Феминизм в современных международных отношениях
Дипломная работа - Экономика
Другие дипломы по предмету Экономика
Параллельно с возникновением феминизма шел процесс мифологизирования женского предназначения, которое виделось в исключительной компетенции женщин вести домашнее хозяйство и быть духовной опорой свои мужьям. Женщина превращается в леди покорную, скромную, благочестивую. Скорей всего, сосуществование этих двух тенденций - развития феминистических идей равенства женщин и продвижение идеи женского предназначения - является своеобразным показателем столкновения в культуре патриархатных и эгалитарных гендерных стереотипов.
Тем не менее, возникновение феминизма вполне закономерно, так как обуславливалось не только социально-экономическими изменениями, но и связанными с ростом женского самосознания попытками женщин определить свое место в меняющемся мире и степень женского воздействия на общество. Под влиянием идей феминизма складывается концепция влияния системы пол/гендер на тип общества, производства и культуры в целом. Данная концепция завязывает категорию пола на двух сферах - социальной и производственной, которые и определяют тип общества.
В мире были три большие волны феминистского движения. Эти три волны названы именно так потому, что подчёркивается их сходство с волнами океана, где каждая последующая волна приходит за предшественницей и занимает её место, не умаляя значения предыдущей.
Первая зародилась в конце XIX в. и главным содержанием её был суфражизм (от англ. suffrage - право голоса) - борьба за право женщин участвовать в выборах - право избирать и быть избранными. По времени эта волна совпала с общемировым подъёмом рабочего и социалистического движения. И это логично: когда все вокруг только и говорили, что о реформах и революции, женщины не могли оставаться в стороне. Задачи суфражизма в целом были решены уже в первой трети XX в. Первыми странами, решившимися на предоставление женщинам избирательного права, были Австралия, Финляндия и Россия (у нас сыграла свою роль Революция 1917 г., но это не умаляет роли женщин, наоборот, сама Февральская революция началась с гигантской демонстрации женщин в Петрограде, приуроченной к международному женскому дню 8 марта (по старому стилю - 23 февраля)). Ведущие державы ввели избирательное право для женщин в 1920-30-х гг. Но, например, во Франции, подарившей миру одну из первых политических феминисток (Олимпия де Гуж, впоследствии казнённая на гильотине, требовала равноправия для женщин ещё в 1790-х гг.; была автором Декларации прав женщины и гражданки), предоставила женщинам избирательные права только в 1949 г. В одном из кантонов Швейцарии это произошло менее двадцати лет назад.
Примерно одновременно с избирательным правом - в первой половине XX в. - женщины добились также права на контроль над собственным телом, над репродукцией, иными словами - права на аборт. Эта борьба была наиболее тяжёлой, особенно в католических странах. Ныне действующий запрет на аборты в Польше и Португалии, а также широко распространённые плакаты с расколотыми детскими головками в России говорят о том, что она ещё далеко не окончена.
Ещё 150 лет назад в наиболее развитых странах мира женщины были лишены права на высшее образование, а часто - и на полное среднее. С борьбы за право на образование начинали русские феминистки - и добились его раньше, чем избирательного права. На Западе порядок был обратный - сначала избирательные и политические права, потом - равное образование. В Америке и Западной Европе радикальные изменения произошли только в 60-е годы XX в., когда появились многочисленные открытые университеты, в которых домохозяйки после 40-ка лет приобретали новые, а иногда - и первые профессии. Мировая революция 1968 г., в которой женщины приняли самое активное участие, закрепила равные права на образование мужчин и женщин, выходцев из обеспеченных и из бедных слоёв общества.
Бетти Фридан в своей книге писала о том, что женщина, исключенная из социально-политической жизни и посвятившая себя воспитанию детей и домашнему хозяйству, отнюдь не является удовлетворенной жизнью даже при относительно благополучных социально-экономических условиях. Женщина испытывает фрустрацию в связи с тем, что ее жизнь ограничивается ролью жены и матери. Тем самым были развенчаны мифы, поддерживающие доминирование мужчин. Б. Фридан ратовала за расширение образовательных и карьерных возможностей для женщин, считая, что достижение только равного права голоса недостаточно. Работа Б. Фридан положила начало теоретическому осмыслению проблемы положения женщины и породила новую (вторую) волну феминизма в мире.
Вторая волна феминизма поднялась в 60-х годах XX в. и совпала по времени с большим мировым освободительным процессом, где в одном ряду стояли провозглашение независимости бывших колоний, военные поражения, понесённые старыми мировыми державами от народов Третьего мира, появление рок-музыки и противозачаточных средств, расцвет контркультурных движений, сексуальная революция, а также мировой революционный кризис 1968 г. Вторая волна феминизма выдвинула лозунги социального и сексуального освобождения женщины. Именно теоретики и практики второй волны обратили внимание на то, что повседневное насилие и подавление женщин происходит не только в политике, но и в непубличной сфере домашних отношений, на работе, в сфере культуры и досуга. Именно эта волна сформулировала ведущую в современном феминизме теорию патриархата.
Борьба против мужского насилия, конечно, ещё далека от решающего успеха, но то, что начиная