Социология

721. Исследовательские стратегии и методы
Методическое пособие пополнение в коллекции 14.12.2009
722. Исследовательский потенциал и тенденции современной социологии
Контрольная работа пополнение в коллекции 23.11.2009
723. Истоки и основные направления студенческих выступлений за рубежом
Информация пополнение в коллекции 16.11.2010
724. Истоки русской социологии
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

5) Все вышеизложенное показывает, что марксистская социология находится в русле традиционного типа научности и нацелена на признание объективности научных знаний об обществе, но в ней существует и противоположная тенденция, которая ориентируется на то, что у Г. Зиммеля и у М. Вебера называется принципом отнесения к ценности, то есть согласование эмпирических данных и теоретических выводов с историческим интересом эпохи, под которым понимались исключительно интересы пролетариата. Этот подход трансформировался у В. И. Ленина в принцип партийности. Согласно этому принципу социологическое исследование, любая теория общественной жизни несут на себе отпечаток социально-классовых позиций ее авторов. Предлагалась такая логика рассуждений: ученый-обществовед действует в определенных условиях и не может быть свободным от них. Эти условия накладывают соответствующий отпечаток на его исследования. Ученый-обществовед принадлежит к определенной социально-классовой группе, и он не может игнорировать социально-классовые интересы. В обычных случаях (чаще всего, когда он придерживается консервативных убеждений) он отражает интересы того класса, к которому сам принадлежит. В других случаях (когда развивает революционные концепции) он покидает позиции своего класса и выражает классовые интересы передовых общественных сил.
725. Истоки социологического знания и их характеристика
Вопросы пополнение в коллекции 14.09.2011

СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ - понятие социальной философии и социологии; применительно к социальным объектам употребляется в трех смыслах: 1) как элемент социальной структуры - искусственное объединение институционального характера, занимающее определенное место в обществе и предназначенное для выполнения четко очерченных функций (в этом смысле С.О. выступает как социальный институт с известным статусом и рассматривается как автономный объект - система отношений, объединяющая некоторое множество индивидов для достижения определенной цели); 2) вид деятельности - процесс, связанный с целенаправленным воздействием на объект через констатацию соответствующих функций элементов системы, упорядочиванию связей, дефиницию целей и задач и т.д.; 3) степень внутренней упорядоченности, согласованности частей целого - определенная структура, строение, тип связей как способ соединения элементов в систему и т.д. В социальной философии и социологии первое значение является основным. К существенным признакам С.О. относятся: 1. наличие целей; 2. конкретное воплощение отношений общественной власти; 3. совокупность функциональных положений (статусов) и социальных ролей; 4. правила, регулирующие отношения между ролями; 5. формализация значительной части целей, задач и отношений. Важнейшими функциями С.О. в обществе являются: а) интеграция и социализация индивидов в систему общественных отношений; б) упорядочивание и социальный контроль действий ее членов в жизненно важных для них сферах. С.О. могут различаться степенью бюрократизации отношений ее членов: формальная и неформальная. Всякая формальная организация имеет специальный аппарат, основной функцией которого является координирование действий ее членов в целях ее сохранения. Члены такой организации рассматриваются функционально, т.е. не как личности, а как носители определенных ролен. Чем сложнее организация, тем более сложные функции выполняет бюрократический аппарат. Наряду с бюрократическими принципами организационной структуры в С.О. существуют и неформальные отношения, которые в условиях жесткой системы административных правил повышают эффективность организации и выполняют ряд позитивных функций: 1) служат средством сглаживания возможного иерархического конфликта; 2) способствуют сплоченности членов организации; 3) сохраняют чувство индивидуальной целостности и т.д. Разделение С.О. можно рассматривать соответственно основным сферам жизнедеятельности общества: техническая, экономическая, социальная. Первые исследования, направленные на изучение особенностей С.О. (условий эффективного функционирования и т.д.) - были предприняты в начале 20 в. (Тейлор, доктрина «человеческих отношений», ситуативизм, теория Ф. Херцберга). Существенный вклад в исследование проблем C.O., ее структуры, функций и т.д. внесли представители структурно-функционального подхода (Парсонс) и М. Вебер. Сегодня вопросам изучения оптимального варианта существования С.О. занимается целая отрасль научного знания - эргономика.
726. Историко-правовая наука
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009
К X в. на Руси оформились основные институты нищелюбия, которые отождествлялись с человеколюбием. Анализируя характерные особенности наших далеких предков Соловьев С. М. отмечал, что в отличие от воинственных германцев и литовцев, избавлявшихся от “лишних, слабых и увечных” сородичей, истреблявших пленных, наши далекие предки были милостивы к старым и малым соплеменникам, а также к пленным, которые по прошествию известного срока могли вернуться в родные места или "остаться" жить между славянами в качестве людей вольных или друзей”. Они привечали и любили странников, отличались редким гостеприимством. ( с. 91-97). В процессе развития общинно-родовых форм поддержки: у славян возникли институты старцев, вдов, детей и сирот. Прежде чем придти к этим институтам славянам пришлось осознать важность и полезность опыта старцев, необходимость поддержки вдов, детей и сирот. Именно эти формы поддержки были закреплены в первых документальных источниках. В ранний период исторического развития на Руси главнейшее место занимали иноземные источники права. Первоначально на Руси распространялись переводы на церковно-славянский язык греческих сборников обычного права (Сборники Иоанна Схоластика и патриарха Фокия). В документах содержались церковные законы, а потому они назывались номоканонами. Их переводы получили на Руси особое название, которые назывались как кормчие книги. Постепенно к их текстам, снабженным толкованиями византийских канонистов, русские стали добавлять разные материалы, из коих наиболее обширными явились византийские кодексы из которых нами выделены следующие:
- Эклога - законодательный свод, один из важнейших источников славянского права.
- Прохирон (практическое руководство для судей, нормы граждансого, уголовного и церковного права, один из источников православного права) императора Василия Македонянина, изданный в 879 году в отмену Эклоги.
727. Историко-социологическая проблематика
Курсовой проект пополнение в коллекции 12.01.2009

В 70-х гг. появились первые историко-социологические работы, посвященные послеоктябрьскому периоду истории социологии в СССР. В основном это заслуга ленинградских авторов - Б.А.Чагина, В.И.Клушина и В.П.Федотова. В своих исследованиях они исходили из признания за историческим материализмом прерогативы общесоциологической теории марксизма. Поэтому акцентировали внимание именно на проблеме эволюции исторического материализма в качестве ведущей и единственной социологической концепции в СССР, давалась лишь общая канва развития отечественной социологии того периода, определялись этапы ее периодизации, а последние вычленялись на основе традиционной периодизации развития советской истории (1917-1936, 1937-1956 и с 1957 по начало 70-х гг., когда и были опубликованы <Очерки истории социологической мысли в СССР> Б.А.Чагина). Более углубленный и детализированный анализ начального этапа становления марксистской социологии представлен в книге - Б.А.Чагина и В.И.Клушина <Борьба за исторический материализм в СССР в 20-е годы> [173]. В этой работе авторы показали целостный процесс постепенного перехода обществознания от поликонцептуальной к моноконцептуальной парадигме, детально рассмотрели перипетии вытеснения <буржуазной> социологии и полную драматизма борьбу внутри самого марксизма с различными формами его упрощения и вульгаризации, нигилистическими тенденциями в отношении философии и социологии. Вторая работа тех же авторов <Исторический материализм в СССР в переходный период 1917-1936 гг.> [174] значительно расширила проблематику анализа, использованные источники. Была введена дополнительная периодизация (1917-1920, 1921-1925, 1926- 1936). Авторы обосновали ее тем, что каждый период имел существенные различия по характеру исторических условий, социально-политической и идеологической борьбы. Однако в целом такая периодизация явно неудачна, ибо у науки свои ритмы, не совпадающие с ритмами хозяйственной и политической жизни страны.
728. Исторические аспекты возникновения и развития общественного мнения
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Капитализм это и начало теоретического осмысления и изучения общественного мнения. Здесь в числе первых исследователей называют французского социолога Габриэля Тарда (18431904 гг.). Он считал, что общественное мнение порождается публикой, которая возникает, как социальная общность, при капитализме. Это общность, с весьма подвижными и неясными границами, произрастает из особенностей массовых духовно-психологических процессов. Существуют различные виды публики, имеющие некоторые общие интересы и согласие по наиболее важным вопросам. Связь поддерживается через средства массовой информации. Взаимодействуя, публика формирует общественное мнение (Тард Г. Общественное мнение и толпа. М., 1905). В середине XIX века общественное мнение анализируется не только социологами, но и, например, юристами. Можно отметить работу немецкого юриста Франца Гольцендорфа (1829-1889 гг.) «Общественное мнение» (СПб., 1899). Он, поддерживая идею безличности общественного мнения, все же понимает, что его рождение связано с определенными сословиями населения.
729. Исторические ступени общества
Информация пополнение в коллекции 23.01.2010
730. Исторические судьбы народов России
Информация пополнение в коллекции 03.03.2012

Совершенно естественно, что XX век с его апокалипсической историей существенно повлиял на целостность русской нации, ее самосознание, духовность, представления о политической организации общества. На современном этапе политической борьбы трехчленная формула не будет принята большинством, народа в силу его безрелигиозности и в связи с ошельмованностью идеи самодержавия, и по причине размытости национального самосознания. Все эти обстоятельства влияют на политические платформы патриотических партий и организаций, среди которых можно обнаружить абсолютизацию той или иной составляющей трехчленной Формулы или полное игнорирование всех элементов вместе во имя чудовищного по абсурдности "возвращения" в дохристианскую Русь или, для освобождения от инородческого влияния. Все эти политические платформы отражают кризисное состояние русской нации и непроясненность русского национального самосознания. Вместе с тем даже и в этих случаях мы имеем, дело не с инославными или инонациональными позициями, но именно с русскими, России предназначенными политическими манифестами, и это позволяет вести диалог куда более открытый, содержательный и взаимообогащающий, нежели политические консультации с любыми лево-"правыми" организациями. У нас, безусловно, есть разноголосица, противоречия, непонимание внутри национального патриотического движения, но это не может быть препятствием для объединения и совместной борьбы за возрождение русской нации, и ее государственности. Именно поэтому нам, не стоит заниматься созданием, очередной партии. Куда важнее сплотить людей в русском национальном движении для восстановления великой, единой и неделимой РОССИИ, для полноты духовной жизни русского народа, для устроения жизни людей на началах соборности. Это движение снимет межпартийные разногласия, чтобы вообще отказаться от партийных структур, нарушающих или эгоистически присваивающих себе властные, духовные, идеологические, соборные [иерархические] качества жизни русской национальной целостности.
731. Исторические типы воспроизводства населения
Информация пополнение в коллекции 15.11.2010
732. Исторический путь развития семейно-брачных отношений
Курсовой проект пополнение в коллекции 09.12.2008
Список литературы
1. Добреньков В. И., Кравченко. А. И. Социальные институты и процессы. М.: МГУ, 2000 г. т. 3.
2. Мифологический словарь/ Гл. ред. Мелетинский Е. М. М., 1991.
3. Гитин В. Г. Эта покорная тварь женщина. М.: Изд-во АСТ, 2002.
4. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998.
5. Ларю Дж. Секс в Библии. М., 1995.
6. Кравченко А. И. Общая социология: Учеб. пособие для вузов. М.: ЮНИТИ, 2001. 479 с.
7. Земска М. Семья и личность. М.: Прогресс, 1986. 135 с.
8. Голод С. И. Семья и брак: историко-социологический анализ. СПб.: ТОО ТК «Перополис», 1998.
9. Берн Ш. Гендерная психология. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2001.
10. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. М.: Прогресс, 1991.
11. Социология: учебник для вузов/ В. Н. Лавритенко, Н. А. Нартов, О. А. Шабанова, Г. С. Лукашова; Под ред. Проф. В. Н. Лавритенко. М.: ЮНИТИ, 2000.
12. Столяров Д.Ю., Кортунов В.В. Культурология: Учебное пособие для студентов заочного обучения всех специальностей. М.: ГАУ им. С. Орджоникидзе, 1998.
13. Фукс Э. История нравов/ Пер. с нем. В. М. Фриче. Смоленск: Русич, 2002. 624 с.
14. Человек в кругу семьи: очерки по истории частной жизни в Европе до начала нового времени. М.: Наука, 1996. 586 с.
15. Семья: Книга для чтения. В 2-х кн. /Сост. И. С. Андреева, А. В. Гулыга. М.: Политиздат, 1991.
733. Историческое значение теории и практики общественного призрения в Российской империи в конце XVIII–начале XIX вв.
Курсовой проект пополнение в коллекции 22.08.2012

Особое внимание Мария Федоровна уделяла Воспитательным Домам, условия проживания в которых были значительно улучшены и воспитанники могли получать в них профессию и образование; учреждениям женского образования, которые стали развиваться не только в столицах и уставы, в которых были изменены, что позволяло принимать дочерей купцов всех гильдий, и даже дочерей нижних морских чинов в Севастополе и Николаеве, а так же попечению больниц; Вдовьим Домам, которые были созданы Императрицей в Петербурге и Москве (сейчас в бывшем московском Вдовьем Доме размещается Центр реабилитации и социальной помощи «Лефортово»). Современники Марии Федоровны восторгались ее деятельностью. Карамзин считал, что она была бы лучшим министром просвещения в России. Плетнев называл ее министром благотворительности. Жуковский писал ее дочери после ее кончины: «Отечество, потеряв ее, должно плакать… Оно знает, какое сокровище им утрачено». В 1836 г. Пушкин писал в журнале «Современник»: «В истории нет лица, которое бы по всем отношениям можно было сравнить с покойною Императрицей… Она в своей Особе явила миру изумительный пример смиренномудрия. В непосредственное ведение свое Она приняла одну только часть управления, которая требовала не холодной администрации, но сердечного участия, нежнейшей попечительности, где все зависело от ангельского терпения; и три царствования Она была только Министром благотворительности».
734. Историческое формирование социокультурного процесса
Курсовой проект пополнение в коллекции 23.03.2011

Как же определить в этих условиях разумность риска, как управлять стихийными процессами, возникающими при этом. Ведь в большинстве случаев человечество, зная о масштабах опасности, губительном влиянии на него различных опасных факторов, все равно стремится превышать разумную меру. Так например, зная об огромной опасности курения, употребления наркотиков люди тем не менее, не отказываются от этих губительных привычек и продолжают переходить меру разумного. Сейчас в мире в геометрической прогрессии растет не только число курильщиков и наркоманов, но и так называемых пассивных курильщиков, т.е. людей которые сами не курят, но испытывают на себе такое же губительное влияние, как и люди которые сами курят. Отсюда возникает угроза всему генофонду человечества, т.к. никотин, наркотики в первую очередь пагубно влияет на детей, делают их калеками. И в конце концов наступит ситуация, которая выйдет из под контроля, что приведет к значительному превышению разумной меры и наступят качественно новые изменения в социокультурном процессе, которые вызовут к жизни абсолютно новые творческие потребности, возможно появится целый новый пласт культуры с его новыми средствами и формами, направленными на решение этих острых насущных проблем. Возможно, обновится и появится совершенно новая информация, которая выведет человечество на новый, более высший уровень развития. Таким образом, в оценке рисковой деятельности культурный социум также балансирует между стабильностью и нестабильностью. Но здесь возникает еще одна проблема, скорее тенденция, что чем больше появляется информации о той или иной опасности для человека, тем больше становится уровень превышения разумной меры, т.е. собственной безопасности. Например, строительство атомных электростанций в сейсмоопасных зонах, превышение уровня холестерина в пище современного человека, которое ведет к опасности сердечно-сосудистых заболеваний. И здесь тоже идет балансировка между стабильностью и нестабильностью, между разумной и неразумной мерой риска, между опасным и безопасным поведением, надо сказать, что культура в этом плане находится в традиционном состоянии, т.е., равнодушного наблюдателя, а значит в состоянии застоя. Достаточно сказать, что сейчас трудно посмотреть такой, где бы не пропагандировалось курение. Но в недрах этой стабильности уже вызревают элементы нового, нестабильного, которое, в конце концов, активизирует культурные творческие силы нового поколения, которые создадут качественно новые культурные достижения, позволяющее решить эти проблемы. Уже сейчас появляются новые рок группы репертуар которых направлен против загрязнения окружающей среды, против курения и наркотиков. Молодые художники тоже создают произведения, которые силой своего искусства заставляют задуматься молодое поколение о той огромной опасности, которую заключают в себе курение и наркотики. Только тогда произойдут новые изменения в социокультурной жизни человечества, только тогда культура в этом плане выйдет из застоя, когда все культуры объединятся для решения этой проблемы. Вот тогда и произойдет переход от стабильности, через рисковую деятельность к нестабильности и установится равновесие.
735. История возникновения и работы институтов, центров, фондов опроса общественного мнения
Информация пополнение в коллекции 21.12.2011

В публичной жизни существует такая тенденция отождествления социологических исследований с «промыслом изучения мнений». В странах бывшего социалистического лагеря именно социологи были инициаторами и организаторами исследований общественного мнения. Много общего и в инструментарии, которым пользуются во время опросов как исследователи общественного мнения, так и социологи. Однако, наряду с некоторым родством, между изучением мнений и социологическими исследованиями имеется существенное различие. Как справедливо замечает А. Сулеек, «экспансия слова «социология» ещё не свидетельствует о развитии самой социологии. Поскольку единственными широко известными социальными исследованиями являются результаты зондажей мнений, то присвоение им названия «социологические» формирует ложный публичный образ социологии. В последней усматривают науку, занимающуюся исключительно анкетной регистрацией мнений, в частности мнений политических. Результаты исследований мнений, в частности избирательные зондажи, представляют собой не только информацию об обществе - они также используются в текущей политике и пропаганде. Бум опросов привел к тому, что в массовом сознании их начали отождествлять с социологией в целом и ставить таким образом под сомнение ее научный статус.
736. История возникновения представлений о психике
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

В начале XIX века стали складываться новые подходы к психике. Открытия в физиологии стимулировали рост психологического знания. Была открыта рефлекторная дуга, “специфическая энергия нервов”, отделы головного мозга, скорость прохождения импульса по нерву. Было установлено с опорой на экспериментальные и количественные методы, что в этом психическом мире действуют собственные законы и причины. Это создало почву для отделения психологии, как от физиологии, так и от философии. При отсутствии знаний о телесном субстрате могут быть строго эмпирически открыты законы, которым подвластны явления психики. Среди физиологов, открывших психическую причинность можно назвать Э. Вебера (1795 1878 гг.), Г. Фехнера (1801 1887 гг.), Ф. Дондерса (1818 1889 гг.), Г. Гельмюльца (1821 1894 гг.),Э Пфлюгера, Ч. Дарвина (1809 1882 гг.) и других. Опыты этих учёных подрывали принятые в те времена мнение о тождестве психики и сознания. Была открыта психика у лягушки (при отсутствии сознания), связь инстинктов и эмоциями. Врачи гипнотизеры ещё раз доказали существование бессознательной психики.
737. История и пути развития экономической социологии
Информация пополнение в коллекции 09.12.2008

В заключение - несколько слов об особенностях новосибирского "варианта" экономической социологии. Вряд ли надо доказывать, что наши представления об ее задачах, предмете, методе и наиболее актуальных проблемах существенно отличались от взглядов Т. Парсонса, Н. Смелсера, Р. Сведберга, А. Стинчкомба и других западных классиков. Это было обусловлено в первую очередь различием факторов, стимулировавших возникновение и развитие экономической социологии в каждом из случаев. На Западе главной задачей данного направления было преодоление слабых мест экономической и социальной теории, развитие новых подходов к ее нерешенным вопросам. Отсюда преимущественно теоретический характер первых основополагающих трудов и более позднее появление попыток приложить новую теорию к практике путем исследования реальных объектов. В нашем случае дело обстояло наоборот: главным стимулом к развитию экономико-социологических исследований в СССР выступала социальная практика со всем множеством ее нерешенных проблем. Ни социальная экономическая наука, "освобожденная" от интересов и поведения людей, ни социология, занятая преимущественно изучением социокультурных явлений, не могли убедительного показать, что происходит с экономикой и обществом в целом. В этих условиях становление экономической социологии началось с конкретных исследований социальных проблем экономики. Разумеется, они проводились не только в Новосибирске, его особенность заключалась лишь в том, что здесь этими исследованиями занимался большой коллектив, что именно здесь был впервые осознан их экономико-социологический характер и произнесено имя новой науки. После же этого наступила пора теоретических поисков и обоснований, в основе которых лежало обобщение накопленных результатов исследования конкретных проблем. Новосибирская экономическая социология отличается от западной сильнейшей ориентацией на познание реальных закономерностей социальной практики (прежде всего, конечно, российской). В этом состоят ее сила и слабость. Сила связана с актуальностью исследуемых вопросов и органической включенностью в жизнь общества, а слабость - в известной ограниченности, связанной с "пропитанностью" проблемами России.
738. История Нежинского государственного Университета имени Н.В. Гоголя
Информация пополнение в коллекции 04.03.2011

Впрочем, первый директор заведения Иван Семенович Орлай весьма редко и крайне неохотно прибегал к подобным воспитательным мерам. Как свидетельствовал тот же Кукольник, он «даже хворал, подписывая приговор». А вообще-то Орлай был в полном смысле этого слова замечательным человеком. Выходец из Венгрии, он нашел в России вторую родину и отдал ей свои таланты и знания. В 19 лет он являлся уже профессором, слушал лекции в Вене и Львове, в Кенигсбергском университете, где философию читали «по тетрадкам Канта». Одно время он состоял даже гофхирургом при Павле I, участвовал в войне 1812 года и оперировал раненых. Когда Орлай стал директором в Нежине, он имел звания и доктора медицины, и доктора философии. Страстный почитатель языка Горация, он зазывал к себе учеников, угощал их обедом и за столом беседовал с ними на латинском языке. В лицее Орлай стремился внедрить методы Песталоцци, весьма популярного тогда в Европе педагога, главным, в системе которого было положение о необходимости установления взаимопонимания между учащимися и учителями. Подбирая педагогов, Орлай за некоторым исключением находил, прежде всего, людей образованных, мыслящих, способных привить своим ученикам ценности европейской культуры. Многие из нежинских преподавателей (среди них были русские, греки, венгры, французы, итальянцы, швейцарцы) имели по два высших образования, причем многие из них оканчивали в свое время университет, знали по несколько языков и были энциклопедически образованны. Именно такими педагогами являлись младший профессор немецкой словесности Федор Иванович Зингер и профессор французской словесности Иван Яковлевич Ландражин, которые не только отлично знали свой предмет, но и давали воспитанникам читать книги из своих личных библиотек, принимали их у себя дома, где проходили литературные и ученые собеседования, читали в подлиннике французских и немецких классиков, переводили Шиллера, немецких романтиков а то и самого Вольтера. Среди выдающихся нежинских преподавателей Казимир Варфоломеевич Шапалинский , одинаково блестяще знавший и математику, и русскую литературу, и профессор ботаники Никита Федорович Соловьев.
739. История происхождения проституции как социального явления на постсоветском пространстве
Информация пополнение в коллекции 29.04.2010
740. История развития и становления социологии
Методическое пособие пополнение в коллекции 17.12.2009

Blog

Социология