Любовь и секс как объекты социально-научного анализа
Дипломная работа - Социология
Другие дипломы по предмету Социология
¬ И СЕКС КАК ОБЪЕКТЫ СОЦИАЛЬНО-НАУЧНОГО АНАЛИЗА
С тех пор, как термин социология был введен в еще околонаучный оборот Огюстом Контом, прошло немало времени. Становление социологии, ее утверждение как науки и развитие вплоть до многоканальной системы, охватывающей великое множество сфер общественной жизни, происходило под самыми разными знаменами и лозунгами. Исчерпывающие методологии, фундаментальные теории, микротеории, дающие импульс новым, еще неоперившимся отраслям социологического знания превращали социологию в сложный многоуровневый и разнонаправленный механизм.
На современном этапе одной из самых актуальных отраслей социологии является социология молодежи. Эта отрасль социологической науки изучает молодежь как социальную общность, особенности социализации и воспитания, вступающих в жизнь поколений, процесс социальной преемственности и унаследования молодежью знаний и опыта от старших поколений, особенности образца жизни молодежи, формирования ее жизненных планов, ценностных ориентаций и представлений. Исследования по социологии молодежи охватывают самые разные стороны позиционирования этой социальной группы: суверен агрессивного поведения, носитель культурных традиций, трансформатор повседневности, экономический двигатель, этнический координатор и, конечно, семейно-брачный агент, воспроизводящий социально-демографическую структуру и участвующий в функционировании института любви и сексуальности.
Молодость - это не только природное физиологического состояние, но и элемент культуры, социальный институт. Молодежь в рамках этого института молодости выполняет определенные функции и является носителем совершенно определенных присущих ей свойств. Создание семьи, например, а точнее - строительство семьи, одна из таких функций. Строительство семьи включает в себя поэтапное выстраивание социальных отношений с противоположным полом, следование сформировавшимся в данном историческом контексте обтекаемым нормам и правилам таких взаимоотношений. Две модели социального поведения, с присущими им нормами, символами, кодировками, определяют главное направление в выстраивании гендерных отношений по поводу семьи и брака - это сексуальное поведение и поведение, связанное с таким феноменом как любовь.
Любовь и сексуальность еще не стали теми объектами социально-научного анализа, которым будет посвящаться подавляющая часть исследований приватной сферы. Тем не менее, актуальность изучения этого феномена нельзя переоценить. Это объясняется тем обстоятельством, что социальное самочувствие зависит от качества индивидуальных чувств, сопровождающих взаимодействие людей в обществе. В социуме чувству любви придают, пожалуй, одно из главных значений - напрямую или опосредованно через семью. Как показывают многочисленные исследования, любовь является необходимой компонентой для создания семьи, для ее укрепления - таково мнение людей, еще не вступивших в брачные отношения. Вместе с исчезновением советской идеологии изменилось влияние социальных институтов на эротические отношения женщин и мужчин. Изучение типичности в формировании эротических отношений и чувств необходимо, чтобы понять сущность происходящих в обществе структурных трансформаций и прогнозировать тенденции развития брачно-семейных отношений. В свете практических проблем социального института брака и семьи, отношений людей в интимной сфере, эротического воспитания в социологии должно развиваться направление, в котором любовь и эротические отношения были бы объектом специального изучения.
Как уже было сказано выше, целенаправленных объемных работ, посвященных данной проблематике пока еще недостаточно. В гуманитарном знании любовь является предметом осмысления многих научных отраслей и междисциплинарных подходов. На развитие изучения любви и секса в западной социологии во многом повлиял конфликт между сторонниками феминизма - идеологии освобождения женщины от норм патриархальной культуры - и фамилизма - идеологии защиты традиционной семьи. Анализ эротических отношений тогда скорее преследовал цели одного из этих направлений, развивающихся под эгидой нарождающейся сексуальной революции. Фамилисты, анализируя современные проблемы интимного общения мужчин и женщин в западных странах, акцентируют внимание на любви, как феномене стабильности семьи. В работах Э. Гидденса, У. Бека, выделяются как наиболее значимые вопросы удовлетворенности супругами браком, проблемы сохранения традиционной интерпретации семейных ролей, выбирается в качестве эталона для эротических отношений общества массового потребления образец романтической любви (кстати, Александр Дугин говорит сейчас о некротическом финале такой любви, ее полном вырождении, как переставшей быть нужной западному обществу, на котором основана классическая модель буржуазной семьи [3]).
Феминисты включают любовь и эротические отношения в поле проблемы неудовлетворенности женщинами своих потребностей в условиях патриархата. Установки феминизма, как, прежде всего, политического движения за равные права женщин приводят к тому, что образцы эротических отношений рассматриваются как пример угнетения женщин, что, соответственно, превращает любовь во второстепенный предмет изучения по сравнению, скажем, с параметрами успешности или неуспешности женщин.
В работах западных исследователей уделяется внимание проблеме избавления женщины от доминирования мужской сексуально