Феминизм в современных международных отношениях
Дипломная работа - Экономика
Другие дипломы по предмету Экономика
? сравнению с Западом - было и благотворительное направление российского женского движения. Целесообразнейшая, единственно рациональная форма благотворительности должна состоять в предоставлении нуждающимся оплачиваемого труда, а не в милости, не в даровой помощи, - утверждал созданный в 1900 г. журнал Женское дело.
В первые годы советской власти в так называемое решение женского вопроса внесли вклад первые декреты советской власти, закрепляющие юридическое равноправие женщин с мужчинами (Конституция 1918 г., декрет о гражданском браке (1918 г.), закон о браке (1926 г.) и другие), что, однако, не привело женщин и мужчин в СССР к равноправию. Патерналистскую роль (отца, патриарха) постепенно брало на себя государство, что подчёркивалось активистками женского движения 1920-х гг. (И. Арманд, Н. Крупской, К. Самойловой, Н. Смидович, А. Коллонтай). Материнство определялось как социалистическая обязанность, которая должна была дополнять обязанность женщин трудиться наравне с мужчинами. Эти установки, именуемые решением женского вопроса, в реальности не освобождали женщин, но лишь усложняли их жизнь, хотя в общественных обсуждениях того времени это не признавалось.
Осознание сложности проблемы совмещения ролей матери и работницы к концу 1970-х гг. привело к констатации чрезмерной маскулинизации женщин, которую решено было преодолеть через возврат женщины в семью. В этот период происходит некоторая активизация феминизма как реакция на советскую эмансипацию. Характерной чертой политической деятельности женщин-диссиденток (Н. Горбаневской, Л. Алексеевой, М. Ланда, Т. Ходорович) было сочетание радикальности взглядов, рационализма в исполнении поручений с глубокой убежденностью в правоте. Своеобразием русского феминизма, возродившегося на нелегальных основаниях в 70-х - начале 80-х гг. прошлого века, была его тесная связь с православной ортодоксией (своим символом феминистки считали образ Богородицы), что было реакцией на издержки атеистической идеологической системы, якобы снявшей с повестки дня женский вопрос.
Изучение развития женского движения в советской России (от деятельности женсоветов советского времени, объединявшего более двух миллионов женщин, до формирования независимых организаций в период перестройки), показало, что общественный и гражданский потенциал женщин, к сожалению, не был востребован должным образом обществом и государством. Несмотря на активное участие женщин в деятельности женсоветов, профсоюзов, комсомола и партии, область политики, принятия решений, управления во многом оставались недоступными для женщин.
Конец 1980-х гг. - настоящее время в нашей стране - это время реформ, но суть их отлична от западных в силу ряда отличий в линиях развития феминизма. На Западе он вступил в стабильную фазу создания теории, там закончен период острой борьбы женщин за основные права, отработаны механизмы давления на власть, достигнуто некое равновесие сил. В России набирает силу вторая волна женского движения, цель которой - достигнуть качества прежних завоеваний. Но в нашей стране, в отличие от Запада, движение пока находится в стадии, скорее, дискуссии. Россиянкам трудно доказать факты домашнего насилия, нарушения трудового режима, невозможно бороться против возрастного ценза при приёме на работу, с негативным отношением к женщине-матери, вынужденной совмещать работу и воспитание детей, и много другое.
Если раньше практически любая женщина обязана была исполнять роль работающей матери, то в настоящее время допустимыми становятся и роли (идентичности) домохозяйки и бездетных карьерно ориентированных женщин. На символическом (культурном) уровне выстраивается новый гендерный порядок: в СМИ, литературе, кинематографе, искусстве появляются разнообразные образцы мужественности и женственности. В современном российском обществе, тем не менее, формируются идеи восстановления исконных традиций мужественности и женственности, которые могут быть приняты и распространены как новые социальные образцы и роли.
Перестройка экономики на основе рыночных отношений и частной собственности обострила проблемы гендерного неравенства. Именно возникшие острые социальные проблемы женщин в условиях общей демократизации ситуации в стране послужили толчком к возрождению независимого женского движения, как структуры, помогающей женщинам отстоять свои права и довести возникшие проблемы до лиц, находящихся на уровне принятия решений. Женские организации стали учиться выстраивать отношения и с властью, и с бизнесом. Имел место изначальный (1993 г.) прорыв в политическое пространство и крах на последующих думских выборах движения Женщин России.
Следует отметить специфические слабости современного женского движения в России, среди которых наиболее важными представляются:
недостаточное осознание активистками своих гражданских прав, низкий уровень их знаний и юридической грамотности, отсутствие навыков защиты своих прав;
недооценка необходимости политического участия;
недостаточно развитая взаимосвязь феминистской теории и практики женского движения;
узкая социальная база, раздробленность и элитарный характер движения;
отсутствие ярких женских лидеров;
инкорпорирование независимых общественных организаций в государственные структуры;
практическое отсутствие материальных ресурсов для инфраструктуры подд