Московский Авиационный Институт (Государственный Технический Университет) методическое пособие

1   ...   7   8   9   10   11   12   13   14   15

32) Смысл человеческого бытия.

Бытие в современном смысле этого слова - очень сложное философское понятие. Оно, главным образом, включает в себя смысл о существовании всего. Что такое существование? Для чего существование? Что понимается под словом «есть, существует»?

Смысл человеческого бытия включает в себя многие вопросы - о смысле жизни и рождения человека, вопросы о смерти и бессмертии.

Ответы на эти вопросы искали все философы, начиная с античной эпохи, с зарождения философии.

Выше было указано, что бытие - сложное понятие. Пользуясь принципом о том, что всё сложное всегда можно поделить на ряд простых вещей, можно говорить о видах бытия.

Итак, перейдём, наверное, к главному бытию - человеческому. Ведь по мнениям некоторых философов, если бы не было человека, то не было бы и бытия всякого другого. В этом смысле человеческое бытие является первичным, а всё остальное — вторичным.

Понимание человеческого бытия было у каждого философского времени, и философов, изучающих эту проблему, также было много. Для Сократа смысл человеческого бытия заключался в философствовании, в постоянном самопознании, вечном поиске самого себя путём испытания. Для Платона счастье человека вообще возможно только лишь в загробном мире, а здесь человек и его душа учатся чувствовать, понимать и действовать.

Эпоха Просвещения целиком и полностью на проблеме человека, человеческого бытия, человека и его места в мире.

Смысл человеческого бытия исследуется и сейчас, но по этому поводу больше вопросов, чем ответов. Смысл - эта главная часть знания, из которой теоретически может быть получен ответ на вопрос, к которому данный смысл принадлежит. В случае со смыслом человеческого бытия учёные говорят следующее.

Смысл должен быть найден, а не создан. Создать можно лишь субъективный смысл, простое ощущение смысла, либо бессмыслицу. Смысл не только должен, но и может быть найден, и в поисках такого смысла человека направляет его совесть. Одним словом, совесть - это орган смысла. Её можно определить как способность обнаружить тот единственный и уникальный смысл, который кроется в любой ситуации. Смысл - это всякий раз также и конкретный смысл конкретной ситуации.

Это всегда требование момента, которое всегда адресовано конкретному человеку. И как неповторима каждая отдельная ситуация, так же и уникален её смысл. Также по этому смысл уникален и отдельный человек, который видит данную ситуацию.

Смысл есть для каждого, и для каждого человека он разный и непостоянный. Однако смысл вездесущ. Нет такого человека, для которого бы жизнь не держала на готове какое-нибудь дело, и нет такой ситуации, в которой нам не была бы предоставлена жизнью возможность найти смысл.

Человек находит свой конкретный смысл (жизни, бытия) тремя путями. Во-первых, он может усмотреть смысл в действии, в создании чего-либо. Во-вторых, он видит смысл в том, чтобы переживать что-то. И в третьих человек видит смысл в том, чтобы кого-то любить и быть любимым. В жизни не существует ситуации, в которой не было бы смысла. Даже когда ситуация выходит из-под человеческого контроля, и человек становиться беспомощным перед лицом ситуации, даже тогда человек способен найти смысл данной ситуации.

Существует определение, гласящее, что смыслы и ценности - не что иное, как реактивные образования и механизмы защиты. Смысл относителен постольку, поскольку он относится к конкретному человеку, вовлечённому в особую ситуацию. Как говорилось ранее, смысл относителен, и уникален.

Нет такой вещи, как универсальный смысл жизни. Это как раз объясняется уникальностью человека и уникальностью его жизни - то есть жизненных ситуаций, возникающих перед ним. А так как смысл человек вкладывает в ситуацию свой, то и получается этот уникальный смысл жизни.

Никто не может повторить жизнь других людей.

Обладание ценностями облегчает человеку поиск смысла в ситуации, он избавляется от принятия решений. Но, к сожалению, ему приходиться расплачиваться за это облегчение, потому что в отличие от уникальных смыслов, пронизывающих уникальные ситуации, может оказаться, что две ценности входят в противоречие друг с другом.

Впечатление, что две ценности противоречат друг другу, является следствием того, что упускается целое измерение — иерархический порядок ценностей.

Влечения толкают человека, ценности - притягивают. Человек всегда волен принять или отвергнуть ценность, которая предлагается ему ситуацией. Это справедливо также относительно иерархического порядка ценностей.

Смысл - это то, что имеется в виду человеком, который задаёт вопрос, или ситуацией, которая тоже подразумевает вопрос, требующий ответа.

Человек свободен в ответах на вопросы, но эту свободу не стоит смешивать с произвольностью. Смыслы не могут даваться произвольно, а должны находиться ответственно. И это не секрет, что совесть руководит человеком при поиске его личного смысла. Кроме того, что совесть интуитивна, она является ещё и творческой способностью.


33) Понятие личности.

Что такое личность? По этому поводу велись и ведутся философские и другие споры.

Существует точка зрения, согласно которой вопрос это праздный: каждый, мол, если он чувствует и мыслит, находиться в общении с другими, совершает поступки, уже тем самым утверждает себя как личность.

Во-первых, крайне трудно, практически невозможно представить человека как личность, то есть как человеческого индивида, обладающего ясно выраженным соцально-нравственным обликом, своим общественным «лицом», без потребности в выработке собственного цельного мировоззрения.

Личность - понятие богатое по содержанию, включающее не только общие и особенные признаки, но и единичные, уникальные свойства человека. То, что делает человека личностью, - это его социальная индивидуальность, т.е. совокупность характерных для человека социальных качеств. Но и природная индивидуальность оказывает свое влияние на развитие личности и ее восприятие. Социальная индивидуальность человека не возникает на пустом месте или только на основе биологических предпосылок. Человек формируется в конкретном историческом времени и социальном пространстве, в процессе практической деятельности и воспитания. Поэтому личность как социальная индивидуальность — это всегда конкретный итог, синтез и взаимодействие очень разнообразных факторов. И личность тем значительнее, чем в большей степени она аккумулирует социально-культурный опыт человека и в свою очередь вносит индивидуальный вклад в его развитие. Проблема личности в философии — это вопрос о том, в чем сущность человека как личности, каково ее место в мире и в истории. Личность здесь рассматривается как индивидуальное выражение и субъект общественных идеалов, ценностей, общественных отношений, деятельности и общения людей. Особенно следует сказать о влиянии деятельности на личность. Деятельность человека является той основой, на которой и благодаря которой происходит развитие личности и выполнение ею различных социальных ролей в обществе. Только в деятельности индивид выступает и самоутверждается как личность, иначе он остается "вещью в себе". Сам человек может думать о себе что угодно, но то, чем он является в действительности, обнаруживается только в деле.

Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. В русском языке издавна употребляется термин "лик" для характеристики изображения лица на иконе. В европейских языках слово "личность" восходит к латинскому понятию "персона", что означало маску актера в театре, социальную роль и человека как некое целостное существо, особенно в юридическом смысле. Раб не рассматривался как персона, для этого надо быть свободным человеком. Выражение "потерять лицо", которое есть во многих языках, означает утрату своего места и статуса в определенной иерархии.

Нужно отметить, что в восточных языках (китайском, японском) понятие личности связывается не только с лицом человека, но и со всем телом. В европейской традиции лицо рассматривается в оппозиции с телом, так как лицо символизирует душу человека, а для китайского мышления характерно понятие "жизненность", куда входят и духовные качества. Как в восточном, так и в западном мышлении сохранение своего "лица", т.е. личности - это категорический императив человеческого достоинства, без чего наша цивилизация потеряла бы право называться человеческой. В конце XX века это стало подлинной проблемой для сотен миллионов людей, ввиду тяжести социальных конфликтов и глобальных проблем человечества, которые могут стереть человека с лица Земли.

Интересно отметить, что латинский термин "homo" восходит к понятию "гумуса" (почвы, праха), из которого произведен человек, а в европейских языках "man" производится от "manus" (рука). В русском языке слово "человек" имеет корень "чело" - Лоб, верхняя часть человеческого существа, приближающая его к творцу. Следовательно, даже этимологически личностные характеристики человека несут разную смысловую нагрузку в зависимости от той или иной культуры и цивилизации.

Выделяют несколько крупных социальных типов личности, которые прослеживаются на всем историческом пути развития человечества.

Первый тип - "деятели" - охотники и рыболовы, воины и ремесленники, земледельцы и рабочие, инженеры и геологи, медики и педагоги, менеджеры и т.д. Для таких личностей главное — активное действие, изменение мира и других людей, включаю самого себя.

Второй тип - "мыслители". Это люди, которые, по словам Пифагора, приходят в мир не для того, чтобы соревноваться и торговать, а смотреть и размышлять. Образ мудреца, мыслителя, воплощавшего в себе традиции рода и его историческую память (летописание) всегда пользовался огромным авторитетом.

Третий тип - "люди чувств и эмоций", которые остро чувствуют, как "трещина мира" (Г.Гейне) проходит через их сердца. Прежде всего, это деятели литературы и искусства, гениальные прозрения которых зачастую опережают самые научные прогнозы и прорицания мудрецов.

Четвертый тип - "гуманисты и подвижники", отличающиеся обостренным чувством ощущения душевного состояния другого человека, как бы "вчувствуются" в него, облегчая душевное и телесное страдание. Их сила - - в вере в свое предназначение, в любви к людям и всему живому, в активном действии. Они сделали делом своей жизни милосердие. "Спешите делать добро" - этот жизненный девиз русского врача-гуманиста XIX века Ф.П. Гааза символизирует стержень таких личностей.


36) Глобальные проблемы современной философии

По ходу развития цивилизации перед человечеством неоднократно возникали сложные проблемы, порою и планетарного характера- Но все же это была далекая предыстория, своего рода "инкубационный период" современных глобальных проблем, В полной мере эти проблемы проявились уже во второй половине и, в особенности, в последней четверти XX века, то есть на рубеже двух веков и, даже, тысячелетий. Они были вызваны к жизни целым комплексом причин, отчетливо проявившихся именно в этот период.

В самом деле, никогда прежде само человечество не возрастало количественно в 2,5 раза при жизни только одного поколения, наращивая тем самым силу "демографического пресса". Никогда до этого человечество не вступало в период научно - технической революции, не доходило до постиндустриальной стадии развития, не открывало дороги в космос. Никогда прежде для его жизнеобеспечения не требовалось такого количества природных ресурсов и возвращаемые им в окружающую среду отходы тоже не были столь велики. Никогда до этого не возникало такой глобализации мировой экономики, такой единой мировой информационной системы. Наконец, никогда прежде холодная война не подводила все человечество так близко к рубежу самоуничтожения. Само понятие о глобальных проблемах, которые:

• во-первых, касаются всего человечества, затрагивая интересы и судьбы всех стран, народов и социальных слоев;
  
• во-вторых, приводят к значительным экономическим и социальным потерям, а в случаях обострения могут угрожать самому существованию человеческой цивилизации;
  
• в-третьих, требуют для своего решения сотрудничества в общепланетарном маштабе, совместных действий всех стран и народов. Но если иметь в виду главные проблемы, то их не более десятка:
  

1. Проблема мира и разоружения, предотвращение новой мировой войны;
   
2. Экологическая проблема;
   
3. Демографическая проблема;
   
4. Энергетическая проблема;
   
5. Сырьевая проблема;
   
6. Продовольственная проблема;
   
7. Проблема использования Мирового океана;
   

8) Проблема мирного освоения космоса.

В 80-х годах русский ученый Ю. Н. Гладков классифицировал и выделил, довольно интересным способом, основные положения глобалистики :

а) Наиболее "универсальные" проблемы политического и социально-
экономического характера — предотвращение ядерной войны и сохранение
мира, обеспечение устойчивого развития мирового сообщества и повышение
уровня организованности и управляемости им;

б) Проблемы преимущественно природно-экономического характера —
экологическая, энергетическая, сырьевая, продовольственная, Мирового
океана;

в) Проблемы преимущественно социального характера — демографическая,
межнациональных отношений, кризиса культуры, нравственности, дефицита
демократии и охраны здоровья (а так же терроризма, в какой-то мере);

г) Проблемы смешанного характера, нерешенность которых, нередко приводит к массовой гибели людей — региональные конфликты, преступность, технологические аварии , стихийные бедствия и др.;

д) Проблемы чисто научного характера — освоение космоса, исследование
внутреннего строения Земли, долгосрочное прогнозирование климата и др;

е) "Малые проблемы", опять-таки "синтетического характера",
сопровождающие все развитие человеческой цивилизации — бюрократия,
эгоцентризм и т.п.

В соответствии с такой классификацией была составлена и схема взаимосвязей глобальных проблем человечества:


Глобальные проблемы человечества стали важным объектом междисциплинарных исследований, в которых участвуют и общественные, и естественные, и технические науки. Среди отдельных таких наук можно назвать философию, экономику, социологию, право, географию, биологию, экологию, физику, химию, океанологию и др. науки.

Итак, выделим, на мой взгляд, главнейшие аспекты глобальных проблем и попытаюсь рассказать о них более подробно : => Проблема войны и мира; => Проблемы экологии; => Энергосырьевая проблема; => Проблемы Мирового океана.

1. Проблема войны и мира

На протяжении нескольких послевоенных десятилетий проблема войны и мира, предотвращения новой мировой войны была важнешей глобальной проблемой человечества. И для этого были все основания.

Мировая торговля оружием(в ценах 1990г., млрд дол.)

Мир, страны	1987г.	1988г.	1989г.	1990г.	1991г.
Весь мир	45,8	39,3	38,2	29,0	22,1
США	13,7	11,9	11,9	11,2	11,2
СССР	17,7	15,1	14,9	9,6	3,9
ФРГ	0,8	1,3	0,8	1,2	2,0
Китай	2,9	1,9	0,9	1,0	1,1
Великобритания	2,2	1,7	2,7	1,6	1,0
Франция	3,2	2,4	2,9	2,0	0,8

Двадцатый век, принесший человечеству две невиданные, до этого, по масштабам мировые войны, еще более обострил значение проблемы войны и мира. В этот период развивается пацифистское движение, зародившееся в США и Великобритании после наполеоновских войн. Оно отвергает всякое насилие и любые войны , в том числе и оборонительные.

Известный исследователь Й.Галтунга попытался выйти за узкие рамки пацифизма; его концепция выражается в "минимизации насилия и несправедливости в мире", тогда только и смогут высшие жизненные человеческие ценности. Весьма интересна позиция одного из самых влиятельных теоретиков Римского клуба А.Печчеи, который утверждает, что созданный человеком научно-технический комплекс "лишил его ориентиров и равновесия, повергнув в хаос всю человеческую систему".Основную причину, подрывающую устои мира, он видит в изъянах психологии и морали индивида - алчности, эгоизме, склонности к злу, насилию и т.д. Поэтому главную роль в осуществлении гуманистической переориентации человечества, по его мнению, играет "изменение людьми своих привычек, нравов, поведения"."Вопрос сводится к тому, -пишет он- , как убедить людей в различных уголках мира, что именно в усовершенствовании их человеческих качеств лежит ключ к решению проблем."

2.Проблемы экологии

Химическое загрязнение биосферы.

В основном существуют три основных источника загрязнения атмосферы:

• промышленность
  
• бытовые котельные
  
• транспорт
  

Доля каждого из этих источников в общем загрязнении воздуха сильно различается в зависимости от места. Сейчас общепризнанно, что наиболее сильно загрязняет воздух промышленное производство.


Аэрозольное загрязнение атмосферы

1. Аэрозоли - это твердые или жидкие частицы, находящиеся во взвешенном состоянии в воздухе. Твердые компоненты аэрозолей в ряде случаев особенно опасны для организмов, а у людей вызывают специфические заболевания. В атмосфере аэрозольные загрязнения воспринимаются в виде дыма, тумана, мглы или дымки. Основными источниками искусственных аэрозольных загрязнений воздуха являются ТЭС. Источником пыли и ядовитых газов служат массовые взрывные работы. В результате вредные выбросы сосредотачиваются под слоем инверсии, содержание их у земли резко возрастает, что становится одной из причин образования ранее неизвестного в природе фотохимического тумана.
   

Химическое загрязнение природных вод.

Всякий водоем или водный источник связан с окружающей его внешней
средой. На него оказывают влияние условия формирования поверхностного или подземного водного стока, разнообразные природные явления, индустрия, промышленное и коммунальное строительство, транспорт, хозяйственная и бытовая деятельность человека. Последствием этих влияний является внесение в водную среду новых, несвойственных ей веществ - загрязнителей, ухудшающих качество воды. Загрязнения, поступающие в водную среду, классифицируют по разному, в зависимости от подходов, критериев и задач:


Химическое загрязнение

• Неорганическое загрязнение
  
  • Органическое загрязнение.
    

Загрязнение почвы.

Почвенный покров Земли представляет собой важнейший компонент биосферы Земли. Именно почвенная оболочка определяет многие процессы, происходящие в биосфере.

Важнейшее значение почв состоит в аккумулировании органического вещества, различных химических элементов, а также энергии. Почвенный покров выполняет функции биологического поглотителя, разрушителя и нейтрализатора различных загрязнений. Если это звено биосферы будет разрушено, то сложившееся функционирование биосферы необратимо нарушится. Именно поэтому чрезвычайно важно изучение глобального биохимического значения почвенного покрова, его современного состояния и изменения под влиянием антропогенной деятельности. Одним из видов антропогенного воздействия является загрязнение пестицидами. Одна из острейших глобальных проблем современности и обозримого будущего - это проблема возрастающей кислотности атмосферных осадков и почвенного покрова.


3. Энерго-сырьевые проблемы :

С древнейших времен известны уголь и нефть - вещества, дающие при сжигании большое количество теплоты. Сейчас формулировка "топливо" включает все вещества, которые дают при сжигании большое количество теплоты, широко распространены в природе и (или) добываются промышленным способом. К топливу относятся нефть и нефтепродукты (керосин, бензин, мазут, дизельное топливо), уголь, природный горючий газ, древесина и растительные отходы (солома, лузга и т.п.), торф, горючие сланцы, а в настоящее время и вещества, используемые в ядерных реакторах на АЭС и ракетных двигателях.


4. Проблемы Мирового Океана

Нефть и нефтепродукты

Нефть представляет собой вязкую маслянистую жидкость, имеющую темно-коричневый цвет и обладающую слабой флуорисценцией. Нефть состоит преимущественно из насыщенных алифвтических и гидроароматических углеводородов. Основные компоненты нефти - углеводороды (до 98%) -подразделяются на 4 класса:

а) Парафины (алкены).(до 90% от общего состава)

б) Циклопарафины.( 30 - 60% от общего состава)

в) Ароматические углеводороды. - (20 - 40% от общего состава)

Сброс отходов в море с целю захоронения (дампинг). Объем захоронений составил около 10% от всей массы загрязняющих веществ, поступающих в Мировой океан. Основанием для дампинга в море служит возможность морской среды к переработке большого количества органических и неорганических веществ без особого ущерба воды. Однако эта способность не беспредельна.

5. Заключение.

Тысячелетиями человек жил, работал, развивался, но он и не подозревал, что , возможно, настанет день , когда станет трудно, а может и невозможно, дышать чистым воздухом, пить чистую воду, выращивать что- либо на земле, так как воздух — загрязнен, вода — отравлена, почва — заражена радиацией или др. химическими веществами. Но многое изменилось с тех пор. И в нашем веке это вполне реальная угроза, и не многие люди осознают это. Такие люди — владельцы крупных заводов, нефтегазодобывающей промышленности, думают только о себе, о своем кошельке. Они пренебрегают правилами безопасности, игнорируют требования экологической полиции, GREANPEACE-a, прой им бывает неохота или лень купить новые фильтры для промышленных стоков, газов, загрязняющих атмосферу. А какой может быть вывод? — Еще один Чернобыль, если не хуже. Так что, может, нам следует задуматься над этим? Каждый человек должен осознавать, что Человечество на грани гибели, и выживем мы или нет — заслуга каждого из нас.