Характеристика толерантности у специалистов из разных сфер деятельности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
отношению к выбору мировоззрения и жизненной позиции, ответственности за собственную жизнь и признание таковой за каждым человеком); 2) когнитивное измерение (осознание и принятие многообразия реальности и неполноты и субъективности собственных представлений и своей картины мира, особенно в ситуациях столкновения взглядов и расхождения мнений); 3) эмоциональное измерение (способность к эмпатии, установление эмоционального контакта, создание доверительной и безопасной атмосферы общения); 4) поведенческое (наличие способности к толерантному высказыванию и отстаиванию собственной точки зрения; внимательное слушание и восприятие мнений других людей, их точки зрения как имеющих право на существование, независимо от степени расхождения с собственными взглядами) способность к взаимодействию мыслящих по-разному людей и умение договариваться (согласовывать позиции, достигать компромисса), а так же толерантное поведение в напряженных ситуациях (при резких различиях в точках зрениях, столкновении мнений, оценок или культурных различий); 5) вербальное (знакомство человека с идеями толерантности и его способность внятно рассказать об этом) [2].
И.Б.Гриншпун выделяет следующие измерения толерантности: 1) установочное (как система бессознательных личностных и групповых эталонов отношений); 2) отношенческое (как наличие потребности во взаимодействии с другим при изначально позитивном эмоциональном отношении к нему); 3) когнитивное (как возможность понимания чужой системы ценностей); 4) рефлексивное (как способность к перестройке неадекватных установок, отношений и поступков); 5) волевое (как сформированность средств саморегуляции в ситуациях фрустрации); 6) поведенческое (как навыки установления контактов и продуктивного разрешения конфликтов) [7].
В качестве критериев толерантности А.П.Садохин предложил рассматривать реальное равноправие между представителями различных народов независимо от их пола, расы, национальности, религии или принадлежности к какой-либо иной группе; взаимное уважение, доброжелательность и терпимое отношение всех членов общества к иным социальным, культурным и другим группам; равные возможности участия в политической жизни всех членов общества; гарантированное законом сохранение и развитие культурной самобытности и языков национальных меньшинств; реальную возможность следовать традициям для всех культур, представленных в данном обществе; свободу вероисповедания при условии, что это не ущемляет права и возможности представителей иных конфессий; сотрудничество и солидарность в решении общих проблем и отказ от негативных стереотипов в области межэтнических и межрасовых отношений и в отношениях между полами [16, с.110]. Г.Л.Бардиер смотрит на данное явление иначе: В ситуациях (процессах) проявления толерантности используются три критерия: по возникновению толерантности (личностная, межгрупповая, ситуационная); по сферам ее развития (социальные отношения, социальное познание и социальное поведение); по результату (толерантность, интолерантность, социальная пассивность) [4, с.20].
Вопрос о границах толерантности считается самой сложной проблемой теории толерантности. Он был поднят впервые К.Поппером, который вывел также парадокс толерантности, парадокс терпимости: неограниченная терпимость должна привести к нетерпимости. К.Поппер считает также, что при терпимости к нетерпимым последние неизбежно будут одерживать верх. Во имя терпимости следует провозгласить право не быть терпимыми к нетерпимым… Мы должны провозгласить право подавлять их в случае необходимости даже силой [27, с.9]. Этот парадокс можно выразить также следующим образом: Мы не должны быть терпимыми ко всему. Например, к несправедливости, убийствам или к посягательствам на нашу свободу. И не следует быть терпимым к нетерпимости [27, с.10]. Отсюда следует, что границы толерантности достаточно условны и относительны. Высокая толерантность установок может быть обусловлена нежеланием портить отношения, опасением подвергнутся негативным групповым санкциям, ориентированностью на приспособление к окружению, она может быть обусловлена традициями и стремлением соблюдать социальную норму. В подобных случаях она граничит с беспринципностью, бесхарактерностью, ведомым положением и отсутствием своего мнения. Излишняя категоричность, жесткость, негибкость мышления и поведения, в свою очередь, граничит с интолерантностью. Потому лишь искреннее уважение к личности человека, к её правам является основой истинной высокой толерантности.
Сферами проявления толерантности, называемых также её видами, по Г.Л.Бардиер являются гендерная, возрастная, географическая, физиологическая, образовательная, межнациональная, расовая, религиозная, политическая, сексуально-ориентационная и маргинальная [4, с.12]. Под маргинальной понимается толерантность к людям, оказавшихся у самого предела определенного социального слоя, группы, системы, культуры: либо люмпенов и изгоев, либо гениев, преодолевающих стереотипы и устоявшиеся принципы [11]. Е.С.Сухих, в отличие от Г.Л.Бардиер, различает следующие сферы: 1) межпоколенная; 2) гендерная; 3) межличностная; 4) межэтническая; 5) межкультурная; 6) межконфессиональная; 7) профессиональная; 8) управленческая; 9) социально-экономическая; 10) политическая [26, с.73].
Основными компонентами личностной толерантности, по Ю.В.Кузнецовой, являются ...эмоциональная устойчивость, терпимость, отсутствие тревожности, беск