Гісторыя паходжання драмы і яе развіццё ў творчасці Эсхіла, Сафокла, Еўрыпiда
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?о існавання. У ідэі багоў Сафокл шукаў тлумачэнне тым супярэчнасцям, што ўсе абвастраліся, асабліва ў часы раскладання полисной сістэмы, у грамадскім жыцці. Высока шануючы чалавечы розум, паэт даводзіць яго абмежаванасць. Законы багоў непераадольныя, але людзі часта гэтага не разумеюць або забываюць пра іх і тым наносяць сабе бяды:
антычны сафокл еўрыпід філософ
Зеўс, улада і моц тваю
Ці не адолее чалавечая дзёрзкасць…
І ў мінулым, і ў будучыні
Пануе адзін закон:
Не перайсці чалавеку
Дарогамі жыцця без цяжараў незадаволены.
Сафокл верыць, што толькі багі вызначаюць лёс чалавека, але непасрэдна ў ўчынкі людзей яны не ўмешваюцца.
Сафокл завяршыў пачатае Эсхілам ператварэння трагедыі з лірычнай кантаты на ўласнае драму. Героі яго трагедый дзейнічаюць у асноўным самастойна і самі вызначаюць свае паводзіны ў дачыненні да іншых персанажаў. Ён рэдка адлюстроўваў на сцэне багоў. Ўчынкі герояў матывуюцца іх характарам. Агульнай для абодвух вялікіх драматургаў зяўляецца: а) адсутнасць або нязначная ролю любоўных матываў ў творах б) традыцыйнае асвятленне рэлігійных і маральных праблем. Адначасова вызначаюцца ў Сафокла і рысы, якія збліжаюць яго творчасць з творчасцю яго малодшага сучасніка Эўрыпіда: паглыблены псіхалагізм, спроба зрабіць персанажы трагедый не толькі пэўнымі тыпамі, але і ярка выяўленай індывідуальнасцю. Аднак Сафокл пераважае Эўрыпіда, па-першае, вытрыманай якасцю кампазіцыі, па-другое, гармоніяй паміж лірычнымі, харавымі і чыста драматычнымі, дыялагічных частак трагедыі.
У цэлым жа можна пагадзіцца як з меркаваннем Арыстоцеля, назваў трагедыі Сафокла дасканалым тыпам антычнай трагедыі, так і з меркаваннем Гётэ - ніхто так дасканала не ведаў сцэны і свайго мастацтва, як Сафокл. Эліны называлі Сафокла Фидием літаратуры, і высокай ацэнкі тады не магло быць.
Нараўне з антычных трагікаў, такімі як Эсхіл і Сафокл, творчасць Эўрыпіда ў цэлым адзначана імкненнем да зніжэння трагедыйныя стылю, да ператварэння драмы, якая была спачатку форме культавага дзейства, у акцёрскую спектакль, цалкам незалежную ад культу. Навіной былі ў ёй ачалавечваньня герояў, увага да іх псіхалогіі. Нараўне з гэтым асноўная тэндэнцыя ўсіх драм Эўрыпіда - у крытыцы асноў грамадскай маралі з пункту гледжання яе адноснасці. Героі Эўрыпіда наогул вельмі шмат разважаюць, часам на шкоду дзеянні, выказваючы небяспечныя для маральнасці і рэлігіі ідэі. У гэтай крытыцы і разам з тым у эмацыйным накіраванасці драм Эўрыпіда, які імкнецца ўсхваляваць гледача патэтычна і афектыўнымі матывамі, і ёсць істотнае адрозненне яго ад папярэднікаў.
Драматычная кампазіцыя - адзінства дзеяння - рэдка атрымоўваецца Эўрыпіда: часта для таго каб увесці гледача ў сюжэт ці вырашыць дзеянне, ён звяртаецца да вывядзенні на сцэну нейкага бога. Хор ў Эўрыпіда страчвае былое значэнне непасрэднага ўдзельніка дзеянні, і партыі хору выконваюць функцыю музычна-вакальнага антракту.