Характеристика толерантности у специалистов из разных сфер деятельности
Дипломная работа - Психология
Другие дипломы по предмету Психология
?ов толерантности личности в свете профессиональных различий.
Практическая значимость исследования: результаты исследования могут быть использованы для дальнейшего изучения различных аспектов толерантности и в практической деятельности психологов.
Эмпирическая база исследования: в/ч № 53890, Европейская электротехническая компания и гостиница РУП Белстройцентр. Общий объем выборки составил 30 человек в возрасте 30 - 35 лет, из них 15 мужчин и 15 женщин.
Структура и объём работы: введение, общая характеристика работы, две главы (теоретическая и эмпирическая), выводы, заключение, список использованных источников и приложение. Полный объём работы составляет 40 страниц; количество приложений - 3; количество использованных источников - 30.
1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ТОЛЕРАНТНОСТИ У СПЕЦИАЛИСТОВ ИЗ РАЗНЫХ СФЕР ДЕЯТЕЛЬНОСТИ
.1 Понятие толерантности
Понятие толерантность появилось ещё в I-III вв. н.э. в древнеримском обществе. В переводе с латинского tolerantia означает терпение [11, с.594]. О.Д.Агапов уточняет: Понятие толерантности в античности в первую очередь означает претерпевание страданий [1, с.14]. Выявляя истоки возникновения толерантности, О.Д.Агапов писал, что римляне, прибегая к союзам с пограничными племенами, все чаще шли на уступки местным властям. И вчерашние провинциалы стали осознавать, что именно на них держится империя. Они стали требовать уважения к своему этническому своеобразию, своим верованиям: Фактически, они требуют от вчерашних господ толерантности, требуют её взамен службы на продолжение дела империи [1, с.13].
Проблемам толерантности личности посвящены исследования как зарубежных психологов (Т.Адерно, Г.Айзенка, С.Баднера, Дж.Келли, Р.Кеттела, К.Лоренца, Г.Олпорта, К.Поппера, Б.Э.Риэрдон, К.Роджерса и др.), так и отечественных учёных (А.Г.Асмолова, Г.Л.Бардиер, В.В.Бойко, С.К.Бондыревой, И.Б.Гриншпуна, Е.Ю.Клепцовой, Е.Г.Луковицкой, М.С.Миримановой, А.А.Реан, Н.М.Лебедевой, Л.Г.Почебут, Т.Г.Стефаненко, Е.С.Сухих, А.Н.Татарко, Е.И.Шлягиной, Л.А.Шайгеровой и др.)
Огромный вклад в формирование понятия толерантности, отмечает Г.Л.Бардиер, внесли философы, соотнесшие её основу - терпимость - с рядом других понятий: Категориальное наполнение понятия толерантности может включать: духовное и социальное сплочение людей (Сократ); принцип в отношениях (Платон); равноценное существование (Аристотель); социальное значение, социальные отношения, социальная ситуация (философы Средневековья); право, суеверия, предрассудки, фанатизм (Вольтер); принципы, направленность, позитивность, терпимость относительно всех мнений, мудрость любого строя мысли (О.Конт); согласие, общегуманистические требования, ценности и нормы, разнообразие взглядов (Лейбниц); доброта, сравнительное себялюбие, парадигма свой-чужой (Кант); самобытность, собственная сущность, сущность других людей, самопознание, осознание равноценности всех (русские философы - Н.С.Трубецкой, И.А.Ильин, Н.А.Бердяев); великодушие, терпимость, но не терпеливость (В.Соловьев); противоречие оппозиций универсальные ценности - самобытные культуры, тенденции глобализации и сохранения национальной самобытности, посредничество (современные философы-мультикультуралисты) [4, с.17].
Декларация принципов толерантности, подписанная в 1995 г. в Париже 185 государствами-членами ЮНЕСКО, конкретизировала современное понятие толерантности: Толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности [8, с.1]. Это подразумевает терпимое отношение к иным национальностям, расам, цвету кожи, полу, сексуальной ориентации, возрасту, инвалидности, языку, религии, политическим или иным мнениям; это активное отношение, формируемое на основе признания универсальных прав и основных свобод человека. Это отказ от насилия и принуждения, догматизма и абсолютизации истины; это обязанность способствовать утверждению прав человека, плюрализма, демократии и правопорядка. Проявление толерантности не означает, однако, потворства или терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих или уступки чужим убеждениям: Каждый свободен придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими. Это означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям и обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность. Это также означает, что взгляды одного человека не могут быть навязаны другим [8, с.1].
Подытоживая сказанное выше, А.Г. Асмолов, Г.У.Солдатова и Л.А. Шайгерова выражают мнение: Суть толерантности формулируется на основе признания единства и многообразия человечества, взаимозависимости всех от каждого и каждого от всех, уважения прав другого (в том числе права быть иным), а также воздержания от причинения вреда, так как вред, причиняемый другому означает вред для всех и для самого себя [3, с.8].
Данной трактовке, отмечают А.Г. Асмолов, Г.У.Солдатова и Л.А. Шайгерова, соответствуют определения толерантности в разных языках мира: В английском языке толерантность - готовность и способность без протеста воспринимать личность или вещь, во французском - уважение свободы другого, его образа мысли, поведения, политических и религиозных взглядов. В китайском языке быть толерантным значит позволять, допускать, ?/p>