Диагностика динамики интеллектуальных способностей учащихся старших классов
Информация - Психология
Другие материалы по предмету Психология
;, Спорные вопросы [16, с.116; 5, с.11].
Парменид (ок. 540-470 до н.э.) пытался установить, что собой представляет мышление, выраженное в понятиях; рассуждал о движении мышления; считается одним из основоположников теории рационального мышления. Основной труд - поэма О природе [16, с.356].
Сократ (ок. 469 - 399 до н.э.) не оставил письменных свидетельств своего учения, но оно нашло отражение в знаниях его учеников (Платона и др.). Аристотель писал о Сократе: По справедливости две вещи надо было отнести на счет Сократа: индуктивное рассуждение и образование общих определений: в обоих этих случаях дело идет о началах знания, [цит. по 5, с. 13]. По Сократу знание есть мысль и понятие, причем высшая цель знания не теоретическая, а практическая - искусство жить. Основной предмет познания и осмысления - сам человек, и один из основных тезисов Сократа: Познай самого себя. Сократ считается одним из основоположников критического и диалогического мышления, цель которого - совместный поиск истины общающихся людей. Известный метод Сократа заключается в том, что умелой постановкой вопросов в диалоге он приводил своего оппонента к пониманию истины. Сам Сократ назвал этот метод майевтикой, что с древнегреческого буквально означает искусство повивальной бабки - так же как повивальная бабка способствует рождению ребенка, так же путем простых, наивных вопросов можно привести своего оппонента к пониманию истины. Сократ также сформировал тезис: Я знаю, что ничего не знаю, в общем смысле означачающий, что путь познания и осмысления бесконечен. [16, с.437 и др.]
Платон (428 - 348 до н.э.) теоретически обосновал понятие идея подразумевающее смысл вещей. Основным методом познания определил диалектику, под которой понимал двойной путь: 1) восхождение от частных понятий к общим; 2) движение от общих понятий к частным. Таким образом, Платон считается одним из основоположников диалектического мышления и индуктивно-дедуктивного метода мышления и познания. Вместе с тем Платон был философом-идеалистом, считается первооснователем объективного идеализма, а все его учение проникнуто идеей божественного преодоления и мировой души. Автор около 30 философских диалогов (Софист и др.) [16, с. 365].
Аристотель (384 - 322 до н.э.) - величайший мыслитель, ученый-энциклопедист, считается первооснователем системного научного мышления, в том числе формальной логики (науки о формах мысли - понятиях, суждениях, умозаключениях, доказательствах и др.) и диалектической логики (науки об отражении в мышлении окружающей действительности, о познании, о развитии мышления и познания и др.). Рассматривал мышление и другие интеллектуальные процессы в качестве особой, высшей формы деятельности и подчеркивал наличие связи деятельности ума, опыта и практики. Считал, что основой познания и мышления является индуктивное обобщение, которое невозможно без чувственно-эмоционального восприятия. Определял разум (интеллект) главным источником прогресса. Все его труды объединены общим названием Органон, куда входят Категории, Учение о заключениях (Топика), О доказательствах (Аналитика) и др. [16, с.29; 3, с.246].
Многие воззрения этих и других философов античности нашли продолжение в философии римских стоиков - Сенеки, Эпиктета и др., а затем частично - в философии Средневековья. Ее особенностью было утверждение в качестве единственно истинной науки теологии (богословия). Большая часть античного философского наследия была запрещена, а некоторые учения, в том числе Платона и Аристотеля, были приспособлены к теологии. Основной идеей всех религий этого периода стала идея единства разума и веры, пути к Богу. Например, идеолог католицизма Фома Аквинский одним из центральных моментов своего учения выделял способность людей путем рационального мышления доказать бытие Бога, укреплять веру, служить Богу. Другие ученые, несмотря на преследования церкви, отстаивали идею свободы разума, мышления, познания. Например, У. Оккам (1285 - 1349) считал, что религиозные догматы не могут быть доказаны с помощью разума и логики, и, исходя из этого, разрабатывал научные положения реалистической логики, одно из которых обрело особую популярность в виде т. н. бритвы Оккама: напрасно пытаться делать посредством большего то, что может быть сделано посредствам меньшего [цит. по 5, с.43]. Реалистическое обоснование разума, мышления отстаивали выдающийся еврейский философ Маймонид, арабский философ Ибн Рушд (Аверроэс), таджикский философ Ибн Сина (Авиценна) и др.
Новый прорыв в теории разума, мышления, познания и в целом интеллекта произошел в эпоху Возрождения и связан с именами великих философов этого времени Ф. Бэкона, Р.Декарта, Т. Гоббса, Б. Спинозы, Дж. Локка, Г.В. Лейбница, Эразма Роттердамского и др.
Ф.Бэкон (1561-1626) отстаивал идею рациональности мышления, прежде всего, очищения ума, разума от заблуждений, в том числе часть из них происходит из-за некритичности ума и мышления, а часть из-за неспособности перевести мысли в слова и суждения. Под мышлением, точнее научным мышлением, Бэкон понимал рациональную переработку мышлением различных фактов и их обобщения. Результатом данного мышления становятся достоверные научные знания, являющиеся основной силой развития человека и общества. Один из основных тезисов Бэкона - Знание - сила. [16, с.56 и др.].
Р. Декарт (1596 - 1650) считал, что сущность души заключается прежде всего в мышлении, и ведущую роль мышления в жизни чел?/p>