Шумер і Акад
Курсовой проект - История
Другие курсовые по предмету История
?ісвае перамогу лагашского войскі і паказвае на рэальныя вынікі гэтай вайны. Жыхары умы, разбітыя ўшчэнт, далі клятву не ўрывацца ў межы Лагаша і плаціць багам Лагаша даніну збожжам.Іншыя надпісы гэтага часу пацвярджаюць значны размах заваявальнай палітыкі Эаннатума, які атрымаў перамогу над царамі аккадском гарадоў Кіш і вопісу, а таксама над эламскай князямі. З гонарам апавядае Эаннатум аб тым, што ён "заваяваў Элам, горы, якія выклікаюць здзіўленне, насыпаў (магільныя ўзгоркі) ...струшчыў Эламу галаву; Элам быў адагнаны у сваю краіну ".
Такім чынам, у гэтую эпоху шумерийское ўплыў пранікае ў галіне Сярэдняй Месапатаміі і нават у непрыступны горны Элам.
Ваенную палітыку Эаннатума працягваў Энтемена, які здолеў умацаваць панаванне Лагаша над Уммой, Уром, Эриду і Ниппуром, а таксама адлюстраваць нашэсце эламитов. Сярод гістарычных дакументаў гэтага часу асаблівы цікавасць уяўляе надпіс Энтемены, найстаражытны дыпламатычны дакумент, у якім вобразна апісваюцца папярэднія дыпламатычныя ўзаемаадносіны і вайны паміж Лагашем і Уммой. Дакумент фіксуе ўмовы міру і тэрытарыяльныя межы, устаноўленыя пасля перамогі Энтемены над Уммой. Этемена пагражае пераможаным ў выпадку парушэння імі дамовы жорсткімі карамі.
Лагаш: Урукагина
Працяглыя вайны, якія волі магутныя кіраўнікі Лагаша, прывялі да далейшага развіцця прымітыўнага рабаўладальніцкага гаспадаркі. У гаспадарчых дакументах гэтага часу згадваюцца драўляныя плугі, якія канчаткова выцясняюць першабытную матыкі. Значна ўдасканальваецца рамяство. У шматлікіх майстэрняў працавалі самыя разнастайныя рамеснікі. Металургія атрымлівае шырокае распаўсюджванне. У дакументах пералічваюцца кавалкі ліставай медзі і металічныя прадметы. Лішак прадуктаў сельскай гаспадаркі і рамеснай вытворчасці прадаецца на рынках ўнутры краіны і нават вывозіцца ў суседнія краіны ў абмен на неабходныя і ланцужныя тавары, як, напрыклад, на срэбра, якое прывозіцца з Элама. Узмацніўся прыток у краіну палонных, якіх звярталі ў рабства. Дакументы на продаж рабоў сведчаць аб росце рабаўладальніцкай эксплуатацыі.
Аднак развіццё гаспадарчага жыцця прыводзіла толькі да ўзбагачэнні кіруючага класа рабаўладальніцкай арыстакратыі, у склад якога ўваходзілі ўплывовыя чыноўнікі і жрацы, якія валодалі велізарнымі багаццямі. Вялікія каштоўнасці засяроджваліся таксама і ў храмах. Працоўнае насельніцтва, беднякі і рабы падвяргаліся ўсё больш жорсткай эксплуатацыі з боку багатыроў. Так ўзмацнялася маёмаснае расслаенне, якое прывяло да абвастрэння класавых супярэчнасцяў і да выбухаў класавай барацьбы, на што паказваюць дакументы часу Урукагины (XXIV ст. Да н. Э.). Апошнія прадстаўнікі дынастыі Ур-нанше становяцца першасьвятарамі і захопліваюць у свае рукі храмавае гаспадарка з мэтай умацавання рабаўладальніцкага ладу і ўзмацнення аўтарытэту царскай улады. Аднак гэтае мерапрыемства выклікае незадаволенасць як з боку працоўных мас, галоўным чынам, супольнікаў, так і з боку жрэцтва, якое кіравала храмавым гаспадаркамі і страціла шэраг сваіх прывілеяў у выніку зліцця храмавага гаспадаркі з царскім. З прычыны гэтага ў Лагаше пачаліся буйныя народныя хваляванні і рэзка абвастрылася класавая барацьба. Вельмі магчыма, што нават адбылося народнае паўстанне. Жрэцтва, незадаволены тым, што царская ўлада захапіла ў свае рукі храмавае гаспадарка, падняло супраць цара шырокія пласты працоўнага насельніцтва. Апошні цар з дынастыі Ур-нанше па імі Лугальанда прымушаны быў саступіць сваё месца Урукагине, які захоплівае вярхоўную дзяржаўную ўладу ў выніку гвалтоўнага перавароту, відавочна, абапіраючыся на падтрымку, з аднаго боку, жрэцтва, а з другога боку, шырокіх народных мас, у прыватнасці , свабодных супольнікаў. У сваіх надпісах Урукагина не згадвае аб сваім царскім паходжанні. Наадварот, ён кажа пра тое, што "бог Нингирсу, воін Энлиля, дараваў Урукагине царства над Лагашем і даў яму ўладу над 10 сарами людзей" (10 САР - 36 тысяч).
Прыйшоўшы да ўлады, відаць, у выніку народнага руху, арганізаванага жрэцтва, Урукагина правёў цэлы шэраг рэформаў, якія мелі мэтай аднавіць становішча, якое існавала ў Лагаше раней, а таксама аднавіць незалежнасць жрэцтва ва ўпраўленні храмавым гаспадаркай. Адначасова з гэтым Урукагина быў вымушаны і некалькі палепшыць эканамічнае становішча тых сярэдніх свабодных слаёў насельніцтва, членаў сельскіх абшчын, якія былі яго галоўнай сацыяльнай апорай.Для таго, каб больш рэзка падкрэсліць сацыяльны характар сваіх рэформаў, Урукагина ў сваіх надпісах супрацьпастаўляе жорсткія формы эксплуатацыі беднякоў, панаваўшыя ў Лагаше да яго прыходу да ўлады, таму становішчу, якое ўсталявалася ў выніку яго рэформаў. Мяркуючы па надпісах Урукагины, у Лагаше да захопу ім ўлады неабмежавана панавала вярхушка рабаўладальніцкай арыстакратыі, ачольваў кіраўніком - патэси. Усюды - на караблях, пры статкі і пры рыбалоўных гаспадарках - знаходзіліся наглядчыкі. Кіраўнік спаганяў высокія падаткі з усіх даходаў насельніцтва і наклаў сваю цяжкую руку нават на храмавыя валодання. У сваю чаргу жрацы таксама ўціскалі насельніцтва, патрабуючы сабе высокую плату за ўчыненне рэлігійных абрадаў. Багацеі і чыноўнікі маглі беспакарана рабаваць і прыгнятаць беднякоў. Урукагина ставіць сабе ў асаблівую заслугу тое, што ён спыніў гэтыя злоўжыванні і зноў аднавіў старажытны "парадак" і старажытную "справядлівасць". Ён выдаліў наглядчыкаў і наглядчыкаў, падаўшы людзям свабодна займацца іх справай. Ён аднавіў правы і прывілеі ?/p>