Административное право / Арбитражный процесс / Земельное право / История государства и права / История политических и правовых учений / Конституции стран / Международное право / Налоги и налогообложение / Право / Прокурорский надзор / Следствие / Судопроизводство / Теория государства и права / Уголовное право / Уголовный процесс Главная
Юриспруденция
Право
| Нерсесянц В. С.. Общая теория права и государства, 1999 | |
2. Либертарно-юридическая концепция различения и соотношения гражданского общества и государства |
|
| Для либертарно-юридического подхода определяющее зна чение имеет свобода индивидов (ее масштаб, мера, объем, со держание, характер и т.д.), правовые (и государственно-пра вовые) формы ее существования и развития в историческом процессе эволюции человеческих сообществ. В дополитическом первобытном сообществе нет ни сво бодных индивидов, ни права и государства. Свободные инди виды появляются впервые лишь как субъекты права и госу дарства в политически организованном сообществе людей: возникшее после первобытного строя политическое общество тождественно тогдашнему правопорядку, тогдашнему праву и государству. То же самое (с поправкой на отсутствие рабов и сословную ограниченность свободы индивидов) можно ска зать и о политическом обществе эпохи феодализма, пред ставлявшем собой сословный правопорядок, сословное право , и государство. Разложение этого феодального политического общества и формирование нового неполитического граждан ского общества (и соответствующий прогресс свободы) нашло свое выражение в гражданско-политическом (индивидуально- гражданском) правопорядке, в праве и государстве Нового времени. Дальнейший прогресс свободы связан с официальным при знанием и закреплением в действующем позитивном праве прав человека как частного лица (в виде исходных, независи мых от государства и его установлений, естественных и неот чуждаемых прав и свобод человека) , - наряду с прежними правами человека как публично-политического лица (гражда нина). Данной ступени развития прав и свобод людей соответ ствует различение и относительно самостоятельное бытие гражданского общества и государства. При этом прежнее граж- данско-политическое государство постепенно развивается в современное правовое государство - по мере утверждения в гражданском обществе и государстве господства права и пра вового закона (исторически говоря, - господства естественных и неотчуждаемых прав и свобод человека и соответствующих им норм позитивного права). Необходимо иметь в виду, что естественные (прирожден ные) и неотчуждаемые права и свободы человека и после их официального признания и приобретения ими силы закона (по зитивного права) не перестают быть естественными и неотчуж даемыми правами и свободами, которым должны соответство вать все позитивное право и деятельность государства. Также и государство, став правовым государством в современном раз витом виде, т.е. особой правовой конструкцией политической власти с разделением властей и т.д., продолжает оставаться публично-политической организацией. Современное гражданское общество - это правовое, ли берально-демократическое, плюралистическое, открытое обще ство, основным субъектом которого является свободный инди вид, реализующий свои интересы в рамках единого для всех закона и общего правопорядка. Человек как член гражданско го общества является полноправным и вместе с тем ответствен ным (соблюдающим свои обязанности и уважающим права дру гих) участником различных общественных отношений - эко номических, духовных, информационных и т.д. Система гражданского общества отличается развитой структурой. В эту систему входят следующие основные ком поненты (структурные части): 1) гуманитарный (человеческий состав общества - свободные индивиды); 2) социальный (со циальное деление общества на социальные группы, слои, классы); 3) экономический (экономический строй общества^ - формы и отношения собственности, производства, обмена, потребления и т.д.); 4) духовный (наука, образование, культу ра, религия и т.д.); 5) информационный (средства и формы информации, общественное мнение и т.д.); 6) территориально- управленческий (местное самоуправление); 7) организационный (разнообразные формы общественных и групповых объедине ний). В систему гражданского общества непосредственно не входят такие специфические самостоятельные человеческие общности, как семья и этнос (нация, народность, раса и т.д.). Они представляют собой (каждая - по-своему!) естественно- человеческие предпосылки гражданского общества, но не "ячейки" или части самого гражданского общества. Семья - это "ячейка" человечества, особая общность, ос нованная на родственных (и кровнородственных) связях, и спе цифические отношения в семье (между мужем и женой, роди телями и детьми и т.д.) существенно отличаются от межинди видуальных отношений членов гражданского общества. Когда же отношения между членами семьи уподобляются формаль но-правовым отношениям чуждых друг другу частных лиц гражданского общества, это как раз и свидетельствует о рас паде данной семьи, ее конце. Семья как некое целое может, конечно, выступать вовне в качестве субъекта гражданского общества (например в качестве субъекта экономических отно шений, именуемых "семейным подрядом"), но тут речь идет не о сущности семьи и. не о внутрисемейных отношениях, а о чем-то для семьи как таковой внешнем и случайном, хотя в хозяйственном плане (для материального положения семьи и т.д.), возможно, и значимом. Большое значение, разумеется, имеет этнический (наци-ональный, расовый и т.д.) состав населения страны, т.е. этни ческое измерение людей - членов гражданского общества. Но человек является членом гражданского общества именно как человек, а не как представитель определенного этноса, не по национальному или расовому критерию. В этом смысле можно сказать, что гражданское обще ство - это неполитическое сообщество (форма отношений) частных лиц, а не ассоциация семей или этносов.? | |
| << Предыдушая | Следующая >> |
| = К содержанию = | |
Похожие документы: "2. Либертарно-юридическая концепция различения и соотношения гражданского общества и государства" |
|
|