История государственного управления в России
Методическое пособие - История
Другие методички по предмету История
?венном пользовании крестьян.
Вотчинное землевладение становилось условным (т.е. было связано с обязанностью служить царю). В 1556 г. было принято специальное Уложение о службе, определившее равные обязанности как для вотчинников, так и для помещиков обязанность выделять рекрутов. Была произведена повсеместная опись земель, которая давала факты для установления служилых обязанностей феодалов.
Указ 1557 г. запретил продавать княжеские земли монастырям (на помин души) без ведома царя. Позднее было запрещено обменивать княжеские деньги, ограничивалась их передача по наследству, наследниками могли стать лица только по прямой линии мужского рода. Нарушение данного порядка влекло за собой конфискацию земель в пользу государства.
Права поместных владельцев в это время постепенно увеличиваются и расширяются. Поместные земли передавались по наследству, менялись, давались в приданое. Царским указом поместные земли за хорошую службу владельца переводились в вотчинные.
Дворяне или, как их называли, служилые дети, получили право покупки вотчин. И бояре, и дворяне стали наделяться поместной землей. Все это свидетельствовало об интенсивном процессе сближения вотчины и поместья, т.е. уравнивание в правах боярской знати и дворянства, - т.о., происходило слияние феодалов в единое сословие.
Помимо объединения различных групп феодалов, все более проявляется невозможность перехода в круг высшего сословия лиц из низших сословий (крестьян, посадских людей, священников). Владение землей являлось сословной привилегией и монопольным правом одних лишь феодалов. Они же имели и другие привилегии: не платили подати, были освобождены от ряда повинностей. Им принадлежало право занимать чиновные должности в приказах.
В XVI - XVII вв. происходит процесс полного и окончательного закрепощения крестьян. Феодалам предоставлялось право полицейского надзора за крестьянами. Дома помещиков оплачивались крестьянским имуществом. Помещики решали вопросы брака своих крепостных.
Другим важным видом земельных владений оставалось церковное и монастырское землевладение. Этот вопрос был тесно связан с политическим положением церкви в Российском государстве. Церковь являлась не только крупным землевладением, но и огромной идеологической машиной, поддерживавшей верхушку общества. Этим можно объяснить политику компромиссов царской власти по отношению к церкви, что было характерно даже для Ивана IV Грозного. Т.о., духовенство владело огромными землями и пользовалось иммунитетными правами.
В 1589 г. в России было учреждено патриаршество, и русская церковь получила самостоятельность. Патриархи избирались на церковном соборе, но утверждались царем. Учреждение патриаршества усилило притязания церкви на политическую власть в стране. Эта тенденция особенно сильно проявлялась в XVII в., когда патриархами стали отец царя Михаила Романова Филарет, а затем Никон, пользовавшийся большим влиянием и пытавшийся установить попечительство над верховной властью. Конфликт Никона и царя Алексея закончился победой царя. Никон был лишен сана и отправлен в монастырь.
В середине XVII в. был нанесен серьезный удар по монастырско-церковному землевладению. В частности, Соборное уложение 1649 г. под давлением дворян приняло постановление о запрете митрополитам и монастырям покупать и закладывать земли. Кроме того, были введены серьезные ограничения для монастырей и духовенства в торговле и ремесле. По Соборному Уложению ликвидировались т.н. белые слободы, которые принадлежали монастырям, духовенству и были освобождены от налогов. Статьи Соборного Уложения постановили, чтобы белые слободы, торговцы и ремесленники, которые не платили податей, теперь были взяты в государево тягло.
Тем не менее, у высшего духовенства оставалось привилегированное положение. Оно не платило податей, не отбывало многих царских повинностей. Жизнь и честь духовенства защищались повышенными мерами наказания.
. Городское население России в XVI - XVII вв.
В XVI - XVII вв. наблюдались дальнейший рост городов, развитие торговли, ремесел, кузнечного, медного, орудийного, пушечного дела и т.д. Появились чугунолитейные железоделательные заводы, стекольные мастерские, бархатные и шелковые мануфактуры. Увеличилась численность городского населения, усилилась его социальная дифференциация. Городская знать имела ряд привилегий: она ведала сбором тягла со всего посадского населения, имела право участвовать в заседаниях Земского Собора, избирать земские избы.
К середине XVII в. сложилась определенная сословная группа, получившая название посадские люди. Это было городское население, которое включало гостей, гостиную сотню, суконную сотню, черные сотни и слободы. Гости - это крупные торговцы, которые вели дела с другими городами и зарубежную торговлю, к сотням гостиной и суконной принадлежали купцы, обладавшие меньшими капиталами по сравнению с гостями. Причем гостей и торговцев никогда не было много. В 1649 г. гостиная сотня насчитывала 158 человек, суконная сотня - 116 человек. Высшие слои купечества и промышленных дельцов пополнялось из столичных черных сотен и из провинциального посадского купечества.
Посадские люди других городов, черных сотен и слобод Москвы делились на: лучших, середних и молодших.
Среди городского населения большой процент составляли служилые люди по прибору (стрельцы, казаки, пушкари и т.д.). Стрельцы селились в слободах, жили совместно с семьям?/p>