Московский Авиационный Институт (Государственный Технический Университет) методическое пособие

Вид материала

Методическое пособие

Содержание 18) Учение о бытии. Классификация основных форм движения 19) Категория пространства и времени 20) Сознание 21) Познание, творчество, практика Научное познание. 2 Критерий истины. З.Относительность научного знания. Признаки науки Метод научного познания. Модель развития науки.

Подобный материал:

• Московский авиационный институт (государственный технический университет), 297.3kb.
• Московский государственный авиационный институт (технический университет), 121.53kb.
• Московский Государственный Авиационный Институт им. Серго Орджоникидзе (технический, 292.9kb.
• Московский Государственный Авиационный Институт (Технический Университет) реферат, 231.95kb.
• Московский авиационный институт (государственный технический университет), 78.08kb.
• Московский Государственный Институт Электроники и Математики (Технический Университет), 10.69kb.
• Московский Государственный Институт Электроники и Математики (Технический Университет), 763.07kb.
• Отчет государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования, 2810.92kb.
• А. В. Репин Уфимский государственный авиационный технический университет, Уфа e-mail:, 31.84kb.
• Московский Авиационный Институт (Государственный Технический Университет) «маи» Факультет, 438.09kb.

18) Учение о бытии.

В самом широком смысле слова бытие есть всеохватывающая реальность, предельно общее понятие о существовании, о сущем вообще. Категория бытия - одна из самых древних философских категорий. Все учения античности содержали ее в качестве центральной. Антитезой бытия, или нечто, является ничто. Все конкретные формы бытия, например, звезды, растения, животные, как бы возникают из небытия и становятся наличным актуальным бытием. Но бытие сущего сколько бы оно ни продолжалось приходит к концу и возвращается в небытие, утрачивая данную форму бытия. Диалектика и заключается в том, что переход в небытие есть уничтожение данного вида бытия и превращение, становление его в иной форме. Возникновение той или иной формы бытия есть результат перехода от одной формы бытия в другую. Какие бы формы бытия мы не рассматривали, все они имеют своим предельным основанием, своей субстанцией материю.


Классификация основных форм движения.

Движение - сущностный атрибут материи, способ существования материи: быть значит быть в движении. Вопрос о первоначальном источнике всеобщих изменений, движения сущего, его развития, так же как и об источнике существования материи, нередко решали, ссылаясь на всемогущество божественной силы, вселенскую волю. Материализм же особенно диалектический говорит, что движение как и материя несотворимо и неуничтожимо: оно не привносится извне, а заключено в самой природе материи. Одни формы движения превращаются в другие. Покой существует лишь как характеристика движения в его какой-либо устойчивой форме. Абсолютный покой невозможен, ибо обрести его - значит перестать существовать. Формы движения материи органически связаны с определенным уровнем ее структурной организации, каждый из которых характеризуется своей системой закономерностей и своим носителем: субмикроэлементарный уровень - гипотетическая форма существования материи полевой природы из которой рождаются элементарные частицы (микро элементарный уровень), далее образуются ядра (ядерный), а из них молекулы (молекулярный) из молекул агрегаты - газообразные, жидкие, твердые тела (макроскопический), последние образуют звезды, планеты, галактики(космический). Органический уровень - результат постепенного усложнения молекул углеродистых соединений, приведшего к образованию органических соединений. Человек и общество (социальный уровень) - высшая форма движения материи.


Формы движения: механическая -> химическая -> биологическая -> социальная.

Бытие - философская категория, обозначающая реальность, существующую объективно, вне и независимо от сознания человека. Философское понимание бытия и его соотношение с сознанием определяет решение основного вопроса философии. Диалектический материализм исходит из материалистического решения основного вопроса философии, но, в противовес метафизическому материализму, не сводит бытиё к предметно-вещественному миру, вычленяя различные уровни бытия- материально-предметную реальность, объективно-идеальное бытиё( ценности культуры, знания и т.д.), бытиё личности.

Бытие (существование) - одна из исходных категорий для научного мышления которая трактуется по разному в разное время.

Первую философскую концепцию бытия выдвинули досократики, одни из которых рассматривали бытие как неизменное, единое, неподвижное, самотождественное (Парменид), другие как непрерывно-становящееся (Гераклит). Кант и Гегель выделяют бытие как объективно-идеальное, воплощающееся в различных формах деятельности субъекта. С этим связан историзм в понимании бытия, характерный для немецко-классического идеализма.

В марксистской философии выделяется многоуровневый характер бытия (органическая и неорганическая природа, биосфера), несводимостъ одного уровня к другому( материя и формы ее движения- естествознание, общественное бытие-предмет социологических и исторических наук). Марксизм отстаивает историческую концепцию бытия. Материя - философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них.

Материя- это бесконечное множество существующих в мире объектов и систем, всеобщая субстанция, субстат любых свойств, связей, отношений и форм движения. Материя включает в себя не только все непосредственные наблюдаемые объекты и тела природы, но и все те, которые в принципе могут быть познаны в будущем.

В материалистической философии материя определяется как субстанция, основа всех вещей и явлений в мире; этот взгляд противостоит религиозно-идеалистическому пониманию мира.

В домарксистской философии и естествознании материя часто понималась как философская категория, отождествлялась с веществом, атомами химических элементов, либо с такими свойствами материи как масса. Всеобщими формами бытия материи являются пространство и время, которые не существуют вне материи, как не может быть и материальных объектов вне пространственно-временного континуума.


19) Категория пространства и времени

Ни один из крупных философов от древности до XX века не обходил вниманием понятия пространства и времени Ввиду отсутствия ясного взгляда на пространство и время и даже, быть может, их четкого определения, нам остается рассмотреть историю вопроса, которая открывается греческой философией и проходит практически через все основные философские учения. Все многообразие взглядов можно разделить на две основные категории

1. пространство и время субъективны;
   
2. они объективны.
   

В разные времена люди ставили разные вопросы касательно природы и свойств пространства и времени, но один из них, по крайней мере, прослеживается издревле: существует ли «пустое пространство»? Позже к нему примкнул другой: можно ли говорить о времени, если «ничего не происходит». Итак, начнем с греков. Большинство из философов того далекого прошлого не интересовались пространством в чистом виде, обсуждение подобных проблем носило вспомогательный характер при анализе покоя и движения и вообще в метафизике. А это в свою очередь для греков неизбежно сводилось к вопросу о существовании пустоты или, мы бы сказали, «пустого пространства», не заполненного никакими телами. Причем люди уже тогда хорошо понимали, что воздух не есть настоящая пустота - это тоже тело (среда). Доводы сторонников существования пустоты в природе сводились к аргументу, что если бы в мире все места были заполнены, то тела не смогли бы двигаться, и это противоречит истинному положению дел. Этот довод был очень сильным и греки, в общем-то, ничего не смогли противопоставить ему по существу. Вывод, сделанный последователями Парменида, был неожиданным и парадоксальным, - движения нет. Не будем обсуждать мировоззрение и философию, следующее отсюда, сосредоточимся на самом утверждении. «Конечно, можно возразить, и, вероятно, это будет основательно, что движение никогда не может возникнуть в заполненном пространстве, но нельзя обоснованно утверждать, что оно там вовсе не может происходить».

Очень замечательны в этом отношении апории Зенона, ученика Парменида. Мы вполне можем утверждать, что эти парадоксы касаются непосредственно свойств пространства и времени. Они настолько широко известны, что приводить их здесь смысла не имеет, перейдем сразу же к анализу. Зенон старался показать при их помощи парадоксальность движения. Но для нас очень важно то, что пространственный отрезок Зенон считал возможным делить до бесконечности также как и рассматривать бесконечно близкие моменты времени. Таким образом, можно утверждать, что в античности пространство и время мыслились непрерывными, это один из важнейших для нас моментов, запомним это.

Современники Зенона были настолько поражены апориями, что конечно же старались найти какие-то объяснения. Здесь я упомяну интересное разрешение этих парадоксов, данное Демокритом. Вообще последовательная позиция этого атомиста заслуживает уважения, ведь он считал «зернистым» не только вещество, но и время, и пространство. Довод Демокрита состоял в том, что пространство дискретно, и для тела возможно лишь определенное счетное множество положений. Поясняя эту мысль, скажу, что пространство представлялось ему как бы разлинованным на клеточки, и атомы могут находиться только в определенных клетках, а с одного место в соседние перемещаться скачкообразно. Долгое время казавшаяся оригинальной, но не имеющей никакого отношения к действительности, эта точка зрения вновь привлекла к себе внимание лишь сейчас в связи с гипотезами относительно теории квантовой гравитации.

Позже греки отчетливо разделяли материю и пространство, как вместилище всех вещей, наиболее четко такая позиция сформулирована у Аристотеля: «Утверждающие существование пустоты называют ее местом; в этом смысле пустота была бы местом, лишенным тела». Кстати, у Аристотеля движение возможно только благодаря веществу. Брошенное тело высвобождает позади себя место, куда устремляется воздух, подталкивая тело вперед. Далее следует развитие этой мысли, что в более разреженной среде сопротивление движению слабее и тело движется быстрее. Так в пустоте движение стало бы настолько быстрым, что тело приобрело свойство вездесущности. Этот вывод говорит о весьма оригинальном понимании Аристотелем пространства и его свойств.


20) Сознание

Сознание - субъективный образ объективного мира либо целесообразное упорядоченное регулятивное отражение, представляющее собой высший вид информационных процессов. Сознание образует высший уровень психики, свойственный человеку. Сознание есть высшая интегрирующая форма психики, результат общественно-исторических условий формирования человека в трудовой деятельности, при постоянном общении (с помощью языка) с другими людьми. В этом смысле сознание есть «общественный продукт», сознание есть не что иное, как осознанное бытие. Существует свойство, которое характерно для всей природы - это отражение, ответ на воздействие. Сознание, как любое зеркало, отражает окружающую действительность, и собственное «Я» человека в том числе. К неживой природе отражение не избирательно, к живой - избирательно. Отражение - раздражение, чувствительность, рефлексы (условные, безусловные).

Что же касается исконно философского определения сознания, то тут можно встретить разнообразные трактовки. Есть такие: «Сознание — это форма регуляции взаимодействия индивида и окружающей среды». Есть и более расширенная его форма. Сознание — это способность направлять свое внимание на предметы внешнего мира и одновременно сосредоточиваться на тех состояниях внутреннего опыта, которые сопровождают это внимание; особое состояние человека, в котором ему одновременно доступен и мир и он сам.


Уровни сознания:

• Бессознательное
  
• Сознание
  

• Сверхсознание (нормы, идеалы, которые человек присвоил из общества).
  

Функции сознания:

• Информация (сбор, обработка)
  
• Совершенствование (рефлексия, самосознание)
  
• Коммуникация
  
• Управление жизнедеятельностью и поведением человека.
  

К сознанию относится эмоциональная сфера (элементарные эмоции: голод, усталость; чувства: любовь, счастье, горе; аффекты: ярость, отчаяние; эмоциональное настроение и самочувствие: приподнятое, опущенное; стрессы - эмоциональная напряженность). Внимание, воля, память включаются в сознание.

Память: оперативная и долговременная. Этапы ее работы: запечатление, хранение, распознавание.

Познание - сознание в действии. Объекты познания - как материальные объекты, так и другие сознания. Субъект сознания - отдельный человек, так и коллектив, человечество в целом.

Практическое значение - передача знаний, их показ.

У знания есть духовно-практическая и теоретическая часть.

В процессе познания знания надо разделять: чувственное и рациональное.

Чувственное:

• Ощущение отдельных сторон органов чувств;
  
• Восприятие: из чувств создается целостный образ предмета;
  
• Представление: отделяется от объекта. Рациональное:
  
• Понятия: характеристики объекта сведенные к одному целому. Результатом познания является знание. Истина - соответствие знания и
  

объекта.

Философы всегда искали связь сознания с идеальным. Наибольший вклад в эту проблему внес Э.В.Ильенков. Сознание объясняет кок одно из проявлений идеального. Само по себе это более широкое понятие, но его характеристики во всем справедливы относительно сознания. Это отношение имеет такую же размерность как в следующей цитате: «Иван есть человек, но не всякий человек есть Иван».

Итак, что же такое «Идеальное»?

«Идеальное - это субъективный образ объективной реальности, т.е. отпечаток мира в формах деятельности человека, формах его сознания и воли». По первой части фразы буквально можно приравнять идеальное и сознание. Эта граница еще больше размывается фразой: «Идеальное — совокупность осознанных индивидом всеобщих форм человеческой деятельности, определяющих волю и способность индивидов к деянию». Воля, осознанные действия и способность к ним — все это как находящееся под управлением сознания.

«Идеальное - это общественно-исторический факт». То есть общественная деятельность и формировала сознание на протяжении истории.

«Идеальное как форма активной деятельности усваивается лишь посредством активной деятельности». Сознание в историческом и индивидуальном развитии формируется по средствам речи и труда, т.е. так, как сказал Э.В.Ильенков.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и улавливает поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания у человека есть и подсознательное. Это те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, они человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются.


21) Познание, творчество, практика

Познание - специфический вид духовной деятельности человека, процесс постижения окружающего мира. Оно развивается и совершенствуется в тесной связи с общественной политикой. Познание - сознание в действии.

Знание всегда является идеальным образом действительности. Знать что-либо - означает иметь некоторое идеальное представление о интересующем нас предмете.

Познание и знание различаются как процесс и результат.

Познание - отражение мира в научных представлениях, гипотезах и теориях. Под отражением обычно понимают воспроизведение свойств одного объекта в свойствах другого, взаимодействующего с ним. В случае познания в качестве отражения как раз и выступает научный образ изучаемого объекта, представленный в форме научных фактов, гипотез, теорий.

Процесс познания весьма многогранен, как многогранна и общественная практика.

Во-первых, познание различается своей глубиной, уровнем профессионализма, использованием источников и средств. С этой стороны выделяются обыденные и научные знания. Познания различается и своим предметом. Познание природы ведет к становлению физики, химии и т.д., составляющих в совокупности естествознание. Познание самого человека и общества обуславливает становление гуманитарных и общественных дисциплин. Существует также художественное познание.

В процессе познания так же выделяют: Чувственное: ощущение отдельных сторон с помощью органов чувств, восприятие, из чувственного создается целостный образ предмета. Рациональное: понятия, характеристики объекта, сведенные к одному целому.

В познании большую роль играют логическое мышление, способы и приемы образования понятий, законы логики. Также возрастающую роль в познании играют воображение, внимание, память, сообразительность, эмоции, воля и другие способности человека.

В процессе познания человек использует как чувства, так и разум, причем в тесной их связи между собой и прочими способностями человека.


Творчество - специфический человеческий вид деятельности, в котором используется воля, цель, интересы и способности субъекта. Творчество -созидание нового, того, что еще не было в наличном бытии. Важную роль в творчестве играют воображение и интуиция. Творчество играет существенную роль в изучении поведения человека, позволяет видоизменять действительность вокруг себя.

Теоретическое познание наиболее полно и адекватно выражено в мышлении.


Мышление - процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, осуществляющийся в ходе практической деятельности и обеспечивающий раскрытие ее основных закономерных связей и их выражение в форме абстракций. Различают 2 вида мышлений:

1. рассудок- исходный уровень мышления, на котором оперирование абстракциями происходит а пределах неизменной схемы , шаблона;
   
2. разум - высший уровень теоретического познания, для которого, прежде всего, характерно творческое оперирование абстракциями и сознательное исследование их собственной природы.
   

С помощью разума человек постигает сущность вещей, их законы и противоречия.

Практика и познание.

Практика - это материальное освоение общественным человеком окружающего мира, активное взаимодействие человека с материальными системами. Важнейшими чертами практики как гносеологического феномена являются: целенаправленность, предметно- чувственный характер и преобразование материальных систем.

Поскольку практика основана на разуме, она является целесообразной деятельностью. Цель представляет мысленное представление будущей вещи.


Функции практики:

1. базисная функция;
   
2. детерминирующая функция;
   
3. критериальная функция;
   

4) целеполагающая функция; В тесной связи с практикой развивается и познание. Оно и есть процесс получения и накопления знаний обществом. Практика имеет познавательную сторону, познание - практическую. Знание является человеческой информацией о мире.

Практика и познание, практика и теория взаимосвязаны и воздействуют друг на друга. Их взаимоотношение содержит в себе противоречие. Стороны противоречия могут находиться в состоянии соответствия, гармонии, но могут приходить в состояние дисгармонии.


Научное познание.

Научное познание будучи профессиональным видом общественной деятельности, оно осуществляется по определенным научным канонам, принимаемым научным обществом.

Процесс научного познания включает в себя: объект, субъект, знание как результат и метод исследования.

В науке различают эмпирический и теоретический уровни исследования. Эмпирическое исследование предполагает выработку исследовательской программы, организацию наблюдений, эксперимента, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их классификацию, первичное обобщение. Теоретическое познание - это сущностное познание, осуществляемое на уровне абстракции высоких порядков. Здесь орудием выступает понятия, категории, законы, гипотезы и т.д.


Принципы научного познания:

1.Причинность. Причинность означает связь между отдельными состояниями видов и форм материи в процессе ее движения и развития.

2 Критерий истины. Естественно-научная истина проверяется только практикой: наблюдениями, опытами, производственной деятельностью. Если научная теория подтверждена практикой, то она истинна.

З.Относительность научного знания. Научное знание всегда относительно и ограничено.


24) Понятие науки и ее критерии

Наука - сфера исследовательской деятельности, направленная на производство новых знаний о природе, обществе и мышлении и включающая в себя все условия и моменты этого производства: ученых и с их знаниями и способностями, квалификацией и опытом; научные учреждения; методы научно-исследовательской работы, а также всю сумму наличных знаний, выступающих в качестве либо предпосылки, либо средства, либо результата научного производства.

Наука есть постижение мира, в котором мы живем. Оно закрепляется в форме знаний мысленного моделирования действительности. Соответственно этому науку определяют как высокоорганизованную и высокоспециализированную деятельность по производству объективных знаний о мире, включающем и самого

человека.

Претерпев ряд этапов в своем развитии, наука современного уровня ведет к дальнейшим преобразованиям всей системы жизнедеятельности человека. Наука создает новую среду для бытия человека

В структуре науки выделяют фундаментальные и прикладные исследования. Фундаментальные исследования - это такие исследования, которые открывают новый явления и закономерности. Прикладная же наука ставит перед собой задачу решения строго конкретной технической проблемы.


Признаки науки:

1. Особого рода деятельности по получению новых знаний, предполагающая особую категорию людей , которые эти занимаются.
   
2. Наука обладает самоценностью, цель науки - познание ради познания, ради достижения истины.
   
3. Науке присущ рациональный характер.
   
4. Наука характеризуется систематичностью, а в основе ее лежит эксперимент.
   

Метод научного познания.

Метод - последовательность определенных действий или операций, применение которых приводит либо к достижению самих целей, либо приближает к ним.

Методы можно разделить на детерминистские и стохастические. По объему: внутринаучные, междисциплинарные, общенаучные. По уровню: эмпирические( наблюдение, сбор информации, эксперимент), теоретические( построение гипотез, их доказательство). Результат эмпирического метода -научный факт, теоретического - гипотеза.


Модель развития науки.

1. Всякое знание научное новое лучше старого, и накладывается поверх
старого, старое вообще более не рассматривается.

2. Парадигма - господствующая теория. В определенный момент времени
происходит смена. И в рамках новой парадигмы начинается нормальное
развитие науки.