Миф как одна из основополагающих структур сознания и бытия человека
Дипломная работа - Философия
Другие дипломы по предмету Философия
го мифы, его структуры, предшествующей Символическому обмену и смерти, уже находятся изложенные идеи. Бодрийяр рассматривает эволюцию человечества в трех этапах: первобытное общество; бужуазно-капиталистическая цивилизация; и современная стадия постмодерна, для которой характерно замещение культурных и экономических ценностей симулякрами. Последняя стадия - это посткапиталлистическое состояние, характеризующееся концом исторически сложившихся институтов, привычных человеку по стадии политической экономии (производству, политическому представительству, революционному движению, диалектике). Конец заключается в их незаметном замещении подобиями, обозначающими их в реальную величину и в реальном времени.
Современное общество Бодрийяр рассматривает как общество потребления, которое создает мифические миры. Мифическая составляющая современного общества является его неотъемлемой частью, его сутью. Как такая сложная структура может быть одновременно и собой и мифом, при этом мифом о себе самом? По утверждению Бодрийяра, общество потребления в себе самом есть свой собственный миф. Как это происходит? Идея потребления как миф утверждается в коллективном представлении.
Но общество потребления мы обнаруживаем не только на субъективном уровне, оно так же имеет воплощение, особенно в странах запада, в виде практик потребления. Общество потребления есть специфическая форма организации современных социальных практик. Практика потребления - это то равнодушие, с которым люди потребляют знаки, довольствуясь ими. Знаки и сообщения исчерпывают то, что мы потребляем, поскольку содержание сообщений и означаемые нам безразличны. Человек отстранен от мира под прикрытием знаков. Он отстранен от культурных, экономических ценностей, замещаемых универсально распространившимися симулякрами. Симулякр начинает заменять в сознании человека место истинного знания, старательно вытесняя последнее.
Безмятежность потребления симулякров, говорит Бодрийяр, основана на том эмоциональном удовлетворении, которое получает человек, например просматривая новости. Он приводит в качестве примера потребление западным телезрителем репортажей о войне во Вьетнаме. Находясь с одной стороны, на безопасном расстоянии от видимых действий, потребитель в то же время как бы присутствует в гуще событий, эмоционально заводится. Благодаря массовым коммуникациям, реальный мир воспринимается совсем не реально. Впрочем, так же и сам индивид теряет реальное ощущение себя, своего образа. Ему неоткуда посмотреть на себя, нет той стороны, что не заполнена вещами, знаками. Бодрийяр здесь приводит метафору витрин - оптических конструкций потребления. Витрины заменили человеку зеркала. Они не отражают смотрящего в них, но навязывают созерцание множества вещей, знаков.
В книге Симулякры и симуляция (1981) в первой главе, Прецессия симулякров, Бодрийяр задаёт определение симуляции как порождения, при помощи моделей, реального без истока и реальности: гиперреального. Симулякр есть продукт процесса симуляции, которая скрывает отсутствие подлинной реальности. Дефицит реальности у Бодрийара - это не дефицит вещей и поступков. Напротив, он пишет об их нарастающем перепроизводстве в качестве знаков реального. Утрата реальности - это утрата ценностного наполнения вещей и поступков, утрата различения знака-образа и референта-реальности.
Бодрийяр различает четыре последовательные фазы отношения между знаками и реальностью:
.образ является отражением подлинной реальности;
.он маскирует и извращает подлинную реальность;
.он маскирует отсутствие подлинной реальности;
.он не имеет никакой связи с какой бы то ни было реальностью.
Бодрийяр описывает разнообразные симулякры, замещающие реальность. Например, в главе Гипермаркет и гипертовар он показывает, как гиперпространство товаров производит во многих отношениях новую социальность. Стоит посмотреть, как он централизует и перераспределяет целый район вместе с его населением, как он концентрирует и рационализирует расписание дня, маршруты движения, поведение людей - создавая гигантское движение вперед и назад, чрезвычайно похожее на движение постоянных пользователей пригородным транспортом, которые в определенные часы поглощаются и выбрасываются обратно своим местом работы.
Мифы - симулякры используются сегодня, например, для симуляций инноваций, технологического прогресса, демократии и т.п. Вычлененные из архаичных мифических структур, они включаются в любые комбинации с бытовыми предметами и жестами и служат знаками, маркирующими эти комбинации как художественное творчество.
Собственно политический процесс покинул заседания партийных и правительственных комитетов, составляющих программы реформ, распределяющих функции и контролирующих их выполнение. Покинул он и межфракционные переговоры, и партийные митинги. Политика ныне творится в PR-агентствах, в телестудиях и на концертных площадках. Управление и политика в конце XX в. разошлись точно так же, как разошлись производство и экономика.
Следствием становится изменение характера политического режима - массовой демократии. В ходе выборов больше не происходит сколько-нибудь существенная смена чиновников-экспертов, которые осуществляют рутинную работу по управлению в коридорах власти