Филэллинизм, греко-римские отношения и проблема преемственности культур
Информация - История
Другие материалы по предмету История
?ждённых". Истмийская декларация является всего лишь политическим маневром, свобода - пустым обманом.5)"Освобождение" нельзя признать ни всецело альтруистичным, ни целиком циничным, оно - форма оборонительного империализма и способ установления над Грецией римского протектората, выгодного для обеих сторон.6)"Освобождение" рассматривается как этап борьбы с Антиохом и обуславливается преимущественно этим. Менее категорична и более оправдана позиция Э. Бэдиана - Грецию "освободили", чтобы "освобожденные" полисы не могли попасть в руки новых господ.
Каждое из этих мнений имеет свои недостатки: первые два в корне неверны, остальные являются безусловным упрощением. Для уяснения действительных причин необходимо обратиться к конкретной исторической ситуации. Фламинин старался завоевать симпатии греков. По просьбе беотийцев, надеясь приобрести их расположение (Liv. ХХХШ.27), он даже освободил их пленных сограждан. Один из освобожденных, Брахилл, враг Рима, стал беотархом, римские сторонники, ожидая мести после ухода легионов, убили его с согласия Фламинина. Беотийцы, зная, что здесь не обошлось без консула, стали истреблять одиночных легионеров и малые отряды. Погибло более 500 человек (Liv. XXXIII.29), видимо, в Беотии началась настоящая партизанская война против римлян.
Фламинин потребовал выдачи виновных и выдачи 500 талантов за убитых, но ему ответили только извинениями. Он решил разорить Беотию, удержало его лишь заступничество ахейцев, решивших вместе с римлянами воевать против беотийцев, но только в том случае, если все их попытки примирить врагов окончатся неудачей (Liv. Ibid.). С.А. Жебелёв, дав неправильный перевод автора, решил, что ахейцы грозили римлянам войной, если не добьются мира для беотийцев. Эту ошибку отметил и раскритиковал Ф.Ф. Соколов. Авторитетные комментаторы Ливия В. Вайсенборн и Д. Брискоу отмечают: simul ger-еге бесспорно означает, что ахейцы решили воевать на стороне римлян против беотийцев. Правильный перевод должен звучать так: "Больший вес имели просьбы ахейцев, так как они постановили вместе с римлянами вести войну против беотийцев, если не выпросят для них мира". Римляне настояли на выдаче убийц и 30 талантов (Liv. Ibid.).
Инцидент, едва не закончившийся уничтожением Беотии, напугал греков. Варвары стали хозяевами Греции, никто не знал, чего ожидать, общественное мнение было явно против Рима. Этим воспользовались этолийцы и повели агитацию, доказывая, что одно иго сменилось другим, более тяжким. Их пропаганда имела успех, сея вражду и недоверие к римлянам. Учёт сил и настроений греческих государств показывает, что Рим оказался в политической изоляции.
Это тревожило Фламинина, поскольку для войны с Антиохом был нужен надежный тыл. Требовалось срочно любой ценой вернуть симпатии греков, обезвредить пропаганду этолийцев, "сочетая римские методы с уроками греческой истории". Проконсул убеждал комиссию десяти освободить всю Грецию, "если они хотят связать языки этолийцам, внушить любовь к римскому имени, уверить, что они переплыли море для освобождения Греции, а не для того, чтобы отнять власть у Филиппа и взять себе" (Liv. ХХХШ.31; Polyb. XVIII.45.8). В то же время Рим не хотел освобождённые царём территории отдавать претендующим на них союзникам.
Греки напряженно ожидали решения своей судьбы, не веря в бескорыстие римлян. Ксенофонт в "Киропедии" говорит, что по общему и вечному закону в захваченном городе всё принадлежит победителю - и люди, и их имущество (VII.5.73). По эллинистическим понятиям победитель имел право на всё, что получил силой, никто не думал, что римляне оставят Грецию. Одни iитали, что Рим овладеет всей Грецией, другие - только главными городами. Происходили ожесточённые споры, народ был в неведении (Polyb. XVIII.46.4). Очевидно, Полибий психологически точно передает атмосферу растерянности и неуверенности в будущем, овладевших Элладой.
На Истмийских играх 196 г. Фламинин объявил свободу Греции, свободу всем грекам вообще и тем в частности, которые были переданы Филиппом Риму. "Большинство присутствующих не верило ушам своим - до того велика была неожиданность события" (Polyb. XVIII.46.7). Рим сделал даже больше, чем можно было желать! Тем сильнее было ликование греков (см.: Polyb. XVIII.46.9-11; Liv. ХХХШ.32; Plut. Flam. IX; App. Mac. IX.4).
В условиях мира с Филиппом специально было оговорено, что он должен передать Риму всех своих греческих подданных до начала Истмийских игр (Pol. XVIII.44; Liv. XXXIH.30; Plut. Flam. IX.6). Театральный эффект истмий-ской декларации был трезво продуман и тщательно подготовлен. Нельзя верить, что радовались только "олигархи", в чьих интересах и была провозглашена свобода, означавшая лишь "свободу от социальной смуты и наступления угнетённых". Радость охватила всех греков, поверивших, что они будут свободны от чужеземного владычества. Энтузиазм в Греции был огромный, тем горше оказалось последующее разочарование.
Освободив Грецию, Рим ничего не терял. Добыча Фламинина превысила 6000000 денариев - это показывает, во что обошлась "война освобождения" грекам и македонянам. Военные издержки оплатил Филипп, сейчас же был приобретён и огромный политический капитал. Даже убеждённые враги римлян должны были признать их действия похвальными. Усилия этолийцев были сведены на нет.
Таким образом, "освобождение" Греции - это исключительно дипломатическая акция, представлявшая собой блестящий выход из создавшегося положения. Эта акция означала, что римляне не хотели аннексировать страну. Присоединить Гр