«Жить значит участвовать в диалоге» М. М. Бахтин
| Вид материала | Документы |
- Маpина Цветаева, кто вы?, 569.89kb.
- С. Г. Кара-Мурза Маркс, Энгельс и русская революция, 4266.89kb.
- План введение Общая характеристика правового статуса личности по Конституции РФ 1993г., 1267.94kb.
- М. М. Бахтин: черты универсализма, 5696.66kb.
- Бахтин М. М. Проблема речевых жанров, 655.26kb.
- Диалог о природе во времени и пространстве, 168.32kb.
- Аннотация примерной программы учебной дисциплины Иностранный язык Цели и задачи дисциплины, 2532.37kb.
- Аннотация примерной программы учебной дисциплины Иностранный язык Цели и задачи дисциплины, 2303.53kb.
- Н. А. Некрасов «Кому на Руси жить хорошо», 74.28kb.
- Тран имеют доступ к самой разнообразной информации в любой точке планеты, обмениваются , 140.52kb.
Школьник как субъект диалогического взаимодействия с педагогом
в процессе этического воспитания
Логика субъектного подхода педагогически ориентирует на осмысление воспитания как деятельности и самого ученика. В данном контексте выступает этическая направленность данной деятельности, где ученик рассматривается как носитель субъектного опыта этики отношений с миром и окружающими людьми. Этот опыт он развивает, обогащает в процессе «встречи» с этикой как наукой о нравственной жизни человека. В процессе этического воспитания ученик культивирует личностную потребность в совершенствовании себя через развитие личностного опыта, усвоение, присвоение новых, болеет полных и личностно значимых его аспектов.
Встреча с этикой рождает потребность у учеников в этических знаниях, а при продуманной технологии их преподнесения у воспитанников рождается эмоциональная реакция, формирующая устойчивое позитивное отношение и лисностные смыслы в постижении бытия. Это стимулирует действие, «пробу себя» в смысловом, знаковом контексте, что рождает новый опыт, влияющий на нравственное развитие школьников.
Существенное значение здесь имеет рефлексия, позволяющая увидеть себя и оцепить собственные проявления, сравнить с другими. Рефлексия здесь выступает основанием и стимулом этического развития.
Понятие «рефлексия» от позднелатинского понятия, обозначающего обращение назад, отражение. Это следует понимать как процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний.
Важное значение развитие способности к рефлексии приобретает в младшем подростковом возрасте, когда возникает потребность в самопознании и самоопределении, интенсивно формируется межличностное общение со сверстниками и значимыми взрослыми, развивается логическое и теоретическое мышление. Благодаря рефлексии меняется миропонимание и психологический статус младшего подростка. У воспитанника развивается способность к моральной саморегуляции, обоснованному оцениванию собственных возможностей, взгляду на себя «глазами других».
Психологической сущностью рефлексии является появление исследовательской функции, актом которой становится анализ, приводящий субъекта к получению нового знания, в том числе и о себе. В соответствии с этим данную функцию можно рассматривать в качестве средства личностного самопознания и саморвазвития.
В чём же субъектное основание воспитательного потенциала этических диалогов с учащимися?
- В стимулировании альтернативной мысли и снятии страха её несоответствия принятой норме или образцу.
- В раскрытии резервов индивидуальности и особенности личности в мышлении и мироосознании.
- В развитии гибкости мышления и стремления к самостоятельному анализу жизненных явлений, способствующих актуализации адаптационных функций личности.
- В преодолении одномерности представлений школьников о жизни и человеке, стимулировании процесса обновления нравственных устоев в собственной жизнедеятельности детей.
- В создании оптимальных условий для развития коммуникативных функций личности.
Технология этического диалога — психологический механизм
нравственного развития личности
Построение диалога на этическом уроке определяется психологическими процессами включения учеников в логику совместного размышления по затронутой проблеме. Это определяет технологию урока и структурирует применение умений, навыков и тонкостей педагогической работы. В процессе проведения этического урока учителю приходится пользоваться множеством педагогических средств, приёмов, методов, техник с целью достижения эффективности диалога. Она зависит от выбранной педагогом методической канвы этического занятия, а также принципов и способов её реализации. Опыт работы позволяет определить условия эффективности этического диалога и основные психологические механизмы его построения.
Фундамент проведения этического занятия включает психологические аспекты, которые определяют динамику деятельности педагога на этическом уроке. Психологические основы построения этического диалога – важный ключ для решения профессиональных задач и конструирования модели самого урока.
Педагогу важно учитывать значение построенной им мыслительной деятельности на уроке, что определяет доступность того или иного логического этапа раскрытия темы занятия, а также эффективность осуществления приёмов ведения диалога. От построения деятельностного взаимодействия педагога с учащимися на этическом уроке зависят следующие его возможности:
- управление активностью детей, их мышлением по проблеме;
- формирование согласованного с ситуацией поведения школьников;
- сбор информации при помощи включённых в диалог диагностических методик и опосредованных приёмов об уровне нравственной воспитанности детей;
- предвидение развития ситуаций урока.
Грамотное построение процесса диалога на деятельностной основе позволяет проявиться нравственному сознанию, самосознанию ребёнка, активизировать его волевые усилия, что весьма значимо для занятия.
Для этого важно сосредоточиться на актуализации ряда задач:
- Мотивация детей в начале урока, личностно-значимая для них информация.
Процесс построения деятельности включает в себя формирование мотивации к разговору по вычлененной проблеме. Мотивация детей обеспечивает их активность, расширяет поле внимания учеников, углубляет нравственный контекст урока, а также обеспечивает интенсивное проникновение в сознание субъекта смысла диалога.
Для формирования мотивации следует учитывать возраст детей, меру их вхождения в контекст культуры, социальных и полоролевых отношений, что также сопрягается с ценностным содержанием этического урока.
- Мотивация может быть задана в форме приглашения к разговору при обращении к внутренней позиции детей, Например:
Учитель: Мы знакомы с понятием честность, но как мы её понимаем, оцениваем в поступках других?
Галя: Когда человек тебе доверяет, не скрывает от тебя.
Даниил: Честный человек смелый, на него можно положиться.
Учитель: То есть мы видим смысл в честных поступках, поэтому можем поговорить об этом подробнее. (7-ой класс).
- Мотивацию можно сформировать через прикосновение к опыту социальных отношений детей. Например:
Учительница: Я наблюдала частые споры между мальчиками по поводу того, кто виноват в проигрыше на эстафете. Я хотела бы понять, почему так происходит.
Артём: Все защищают того, с кем дружат.
Учительница: Значит, вам приходится друг от друга защищаться?
Володя: Приходится.
Учительница: Почему приходится защищаться?
Володя: Потому что иначе окажешься виноватым в проигрыше.
Учительница: То есть, вам кажется, что возникает отрицательное отношение товарищей?
Валя: Да.
Учительница: Разберёмся в этом. (5-ый класс).
I
- Можно начинать с акцента на положительные примеры.
Учительница: Мне часто бывает приятно видеть, как мальчики уступаютдевочкам. Я радуюсь, когда происходят такие поступки. А как девочки к этому относятся?
Катя: Я больше доверяю мальчикам, мне легко с ними.
Учительница: Что мальчики могут сказать про эти ситуации?
Костя: Мне не трудно.
Миша: Я тоже могу уступать.
Дима: Я же мужчина и стараюсь себя так вести,
Учительница: Дима, тебе нравится так себя вести?
Дима: В общем, да.
Учительница: Хорошо. Сегодня мы поговорим о поведении мальчиков и девочек по отношению друг к другу. (5-ый класс).
- Мотивация может быть задана и через акцент на противоречия:
Учитель: Часто бывает, что мы любим человека или хорошо к нему относимся, но при этом конфликтуем с ним и даже ссоримся. Почему так получается?
Рома: Многие люди эгоисты. Им дороже они сами.
Даша: Некоторые не чувствуют проблемы другого.
Рита: Люди могут чувствовать свою ущербность и обижаться на близкого.
Учитель: Вы активно откликнулись на этот вопрос. Видимо, важно продолжить тему (9-ый класс).
Mожно найти и другие способы формирования мотивации детей в начале урока. Здесь педагогу важно не допускать, чтобы нравственная проблема навязывалась детям, раскрывалась через игнорирование их субъектной позиции.
- Присутствие деятельности познавательного характера.
Этический диалог реализует потребность педагогической практики в воздействии на нравственное сознание и самосознание ребёнка, на его мышление в области ценностных категорий и мировосприятие в этой сфере. Для достижения позитивного результата актуален познавательный характер этического диалога с детьми. Это важное условие развития мыслительной деятельности на этическом уроке, средство и задача занятия. Познавательный процесс этического диалога является фактором его эффективности, позволяет педагогу добиться осознания и осмысления детьми нравственной проблемы, что существенно и для методического построения урока, поскольку он формирует интерес у детей к содержанию занятия и логике его развития.
Таким образом, активность учеников в начале урока, возникающая в результате появления мотивации к диалогу, обеспечивает их естественное и полное включение в разговор на занятии; познавательный характер этического диалога увеличивает эту активность, расширяя нравственное сознание и самосознание школьников.
Многообразие педагогических средств и приёмов подачи материала с целью развития диалога и достижения взаимопонимания детьми происходит через наглядно-моделирующие действия, через игровую форму, ролевые приёмы, рефлексивные методы. Логика познавательного характера этического диалога, таким образом, интегрируется со всеми составляющими урока и присутствует до его завершения.
- Построение логической линии урока.
Сформулированная этическая задача определяет содержание урока, смысловую последовательность раскрытия темы, основное направление, по которому педагог ведёт диалог с учениками. В результате получается конструкция логических этапов, через которые достигается понимание и осмысление нравственных проблем. От смысловой последовательности диалога зависит подбор методов и средств его проведения, которые обеспечат глубину проникновения детей в тему занятия, развитие процесса понимания. Здесь важно наиболее полно использовать разнообразие представлений детей о том или ином нравственном вопросе.
Понимание и осмысление учениками содержания ведущегося диалога задаёт протяжённость логической линии урока. При этом важную роль играет осознанность учениками связей и отношений между понятиями, суждениями и выводами. Поэтому расширение смыслового и проблемного поля диалога лучше осуществлять при соответствующей активности и быстроты мышления детей, поскольку ребёнок школьного возраста способен к теоретическому построению мысли. Данный фактор существенен для работы над смысловым содержанием занятия.
Мера осознанности учениками нравственной проблемы определяет для педагога как процесс урока, так и форму, способы подачи содержания занятия. Выход за рамки данной меры может создать трудности в проведении урока, которые зависят от мотивации детей и интенсивности их познавательного процесса на конкретный момент занятия. Например:
Учитель: Когда мы находимся среди людей, что нам важно ощущать?
Петя: Их внимание.
Рая: Расположение к себе, доверие.
Давид: Хочется, чтобы к нам хорошо относились.
Учитель: Как мы к этому стремимся?
Вася: Стараемся показать себя.
Учитель: Мы стараемся, чтобы люди узнали о нас, о том, какие мы?
Вася: Да.
Учитель: Да, когда человек находится среди людей, он стремится к проявлению и открытию ими своего Я. Признаёте в себе такое стремление?
Дети: Да.
Учитель: Осуществляете ли вы его в повседневной жизни?
Марина: Да, конечно.
Учитель: Как это проявляется?
Марина: Люди хотят сделать такой поступок, в котором они смогут проявить свои качества.
Учитель: Как они это делают?
Серёжа: Ребята хотят помочь друг другу, поддержать, делать что-нибудь вместе.
Учитель: Что мы видим в таких намерениях?
Даша: Хорошее отношение к человеку, уважение.
Учитель: Так, значит, в уважении к другому человек открывает и своё Я. (6 класс).
Логическая линия разговора может идти не только от внутренней человеческой проблемы к отношенческо-поведенческим аспектам, но и наоборот, а также по другим конструкциям, призванным активизировать мышление учеников и углублять детей в суть нравственного вопроса.
- Организация внимания, волевых усилий и мышления детей.
Активность учеников в процессе диалога увеличивает возможность учителя организовывать и усиливать их внимание, волевые действия и мышление детей, что обеспечивает интенсивный процесс проникновения в сознание учеников нравственных понятий, этических смыслов. Достигнутое ребятами осмысление проблемы занятия приводит их к личностному открытию смыслов в области представлений о нравственном устройстве человеческих отношений и жизненных ситуаций. Это важно, так как дети сами начинают чувствовать, как их волевые усилия и мышление влияют на продвижение диалога. Педагогу необходимо эффективно использовать данный ресурс построения диалогического взаимодействия.
Актуализировать внимание и волю учеников можно через ценностно-окрашенное представление в их суждениях по проблемам занятия, через доверие к мнению детей, пробуждение ответственности за результаты ведущегося обсуждения темы. Вместе с этим возможно использование игровых или других моделирующих ситуаций урока. Например: «Сегодня, ребята, мы с вами отправимся в путешествие. Чтобы оно получилось, от нас с вами многое зависит»; «...Допишите сами конец этой сказки, дальше мы обсудим ваши мысли».
Такие способы вызывают интерес к диалогу и придают ему эмоциоиальную окраску.
Личное обращение к детям во время проведения урока также активизирует работу внимания и воли ученика. В этом случае обращении имеет цель и соответствующую ей форму обозначения участия ребёнка в диалоге, а не упрёка или авторитарного воздействия. Например: «Дима, твоя позиция отличалась от Таниной, можешь ты что-нибудь добавить, подтверждая своё мнение?»; «Света, чему радуется твой гномик на нашей полянке?»
Актуализирование внимания и воли детей является значимым фактором, влияющим на интенсивность их логических и теоретических построений. Подчинение действий педагога данной задаче позволяет ученикам глубже проникнуть в содержание урока, более детально рассмотреть нравственные проблемы, полнее понять суть разговора. От мышления школьников в значительной степени зависит реализация построения этического диалога, а также то, насколько полно учитель может задействовать методические ресурсы построения занятия. Поэтому для эффективной организации мышления детей важно опираться на способность их интеллектуальных действий, значимых для процесса рассмотрения нравственных проблем. Это требует особого внимания педагога, поскольку именно интеллектуальный процесс осознания нравственных вопросов приводит к итоговым выводам ведущегося диалога и осознанному пониманию жизненных ситуаций.
В процессе ведения диалога важна формулировка задаваемого вопроса, его теоретический объем, что должно быть связано с ходом мыслей детей и познавательной стороной этического разговора. Теоретический объём зависит от возраста учеников, места вопроса в логике диалога и познавательной значимости результатов диалога. Например:
Учитель: Что движет человеческими поступками?
Женя: Наверное, нравственные чувства.
Учитель: Приведите пример такого чувства.
Ира: Чувство доброжелательности.
Учитель: А понимание другими проявлений подобных чувств возникает само по себе?
Артём: Нет, развитость нравственных чувств позволяет понимать поступки других людей.
Учитель: Так! Хорошо. Значит, отношения людей строятся на основании проявления и понимания чувств другого человека?
Ира: Да, здесь играют роль нравственные чувства.
Учитель: Согласен. Нравственные чувства обогащают нас, действуют во благо человеку и его отношениям с окружающими. Сегодня мы и поговорим о нравственных чувствах, постараемся найти их в себе. (9-ый класс).
Вопросы педагога могут быть открытыми или закрытыми. Закрытые вопросы удобно использовать для доказательной линии, его утвердительный этапов или сужения широты мышления учеников. Закрытый вопрос может быть призван обозначить проблему, в которой заключается тема урока. Открытый вопрос предполагает свободные варианты ответа, закрытый вопрос требует один из данных вариантов. Открытые вопросы могут расширять мышление детей, давать возможность 6oлее подробного рассмотрения проблемы, развёрнуто подавать содержание занятия. Те и другие вопросы важны для обогащения процесса диалога.
- Технологии коммуникативной составляющей этического диалога.
В качестве технологической составляющей диалога полезно рассмотреть психологию коммуникативной структуры педагогического процесса на уроке.
Проблема коммуникации является значимой для любого педагогического процесса и педагогической ситуации. Эффективно построенная коммуникация - это очень сильное средство для решения любых педагогических задач. I
Для педагогического процесса справедливо выбрать такой вариант коммуникации:
СУБЪЕКТ СУБЪЕКТОчевидно, что диалог не сможет осуществиться по коммуникационной схеме:
С
УБЪЕКТ ОБЪЕКТ, от которой давно пытаются уйти и которая воплощает в себе авторитарный стиль педагога и позицию «над». Учителю важно выражать свою субъектность, выбирая первую позицию, иначе получается другой вариант: ОБЪЕКТ СУБЪЕКТ. Это не лучшим образом отражается на мотивации урока, не сопутствует раскрытию детей, активизирует их защитные механизмы, а также не формирует доверие. В результате этический урок не достигает своих задач.
Выражение учителем своей субъектности позволяет:
- Избегать оценки детских поступков на уроке.
- Преодолевать привычные стереотипы своего поведения, ведущие к затруднению учеников в самовыражении на уроке.
- Эффективно собирать информацию об учениках, их состоянии, и конкретных ситуациях урока.
- Вырабатывать более широкое и дифференцированное восприятие происходящего на уроке, рассматривать детское поведение с новых позиций.
- Актуализировать свои личностные ресурсы.
- Демонстрировать детям модель поведения, согласно которой они могут самовыражаться на этическом уроке.
- Способствовать рефлексии, что весьма важно для урока этики.
Для этого учителю нужна открытая позиция по отношению к детям. Педагогу важно поучиться высказывать свои мысли, чувства, ощущения. При этом он проявляет и развивает в себе готовность к положительному принятию любых суждений и высказываний детей в качестве информации об их личностных ресурсах.
Здесь важны такие механизмы как рефлексия и эмпатия.
Рефлексия подразумевает субъективное отражение человеком происходящего во вне. Например: «На уроке я узнал, как мне может помогать ваше внимание друг к другу». Рефлексия обязательно должна присутствовать в логике этического диалога. Например, «Я почувствовала, что мне очень нужна любовь моей мамы». Необходимо добиваться детской рефлексии, без этого не стоит переходить к следующему логическому этапу урока. Во время рефлексии учителю и ученикам нельзя оценивать сказанное ребёнком или подростком, как бы это не было желаемо.
Что касается эмпатии, т.е. умения увидеть что-либо глазами другого человека, почувствовать то же самое, видно на следующем примере:
Ребёнок: На прошлый день рождения мне подарили большого плюшевого медвежонка. Я так ему радовалась!
Учитель: Конечно радостно было получить в подарок этого большого плюшевого медвежонка.
В процессе эмпатии учителю следует быть конгруэнтным, то есть его поза, мимика, жесты, тон голоса, взгляд должны соответствовать речевому высказыванию. Важно, что эмпатия позволяет уйти педагогу от прямого вмешательства в переживания ребёнком эмоционального опыта.
Эмпатия в этическом диалоге формирует у детей доверие, оказывает им поддержку, позволяет преодолевать личности барьеры во взаимодействии, снимает многие личностные защиты.
С помощью эмпатии учитель стимулирует детей к самовыражению, самораскрытию. Путём эмпатии педагог вступает в контакт с Я ребёнка, в результате ученик организует своё поведение согласно особенностям его личностной структуры, а также участвует в диалоге соответственно своей Я-концепции. Таким образом, ученик получает значимый для себя опыт, его Я-концепция наиболее соответствует тому, какой ребёнок есть на самом деле.
Эмпатия на этическом уроке даёт и ребёнку почувствовать свою личность, что имеет большое значение для этического диалога.
Из сказанного логично утверждать, что коммуникация на этическом уроке должна осуществляться по следующей схеме:
С
УБЪЕКТ УЧИТЕЛЬ СУБЪЕКТ УЧЕНИК
