Феминизм в современных международных отношениях
Дипломная работа - Экономика
Другие дипломы по предмету Экономика
клонница таланта какого-нибудь артиста они говорят поклонник, вместо сторонница - сторонник и т.д. Если так будет продолжаться и дальше, женский род, а вместе с ним и женские окончания слов исчезнут из русского языка. Останется один унисекс мужского типа.
Иногда выделяется спиритуальный или мистический феминизм, который в некоторых случаях, видимо, предпочтительнее называть фемитеизмом. В этом течении акцент делается на создании женской спиритуальности, женской религии, основанной на поклонении Богине.
Многочисленные различия в женском опыте (в частности, классовые, расовые, этнические, возрастные, индивидуальные) исследуются в границах национального феминизма, в том числе и его различных направлений. Два из них: это феминистская историческая социология колониализма и так называемый киберфеминизм, возникновение которого датируется 1985 г. Феминистская историческая социология, в том числе социология колониализма, была важна для создания пространства для феминистских исследований и участия женщин в формировании официального знания. Прежде история писалась мужчинами, поэтому женская история - по мнению феминисток, более трагичная - оставалась в тени.
Что же касается киберфеминизма, то он ведет свое начало в Англии от эссе американского автора, доктора биологических наук, профессора Калифорнийского университета Д. Харавей Манифест киборга (отметим, что феминизм не является исключением из сформировавшейся во многих науках единой англо-американской традиции). Феминизм в Великобритании сформировался в системе различных социальных практик, в том числе практики опытно-технической, технологической и инструментальной. Это обстоятельство в значительной степени предопределило органичность появления и укоренения здесь культурной метафоры киборга (как гибрида машины и организма). При этом утверждается, что киборг был сконструирован патриархальной культурой. В нем машинное - от маскулинного, а тело - от феминного и оно подчинено техническому. Так миф о киборге иллюстрирует женское подчинение.
Весьма популярен на сегодняшний день постмодернистский феминизм. Постмодернистский феминизм превратил феминизм в методологию, которая критикует прежнюю научную рациональность и объективность, объявляя их обслуживающими мужскую науку. Ставит проблему ограниченности знания, представленного в социальной теории исключительно мужчинами, их системой ценностей, мужским взглядом на мир (адроцентричная картина мира), мужскими средствами выражения знания (фаллогоцентризм). В центре большинства работ философов-феминисток этого направления стоят вопросы подавления женщин через языковые практики (дискурсы). Благодаря философам-постмодернисткам феминистской ориентации в науку введены понятия женского письма и женского чтения. Источниками женского письма как особой формы самовыражения является, с их точки зрения, женское тело и женская сексуальность.
Следует отметить, что теории постмодернистского феминизма и феминистского психоанализа далеки от задач современного женского движения, мало востребованы им.
Ещё одна новая ориентация феминизма получила название феминизм силы (power feminism). Это название предложила Naomi Wolf, которая противопоставляет его страдальческому феминизму (victim feminism) - так она характеризует радикальный феминизм. Naomi Wolf считает, что пора покончить с фразеологией войны между полами, ибо на самом деле женщины не являются жертвами и слабыми по своей природе, хотя и бывают и жертвами, и слабыми.
Феминистки силы поддерживают политические устремления женщин. Их интересует реальное участие женщин в структурах власти и вообще в социальной жизни (а не только формальное равенство). Они исследуют феномен маскулинности, изменения в стереотипах мужественности, а также изменения в отношениях между полами.
Феминизм силы признает, что мир в значительной мере изменился с 1960-х гг. Под влиянием борьбы феминисток объём свободы для женщин в странах Запада существенно увеличился, и явная дискриминация женщин стала затруднительной и реже проявляется. Однако женщины по-прежнему опутаны стереотипами - только модифицированными, не используют и не умеют использовать сполна отвоеванные свободы, в том числе на международной арене. В прочности завоеваний феминизма всё ещё нет уверенности.
Феминистки силы обращают внимание на тот факт, что женщины по-прежнему не имеют должного влияния на международные отношения. Между тем они оставляют более половины человечества. В парламентах и правительствах женщин незначительный процент. Такое положение не может не возмущать. Женщины так же, как и мужчины, способны к выполнению различных ролей в обществе и в международной жизни, и точно так же, как и мужчины, обладают способностью к саморазвитию и испытывают потребность в нём.
Подчеркнём, что в качестве основной цели феминизм силы выдвигает, прежде всего, завоевание женщинами пропорционального участия в структурах власти, всякой власти. До недавнего времени женщинам не приходила в голову мысль о том, чтобы взять власть. Либеральные феминистки показали, чего можно добиться, умело оказывая давление на власть, доказывая, лоббируя, приводя в органы власти то здесь, то там отдельных женщин. Радикальные феминистки хотели настоящего революционного переворота, однако власти не добились.
Между тем власть принадлежит женщинам, как большинству. Нужно только не бо