Церковне християнство
Информация - Культура и искусство
Другие материалы по предмету Культура и искусство
ркви, що вiдрiзняСФ ii вiд iнших течiй у християнствi, СФ догмат про непогрiшимiсть папи Римського. Вiн полягаСФ у тому, що папа Римський, який виступаСФ з амвона з тих чи iнших питань вiри i моралi, СФ непогрiшимим. Прийняття цього догмата папство домагалося протягом сторiч, але добилося тiльки в 1870 р., коли його було прийнято католицьким Вселенським Собором у Ватиканi.
Ведучи боротьбу за духовну та свiтську владу, папи йшли на численнi союзи з королями, користувалися опiкою могутнiх феодалiв, невпинно примножували своi багатства i посилювали полiтичний вплив.
Наступний догмат католицизму це догмат про чистилище, прийнятий у 1439 р. на Флорентiйському соборi. Вчення про чистилище полягаСФ в тому, що душа людини пiсля смертi потрапляСФ в чистилище мiiе мiж пеклом i раСФм, маСФ змогу очиститися вiд грiхiв i в подальшому переходити в пекло чи рай. Очищення душ здiйснюСФться шляхом рiзноманiтних випробувань. Рiднi та близькi покiйного за допомогою молитов i внескiв на користь церкви можуть полегшити випробування душi, що перебуваСФ в чистилищi. Доля душi визначалася, таким чином, не тiльки поведiнкою людини в земному життi, а й матерiальними можливостями близьких покiйного. Дуже важливим положенням католицизму СФ теза про особливу роль духiвництва, що людина не може заслужити Божоi милостi самостiйно, без допомоги духiвництва, яке маСФ значнi переваги перед мирянами i повинно мати надзвичайнi права i привiлеi. Зокрема, католицьке вiровчення забороняСФ вiруючим читати Бiблiю, оскiльки це СФ виключним правом духiвництва. Католицизм вважаСФ канонiчною лише Бiблiю, яка написана латинською мовою, якою не володiСФ переважна частина вiруючих.
Католицька догматика встановлюСФ необхiднiсть систематичноi сповiдi вiруючих перед духiвництвом. Кожен католик повинен мати свого духiвника i регулярно звiтувати йому про своi думки i вчинки; без систематичноi сповiдi спасiння неможливе. Завдяки цiй вимозi католицьке духiвництво проникаСФ в особисте життя
11
вiруючих, кожний крок яких перебуваСФ пiд контролем ксьондза або монаха. Систематична сповiдь, таким чином, дозволяСФ католицькiй церквi мати значний вплив на суспiльство, особливо на жiнок.
Серед релiгiйних положень католицькоi церкви СФ й таке: немовби Христос, Богоматiр i святi мають таку велику кiлькiсть заслуг, що iх вистачить для забезпечення потойбiчного блаженства всьому iснуючому i майбутньому людству. Весь цей запас добрих справ Бог надав у розпорядження католицькоi церкви;вона за своiм розсудом може видiлити певну частину цих добрих справ вiруючим для спокутування грiхiв i особистого спасiння, але за це вiруючi повиннi платити церквi. Продажем Божественноi благодатi вiдав спецiальний трибунал при папi. Там за грошi можна було отримати iндульгенцiю папську грамоту, котра давала вiруючим вiдпущення грiхiв або визначала час, протягом якого можна було грiшити.
Багато своСФрiдного СФ i в католицькому культi. Широко використовуються засоби емоцiйного впливу на почуття вiруючих. Пишнiсть i урочистiсть притаманнi католицькому культу,богослужiння супроводжуСФться органною музикою, сольними та хоровими спiвами. Богослужiння в католицькому культi ведеться латинською мовою, незрозумiлою бiльшостi вiруючих. Надзвичайно велику роль у католицтвi вiдiграСФ культ Богородицi, або мадонни. Християнство запозичило цей культ у бiльш древнiх релiгiй, де Богородиця шанувалась як Богиня-мати, Богиня родючостi. В християнськiй релiгii Богородиця була перетворена в мiфiчну дiву Марiю, що народила вiд святого духа дитину РЖсуса, сина Божого. В католицтвi шанування Богородицi пiднесено до догмата, а ii культ до певноi мiри навiть вiдсунув на другий план культ Бога-отця i самого Христа. Культ Мадонни допомагаСФ католицтву впливати на мiльйони вiруючих жiнок. Католицька церква навiюСФ жiнкам, що в дiвi Марii вони мають свою заступницю перед Богом, що Мадонна може допомогти iм у всiх життСФвих труднощах.
На третьому Вселенському Соборi (Ефес, 431 р.) вiдбулося визнання Марii Богородицею, а в 1854 р. було прийнято догмат про ii непорочне зачаття та тiлесне вознесiння на небо.
Значного поширення в католицизмi поряд iз вшануванням Богородицi набуваСФ культ святих, поклонiння релiквiям та мощам. За час iснування католицькоi церкви було проголошено близько 20 тис. святих i майже 200 тис. блаженних. Папа Пiй XI оголосив за 17 рокiв свого понтифiкату 34 святих i 496 блаженних, а Пiй XII проголошував кожного року в середньому по 5 святих i 40 блаженних.
Католицька iдеологiя надзвичайно рухома. Це яскраво проявилося в рiшеннях другого Ватиканського собору, який переглянув чимало уявлень, що перестали вiдповiдати завданню збереження релiгii. На Соборi внаслiдок чотирирiчних суперечок прийнято 16 документiв, котрi розкривають суть сучасного католицького модернiзму. В РЗх числi необхiдно видiлити чотири Конституцii: Про лiтургiю, Про церкву, Про одкровення , Тринадцяту схему, а також дев'ять декретiв: про екуменiзм, про пастирський обов'язок СФпископiв, про схiднi католицькi церкви, про чернецтво та iн.
Соборна конституцiя про лiтургiю дозволяСФ спрощення багатьох обрядiв i пристосування iх до особливостей мiiевих умов. Зокрема, було дозволено частину меси проводити не латинню, а мiiевою мовою з в?/p>