Гісторыя паходжання драмы і яе развіццё ў творчасці Эсхіла, Сафокла, Еўрыпiда
Курсовой проект - Литература
Другие курсовые по предмету Литература
?дзей іх апрацоўваць.
А коратка сказаць, то даведайцеся:
Ад Праметэя-ўсё ў людзей ўмелі.
Горда кажа пра сябе тытан. Аднак галоўнае тое, што Праметэй падарыў людзям надзею, ўзбудзіў у іх дух барацьбы, даў ім уладу над природою. Дары Праметэя людзям сімвалізуюць пачатак цывілізацыі, якая, на думку аўтара, была б немагчымая без імкнення да творчасці і свабодалюбства. Таму Праметэй Эсхіла - бунтар і мысляр, вышэй за ўсё ставіць сілу розуму.
Тытан Праметэй меў чароўную здольнасць прадбачання і ведаў, якая кара чакае на яго, калі ён вырашыцца пайсці насуперак волі ўладальніка Алімпу.
…Усё гэта добра загадзя ведаў. Свядомы грэх, свядомы, не зракуся… - заяўляе Праметэй. Хор, спачуваючы яму, спадзяецца, што тытан ўсё ж такі звиниться ад кайданоў, а потым і перад Зеўсам моцай не саступіць. Але Праметэю вядома іншае:
Магутны Доля прысуд не такі дала.
Яшчэ мноства мукі і катаванняў яшчэ тысячы
Я перетерплю, пакуль з путаў гэтых визволюсь:
Нямоглая ўмела перад непазбежнасцю.
Эсхіла Праметэй ўвасабляе розум і сілу духу, веліч подзвігу ў імя шчасця людзей.
Паэт часта выкарыстоўвае прыём трагічнага маўчання. Калі Гефест, Улада і Сіла пайшлі Праметэй, застаўшыся ў адзіноце, звяртаецца да прыроды. Быстрокрылыми вятры, незлічоныя марскія хвалі, Усёвідушчае сонца і прамаці Зямля будуць свидакамы яго пакут. Празорлівец Праметэй прадказаў свае пакуты, ён не раскайваецца.
У закісанні велізарныя марскія хвалі
Хай сплятуцца з дарогамі нябесных свяцілаў.
У круцільныя коловертни лёсу хай
Закінуць у Тартара чорную глыбіню
Маё знясілена цела-на смерць
Ніколі мяне не забіць!
Грамадзянскі сэнс трагедыі лёгка даступны для сучаснага чытача. Праметэй дорыць людзям нябесны агонь, чым дапамагае ім пераадолець дзікунства і пабудаваць культуру. Ён мужна трывае ад Зеўса жорсткае пакаранне: яго, прыкаванага да скалы, раздзірае арол. Праметэй маўчыць, тады Зеўс ў нястрымным гневе абвальвае скалу з тытанам ў падземнае царства.
Людзям я выратаванне даў,
Каб ім, пабітым грамамі Крониона,
На чорнае дно Аіда не спускацца.
За гэты вось мукі адчуваю такі я,
Што глянуць страшна, а не тое, што стрываць.
Пачуцці і паводзіны Праметэя адпавядалі вобразу ідэальнага грамадзяніна. Ён ахвяруе сабой дзеля грамадскай карысці і мужна трывае мукі.
Праўда, Эсхіл не змог стварыць драму канфліктаў і дынамічнага дзеянні, псіхалагічнага раскрыцця жывых і шматгранных характараў, яго гаворка была часам цёмная і метафарычна абцяжараная. Аднак, нягледзячы на гэта, яго творчасць падрыхтавала глебу для класічнай трагедыі будучыні.
Сярод трагедый Эсхіла, якія дайшлі да нас, найбольшую цікавасць уяўляюць таксама Персы і трылогія Арэстэяй.
Песа Эсхіла Персы (472 г. да н.э.) - яго адзіная драма, створаная на гістарычным, а не на міфалагічнай матэрыяле. У ёй гаворыцца пра падзеі, у якіх паэт прымаў асабісты ўдзел, - пра грэка-персідскую вайну. Песа мае незвычайную форму. Па сутнасці, гэта лямант персаў з нагоды сваёй паразы. Асноўнае месца ў трагедыі ўсё яшчэ трэба будзе харавыя. Падзеі адбываюцца ў асноўным на плошчы перад палацам Ксеркса ў тагачаснай персідскай сталіцы Сузах. Да сумлиних прадчуванняў хору далучаецца сон царыцы Атоссы-маці Ксеркса, дзе ў празрыстых сімвалах прадракае цяжкая параза персідскага войскі. І сапраўды, пасля ўсіх гэтых призвисток зяўляецца рэальны веснік, які і паведамляе аб паразе персаў пры Саламіне. У апошняй сцэне зяўляецца сам Ксеркс, і тут пачынаецца агульны плач цара з хорам, суправаджаецца бурнымі рухамі і ўсхваляванымі танцамі.
Трагедыя Персы, якая зявілася з рытуальнага плачу над памерлым і ёсць з усіх пес Эсхіла найбольш архаічнай па форме, дапамагла ў новыя часы многім мастакам.
Змагар розуму і свабоды
Творы Эсхіла аказалі магутны ўплыў на еўрапейскую драматургію. Эсхіла Праметэй стаў сімвалам змагара супраць прыгнятальнікаў, які ахвяруе сабой дзеля шчасця народа.
У адрозненне ад трагедыі Праметэй прыкаваны, некалькі статычнай і декламационно, дзеянне ў трылогіі Эсхіла Арэстэяй развіваецца дынамічна. За аснову сюжэту Арэстэ (458 г. да н. Э) ўзятыя добра вядомыя міфы аб Траянскай вайне. Старажытныя міфы набываюць ў Эсхіла палітычнага гучання. Арэстэяй - складаны па філасофскай і эстэтычнай праблематыцы твор. У Арэстэ колькасць акцёраў расце, зяўляецца ўласнае дзеянне. Арэстэяй прасякнута чалавечнасцю, насычаная разважаннямі аб ўзаемасувязі падзей, вайну і мір, злачынства і пакаранне, пра тое, што такое справядлівасць, што ёсць закон, а - бязмежжа. Мы апускаемся ў свет ідэй, якія хвалююць чалавецтва дагэтуль.
Такі ж боль, госць злы, уварваўся ў дом.
Такая туга, - можа і лиховисниша, -
Ва ўсіх дамах элінскіх,
Што мужоў - за мора шлюць.
Няма кута, дзе смутак дзень ад дня
Сэрца б не зядала:
Адпраўляе супраціву
Дома - роднага мужа -
Сустракаем - смутак сваю:
Жменьку праху ў урны.
Эсхіл адзін з першых у сусветнай літаратуры выказаў у Арэстэ меркаванне, што праўда жыве ў пыльных дамах і ўцякае з залатых палацаў. Ніякімі стан не адкупіцца, калі топчешь нагамі святую праўду, - гэтыя словы хору ўтрымоўваюць не толькі маральны, але і сацыяльны зарад. Хор не радуецца так доўга чаканай перамогі. Людзі ўспамінаюць, якой цаной заплацілі за яе.
Шчасце сціплае б я выб