Феминизм в современных международных отношениях
Дипломная работа - Экономика
Другие дипломы по предмету Экономика
p>Весьма характерна трактовка феминистами самой армии. Для многих из них вооруженные силы - это не защитник страны, а источник опасности для общества. По их мнению, в армии находят выражение самые худшие стороны мужской природы. Феминисты считают, что вооруженные силы сознательно и несознательно насаждают в обществе различные патриотические мифы. По их мнению, внедрение идеи патриотизма в общественное сознание быстро приводит к разделению всего населения на патриотов и не-патриотов. В свою очередь патриоты начинают обвинять не-патриотов в нелояльности, что создает основание для урезания демократии или даже репрессий.
Феминисты также считают, что влияние военных особенно вредно сказывается на состоянии семейных отношений в обществе. Они провели ряд исследований с тем, чтобы доказать, что в семьях военных особенно распространено насилие в отношении женщин и детей.
Наряду с другими школами современной политической мысли, феминисты предлагают пересмотреть само понятие безопасности, расширив его за счет включения в него не только военно-стратегических, но и экономических, социальных, культурных, экологических и прочих аспектов. Однако, в отличие от других направлений политической мысли, феминисты считают, что женщины - самая уязвимая категория населения, и потому их интересы больше всего нуждаются в защите. Так, выше уже приводились данные о том, что женщины, составляющие половину населения мира и треть экономически активного населения, в то же время ответственны за две третьих бюджета рабочего времени и получают при этом лишь одну десятую мирового дохода. Эта социальная несправедливость подкрепляется еще и тем, что женщинам принадлежит всего лишь один процент мировой собственности.
Феминисты разделяют мнение постмодернистов, что главный недостаток нынешних концепций безопасности заключается в том, что они исходят из примата национального государства в сфере внутренней и внешней политики. По их мнению, это - реакционная установка, так как государство давно уже превратилось в автономный корпоративно-бюрократический организм, живущий по своим законам и эксплуатирующий общество. Государство часто подменяет интересы общества своими собственным интересами, но при этом выдает их за национальные интересы. В то же время теории, ориентирующиеся на ведущую роль государства в политике, игнорируют ту роль, которую принадлежность индивида к той или иной расе, классу или полу - показатели, выходящие за рамки национальных границ - играет в вопросах его безопасности.
Феминисты вообще уделяют много внимания критике (или деконструкции, по их терминологии) тех парадигм современной политологии, которые привели к ложной трактовке понятия безопасность. Особенно критично они настроены в отношении школы политического реализма, которую они считают основной виновницей распространения неверных и вредных теорий.
Вслед за постмодернистами феминисты считают, что категории идентичности и гражданства вносят вклад в формирование неправильных представлений о безопасности, т.к. они предполагают разделение людей по бинарному принципу на своих и чужих (часто с гендерной подоплекой). По словам одной из исследовательниц, …социальные классификации, оперирующие главным образом бинарными противопоставлениями мужской/женский, наш/не-наш, организуют восприятие социального мира и при определенных условиях реально могут организовать сам этот мир.
По мнению феминистов, в большинстве стран понятие гражданства ассоциируется с милитаристской версией патриотизма. Поскольку женщины исключаются из числа потенциальных защитников отечества, они воспринимаются как граждане второго сорта или жертвы, неспособные защитить сами себя. По словам Э. Тикнер, разрушая эти стереотипы и изучая причины их широкого распространения в обществе и науке, можно придти к пониманию более сложных проблем (например, таких, как истоки социального неравенства и насилия).
Феминисты подчеркивают, что, выступая за изучение проблем безопасности с женской точки зрения, они не покушаются на права мужчин. Наоборот, они надеются, что на примере женщин - самой угнетенной части населения - можно убедительно доказать необходимость разработки новых концепций индивидуальной и глобальной безопасности, основанных на неиерархических, неэтатистских принципах.
Феминисты-постмодернисты видят выход из создавшегося в современных политике и науке тупика в том, чтобы избавиться от таких категорий, как государство-нация, национальный или государственный суверенитет, национальные интересы, национальная безопасность и т.д. Вместо этого должно быть сформировано глобальное гражданское общество, в котором не будет места ни националистическим предрассудкам, ни дискриминации по принципу пола. Феминисты, правда, не предлагают ни конкретных путей создания такого общества, ни механизма, способного предотвратить возникновение в нем нового патриархата.
Наряду с теоретическими построениями, феминисты предлагают и некоторые практические рекомендации. Они считают, что должно быть обеспечено равенство между мужчинами и женщинами при формировании структуры и доктрины национальной безопасности, что нужно больше прислушиваться к мнению неправительственных женских организаций (как национальных, так и международных), что в школах и вузах должны реализоваться специальные образовательные программы, на