важное, чтобы дети смогли сформулировать идею произведения. Она была такой: «Победа над злом возможна только при самоотверженной борьбе с ним, с жертвенным служением добру, с « замыканием» зла на себе». Определив тему урока( противостояние злу), мы пришли к выводу, что это произведение философское, оно заставляет задуматься о сложности жизни. И что эта проблема не одного человека, а всего общества.
Вопрос: В чём актуальность рассказа? позволил ребятам раскрыться и высказаться по этой проблеме. Дома ребята попробовали порассуждать на тему: «Отчего герою не жаль своей жизни в борьбе со злом?».
Подобные уроки, имеющие нравственное содержание, воздействуют на чувства, помогают понять и усвоить смысл моральных оценок и норм поведения.
Хороший рассказ также может раскрыть не только содержание нравственных понятий, но и вызывает у школьников положительное отношение к поступкам, влияет на поведение, обогащает нравственный опыт личности опытом других людей, служит положительным примером в воспитании. Также на своих уроках я стараюсь использовать иллюстрации, произведения живописи, художественные фотографии, музыкальное сопровождение. Урок должен быть эмоционален, доступен, соответствовать переживаниям детей. Хочется ещё раз сказать о том, что урок производит должное впечатление только тогда, когда выполняется профессионально.
Ещё один урок, который ,я думаю, не оставил никого равнодушным, помог мне воспитать в моих учениках чувство любви к Родине, к тем, кто погиб во время Великой Отечественной войны. Этот урок я провела в 9 классе после изучения произведения А.Твардовского «Василий Тёркин». Рассматривая образ Василия Тёркина и выделяя черты его характера , мы пришли к такому понятию , как искренний патриотизм, который составил основу лучших качеств героя. Вспомнили с ребятами о том, что на войне наравне с мужчинами сражались и молоденькие девушки. Одна из учениц рассказала поэму Маргариты Алигер «Зоя». Говорили о том, как создают свои образы художники, фотографы, скульпторы, композиторы. Пришли к выводу о том, что все виды искусства рождают своих героев, а мы должны о них помнить. Далее я подключила к уроку свою ученицу, которая рассказала историю своей семьи, связанную с историей нашей Родины.
Она подготовила презентацию о своих двух прадедах, которые погибли на войне. У каждого из них была своя интересная история, познавательная и очень трогательная.
В заключении она сказала, что гордиться своими героическими прадедами и должна прожить жизнь так, чтобы не опорочить память своих любимых и близких людей.
Она уже в свои 15 лет имеет много медалей , дипломов и кубков, учиться на отлично.
Я считаю, что такие уроки имеют огромное воспитательное значение, помогают детям достичь духовности.
Очень много я провожу бесед и считаю, что они должны носить проблемный характер.
Стараюсь, чтобы беседа не превращалась в лекцию и чтобы ребята сами пришли к правильному пониманию сущности обсуждаемого вопроса. Характер беседы должен быть тёплым, тогда воспитанники раскроют свою душу.
Пример также является одним из воспитательных методов. Пример даёт конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Поэтому на уроках большую воспитательную силу имеет пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, учёных. Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей люди овладевают социальным и нравственным опытом.
В заключении хочется сказать, что на сегодняшний день духовно - нравственное воспитание не может быть представлено отдельными уроками в учебном процессе. Это, скорее всего, обучение и воспитание на основе духовности.
Решение проблемы духовно-нравственного воспитания заключается не в отдельно отведённых часах, а в создании духовной атмосферы в школе, которая бы способствовала духовному становлению ученика, побуждала в нём желание делать добро.
Также я могу сказать, что бездуховный учитель, владеющий самыми современными методиками, не может заложить духовно-нравственное начало у своих воспитанников.
Только пример воспитывающего (наставника) может дать результаты, словесные наставления и учения вряд ли помогут.
«Нравственное воспитание школьников»
Григорьева Марина Александровна
МБОУ «Лицей №1» г.Зеленодольска
Республика Татарстан
Проблема духовно-нравственного воспитания личности всегда была одной из актуальных, а в современных условиях она приобретает особое значение. Анализ психолого-педагогической литературы свидетельствует о том, что воспитанию духовности было уделено немало внимания. Многие из этих исследований были выполнены давно, что свидетельствует о том, что эта проблема всегда считалась важной при воспитании каждого гражданина.
С годами понимание нравственности изменилось. У Ожегова С.И «Нравственность — это внутренние, духовные качества, которыми руководствуется человек, этические нормы, правила поведения, определяемые этими качествами».
Мыслители разных веков трактовали понятие нравственности по-разному. Еще в древней Греции в трудах Аристотеля о нравственном человеке говорилось: «Нравственно прекрасным называют человека совершенного достоинства ... Ведь о нравственной красоте говорят по поводу добродетели: нравственно прекрасным зовут справедливого, мужественного, благоразумного и вообще обладающего всеми добродетелями человека».
А Ницше считал: «Быть моральным, нравственным, этичным - значит оказывать повиновение издревле установленному закону или обычаю». «Мораль - это важничанье человека перед природой».
Если бы родители прислушивались к мудрому совету великого учёного Ризаэддина Фахретдина «Полученное воспитание в детстве позже не могут изменить народы всего мира » и занимались бы, на жалея сил над его осуществлением, то никогда не совершались бы такие безнравственные поступки как обман, насилие, измена, убийства и т.д. Какова жизнь- таково и сознание. Школа – зеркало общества. Как бы мы ни старались находить в школе только положительное, нельзя закрывать глаза, что от школы тоже многое что исходит и положительного и отрицательного.
Успех этой сложной и многогранной работы во многом зависит от согласованности педагогических усилий учителей, от их умения сочетать формы разъяснительной работы с вовлечением учащихся в практическую деятельность, от целеустремлённого воздействия на их сознание и поведение. И конечно же большую роль в этом процессе принадлежит классным руководителям. Практически вся наша деятельность и побуждение учащихся к учению, и создание воспитательного коллектива, и организация разнообразной общественно полезной работы -в основе своей направлена и подчинена нравственному воспитанию, формированию у школьников ответственного отношения к выполнению своих обязанностей и морального долга.
В начальной школе этическая беседа имеет простую структуру. Здесь предпочтителен индуктивный путь: от анализа конкретных фактов, их оценки до обобщения и самостоятельного вывода.
Пример – воспитательный метод исключительной силы. Его воздействие основывается на известной закономерности: явления, воспринимаемые зрением, быстро и без труда запечатлеваются в сознании, потому что не требуют ни раскодирования, ни перекодирования, в котором нуждается любое речевое воздействие. Пример действует на уровне первой сигнальной системы, а слово – второй. Пример дает конкретные образцы для подражания и тем самым активно формирует сознание, чувства, убеждения, активизирует деятельность. Когда говорят о примере, подразумевают, прежде всего, пример живых конкретных людей – родителей, воспитателей, друзей. Но большую воспитательную силу имеет и пример героев книг, фильмов, исторических деятелей, выдающихся ученых.
Психологической основой примера служит подражательность. Благодаря ей, люди овладевают социальным и нравственным опытом. Не всегда подражательность имеет непосредственный характер, часто мы ее наблюдаем в опосредованной форме – это не механический процесс, не автоматическое перенесение черт, качеств, опыта определенной личности, не простое повторение и отражение. Подражательность – деятельность индивида. Иногда очень трудно определить черту, где заканчивается подражание и где начинается творчество. Часто творчество и проявляется в особенном, своеобразном подражании.
Младшие школьники подражают тем, кто оказывает на них наиболее сильное впечатление. Согласно данным психологов, неизменную симпатию младших школьников вызывают люди смелые, волевые, находчивые, обладающие большой физической силой, стройной фигурой, приятной манерой общаться, правильными чертами лица. При выборе моральных примеров, учитывая эти закономерности восприятия личности, следует добиваться того, чтобы носители добрых начал были приятны и симпатичны, а носители пороков вызывали неприязнь. При отсутствии такого соответствия нужны специальные меры по их обеспечению. Высоконравственный, но малосимпатичный персонаж уместно при случае наделить характеристиками и оценками, ослабляющими вызываемое им чувство неприязни, а порочного, но полюбившегося детям «героя» суметь доходчиво и доказательно развенчать. Столь же важно предупреждать возможные случаи появления пассивно-созерцательных идеалов. Они служат не столько побудителем к действию, сколько предметом любования, бесплодной мечтательности.
Жизнь дает не только положительные, но и отрицательные примеры. Обращать внимание школьников на негативное в жизни и поведении людей, анализировать последствия неправильных поступков, извлекать правильные выводы не только желательно, но и необходимо. Вовремя к месту приведенный негативный пример помогает удержать воспитанника от неправильного поступка, формирует понятие о безнравственном.
Естественно, что воспитание зависит и от личного примера воспитателя, его поведения, отношения к воспитанникам, мировоззрения, деловых качеств, авторитета. Известно, что для большинства младших школьников авторитет учителя абсолютен, они готовы подражать ему во всем. Но сила положительного примера наставника увеличивается, когда он своей личностью, своим авторитетом действует систематически и последовательно. Кроме того, сила положительного воздействия педагога будет возрастать и тогда, когда воспитанники убедятся, что между его словом и делом нет расхождений, ко всем он относится ровно и доброжелательно
Помнится с целью сохранения моральной чистоты души ребёнка, в г. Набережные Челны в порядке эксперимента обучали учащихся основам нравственности. И это верное направление, ведь на уроках нравственности, построенных на основе новой технологии, дети чувствуют себя хозяевами урока, им даётся право ошибиться, но с одним условием: свои ошибки они должны исправить сами. И только одно - очень продуманное требование к уроку, над неуместными ответами ученика никто не смеётся. А самое главное , изученная на уроке тема даст положительные результаты если она будет обсуждаться в кругу семьи.
Работая учителем начальных классов уже 20 лет конечно же нравственное воспитание младшего школьника происходит главным образом и прежде всего в процессе обучения. Учение ребёнка только при поверхностном подходе может показаться делом сугубо индивидуальным. На самом деле урок - место разнообразных коллективных действий и переживаний, накопления опыта нравственных взаимоотношений. На уроках дети приучаются к самостоятельной работе, для успешного осуществления которой необходимо соотносить свои усилия с усилиями других, научиться слушать и понимать своих товарищей, сопоставлять свои знания со знаниями остальных, отстаивать мнение, помогать и принимать помощь. На уроках дети могут переживать вместе острое чувство радости от самого процесса получения новых знаний, огорчения от неудач, ошибок. В воспитательном отношении все предметы, которые изучаются в школе, одинаково важны. Разнообразие предметов даёт возможность каждому ребёнку проявить в учении сильную сторону своей индивидуальности. Все сильные стороны личности ребёнка проявляются, прежде всего, в учебном процессе, когда каждый ребёнок становится более знающим и умеющим в какой-то области, на каком-то уровне. Становление и развитие детского коллектива, формирование в нём нравственных взаимоотношений – процесс сложный и длительный, требующий постоянного внимания педагога. Надо помочь детям почувствовать коллектив как целое, научить их дорожить его интересами. Коллектив должен заботиться о каждом своём товарище, знать об условиях, в которых он живёт, способствовать его хорошему самочувствию, удовлетворению его интересов и развитию способностей. Школьник должен чувствовать себя в коллективе защищённым от несправедливости и обиды, видеть, что он не безразличен коллективу.
Все вопросы нравственного воспитания, которые касаются формирования разнообразных моральных качеств, учитель решает комплексно, реализуя принцип всестороннего и гармонического развития личности ребёнка. Система нравственного просвещения строится концентрически, т.е. в каждом классе дети знакомятся с основными нравственными понятиями. Но от класса к классу увеличивается объём знаний, углубляется осознание нравственных понятий и представлений. Уже в 1-ом классе учитель постепенно вводит понятия о доброжелательности и справедливости, о товариществе и дружбе, о коллективизме и личной ответственности за общее дело. Само собой разумеется, что работа над воспитанием данных качеств у детей осуществляется комплексно в течение всех четырех лет обучения
О нравственности человека обычно судят по его поведению, но поведение – понятие весьма широкое и охватывает все стороны жизнедеятельности маленькой личности. Поэтому для раскрытия его нравственной сущности необходимо выделить какую-то наименьшую единицу, которая сохраняла бы свойства целого. Такой наименьшей единицей поведения может служить поступок.
Под поступком понимают какое-либо действие или состояние человека, но всякое действие или состояние становится поступком только при условии, если оно рассматривается во взаимосвязи с порождающими его целями, мотивами и намерениями личности. При этом нравственными должны быть как сами по себе действия или состояния, так и порождающие их мотивы и цели. Таким образом, под поведением понимают совокупность поступков человека, выделяя при этом внешние действия и внутреннюю обусловленность поступков, то есть их мотивацию, переживание.
Нравственная направленность личности раскрывается не в отдельных поступках, а в ее общей деятельности, которая оценивается, прежде всего, через способность личности активно проявлять жизненную позицию. Нравственная ценность личности заключается в ее готовности утверждать этические идеалы общества в избранной области деятельности.
Проанализировав этот вопрос, можно прийти к выводу, что основными критериями нравственности человека могут являться его убеждения, моральные принципы, ценностные ориентации, а также поступки по отношению к близким и незнакомым людям. Отсюда следует, что нравственным следует считать такого человека, для которого нормы, правила и требования морали выступают как его собственные взгляды и убеждения (мотивы), как привычные формы поведения.
Привычное поведение формируют многократно повторенные действия. Оно стабильно, позволяет человеку в одинаковых, похожих условиях действовать всегда так, как нужно.
Однако нравственное поведение характеризуется не только поступком, но и системой нравственных привычек. Они наряду с нравственными убеждениями и чувствами входят в систему внутренних регуляторов поведения. Нравственная привычка – это способность и умение произвести действие не только без особого на то контроля, но и в силу выработанной потребности в данной деятельности.
Моральные мотивы руководят нравственными поступками человека, побуждают его размышлять над соответствующим проявлением образа действий. Чтобы добиться от учащихся глубоко осознанного, обоснованного поведения, учитель начальных классов ведет целенаправленную работу над формированием мотивов, их дальнейшим развитием. В данном процессе учитель исходит из общественных требований времени. А поэтому моральные мотивы не только основа нравственного поведения, но и довольно показательный результат воспитания.
Наши представления о сути нравственного воспитания школьников изменяются не только под влиянием новых научных концепций, но и реальных достижений в области воспитания. Распространенный в недавние годы подход к воспитательной работе ориентировал учителя на словесные формы передачи ценностей. Поэтому преобладали длительные монологи в сочетании с отдельными мероприятиями. Явно не хватало индивидуального подхода, опоры на жизненный опыт ребенка, учета его личных особенностей.
Основным инструментом, посредством которого учитель направляет и организует деятельность ребенка, являются обычно задания, которые он ставит перед ребенком. Для их эффективности нужно, чтобы они были внутренне приняты ребенком, от чего зависит смысл задания для него. При необеспеченности мотивации заданий со стороны учителя внутреннее их содержание для ребенка может резко разойтись с их объективным содержанием и с замыслом учителя, воспитателя.
Иными словами, внешние воспитательные воздействия способствуют формированию положительных черт характера и нравственных качеств только при условии, если они возбуждают у учащихся положительное внутреннее отношение и стимулируют их собственное стремление к моральному развитию.
Как уже отмечалось, у нравственного человека сформированы устойчивые нравственные мотивы, которые побуждают его к соответствующему поведению в обществе, а формирование мотивов нравственного поведения человека обеспечивает нравственное воспитание. На этом основании справедливым можно считать утверждение о том, что методы формирования таких мотивов есть методы нравственного воспитания.
Традиционные методы нравственного воспитания ориентированы на привитие школьникам норм и правил общественной жизни. Однако часто они действуют лишь в условиях достаточно сильного внешнего контроля (взрослые, общественное мнение, угроза наказания). Важным показателем сформированности нравственных качеств личности является внутренний контроль, действие которого приводит порой к эмоциональному дискомфорту, недовольству собой, если нарушаются проверенные личным опытом правила общественной жизни.
Внутренний контроль формируется благодаря активной деятельности ребенка в интеллектуальной, двигательной, эмоциональной, волевой сферах. Готовность подчинять свои побуждения представлениям и знанию о культуре человеческого бытия повышает самооценку личности, развивает чувство собственного достоинства. Сформированные навыки контроля способствуют успешному развитию нравственных качеств личности в процессе обучения и воспитания.
Педагогический смысл работы по нравственному становлению личности младшего школьника состоит в том, чтобы помогать ему продвигаться от элементарных навыков поведения к более высокому уровню, где требуется самостоятельность принятия решения и нравственный выбор.
В педагогической литературе описывается множество методов и приемов нравственного воспитания. Очевидно, что они не одинаково направлены на формирование мотивов нравственного поведения. Методов и особенно различных версий методов накоплено так много, что разобраться в них, выбрать адекватные целям и реальным обстоятельствам помогает лишь их упорядочение, классификация. Но явления воспитания очень сложны и противоречивы, а потому единое логическое основание для классификации многочисленных способов педагогического воздействия найти трудно.
Формирование морального облика протекает в процессе многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий.
Однако, несмотря на то, что на нравственное формирование личности оказывают воздействие многие социальные условия и биологические факторы, следует отметить, что решающую роль в этом процессе играют педагогические, так как они наиболее управляемые. Такое значение педагогического влияния придается еще и потому, что они более целенаправленно на выработку определенного рода отношений.
Из этого следует, что суть нравственно воспитанной личности состоит не только в усвоенных ее знаниях, идеях, опыте общественного поведения, но и в совокупности выработанных личностью отношений к окружающей действительности. При организации процесса нравственного воспитания следует отдать предпочтение объективным отношениям, в которые включаются учащиеся в различных видах деятельности и общения. Эти отношения составляют истинный объект педагогической деятельности.
В. А. Сухомлинский говорил о том , что нужно научить ребёнка «умению чувствовать человека». А ведь этому , прежде всего нужно научиться многим взрослым и даже нам- учителям.
Василий Андреевич говорил: «Никто не учит маленького человека: «Будь равнодушным к людям, ломай деревья, попирай красоту, выше всего ставь свое личное». Все дело в одной, в очень важной закономерности нравственного воспитания. Если человека учат добру - учат умело, умно, настойчиво, требовательно, в результате будет добро. Учат злу (очень редко, но бывает и так), в результате будет зло. Не учат ни добру, ни злу - все равно будет зло, потому что и человеком его надо сделать».
Сухомлинский считал, что «незыблемая основа нравственного убеждения закладывается в детстве и раннем отрочестве, когда добро и зло, честь и бесчестье, справедливость и несправедливость доступны пониманию ребенка лишь при условии яркой наглядности, очевидности морального смысла того, что он видит, делает, наблюдает».
Пример и только положительный пример взрослого человека родителя, учителя, бабушек , дедушек и т.д. позволит вырасти ребёнку настоящим человеком , Человеком с большой буквы.
Использованная литература
Рубинштейн С.Г. Бытие и сознание. – М., 1975.
Попов Л.А. Этика . – М., 1998
Казыханов В. Как проводить уроки нравственности? – К., 2004.
Казыханов В. Уроки нравстенности. – К., 2004.
Харламов И.Ф. Нравственное воспитание школьников.- М. , 2000.
Богданова О. С. Содержание и методика этических бесед с младшими школьниками.- М., 2001
Научно - методический журнал Классный руководитель . – М., 2005.
«Приоритетные направления воспитательной работы в группе автослесарей»
Грохотова Елена Айзиковна
ГАОУ НПО «Профессиональный лицей №68» г.Казани
В настоящее время в условиях социальной нестабильности в стране, утраты духовной ориентации подрастающего поколения особенно важной становится роль учреждений начального профессионального образования, как своеобразной начальной ступени в формировании общественной нравственности личности.
Воспитательная работа в профессиональных учебных заведениях имеет свои особенности. Здесь идет продолжение воспитательного процесса на заключительном этапе формирования личности. Это самый сложный этап, когда перед педагогическим коллективом стоит задача выпустить из учебного заведения квалифицированного специалиста, современного рабочего с наименьшим наследием вредных привычек. Ведь не секрет, что система начального профессионального образования обучает и воспитывает специфический контингент учащихся, многие из которых представляют собой социально неблагополучные слои населения.
Известно, что в воспитательном процессе осуществляется не просто взаимодействие педагога и воспитанника - происходит диалог двух людей, диалог разных поколений, диалог разных культур. Чем богаче культура учителя, тем интереснее этот диалог для ученика, тем глубже он осознает богатство человеческой культуры. Чем выше профессиональная культура педагога, тем разнообразнее и эффективнее в воспитательном плане этот диалог, в котором нет места авторитарности. Сотрудничество и партнерство педагогов и воспитанников нельзя организовать насильно. Диалогическое взаимодействие осуществляется при деликатно созданной атмосфере доверия и взаимопонимания. Такое взаимодействие может организовать лишь педагог-мастер.
Огромная роль в воспитательной работе в профессиональном лицее принадлежит мастерам производственного обучения и классным руководителям. Они все делают для того, чтобы ребенок получал профессию с удовольствием и не разочаровался в ней. Сохранение контингента группы, умелое применение воспитательных мер для становления и развития коллектива группы - это показатель хорошей работы мастера производственного обучения и классного руководителя. Эти меры направлены на то, чтобы в группе господствовали доброжелательная и оптимистичная атмосфера, вера в силы и возможности каждого ребенка, чтобы каждый учащийся испытывал чувство защищенности, чтобы взрослый был не только учителем, дающим знания, но и воспитателем, создающим особую среду, раскрепощающую духовную сферу ребенка, развивающего его как на уроке, так и после.
Группа второго курса 2050 – это группа слесарей по ремонту автомобилей, самая многочисленная группа в лицее, состоящая из 32 человек. Все 32 человека – мальчики. У каждого из них сложный характер. У половины в группе нет отцов. Поэтому очень важная роль в развитии их как будущих мужчин, отцов, защитников Отечества принадлежит физическому и военно-патриотическому воспитанию, что я, как классный руководитель, и закрепленный за группой мастер производственного обучения стараемся прививать нашим учащимся.
В возрастном развитии человека очень важная роль принадлежит физическому воспитанию. Это касается не только содействия нормальному физическому развитию растущего организма и его совершенствованию, укрепления здоровья, но и формирования духовных качеств личности. Все это становится возможным и реальным при правильной постановке физического воспитания, осуществлении его в органической связи с другими видами воспитания: умственным, нравственным, трудовым, эстетическим.
Учащиеся нашей группы с удовольствием посещают уроки физкультуры, занимаются в тренажерных секциях в лицее и в районе. Многие посещают спортивные секции по футболу, легкой атлетике, боксу.
Наши воспитанники неоднократно выступали в составе команды лицея в соревнованиях масштаба города и республики по волейболу и баскетболу, в различных легкоатлетических и лыжных кроссах, в соревнованиях по легкой атлетике. Команда лицея с их участием неоднократно занимала призовые места.
Увлечение спортом и физкультурой воспитывает у учащихся группы 2050 спортивное трудолюбие, способность к преодолению трудностей, сильную волю и другие личностные качества. Мы, руководители группы, стараемся поощрять эти увлечения, разъясняя, что в результате осуществления оздоровительных задач физического воспитания повышается общая жизнедеятельность организма, что ведет к большой продуктивности и в умственной деятельности. В группе по итогам первого года обучения один отличник и 10 человек учатся на четверки и пятерки.
Наряду с физическим воспитанием большое значение для подрастающего поколения имеет воспитание российского патриотизма, так как наше будущее должно иметь нравственную основу, свой духовно-нравственный стержень – любовь к Отечеству. Ценностные ориентации человека определяют его генеральную линию жизни.
На классных часах мастер производственного обучения и я, классный руководитель, разъясняем идеи о защите Отечества, стараемся формировать у учащихся морально-психологические и другие качества личности, необходимые для успешного прохождения военной службы и защиты нашей Родины. Мастер производственного обучения, будучи полковником танковых войск, участником боевых действий в Демократической республике Афганистан, пропагандирует боевые и трудовые традиции российского народа, российской армии, рассказывает о героизме и самоотверженности воинов на благо страны.
Вместе мы стараемся воспитывать у учащихся гордость за подвиги старшего поколения и стремление подражать им. Для этого учащиеся группы 2050 неоднократно участвовали во встречах с ветеранами ВОВ, с участниками войн в ДРА и Чечне.
Физически развитые, наши учащиеся принимают участие в республиканских соревнованиях по военно-прикладным видам спорта для допризывной молодежи.
Военно-патриотическое воспитание формирует у учащихся группы 2050 нравственные чувства (любовь к Родине, гуманизм), чувства коллективизма, дружбы, чувства непримиримости к нарушениям нравственных норм; формирует волевые черты и качества личности (смелость, решительность, мужество, волю к победе, самообладание и др.).
Все эти воспитательные действия приводят к тому, что наши выпускники, а их было не мало, отслужив в армии, приходят в лицей, рассказывают о своих достижениях и благодарят нас за ту жизненную науку, которую мы, педагоги, все три года обучения старались им преподать.
«Русская культура как средство духовно-нравственного воспитания учащихся»
Гончарук Оксана Георгиевна
МОУ «Ленинская СОШ» Омская обл.
В 2008 году группа учителей нашей школы, под моим руководством, как заместителя директора по научно-методической работе разработала
комплексно-целевую программу опытно-экспериментальной работы по теме: «Русская культура в системе образования и воспитания». Творческий коллектив был отмечен дипломом первой степени на районной конференции по экспериментальной работе школ. В последующем школа являлась экспериментальной площадкой по внедрению программы в действие. Мне хочется поделится своими наработками по данному вопросу.
Актуальность проекта была обусловлена реальными потребностями российского общества в сохранении и развитии самобытных национально-культурных и культурно-исторических традиций, сложившихся в различных регионах страны. В современных социальных условиях существенно возрастает роль этих традиций как одного из факторов преодоления острых духовно-нравственных проблем общественного развития.
Мы четко видели, что пропаганда средствами массовой информации и другими информационными источниками несвойственных исторической психологии российского сознания ценностей и идеалов представляет серьезную опасность для судьбы России, и ее нового поколения. Размывание культурно-исторических и национально- культурных традиций может стать серьезным фактором духовной деградации общества, усиления таких негативных тенденций в социокультурной сфере, как рост наркомании и подростковой преступности, распад семейных устоев как традиционного института воспитания подрастающего поколения, утрата ценностей материнства, отцовства, семьи и т.д.
Программа состояла из нескольких этапов ее осуществления.
На первом этапе был проведен анализ исходного состояния этнокультурного образования в школе с использованием эмпирических методов (анкетирование, анализ учебной и методической литературы и документации; наблюдение за деятельностью). На этом этапе были разработаны основные критерии эксперимента и проведены замеры исходного уровня духовно-нравственного развития детей (патриотический потенциал, знание русских традиций, отношение к труду, отношение к семье). Исходя из основных направлений проекта «Русская культура в системе образования и воспитания», нами выбраны из анкет В.И.Селивановой «Методика диагностики личностного роста» только те 15 высказываний, которые побуждают молодых людей демонстрировать свое отношение к Отечеству, государству, культуре и культурным ценностям, семье, другим людям и событиям. Тезисы опросника сформулированы так, что любой ответ не является заведомо общественно одобряемым.
Анализ показал, что мировоззрение учащихся ещё формируется, их нравственно-патриотический и духовный потенциал не стабилен и во многом зависит от окружающей среды. Возможно, такие суждения сформировались в итоге недоработки семьи и школы, или окружающая среда была неблагоприятна для формирования нравственно- патриотических чувств. Относительно высокие проценты ответов «Не знаю» свидетельствуют о том, что «мозги» и «душа» выпускников свободны, они не могут или не хотят участвовать в жизни государства, школы, класса, равнодушны к труду и к своей семье. Эта пустота рано или поздно заполнится, но чем? Будут это патриотические мысли или мысли преступников, по нашему мнению, зависит от взрослых, которые еще могут повлиять на сознание учащихся. Учащиеся, отвечающие на высказывания: «Не знаю», - это тот резерв, у которого при грамотно организованном учебно-воспитательном процессе сформируется нравственно-патриотический потенциал. Это поле деятельности всех педагогов, организаторов.
Мы составили диаграмму 10 высказываний, набравших наибольшее число голосов.
«Рейтинг высказываний» (общий).
1- гордость за Родину;
2 - жить в России;
3 - переживание за трагедии, происходящие в стране;
4- готовность защищать Родину;
5 –знание государственной символики;
6 - признание праздника «День Победы»;
7- долг перед страной;
8- признание культурных ценностей;
9- желание знать свою родословную;
10- уважение других наций.
Педагоги школы на основании данного рейтинга пришли к выводу, что результаты введения инноваций по проблеме освоения русской культуры приведут к повышению уровня воспитанности, интереса к учебной деятельности и разностороннему развитию личности. Школа должна воспитывать национальное достоинство русского человека у ныне утратившего его подрастающего поколения. И только создание системы организации учебно-воспитательного процесса на основе освоения русской культуры в состоянии формировать в душах молодого поколения те качества, которые во все прежние времена отличали русский характер: доброту, открытость, достоинство, трудолюбие, патриотизм, сострадание, благородство, благочестие толерантность и многие другие. Таким образом, предметом исследования являлась ориентация учащихся на нравственные ценности русской культуры.
Целями исследования являлись:
- создание системы образования, отвечающей различным потребностям, интересам, запросам и способностям детей, обращенной к истории российской гражданственности, историческим и культурным традициям России, Омской области, Таврического района;
- формирование гражданственности и развитие духовно-нравственного потенциала.