Особенности библейского консультирования и участия в этом процессе церкви
Дипломная работа - Культура и искусство
Другие дипломы по предмету Культура и искусство
оего личного Спасителя. Христос пришел в этот мир, чтобы люди могли иметь жизнь вечную (Ин.3:16), потому что Бог не желает чтобы кто погиб (2 Пет. 3:9). Роль Христа в душепопечительстве заключена в двух главных аспектах, пишет Карпенко, в спасении людей и в руководстве Церковью.
Таким образом, Христос находится в центре всей жизни человека, т.к. только посредством Его жертвы человек может обрести истинный мир и покой. Значит, для христианского душепопечителя будет важно иметь желание приводить людей ко Христу и объяснять, что только Он один способен дать глубокий мир человеку самому с собой.
.3.2 Бог милосердия и Отец всякого утешения
Ранее мы упоминали, что более современный перевод этой фразы может звучать как Отец отзывчивости (см. стр. 10).
Мы видим характер Бога, как любящего Отца, желающего дать нам утешение, умиротворение внутри самих себя. Генри М. пишет: Бог по Своей природе многомилостивый, и все милости происходят от Него: милость поистине является Его плодом, милость доставляет Ему наибольшее удовлетворение. БогтАж любит миловать, Мих. 7:18.
Непередаваемая и зачастую не вмещаемая человеком великая любовь Бога к нам явила себя на земле именно в этих трех качествах (1 Ин. 4:9-19): 1.спасение человека через Голгофскую смерть и затем воскресение Иисуса Христа (Рим. 5:8; 6:23); 2. через милосердие, соучастие и сострадание человеку в его трудностях (Рим. 5:5); 3. и через утешение, ободрение и поддержку, т.е. реальную помощь Бога посредством Святого Духа (Лк. 12:11-12; Ин. 14:16).
В этом слове parakalew/ paraklhsij мы видим исполнение обещания Иисуса Христа: Если я не пойду, то Утешитель, Дух Святый не придет к вам, а если пойду, то пошлю Его к вамтАж (Ин. 16:7).
Забота Бога-Отца настолько велика, что Он послал Иисуса в мир для спасения людей. Иисус, видя смятение учеников, обещал, что не оставит их и пошлет Утешителя, Который будет утешать (Ин.16:7, 16-18) всех, верующих в Него. Т.е. сами слова апостола Павла: Утешающий нас во всякой скорби нашей говорят о том, что Иисус буквально исполнил Своё обещание и сошествие Святого Духа (Деян.2) было не временным явлением, но дано истинным христианам на время до второго прихода Христа на землю. Смерть и воскресение Христа принесли христианам благословения, среди которых одно из фундаментальных положений для христиан сейчас - это присутствие Святого Духа, Которого обещал послать и Бог-Отец (Иез. 36: 25-28; Иоиль 2: 28-32) и Иисус Христос (Ин. 14:16-18) всему Божьему народу. Во 2 Кор. 5: 15-17 Павел прямо заявляет, что смерть и воскресение Христа привели человека к новой жизни и дают возможность человеку стать новым творением (2 Кор. 5: 15-17).
Пейт М. говорит, что в посланиях к Коринфянам со Святым Духом связаны три идеи: мудрость, храм Божий и духовные дары. В 1 Кор. 2: 1-16 мудрость и Святой Дух тесно связаны. тАжХристиане причастны к мудрости Бога, поскольку им ниспослан Дух и они понимают божественную тайну времён (1 Кор. 2:1-16, Рим. 11:25-36, Еф. 1:15-23; 3:14-21; Кол. 2:9-23).
Святой Дух дает нам реально почувствовать любовь и силу Христа. Он обитает в каждом верующем и сегодня служит нам Учителем (Ин. 16:13), Наставником, Советником и источником духовной силы. Дух Святой живет в каждом христианине (1 Кор. 6:19), и каждому дается проявление Духа (1 Кор. 12:7).
.4 Библейские принципы душепопечительства
Основываясь на теологических темах исследуемого отрывка, мы можем четко iормулировать основные библейские принципы душепопечтельства:
1.Авторитет Библии.
2.Любовь к Богу Отцу, знание Иисуса Христа как своего личного Спасителя и общение с Богом посредством Святого Духа, а значит, носит внеконфессиональный, внекультурный характер.
.Желание приводить людей к Христу и объяснить, что только Он один способен дать глубокий мир человеку самому с собой, и примирение с Богом осуществляется через Его жертву на кресте, т.е. христоцентричность оказываемой помощи.
.Любовь к ближнему (написано: возлюби ближнего как самого себя). Желание помогать (наличие дара утешения, служения).
.Разделение ответственности за результат консультирования: душепопечитель ответственен за свою компетентность и добросовестность; за желание и готовность измениться несёт ответственность человек; за результат - Бог.
Нужно заметить, что библейские принципы отличны от других подходов в консультировании. Рассмотрим, какие существуют подходы для осуществления психологической помощи человеку. На примере гуманистического подхода в консультировании и выявим его отличие от христианского душепопечительства.
.5 Подходы к оказанию помощи в консультировании. Различия гуманистического и христианского подхода в душепопечительстве
В книге Библейские концепции для христианского душепопечительства описаны четыре подхода к консультированию (перевод мой. - К.Н.):
1.Нехристианский подход предполагает, что христианство не дает ответа на психологические вопросы.
2.Одухотворяющий подход говорит о том, что все психологические проблемы связаны с греховностью человека, а, следовательно, достаточно использования одной Библии для помощи.
.Параллельный подход включает в себя использование психологии и библейского учения, исключая взаимосвязь между ними.
.Синтетический подход одинаково использует научные данные о психологии человека и Библию и гармонически используются в христианском душепопечительстве.
Мы видим разнообразие подходов к консультированию. По мнению автора работы, важно оказывать душепопечител?/p>