Феминизм в современных международных отношениях
Дипломная работа - Экономика
Другие дипломы по предмету Экономика
p>Социалистический (марксистский) феминизм, в основе которого лежит работа Фридриха Энгельса Об истоках угнетения женщин, являющаяся частью его более крупного произведения Происхождение семьи, частной собственности и государства, рассматривает половую дискриминацию в качестве естественного следствия классового и расового господства, которые могут быть уничтожены практически одновременно. В рамках этого течения предлагается пропаганда полной сексуальной свободы, отказа от семьи и материнства и отмены всех социальных половых различий.
Радикальный феминизм иногда сравнивают с марксистским феминизмом. Их сходство в том, что оба рассматривают мир как противостояние двух классов: мужчин и женщин, пролетариата и буржуазии, соответственно. Радикальный феминизм считает патриархат формой угнетения женщин мужчинами.
В последнее время принято выделять неофеминизм, сторонники которого настаивают на отказе женщин от материнства и полного стирания всех социальных различий между мужчинами и женщинами.
К указанным трех течениям (либеральному, радикальному и марксистскому) иногда добавляют также психоаналитический и экологический феминизмы.
Для психоаналитического феминизма характерна установка на преобразование сознания самих женщин, закрепощение которых видится в подсознательных программах, разработанных мужчинами. Французский психоаналитический феминизм (в лице Люси Ирригарэ) требует отказаться от фрейдистского представления о женщине как кастрированном мужчине. В центр поставлена не мужская, а женская сексуальность.
Сторонники экологического феминизма усматривают прямую связь между возникновением экологических проблем и дискриминацией женщин. Он базируется на рассмотрении таких противоположностей современного общества, как естественное-искусственное (техническое, властное, политическое), а также природное-культурное. Обсуждая основное для любого феминистского исследования противопоставление матриархата и патриархата, последний рассматривается как господствующая общественная сила, направленная на овладение природой, капиталом, властью, чужими народами и территориями, как воинствующая цивилизация, от ига которой прежде всего страдают женщины. Причем исследование феминного начала исходно происходит здесь не в традиционном (второй пол) измерении, а погружено прежде всего в мир культуры (вторая культура как подавляемая патриархатом и одновременно перспективная форма социального устройства, в которой отсутствуют условия для господства, в том числе и господства над природой). Отношение к природе в такой культуре не должно быть отношением эксплуатации.
Исследователи современного американского феминизма полагают возможным к пяти приведенным прибавить еще десять течений феминизма.
Выделим среди новых течений наиболее важные. Во-первых, это амазон-феминизм, нацеленный на создание и воплощение в жизнь образа женщины-героя и акцентирующий внимание на достижении физического равенства с мужчинами. Во многом он вдохновляется историческими сведениями о древних сообществах амазонок, женщин-воинов, бесстрашно и успешно сражающихся с мужчинами. Во-вторых, это лесбиянство, рассматриваемое в качестве политического средства отвержения мужчин. Исследователи предлагают различать чистое лесбиянство и лесбиянство, вписывающееся в борьбу женщин за изменение своего положения в обществе. В-третьих, сепаратистский феминизм. В данном случае предлагается либо частичное, либо полное отделение от мужчин с целью получения возможности видения себя в другом, не искаженном мужским влиянием, контексте.
Некоторые представители радикального феминизма выступают в поддержку сепаратизма - полного размежевания мужчин и женщин в обществе и культуре, в то время как другие не только ставят под вопрос отношения между мужчинами и женщинами, но и само значение понятий мужчина и женщина. Некоторые защищают точку зрения, что роли и половая идентификация, а также сексуальная принадлежность обусловлены общественными факторами (т. н. гетеронормативность). Для этих последователей движения, феминизм - первичный инструмент для личностного освобождения или раскрепощения (то есть освобождение в равной степени и мужчин и женщин от препятствий, созданных самим обществом).
В русле радикального феминизма находятся некоторые недавние решения западных правительств, принятые под влиянием местных феминисток. Так, Франция прощается с мадмуазелями: правительство решило отказаться от использования этого обращения в официальных документах. Теперь все женщины, независимо от возраста и семейного статуса, будут называться одинаково - мадам. Феминистки заявляли, что им приходилось краснеть, поправляя мужчин, неверно оценивших их семейный статус. Женщины заявили, что чувствуют себя оскорбленными, когда их называют мадам, когда они не замужем, или, наоборот, мадмуазель, если они состоят в браке. Но сильнее всего негодовали незамужние феминистки, статус которых мужчины угадывали верно.
Отметим, что подобная тенденция имеет место и в нашей стране. Продолжая политику стирания границ женского и мужского, радикальные феминистки перешли к слиянию женской и мужской культур - отказу от женского самовыражения в культуре речи. Так, вместо участница войны, событий они говорят участник, вместо блокадница они говорят блокадник, вместо по