Geum.ru

Курсовой проект

  • 10301. Культура и этика государственного управления
    Юриспруденция, право, государство

    Важнейшая предпосылка выравнивания - способность демократического государства выступать структурой и механизмом общественного самоуправления. В прямую связь с этим феноменом встает формирование ряда управленческих субкультур на основе организационно-правового обеспечения процесса децентрализации и деконцентрации государственной власти. Благодаря действию в масштабах Российской Федерации ее субъектов, наконец, местных сообществ компетенционного и субсидиарного принципов закладываются предпосылки формирования субкультур взаимных прав, обязанностей и ответственности Федерации и каждой ее составной части. В основе этих субкультур - "связанность и взаимодействие сторон-субъектов общественной деятельности", "обеспечение в этом взаимодействии свободы и интересов соответствующих сторон", "гарантированность взаимодействия посредством общественных институтов либо лиц, обладающих авторитетом и властными полномочиями". Все вместе взятое, предопределяет такое позиционное ранжирование культуры государственного управления и местного самоуправления, при котором их уровень непосредственно зависит от управленческой культуры граждан. Потенциал последней существенно повышает то, что при демократии гражданское общество - не только объект управления, но и субъект самоуправления. Связующим звеном между гражданской культурой и культурой государственного управления, одновременно - подвидом той и другой, становится культура местного самоуправления. Ее вызревание в современной России зависит, во-первых, от эволюции последнего в качестве децентрализованного, организационно обособленного компонента государственного механизма, функционирующего в соответствии с государственными социальными стандартами и общим политическим курсом государства. Во-вторых, от способности персонала муниципальной службы гармонично сочетать в своей деятельности опору на поныне конструктивные этнокультурные традиции местных сообществ при равнении на общегосударственные и мировые достижения в инновационном развитии.

  • 10302. Культура і якість торговельного обслуговування
    Маркетинг

    Для того щоб забезпечити мінімізацію розривів у процесі формування відносин з покупцями, зробити їх довготривалими, роздрібні торговці спираються на таке:

    1. Розуміння споживача. Аналізуються сегменти цільових ринків і відома інформація про споживачів, проводиться їх сегментація залежно від обсягу продажу, витрат і прибутковості.
    2. Стислі відомості про споживачів. Постійно збирається інформація про споживачів. Аналізуються дані про обсяг і структуру продажу товарів та послуг залежно від способу життя споживачів, щоб скласти достатньо повне уявлення про їх склад, мотивацію поведінки.
    3. Модель життєвого циклу споживача. Визначається, як споживачі взаємодіють з роздрібним підприємством на різних етапах свого життя. Демографічні дані використовуються для того, щоб побудувати моделі життєвого циклу для кожного сегмента ринку. Детально вивчається вартість обслуговування кожного життєвого циклу в межах кожного сегмента, на основі чого визначається прибуток чи збиток від обслуговування клієнтів у кожному сегменті. Таким чином розраховується вартість життєвого циклу для кожного сегмента.
    4. Розширена модель бізнесу. Використовуються результати аналізу третього і четвертого етапів, щоб з'ясувати, які клієнти відповідають моделі бізнесу роздрібного торговельного підприємства, які способи є найкращими для взаємодії з ними і який підхід буде оптимальним для побудови тривалих взаємовідносин. Проводиться опитування клієнтів, щоб визначити, який тип індивідуального підходу зможе краще за все задовольнити їхні потреби, який тип взаємодії максимально відповідає їхньому способу життя. Конкретні плани взаємодії будуються на основі об'єктивно визначених пропозицій і тісних взаємовідносин.
    5. Планування і розробка програми побудови взаємовідносин. Визначаються всі електронні та фізичні (магазини та інші торгові об'єкти) канали, які формують зв'язки між роздрібним торговцем і споживачами, а також інформація, яку їм слід передавати одне одному. Для підтримки взаємодії зі споживачами використовують різні способи спілкування з ними (особисті контакти, розсилання рекламно-інформаційних матеріалів через пошту, телефон, факс, кабельне телебачення, персональний комп'ютер, відеокіоск) та розробляють спеціальні комп'ютерні програми. Визначається, як необхідно перебудувати процеси роботи, які потрібні організаційні зміни, та проводиться навчання співробітників. При цьому вибираються способи та процедури, спрямовані на задоволення існуючих і залучення нових клієнтів, підвищення коефіцієнта утримання клієнтів, збільшення розмірів їх купівель при кожному візиті до магазину або акті купівлі-продажу через позамагазинні канали роздрібного продажу товарів, а також зростання прибутковості в розрахунку на одного покупця.
    6. Реалізація. Забезпечується інтеграція маркетингу, обслуговування клієнтів і збуту в єдину систему. Потім тестується базова модель програми встановлення взаємовідносин зі споживачами, яка поступово доповнюється та доводиться до повномасштабної реалізації.
  • 10303. Культура как естественная система психологической поддержки
    Психология

    Во-первых, это особая тяжесть повреждающего воздействия стресса социальных изменений на популяцию. Сравнение приведенных данных по Санкт-Петербургу с данными по психиатрической и психосоматической заболеваемости в блокадном Ленинграде, интерпретированными Т. Я. Хвиливицким (1988) с позиций уровня стресса на разных этапах развития военной ситуации, позволяет говорить, по меньшей мере, о сопоставимости патогенных эффектов. Одним из объяснений этого может быть снижение биологических и психологических ресурсов резистентности (сопротивляемости) популяции до начала периода социальных изменений. Другим объяснением служит затяжное действие стресса. Р. Лазарус выдвигает теоретическую модель «повседневных тревог и забот», согласно которой длительно существующие трудности оказывают более сильное патогенное воздействие по сравнению с массивным, но кратковременным стрессом. Эта модель получила надежное эмпирическое подтверждение на материалах базисного исследования в графстве Аламеда. Наконец, стресс социальных изменений может отнюдь не ограничиваться экономическим стрессом, но включать в себя аккультурационный стресс, вызванный необходимостью принятия не только западных шаблонов потребления, но и западной модели политического устройства общества, производительности и связанных с ними социально-политических ценностей. В некоторых неблагоприятных формах аккультурационный процесс, то есть усвоение чуждых данной культуре ценностей, норм и стереотипов поведения, оказывает сильное повреждающее действие на психическое здоровье популяции.

  • 10304. Культура народов Северного Кавказа
    Культура и искусство

    октября 2008 г. в ПГЛУ торжественно состоялось открытие Центра северокавказских языков и культур. На церемонии открытия Центра присутствовали представители министерств и ведомств, учреждений образования и культуры Ставропольского и Краснодарского краев, республик Адыгеи, Кабардино-Балкарии, Карачаево-Черкессии, Ингушетии, Дагестана, Калмыкии, Северной Осетии - Алании, Чечни, Абхазии. Используя потенциал Северо-Кавказского научно-образовательного института филологии (в структуре ПГЛУ), Центр северокавказских языков и культур намерен осуществлять как научную, так и практическую образовательную и культурно-просветительскую деятельность. Он предоставляет возможность изучать языки, историю и культуры коренных народов Северного Кавказа как для детей (начиная с пятилетнего возраста), школьников, студентов, так и для взрослых. Кроме того, в Центре желающие учатся играть на национальных музыкальных инструментах, а также овладевают искусством танцев северокавказских народов, осваивают актерское мастерство. Здесь обучают этике и этикету, принятым на Северном Кавказе, помогают избавиться от некоторых речевых проблем, например акцента. «Пятигорский государственный лингвистический университет выступает в роли координатора программы по налаживанию конструктивных и дружественных связей как между народами, проживающими на Северном Кавказе, так и с другими странами», - сказал ректор ПГЛУ, академик Академии педагогических и социальных наук, профессор А.П. Горбунов.

  • 10305. Культура обслуживания на предприятиях питания
    Разное

    Молодое мозельское или луарское вино больше подходит к рыбе с нежным тонким вкусом. К лососю или семге подают белое бургундское или рислинг. Сухие белые вина прекрасно сочетаются с блюдами из свинины или говядины. К поросенку или телятине больше подходят красные вина бургундское или бордо. К рагу и блюдам из жареного мяса немецкие красные вина. К ветчине подают бургундское или бордо. Если ветчина копченная крепкие красные вина. Густое красное вино прекрасно сочетается с дичью. Если же птица молодая и мясо у нее нежное, можно подать сухое белое вино. Блюда из почек, печени и др., субпродуктов требуют простых белых вин. Красное бордо и белое бургундское подают к блюдам из домашней птицы прежде всего к курице. Красное бордо подходит и к блюдам из дичи, бургундское к паштетам. К сырам подают как крепкие красные вина, так и портвейн. Немецкие и итальянские сыры сочетаются с итальянскими красными винами. Сладкие блюда и десерты сопровождают мадеру, красный портвейн, мускат, токайское и другие сладкие десертные вина.

  • 10306. Культура общения младших школьников в урочной деятельности
    Педагогика

     

    1. Ахманова, О.С. Словарь лингвистических терминов/ О.С. Ахманова. М. : Советское просвещение, 1996.
    2. Бельчиков, Ю.А. Лексическая стилистика. Проблемы обучения и изучения / Ю.А. Бельчиков. Едиториал УРСС, КомКнига, 2005.
    3. Богуславская, Н.Е. Методика развития речи на уроках русского языка: Книга для учителя / Н.Е. Богуславская, В.И. Капинос, А.Ю. Купалова [и др.] ; под ред. Т.А. Ладыженской. М. : Просвещение, 1991
    4. Большая энциклопедия эрудита. М. : АСТ; Астрель; Харвест, 2007.
    5. Бунеев, Р.Н. В одном счастливом детстве: 2 ч. Ч. 2. / Р.Н. Бунеев, Е.В. Бунеева. М. : Баласс, 2001.
    6. Виноградов, В.В. Проблемы русской стилистики / В.В. Виноградов. М., 1981
    7. Выготский, Л.С. Мышление и речь /Л.С. Выготский. М.: Педагогика, 1999.
    8. Голованова, М.В. Родная речь: к. 3. В 2 ч. Ч.2 / Голованова М.В., Горецкий В.Г., Климанова Л.Ф; под ред. М.В. Головановой. М. : Просвещение, 2000 2001.
    9. Голуб, И.Б. Секреты стилистики. Правила хорошей речи / И.Б. Голуб, Д.Э. Розенталь. М. : Айрис-Пресс, 2007.
    10. Зимняя, И.А. Педагогическая психология / И.А. Зимняя. М. : Логос, 2000.
    11. Концепция модернизации образования на период до 2010 года // Начальная школа. 2002. - № 4. С. 4-19.
    12. Кубасова, О.В. Любимые страницы: Учебник по литературному чтению для 3 класса: в 4 ч. / О.В, Кубасова. Смоленск: Ассоциация XXI век, 2004.
    13. Леонтьев, А.А. Язык и речевая деятельность в общей и педагогической психологии. Избранные психологические труды / А.А. Леонтьев. Воронеж: НПО "МОДЭК", 2001.
    14. Лопатухин, М.С. Школьный толковый словарь русского языка: пособие для учащихся / М.С. Лопатухин [и др.]; под ред. Ф.П Филина. М. : Просвещение, 1981.
    15. Львов, М.Р. Методика преподавания русского языка в начальных классах / М.Р. Львов, В.Г. Горецкий, О.В. Сосновская; под ред. М.Р. Львова. М. : Логос, 2000.
    16. Львов, М.Р. Основы теории речи / М.Р. Львов. М. : Логос, 2000.
    17. Львов, М.Р. Речь младших школьников и пути ее развития / М.Р. Львов. М. : Просвещение, 1975.
    18. Люстрова, З.Н. Друзья русского языка: Книга о развитии современного русского языка, о его месте социальной структуре/ З.Н. Люстрова [и др.]. М. : Знание, 1982.
    19. Мухина, В.С. Возрастная психология: Феноменология развития, детство, отрочество / В.С. Мухина. М. : Академия, 2000.
    20. Озерова, И.Н. Формирование коммуникативной культуры детей / И.Н. Озерова // Начальная школа. 2004. - № 11. - С. 65-70
    21. Песняева, Н.А. Развитие речевой деятельности младшего школьника в учебном диалоге / Н.А. Песняева // Начальная школа. 2004. - №12. - С. 95-104
    22. Песняева, Н.А. Эффективность развития речевой деятельности младшего школьника в учебном диалоге / Н.А. Песняева // Начальная школа 2005. - №5. -С. 54-63
    23. Программы образовательных учреждений. Начальные классы (1-4). В 2 ч. Ч.1. - М. : Просвещение, 2001, 316 с.
    24. Рамзаева, Т.Г. Методика обучения русскому языку в начальных классах: Учебное пособие для студентов педагогических институтов по спец. «Педагогика и методика начального обучения» / Т.Г. Рамзаева, М..Р. Львов; под ред. Т.Г. Рамзаевой. М. : Просвещение, 1979.
    25. Рудкова, С.Г. Культура речи/ С.Г. Рудкова // Начальная школа. 2001. - №2. -С.14.
    26. Сергеев, Ф.П. Речевые ошибки и их предупреждение / Ф.П. Сергеев. Волгоград: Учитель, 2002.
    27. Текучев, А.В. Методика русского языка в средней школе / А.В. Текучев. М. : Просвещение, 1980.
    28. Цейтлин, С.Н. Речевые ошибки и их предупреждение: Пособие для учителей. М. : Просвещение, 1982.
    29. Шахматов, А.А. История русского летописания: т.1 / А.А. Шахматов. СПб., 2002.
    30. Штрекер, Н.Ю. Русский язык и культура речи: Учебное пособие для вузов / Н.Ю. Штрекер. М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2003.
    31. Юртаев, С.В. Типы уроков развития речи / С.В. Юртаев // Начальная школа. 2005. - №5. -С.48-54
  • 10307. Культура поведінки та діловий етикет працівників ресторанів готельно-туристичного комплексу
    Менеджмент

     

    1. Борисова Ю.Н. и др. Менеджмент гостиничного и ресторанного обслуживания (перевод с англ.). М.,1997
    2. Бородюк Н. Четыре заповеди Mc Donald´s // Гостиничный и ресторанный бізнес. 2001. - №3
    3. Браун Греем, Хепнер Карон. Настольная книга официанта. Ростов на Дону: Феникс, 2001
    4. Благополучный Н. Романтика и прагматизм ресторанного бизнеса // Гостиничный и ресторанный бизнес. 2001. - №3
    5. Браймер РА. Основы управления в индустрии гостеприимства / Пер. с англ. - М.: Аспект-Пресс, 1995.
    6. Леонард Берри, Валери Зайтамль, А. ПарасураманКонцептуальная модель качества сервиса и ее значение для будущих исследований /Valarie A. Zeithaml, A. Parasuraman, Leonard L. Berry Delivering Quality Service: Balancing Customer Perceptions and Expectations/
    7. Питер P. Диксон. Управление маркетингом / Пер. с англ. - М.: ЗАО "Изд-во БИНОМ". 1998.
    8. Завадинська О.Ю., Литвиненко Т.Є. Організація ресторанного господарства за кордоном: Навч. Посіб. К.: КНТЕУ, 2003. 200с.
    9. Зигель Л., Зигель С., Ленгер Х., Ленгер Р., Штиклер Г., Гутмайер В. Ресторанный сервис. Основы международной практики обслуживания. М.: Центрполиграф, 2002
    10. Классика маркетинга. Сборник работ, оказавших наибольшее влияние на маркетинг Серия: Маркетинг для профессионалов. Антология Издательство: Питер, 2001 г. 752 стр.
    11. Котлер Ф., Армстронг Г.. Сондерс Дж., Вонг В. Основы маркетинга / Пер. с англ.; 2-е европ. изд. - К.; М.; СПб.: Издат. Дом "Вильяме", 1998.
    12. Кучеренко А. Сеть ОКУРА // Гостиничный и ресторанный бизнес. 2003. - №1
    13. Международный стандарт ИСО 9004-2:1991. Общее руководство качеством и элементы системы качества. Ч. 2: Руководящие указания по услугам / Пер. с англ. Г.М. Цимбалист, науч. ред. В.И. Галеев. - М.: Всерос. науч.-исслед. ин-т сертификации Госстандарта России (ВНИИС), 1996.
    14. Марвин Билл. Маркетинг ресторана: как привлечь клиента и удержать в вашем ресторане. М.: изд во Жигульского (ООО «Современные розничные и ресторанные технологии»), 2002
    15. Нейман П., Шарфе А. Исскуство обслуживания. - М.: Экономика, 1986.
  • 10308. Культура профессионального мышления учителей
    Психология

    Основная функция мышления обеспечивать человеку возможность приобретения новых знаний и освоения новых действий в познавательной и практической деятельности. Осмысленное и целенаправленное применение форм, приемов и способов мышления в процессе решения теоретических и практических задач, продуктивное обеспечение мыслительного действия составляет психологический аспект развития культуры мышления будущего учителя. Психологическими условиями процесса продуктивного развития культуры мышления будущих учителей в системе высшего профессионального образования являются: социально-психологическая адаптация (вхождение обучающихся в коллектив учебной группы, курса, факультета, выработка собственного стиля поведения); развитие познавательной и эмоционально-волевой сфер личности (усложнение мыслительной деятельности и эмоционально-волевого восприятия); воздействие окружающего мира и социальной среды, формирование целостной структуры интеллекта, эмоций, чувств и воли личности; развитие направленности (потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели жизни и деятельности личности) характера и способностей личности; развитие психологической структуры деятельности личности (способность к целеполаганию), умение вырабатывать операции и способы, умение планировать действия, умение произвольно устанавливать отношения между мотивом и целью, вырабатывать навыки самоконтроля и саморегуляции).

  • 10309. Культура ранних человеческих цивилизаций
    Культура и искусство

    Впервые в истории человечества милетские мыслители попытались представить всю окружающую их вселенную в виде гармонически устроенной, саморазвивающейся и саморегулирующейся системы. Этот космос, как склонны были считать ионийские философы, не создан никем из богов и никем из людей и в принципе должен существовать вечно. Управляющие им законы вполне доступны человеческому пониманию. В них нет ничего мистического, непостижимого. Таким образом был сделан большой шаг на пути от религиозно-мифологического восприятия существующего миропорядка к его постижению средствами человеческого разума. Первые философы неизбежно должны были столкнуться с вопросом о том, что следует считать первоосновой, первопричиной всех существующих вещей. Фалес (самый старший из милетских натурфилософов) и Анаксимен полагали, что первичной субстанцией, из которой все возникает и в которую в конце концов все превращается, должна быть одна из четырех основных стихий. Фалес при этом отдавал предпочтение воде, а Анаксимен воздуху. Однако дальше всех прочих по пути абстрактно-теоретического осмысления природных явлений продвинулся Анаксимандр, безусловно самый глубокий из древнейших греческих философов. Первопричиной и основой всего сущего он объявил так называемый «апейрон» вечную и бесконечную субстанцию, качественно не сводимую ни к одной из четырех стихий и вместе с тем пребывающую в непрерывном движении, в процессе которого из апейрона выделяются противоположные начала: теплое и холодное, сухое и влажное и т. п. Вступая во взаимодействие, эти пары противоположностей порождают все доступные наблюдению явления природы, как живой, так и мертвой. Нарисованная Анаксимандром картина мира была совершенно новой и необычной для той эпохи, когда она возникла. Она заключала в себе ряд ярко выраженных элементов материалистического и диалектического характера, в том числе представление о всеобъемлющей, постоянно меняющей свою форму первичной субстанции, довольно близкое современным представлениям о материи, мысль о борьбе противоположностей и их переходе друг в друга как главном источнике всего многообразия мировых процессов.

  • 10310. Культура Республики Татарстан
    История

    Отличительной чертой традиционной обуви татарских женщин является ее узорность и многоцветье. Ичиги, изготовленные из однотонного (зеленого, бордового и др.) сафьяна, часто расшивались цветочно-растительным узором. В народе расшитые ичиги назывались винзелле читек. Не менее оригинальными являются женские ичиги, изготовленные из узорно вырезанной разноцветной кожи (узоры составлены в технике кожаной мозаики). Такие ичиги назывались каюлы чи-тек или чвмчэле читек.

    Особенностью традиционной одежды является то, что она, тесно связанная с жизнью народа, создавалась не одним человеком, а этнической общностью. Поэтому основные ее элементы по форме были общими для всей этой общности и носили ярко выраженный этнический характер. Повседневные и праздничные формы, одежда бедняков и богачей различались лишь качеством ткани и украшений. Однако это не означает, что традиционная одежда абсолютно схожа. Она очень многообразна, ибо, представляя творчество общности людей, традиционная одежда оставляла широкий простор и для развития яркой индивидуальности. Ни один элемент одежды, даже одного возраста и одной и той же территории, хотя и включал элементы общего типа, не повторял другой. Они соотносились не как копии, а как стереотипы или варианты.

  • 10311. Культура речи и средства эффективного общения
    Иностранные языки

    Установление контакта. Большинство людей рады возможности поговорить, но можно натолкнуться на того, кто предпочитает оставаться в одиночестве и не слишком заинтересован в общении. Если, например, человек стоит, глядя себе под ноги, избегая чьего бы то ни было взгляда, он недвусмысленно показывает: "Мне не до разговоров!" Точно так же о нежелании вступать в контакт сигнализирует поза человека, который стоит или сидит, скрестив ноги или руки, смотрит скучающим взором. Если же человек улыбается, поглядывает на вас, а его руки и ноги расслаблены, значит, он невербальным способом проявляет к вам свой интерес. Представители противоположного пола могут проявлять интерес иначе - например, поправляя волосы, одергивая одежду, поглаживая какую-либо часть тела или ручку кресла, позволяя вам поймать направленный на вас взгляд и удерживая этот взгляд, прежде чем отвести глаза. Заговорить с посторонним человеком очень просто. Как только вы выбрали человека для общения, следующим шагом должна стать улыбка, визуальный контакт и затем непосредственно сам разговор. Хотя множество людей затрудняются при выборе подходящего начала для разговора, исследования показывают, что для установления нового контакта или знакомства ваши первые слова не играют практически никакой роли. Ваши слова не должны быть слишком умными или полными глубокого смысла. Вполне достаточно простого замечания. Что является на самом деле важным, так это использование всех возможностей установить контакт и поддержать беседу. Если ваш собеседник заинтересуется, он наверняка даст вам некоторую вспомогательную информацию, которая поможет вам найти общие интересы и продолжить беседу. Найти тему для разговора очень просто. Лучше всего выбирать из следующего:

    1. ситуация;
    2. собеседник;
    3. вы сами.
  • 10312. Культура Руси XIV-XV в.в.
    Культура и искусство

    ¦ ¦ ¦ние ни -¦стержень длиной приблизительно 80 см., ¦

  • 10313. Культура русского дворянства 18-XIX веков
    Культура и искусство

    Во второй половине XIX века и говорили все эти молодые девушки и все даже. Французский обычай родителям решать судьбу детей был не принят, осуждался. Английский обычай совершенной свободы девушки был тоже не принят и невозможен в русском обществе. Русский обычай сватовства считался чем-то безобразным, над ним смеялись все. Но как надо выходить и выдавать замуж, никто не знал. Вот что говорили современники о браке : „Помилуйте, в наше время уж пора оставить эту старину. Ведь молодым людям в брак вступать, а не родителям; стало быть, и надо оставить молодых людей устраиваться, как они знают". Но хорошо было говорить так тем, у кого не было дочерей; а княгиня понимала, что при сближении дочь могла влюбиться, и влюбиться в того, кто не захочет жениться, или в того, кто не годится в мужья». Ритуал замужества в дворянском обществе XVIII начала XIX века носит следы тех же противоречий, что и вся бытовая жизнь. Традиционные русские обычаи вступали в конфликт с представлениями о европеизме. Но сам этот «европеизм» был весьма далек от европейской реальности. В XVIII веке в русском дворянском быту еще доминировали традиционные формы вступления в брак: жених добивался согласия родителей, после чего уже следовало объяснение с невестой. Предварительное объяснение в любви, да и вообще романтические отношения между молодыми людьми хотя и вторгались в практику, но по нормам приличия считались необязательными или даже нежелательными. Молодежь осуждала строгость родительских требований, считая их результатом необразованности и противопоставляя им «европейское просвещение». Однако в качестве «европейского просвещения» выступала не реальная действительность Запада, а представления, навеянные романами.

  • 10314. Культура спілкування в системі керівник - підлеглий
    Разное

    Звернемося до досвіду формування взаємовідносин між керівником та підлеглим, в рамках корпоративної культури, в відомих організаціях, що працюють в Україні. Міжнародна компанія по авіа-доставці посилок DHL в Україні працює вже 15 років. Як говорять її менеджери по роботі з персоналом, головне для компанії, щоб кожен співробітник почував себе частиною команди, працював на загальний успіх компанії, що важливіше для людей, чим визнання начальства. У кожній філії DHL у різних країнах є своя футбольна команда, грають у ній співробітники: хто може і хоче, без примуса. Регулярно в Голландії проводиться чемпіонат команд компанії. Один раз чемпіоном DHL стала українська збірна! На змагання футболісти-аматори приїжджають із власними групами підтримки. Це дівчини-колеги. Вони повинні не тільки обзавестися відповідними прапорцями, але і підготувати оригінальну програму для виступу в конкурсі болільників. Не дивно, що в київській філії DHL вже утворилися сімейні пари. До речі, кожний Новий рік компанія улаштовує вечірки для своїх співробітників і окремо - свята для їхніх дітей. На одному з дитячих конкурсів перше місце завоював малюнок Діда Мороза, що розвозить подарунки на фірмовій машині DHL. Малюнок порахували кращим визнанням у любові до компанії. А ще в багатьох дітей є бажання "коли виросту" працювати поруч з татом чи мамою. Співробітникам-родичам у DHL перешкод не чинять. При одній умові: вони не повинні підкорятися один одному. І дуже цінується, якщо співробітник виріс у компанії. Нинішній Генеральний директор української філії, новозеландець, починав працювати в DHL як кур'єра.

  • 10315. Культура средних веков. Эпоха возрождения
    Культура и искусство

    Если в искусстве Возрождения всеобщим идеалом и естественным критерием стала чувственная телесность, то в науке эта роль отводилась рациональной индивидуальности. Не индивидуальное знание или мнение, а достоверность самой индивидуальности оказывалась истинным основанием рационального познания. Все в мире можно подвергнуть сомнению, несомненен только факт самого сомнения, который является непосредственным свидетельством существования разума. Такое самообоснование разума, принятое в качестве единственно истинной точки зрения, является рациональной индивидуальностью. Наука Возрождения мало отличалась от искусства, поскольку была результатом личного творческого поиска мыслителя. Художник это искатель истинных образов, мыслитель искатель истинных идей. У художника есть техника изображения, у мыслителя техника прояснения, или метод познания. Мыслитель способен проникнуть за пределы чувственного мира в замыслы Творца. И как в творчестве художника продолжалось созидание мира на основе совершенных образов, так и в творчестве ученого открывались замыслы Бога о мире. Может показаться странным, но традиция видеть в чистом разуме средство постижения Бога и его замыслов, которой придерживались ученые Возрождения, развивалась в средневековом мистицизме. Эта традиция берет начало еще в античности в учениях пифагорейцев, в философии Платона. Чем могло питаться убеждение Платона в том, что ему было дано постичь мир идей, по модели которого создан мир вещей? Идея есть самоочевидность разума, взятого без всяких образов, сама выступающая инструментом создания и конструирования образов. Идея, которую с превеликим трудом может постичь смертный, есть в то же время исходный принцип построения бытия, а значит, должна быть и принципом построения истинного знания. Так было у Платона, но М. Экхарт, мнение которого мы уже приводили, тоже был убежден, что мыслитель, познающий Бога «без помощи образа», становится тождественным Богу. Ученые Возрождения также полагали, что истины, открываемые разумом и не имеющие наглядного выражения, даны как бы самим Богом. С одной стороны, ученые отдавали дань своему времени, когда принято было считать, что высшие истины могут быть установлены только Богом. С другой стороны, в апелляции к Богу был своеобразный «героизм последовательности». Ведь логика мышления требовала выхода за пределы воображения, т.е. в сферу неназванного, которое все же нужно было как-то назвать и обозначить. Знание о том, что нельзя представить наглядно, что является противоестественным с точки зрения земного существования, только в Новое время стали называть естественными законами природы, а мыслители Возрождения ссылались на Бога либо на универсальный Разум.

  • 10316. Культура старажытных майя
    История

    Да часоў конкисты знешні свет умяшаўся ў майя толькі аднойчы. Гэта было ў X стагоддзі, калі ваяўнічыя чужаземцы прыйшлі да іх з Мексікі. Паводле падання, у Чичен-Ицу вярнуліся легендарныя Іца, тыя, што пакінулі гэты горад, а з імі прыйшоў з Мексікі народ на чале з правадыром Кукулькана. Змяшаныя нашчадкі Іца і тольтеков стварылі ў Чичен-Ице новая дзяржава, выразна носіць сляды ўплыву мексіканскай культуры. Мексіканскі ўплыў адбіваецца, напрыклад, у шанаванні птушынага змея. Нашчадкі тольтеков вучаць майя выкарыстоўваць новыя матэрыялы: біруза, анікс, горны крышталь, а таксама металы. Аднак, самі "эмігранты" з Тулы Толлана, якія разам з майпяськимы Іца прыйшлось ў другой палове X стагоддзя на поўнач Юкатана і ў 987 годзе авалодалі горадам Чичен-Іца, казалі ўжо на мове майя. Два іншых выдатных ўдзельнікі паходу Кукулькана ў паўночны Юкатан кокам і Шиу, або Тутуль Шиу, ствараюць затым два самастойных горада-дзяржавы. Кокам заснаваў Майяпан, а Ах Суйток Тутуль Шиу Ушмаль. Гэтыя горада хутка растуць. У Чичен-Ице ўзводзяцца піраміды ў гонар новага бога, які прыйшоў з тольтеками з Мексікі, Кецалькоатля, цяпер ужо званага па-майяски Кукулькана. Выявай боскага птушынага змея ўпрыгожаны выдатныя калоны Чичен-Ицы, што паведамілі, што ў горада з'явіўся новы намеснік. Ушмаль быў пабудаваны ў стылі "майяского рэнесансу", яркім узорам якога з'яўляецца Палац кіраўнікоў.

  • 10317. Культура торговли
    Маркетинг

     

    1. АкуличИ.Л.Маркетинг: Учебник для экон. спец. вузов. - Мн.:Выш. шк., 2000. 447с.
    2. БагиевГ.Л.Маркетинг: Учебник/ Г.Л.Багиев, В.М.Тарасевич, Х.Анн; Под общ. ред. Г.Л.Багиева. 2-е изд., перераб. и доп.-М.:Экономика, 2001. 718с
    3. БланкИ.А.Управление торговым предприятием: Учебник / Бланк Игорь Александрович. М.: ТАНДЕМ, 1998. 415с.
    4. БланкИ.А.Торговый менеджмент. Киев: Украинско-Финский ин-т менеджмента и бизнеса, 1997. 405с.
    5. ВалевичР. П, ДавыдоваГ.А.Экономика торгового предприятия: Учеб. пособ. для студ. спец. «Коммерческая деят. на рынке товаров и услуг» вузов. Мн.: Выш. шк., 1996. - 367 с.
    6. ВиноградоваС.Н.Организация и технология торговли: Учебник. Мн.: Выш.школа, 1998. 223с.
    7. Данкел Ж. Деловой этикет. Серия 1000 секретов успеха. Ростов н/Д: Феникс, 2001. 81с.
    8. ДашковЛ.П., ПамбухчиянцВ.К.Коммерция и технология торговли: Учебник для студентов высших учебных заведений. 3-е изд., перераб. и доп. М.: Издательско-книготорговый центр «Маркетинг», 2001. 596с.
    9. Девис Ф. Создай себе имидж/ Пер. с англ. С.И.Ананин; Худ. обл. М.Б.Драко. Мн.: ОООПопурри, 1999. 135c.
    10. Джордж Р. Деловая этика. В 2 т. Т. 2. М.: «Прогресс, Экономическая школа», 2001, 554с.
    11. ИльенковаН.Д.Спрос: анализ и управление: Учеб. пос. для экон. спец. вузов / Под ред. И.К.Беляевского. 2-е изд., перераб. и доп.-М.: Финансы и статистика, 2000.-255с.
    12. КабушкинН.И., КарсекоР.М.Управление процессами труда на предприятии торговли: Учебное пособие. Мн.:БГЭУ, 1993. 208с.
    13. ЛебедеваС.Н. и др. Экономика торгового предприятия: Учеб. пособие по спец. «Мир.экон. и междунар. экон. отн.» для вузов/ С.Н.Лебедева, Н.А.Казиначикова, А.В.Гавриков; Подред.С.Н.Лебедевой. 2-е изд. Мн.: Новое знание, 2002.-240с.
    14. Организация коммерческой деятельности: Справ. пособие / С.Н.Виноградова, С.П.Гурская, О.В.Пигунова и др.; Под общ. ред. С.Н.Виноградовой. Мн.: Выш.шк., 2000. 464с.
    15. ПамбухчиянцО.В.Технология розничной торговли: Учебник для нач. проф. образ. по проф. «Продавец, контролер-кассир» / Памбухчиянц Ольга Валерьевна. 2-е изд., перераб. и доп. М.: Маркетинг, 2001. 283с.
    16. ПанкратовФ.Г.Коммерческая деятельность: Учебник для вузовпо спец. «Коммерция» / Панкратов Федор Григорьевич; Ф.Г.Панкратов, Т.К.Серегина. 5-е изд., перераб. и доп. М.: Маркетинг, 2002. 579с.
    17. ПлатоновВ.Н.Организация торговли: Учеб.пособие для вузов. Мн.: БГЭУ, 2002. 287с.
    18. Сашко В. Постигая культуру торговли / В.Сашко// Беларуская думка. 2003. N6.-С.103104.
    19. Торгово закупочная деятельность. Ч.1: Подборка законод. и норм. актов / Сост. Г.И.Коротаева. Мн.: Издатель КоротаеваГ.И., 1998. 106 с.
    20. УП «Универмаг Беларусь» и строительство метро// Белорусская торговая газета. 2003. №19. С.4
    21. ЩурД.Л., ТрухановичЛ.В.Основы торговли. Розничная торговля: Настольнаякнига руководителя, главбуха и юриста / ЩурД.Л., ТрухановичЛ.В. М.: Дело и Сервис, 1999. 704с.
    22. Экономика торгового предприятия: Учеб. пособие для уч-ся проф. лицеев и училищ /Авт. сост. М.Н.Греховодова. Ростов н / Д.: Феникс, 2001. 190с.
  • 10318. Культура України періоду феодальних відносин
    История

    Незграбність і контрпродуктившсть Емського указу стають особливо очевидними, якщо оцінити ті перекреслені ним перспективи, які відкривала більш гнучка тактика О. Дондукова-Корсакова. Отже, початковий розрахунок київського генерал-губернатора, що українофіли дорожитимуть наданими їм легальними можливостями і перевагу отримає поміркована орієнтація, виявився правильним. У 1872-1873 pp. M. Драгоманов закликав галицьких українофілів до стриманості, настоюючи на пріоритеті легальної українофільської діяльності у Києві. Він виступав за паралельне використання української та російської у початковій школі, підкреслюючи корисність вивчення російської мови. Майбутнє України, принаймні, на досить тривалу перспективу, М. Драгоманов вбачав у федеративному союзі з Росією. Ця позиція пояснювалася не тільки недосяжністю незалежності в сучасних йому умовах М. Драгоманов говорив про наявність спільних інтересів як щодо реформування Росії, так і в спільній колонізації малозаселених просторів Сибіру, Уралу та Далекого Сходу. Серед лідерів українофілів ця тенденція виражена не тільки М. Драгомановим нагадаємо про незмінну обережність В. Антоновича, про претензії деяких членів Громади до П. Чубинського за його надто вірнопідданські декларації. Та й більшість рядових учасників руху не були радикальними. Пізніше М. Драгоманов, не схильний згадувати, що сам донедавна був настроєний досить помірковано, писав, що йому після повернення з-за кордону у 1873 р. не сподобалася у київських українофілів «уступчивость официальному миру и заигрывание с консервативными кругами, а в молодежи даже вражда к «радикалам», как тогда звали социалистов»[12, 39-40].

  • 10319. Культура управленческого труда на сельскохозяйственном предприятии
    Менеджмент

    Рассмотрим наиболее общие пути повышения эффективности управления в данный период для СПК «Обидовичи»:

    1. Совершенствование структуры управления, максимальное ее упрощение, децентрализация большинства функций, определение полномочий руководства с учетом квалификаций и личных качеств.
    2. Выработка стратегии развития организации на основе анализа ее сильных и слабых сторон, разработка философии и политики организации, охватывающей все ее функциональные области.
    3. Разработка информационной системы организации, обеспечивающей эффективную коммуникационную связь между сотрудниками и подразделениями.
    4. Разработка системы принятия решений, правил и процедур управления, системы стимулирования.
    5. Система постоянного повышения квалификации работников на основе обучения, переподготовки, развития инициативы, творчества.
    6. Разработка системы подбора, обучения, оценки и перемещения руководящих кадров, планирование карьеры руководителей, применение стиля руководства, адекватного внутренним и внешним факторам, воздействующим на организацию.
    7. Применение наиболее эффективных методов подбора персонала, его оценки, формирование работоспособного, совместимого состава работников, создание нормально благоприятного социально-психологического климата.
    8. Работа по созданию культуры организации, выработке совместных ценностей, признаваемых и одобряемых сотрудниками.
  • 10320. Культура Швейцарии в конце XV-XVI вв.
    Культура и искусство

    За полвека своего «колыбельного» периода книгопечатание добилось поразительных результатов. К 1501 г. типографии существовали в Европе уже более чем в 250 городах. Только в этот год 1120 печатен выпустили 40 тыс. изданий различных наименований общим тиражом 12 млн. экземпляров. В Италии в эту пору насчитывают более 80 типографских центров, в Германии 52, во Франции 43, в Нидерландах 21. В Швейцарии их было 9 втрое больше, чем в Англии. Книги были дороги. Толстая книга, даже не фолиант, а издание в восьмую часть листа (ин октаво) стоила примерно столько же, сколько годовая плата служанки или оплата труда школьного учителя за несколько месяцев. Тиражи книг в Швейцарии XV в., как и в Германии, редко превышали 500 экземпляров, но в первой четверти XVI в. появились также многочисленные издания по тысяче и более экземпляров. При успешной продаже наиболее популярные работы быстро переиздавались, порой до 10 раз, так что общий тираж мог существенно возрасти. Конкуренция приводила к своеобразной «охоте» издателей за авторами-знаменитостями, в результате стали зарождаться еще редкие элементы авторского права. Гонорар за свои труды создатели книг часто получали не деньгами, а «натурой» экземплярами готового издания. Расцвело мастерство посвящений своих работ высокопоставленным лицам, от которых авторы рассчитывали получить ответный дар или иную форму меценатской поддержки. В областях немецкоязычной культуры, в том числе в швейцарских землях, исследователи выявили по источникам 14901550 гг. около тысячи имен продавцов книг, распространявших их почти в 200 местах. Важнейшим центром книготорговли в этом регионе, а к середине XVI в. и во всей Европе стал Франкфурт-на-Майне, лежащий на середине пути из Италии в Нидерланды, который проходил и через Швейцарию. Во Франкфурт на книжные ярмарки ежегодно приезжали до 200 издателей и продавцов книг из 7580 городов. Ездили сюда и швейцарцы, особенно из Базеля. В одном из переулков в стороне от франкфуртских рыночных площадей в пору весенних и осенних книжных ярмарок можно было наглядно познакомиться с книжной продукцией и тут же приобрести ее или заказать необходимое по образцам либо подробным рекламным перечням.