Психология

2641. Культура общения
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

в теоретической и практической деятельности человека и ярко выступают в процессах общения. Чтобы не попасть впросак са-мому и не поставить в неловкое положение сообеседника, на-до знать, что такое у с т а н о в к а, как она развивается в усло-виях общения, как ее можно изменить и как ею следует управ-лять. Проделайте мысленно (можно и на практике!) такой экспе-римент. Вы с прятелем находитесь в кинозале. Погас свет, на-чалась демонстрация фильма. Все (и Вы со своим приятелем тоже) внимательно следят за происходящим на экране. Неожи-данно Вы спрашиваете приятеля (шепотом, конечно, но так, чтобы Вас было слышно):" Вспомни, пожалуйста, как называ-ется яйцекладущее млекопитающее. Утконос, что ли?" Если фильм тематически никак не связан в данный момент с Вашим утконосом и зоологией вообще, можете не сомневаться, что Ваш вопрос не будет даже расслышан. Вас обязательно пере-спросят. Но ведь если Вы спросите что-нибудь уместное, каса-ющееся сюжета фильма, характеристики актера и т.п., -- вам от-
2642. Культура общения в конфликтной ситуации
Контрольная работа пополнение в коллекции 02.12.2011

Опыт работы с руководителями показывает, что типичной моделью, используемой ими при разрешении конфликтов, является модель арбитража, при которой руководитель выступает в роли третейского судьи: выслушивает стороны, собирает необходимую информацию, а затем либо признает правоту одной из сторон, либо принимает «третье» решение. Такая стратегия типична для процесса принятия организационных или технических решений: формулируется проблема, ищутся варианты решения и выбирается «правильное», лучшее из них. Ту же логику руководители используют и при решении проблем человеческих взаимоотношений, однако здесь подобная стратегия редко приводит к успеху. Чем в большей степени конфликтная ситуация затрагивает взаимоотношения сторон во всей их неизбежности «закрытости» для окружающих, тем труднее установить «истину», тем сомнительнее возможность решения в пользу одной из сторон. При этом, поскольку каждый из участников конфликта убежден в своей правоте, такое решение не может быть принято без ущерба для отношений самого посредника, по крайней мере с одной из сторон. Само же решение типа «вы правы, а вы нет» создает лишь видимость выхода из проблемной ситуации, но, в сущности, совсем не является разрешением конфликта. Кроме того, подобная стратегия со стороны руководителя невольно закрепляет негативный опыт взаимодействия между участниками конфликта: они не справились с проблемой сами и вынуждены были обратиться за помощью к третьему лицу, которое и решило их проблему. Немаловажны и этические аспекты: присвоение себе права или просто необходимость быть судьей в человеческих отношениях этически сомнительны и тягостны. Многие руководители говорят о том, что они часто не могут избавиться от ощущения вины, если принятое ими когда-то решение оказалось (или кажется им теперь) неверным.
2643. Культура профессионального мышления учителей
Курсовой проект пополнение в коллекции 26.06.2010

Основная функция мышления обеспечивать человеку возможность приобретения новых знаний и освоения новых действий в познавательной и практической деятельности. Осмысленное и целенаправленное применение форм, приемов и способов мышления в процессе решения теоретических и практических задач, продуктивное обеспечение мыслительного действия составляет психологический аспект развития культуры мышления будущего учителя. Психологическими условиями процесса продуктивного развития культуры мышления будущих учителей в системе высшего профессионального образования являются: социально-психологическая адаптация (вхождение обучающихся в коллектив учебной группы, курса, факультета, выработка собственного стиля поведения); развитие познавательной и эмоционально-волевой сфер личности (усложнение мыслительной деятельности и эмоционально-волевого восприятия); воздействие окружающего мира и социальной среды, формирование целостной структуры интеллекта, эмоций, чувств и воли личности; развитие направленности (потребности, мотивы, мировоззрение, установки и цели жизни и деятельности личности) характера и способностей личности; развитие психологической структуры деятельности личности (способность к целеполаганию), умение вырабатывать операции и способы, умение планировать действия, умение произвольно устанавливать отношения между мотивом и целью, вырабатывать навыки самоконтроля и саморегуляции).
2644. Культура психической деятельности в конфуцианстве
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Утверждая, что человек по своей природе добр, гуманен, и что гуманность является истинной его сущностью, основным и подлинно человеческим началом в его природе, ранние конфуцианцы видели магистральную линию культурного развития человека в максимальном проявлении и укреплении посредством воспитания и самовоспитания этого общечеловеческого, фундаментального и универсального для всех людей начала. "Люди близки друг другу по своей природе, но отдаляются друг от друга по своим привычкам", говорится в "Лунь-юй" [103, гл.17, §2, с. 367]. Гуманность, по представлениям ранних конфуцианцев, есть основа (бэнь) человеческой натуры и истинный Путь (Дао) человека [103, гл. 1, §2, с. 4], а также высший этический принцип, который заключается в "преодолении личного и возвращении к правилам "ли" [103, гл. 12, §1, с. 262]. Вторичными по отношению к "жэнь" (гуманность) и производными от нее объявлялись все другие добродетели "благородного мужа" "и" (долг, справедливость), "сяо" (сыновняя почтительность), "ди" (уважение к старшим братьям) и др. Конфуций утверждал, что отсутствие гуманности для цзюнь-цзы страшнее смерти, и если перед ним встанет выбор жизнь или нравственные принципы, "благородный муж" идет на смерть, но не отказывается от того, в чем видит смысл своего существования [103, гл. 15, §8, с. 337]. Цзюнь-цзы не должен забывать о гуманности ни в спешке, ни в момент крайней опасности, ни во время еды [103, гл. 4, §5, с. 7б]. А отсюда также вытекает необходимость постоянного самонаблюдения, чтобы в любой момент, находясь в любой ситуации, цзюнь-цзы мог дать отчет о своем морально-психическом состоянии, которое всегда должно было находиться в полном соответствии с этими принципами и прежде всего с принципом человеколюбия. Снова цитируя в этой связи "Книгу Песен" ("В своем доме смотри за собой. Перед отверстием в крыше своей не стыдись" [95, с. 381]), "Чжун-юн" поясняет, что, даже находясь в той части дома, где его никто не видит, цзюнь-цзы неустанно следит за своими мыслями и поступками и, анализируя свое морально-психическое состояние, не обнаруживает в нем изъянов и не испытывает угрызений совести [62, с. 135].
2645. Культура публичной речи
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

И, наконец, последний этап подготовка к непосредственному изложению текста. Надо или не надо писать текст выступления целиком? Как быть с его заучиванием не учить вообще, при выступлении рассчитывая на собственную живую речь, выучить лишь отдельные фрагменты или же, дабы обезопасить себя от связанных с волнением казусов, выучить текст наизусть? Самые разные специалисты по теории ораторского искусства сходятся в одном: чего не надо делать точно, так это целиком учить выступление наизусть. Конечно, в случае выученного текста может получиться очень хорошее и даже замечательное выступление. Но, во-первых, это требует немалых усилий при подготовке, во-вторых неимоверного психологического напряжения при самом выступлении. А самое главное, заученное выступление будет успешным только в стерильной обстановке, малейшая неожиданность кто-то из слушателей задает вопрос, начинает спорить и вы сбились, не можете добавить от себя ни одной фразы, начинаете мучительно искать выскочившую из головы формулировку. Кроме того, когда вы выучили заранее выступление, его очень трудно сделать ярким, для этого надо быть актером высокого уровня. Вероятно, всем приходилось наблюдать такие выступления: выходит дрожащий, побелевший докладчик на трибуну и, упершись взглядом в пол, начинает говорить фразами типа: «В последнее время значительно вырастает роль... Вместе с тем необходимо отметить...» и т.д. Фразы искусственные, длинные, речь монотонная жалкое зрелище, и слушать невозможно.
2646. Культура речи менеджера: теоретические аксиомы и прикладные вопросы программы обучения
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В настоящее время в связи с расширенными возможностями теле- и радиовещания, электронных средств информации выдвигаются более жесткие требования к потребителю информационного продукта массовой коммуникации: ему вменяют в обязанность грамотно «считывать» информацию, быть готовым к оценке имплицитной информации; умело конструировать логико-смысловые отношения внутри информационных потоков, уметь противостоять «недостоверности» и открытой «провокативности» информации; уметь защищать себя и окружающих от «информационного насилия», безнравственности, антидуховности. Таким образом, ответственность за качество состояния дискурса в современном меди-апространстве должны разделить создатели и потребители информации. Медиа-грамотность, обязательное условие грамотного и эффективного поведения в условиях современной информосферы, в которую включена деловая личность, предполагает определенную сумму знаний, соотнесенную с понятием «коммуникативная компетентность», и набор инструментальных техник, позволяющих оценить качество предлагаемого информационного продукта. Медиаграмотность должна пониматься и в более широком смысле: как процесс осмысленного коммуникативного дискурса в рамках массовой культуры; образ мышления, который отличает не потребителя информации, а языковую личность с задатками медиума, включенную в процесс медиаобразова-ния и постигшую язык (грамматику) ме-диакультуры.
2647. Культура речи судебного оратора
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Убеждение выступает в уголовном судопроизводстве как метод оценки доказательств , результат познания оно основано на законе и правосознании. В теории публичной речи убеждение определяется как сообщение, имеющее целью изменить взгляды адресата. Для этого судебный оратор доказывает правильность своей позиции, анализирует аргументы процессуального противника , раскрывает несостоятельность с его точки зрения приводимых противной стороной доказательств объясняет почему по его мнению суд должен принять одни доказательства и отвергнуть другие. Слушая речи прокурора или адвоката судья мысленно вслед за оратором критически прослеживает свой путь движения к истине, который он прошел в процессе судебного следствия. Совпадение выводов оратора с личными выводами судей приводит к формированию у состава суда еще большей уверенности в их правильности. Расхождение же в выводах заставляет критически оценить ту совокупность доказательств которая приводится в их подтверждение. Все это способствует формированию убеждения суда.
2648. Культура толерантности в современной парадигме образования
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Япония, например, в изменившихся условиях техногенной цивилизации создала специальную программу перехода общества из «царства групп» в «царство личностей». По мнению авторов программы в стране необходимо создать условия, которые не позволили бы традициям и обычаям подавлять новые идеи. Личная ответственность должна лежать в основе всех преобразований: из страны управляемой по вертикали Япония должна превратиться в страну горизонтальных взаимосвязей. Ответственность «сверху вниз» ничего, кроме безответственности, не порождает. Находящийся «внизу», исполняя не свою волю, будет всячески уклоняться от принятия самостоятельных решений. Эту чрезвычайно важную работу по перестройке сознания там начинают с системы образования. И это вполне резонно.
2649. Культурная вариативность регуляторов социального поведения
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Мы не будем входить в тонкости разграничения терминов «культура» и «традиция». Среди многих, зачастую исключающих друг друга концепций, нам ближе та, которая рассматривает традиций как понятие более узкое по сравнению с понятием культуры, как «центральную зону культуры», ее неизменный по своей сути, хотя и способный к значительным внешним изменениям, стержень (см. Лурье, 1997). Нам представляется правомерной также точка зрения О. А. Осиновой, согласно которой между тремя понятиями существует «определенная соотнесенность по вертикали: понятие «культура» выступает как более общее по отношению к традиции, а традиция, в свою очередь, как более общее, да отношению к обычаю» (Осипова, 1985, с.49). «Традиция каждой культуры имеет целостный характер и представляет собой сложную систему взаимосвязанных между собой» элементов .обычаев, ценностей, норм, идеалов, убеждений, являющихся регуляторами поведения человека. Доступнее всего для этнологического и этнопсихологического изучения выработанные культурой модели доведения обычаи, непосредственно проявляющиеся в поведении ее отдельных членов. И даже не все обычаи, а те из них, которые лишь внешне «оформляют» общечеловеческие инвариантные модели поведения (см. Байбурин, 1985).
2650. Культурная компетенция
Информация пополнение в коллекции 21.03.2010
1. Лебедева Н.М., Лунева О.В., Стефаненко Т.Г. Тренинг этнической толерантности для школьников. Учебное пособие для студентов психологических специальностей. М.: Привет, 2004.
2. Chen G., Starosta W. The Development and Validation of the Intercultural Communication Sensitivity Scale // Human Communication, 3, 1-15. 2008.
3. Берри Д.В., Пуртинга А.Х., Сигалл М.Х., Дасен П.Р. Кросс-культурная психология. Исследование и применение. Харьков, 2007
4. Изард К.Э. Психология эмоций. СПб, 2006
5. Мацумото Д. Психология и культура. СПб, 2003
6. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 2007
7. Антонов А.И. Социологический подход к изучению взаимоотношений в семье //Психология семьи. Самара: Издат. дом «Бахрах-М»., 2007.
8. Крысько В.Г.Этнопсихология и межнациональные отношения. Курс лекций/ В.Г.Крысько.- М.: Издательство «Экзамен», 2008.
9. Балханов И.Г. Двуязычие в социокультурной инновации и социализации. Культура народов Сибири: традиции и современность. / Под ред. Р.И. Пшеничниковой. Улан-Удэ, Изд-й полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2008.
10. Ренчинова С.Е. Народные традиции бурят в нравственном воспитании личности. Культура народов Сибири: традиции и современность. / Под ред. Пшеничниковой Р.И. Улан-Удэ, Изд-ский полиграфический комплекс ВСГАКИ, 2007.
11. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. - М.: Аспект Пресс, 2009.
2651. Культурно-досуговая деятельность как средство профилактики девиантного поведения подростков
Курсовой проект пополнение в коллекции 04.02.2011
1. Балцевич В.А. Семья и молодежь: профилактика отклоняющегося поведения, Л.: Университетское, 1989 г.
2. Беличева С.А. Основы превентивной психологии // Социальное здоровье России, 1994 г.
3. Бирженюк Г.М. основы региональной культурной политики и формирования культурно-досуговых программ, С-Пб., 1992 г.
4. Богомолова Л.В. Подростковая культура: проблемы эстетического воспитания подростков. М., 1988 г.
5. Волков В.И. Культурно-досуговая деятельность: перспективы развития и проблемы регулирования, 1988
6. Воловик А. Введение в интерес. М.,1983
7. Гаврилова Г.П. Личностные трудности и проблемы подростков// Психологическая наука и образование №1, 1997
8. Дети и насилие/ материал Всероссийской научно- практической конференции. М.-С-Пб., 2-8 октября 1994
9. Ерошенков И.И. Работа клубных учреждений с детьми и подростками. М.: Просвещение, 1986
10. Жарков А.Д. Технология культурно-досуговой деятельности, 1998
11. Киселева Г.Г. Основы социально-культурной деятельности. М., 1995
12. Ковальчук А.С. Социально-культурная деятельность. Орел, ОГИИК, 1997
13. Кон И.С. Психология ранней юности. М.: Просвещение, 1989
14. Краковский А.П. О подростках. М.: Просвещение, 1970
15. Краткий психологический словарь/ сост. Карпенко Л.А.; под ред. А.В.Петровского. М., 1985
16. Крестьянов В.П. Методика работы клуба с детьми и подростками. М., 1980
17. Крутецкий В.А. Психология подростка, 1965
18. Лелюх В.Ф. Проблемы девиантности и социально-правовой адаптации молодежи. Улан-Удэ, 1999
19. Макаренко А.С. О воспитании. М, 1988
20. Масалев Б.Г. Досуг: методология и методика. М., 1995
21. Мастеров Б.М. Психология саморазвития. Рига, 1996
22. Махов Ф.С. Когда подростку интересно. Ленинград, 1986
23. Обухова Л.Ф. Детская психология: теория, факты, проблемы. М., 1995
24. Овчарова Р.В. Семейная академия: вопросы и ответы. М., 1996
25. Павленок Г.Д. Основы социальной работы. М., 1998
26. Потанин Г.М. психолого-коррекционная работа с подростками. С-Пб., 1995
27. Прихожан А.И. Проблемы подросткового кризиса // Психологическая наука и образование - №1, 1997
28. Проблемы эстетического развития личности школьника под ред. А.И.Бурова. М., 1987
29. Психологический словарь, 2-е изд. Под ред. Зимченко В.П. М., 1996
30. Рябушев В.Н. Теория социально-культурной деятельности, Улан-Удэ, 1999
31. Санхядова А.К. Вестник социального работника. Бурятское отделение межрегиональной ассоциации работников, Вып. 1, 1998
32. Социальная работа: проблемы и пути развития // Материалы межрегиональной научно-практической конференции. Улан-Удэ, 1997
33. Социально-психологические особенности формирования любительских объединений (методические рекомендации) М., 1986
34. Стрельцов Ю.А. Педагогические основы работы с клубным коллективом. М., 1979
35. Сукало А.А. Педагогические возможности культурно-просветительной деятельности в социализации личности несовершеннолетних правонарушителей. Л., 1987
36. Теория и методика социальной работы, Часть II, М., 1994
37. Титов Б.А. Социализация детей, подростков и юношества в сфере досуга. С-Пб., 1996
38. Флейк-Хобсон К. Мир входящему: развитие ребенка и его отношений с окружающими. М., 1992
39. Фролова Г.И. Организация и методика клубной работы с детьми и подростками. М., 1982
40. Харчева В. Основы социологии. М., 1997
41. Цилуйко М.В. Некоторые технологии преодоления стереотипизации у подростков с отклоняющимся поведением // Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы -№1, 1998//.
42. Эльконин Д.Б. Возрастные особенности младших подростков М., 1967
2652. Культурное общение в клубных объединениях
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

При предметно-практической деятельности в рамках стабильной общности мы наблюдаем несколько видов воздействия людей друг на друга, Прежде всего, здесь, как и при свободном общении, имеет место информирование и взаимоинформирование. Решение сложных задач, связанных с совместной деятельностью, почти всегда предполагает инструктирование, в процессе которого уточняются способы взаимодействия и функции действующих лиц. Третий вид воздействий стимулирование человека на определенные практические шаги или образ поведения. В коллективных занятиях любительского типа этот вид воздействия играет ведущую роль. Там, где все построено на полной добровольности, нельзя обойтись только информированием и инструктированием. Здесь особенно важно, чтобы человек сам захотел действовать в нужном направлении. А для этого надо повлиять на его потребности и на его мотивационную сферу, что и составляет основную функцию процесса стимулирования.
2653. Культурно-историческая детерминация переживания
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Среди жизненных движений героя мы обнаруживаем особый ряд действий и ситуаций, которые хотя бы на минуту излечивают его, зажигают в нем утраченный смысл существования. Это акты служения людям. Самым знаменательным из них была помощь семье умершего Мармеладова. Отдав все свои деньги и обещав назавтра зайти, Раскольников, уходя, ощутил себя полным "одного, нового, необъятного ощущения вдруг прихлынувшей полной и могучей жизни. Это ощущение могло походить на ощущение приговоренного к смертной казни, которому вдруг и неожиданно объявляют прощение". Но почему именно эти акты оказываются целительными для души Раскольникова? Потому, очевидно, что они по своему смыслу и объективным психологическим следствиям противостоят преступлению и шире всему психологическому миру, в который он был помещен преступлением. Конкретно: убийству и грабежу противостоит нечто прямо противоположное милосердие и милостыня. В одном случае корыстное отнятие, в другом бескорыстный дар. В одном случае другой человек средство, в другом цель. В первом случае единственная безусловная ценность, и вообще подлинная реальность это Я сам: Я утверждает ее вне отношения к Другому, отъединяет себя от всего и всех; во втором ценностный акцент перенесен на Другого. Эмоциональный строй первого действия злоба, ненависть и пр., второго любовь. Такова противоположность внутреннего смыслового состава этих действий. Не менее важна и противоположность их последствий. Преступление, объективно отъединяя преступника от людей, еще и утаивается им и поэтому связано со стремлением еще более отгородиться, замкнуться (Раскольников не раз выражает желание остаться один); дар, наоборот, открывает человека навстречу Другому, вызывает благодарность с его стороны, а любовь и благодарность со стороны Другого и их внешние выражения объятие и поцелуй, есть то, что извне оцельняет, ценностно утверждает Я, придает ему действительность и жизнь (ср.: 23, с.39). Поленька, догнав Раскольникова, обнимает его и обещает молиться о нем. "Через пять минут он стоял на мосту ровно на том самом месте, с которого давеча бросилась женщина. "Довольно! произнес он решительно и торжественно, прочь миражи, прочь напускные страхи, прочь привидения!... Есть жизнь!"
2654. Культурно-исторический подход и его специфика на современном этапе
Информация пополнение в коллекции 31.07.2006
ЛИТЕРАТУРА
1. Асмолов А.Г. XXI век: психология в век психологии. // Вопр. психологии. М., 1999. - № 1. С. 3-12.
2. Асмолов А.Г. Культурно-историческая психология и этносоциология образования: второе рождение. // Вопр. психологии. М., 1999. - № 4. С. 106-107.
3. Асмолов А.Г. Мир А.Р. Лурия и культурно-историческая психология. // I Междунар. конф. Памяти А.Р. Лурия: Сб. докладов. М., 1998. С. 5-7.
4. Блинникова И.В. Культурно-историческая психология: взгляд со стороны. // Психол. журнал. М., 1999. Т. 20, № 3. С. 127-130.
5. Выготский Л.С. История развития психических функций. // Выготский Л.С. Психология [Сборник]. М., 2002. С. 512-755.
6. Глозман Ж.М. Культурно-исторический подход как основа нейропсихологии XXI века. // Вопр. психологии. М., 2002. - № 4. С. 62-68.
7. Коул М. Культурно-историческая психология. Наука будущего. М., 1997.
8. Кудрявцев В.Т. Психология развития человека. Основания культурно-исторического подхода. Рига, 1999. Ч. 1.
9. Марцинковская Т.Д. Путь А.Р. Лурия к культурно-исторической психологии. // Вопр. психологии. М., 2002. - № 4. С. 44-49.
10. Мещеряков Б.Г., Зинченко В.П. Л.С. Выготский и современная культурно-историческая психология: (Критический анализ книги М. Коула). // Вопр. психологии. М., 2000. - № 2. С. 102-117.
11. Петровский В.А. Идея историзма в психологии развития. // Вопр. психологии. М., 2001. - № 6. С. 126-129.
12. Рубинштейн С.Л. Проблемы общей психологии. М., 1973.
13. Фрумкина Р.М. Культурно-историческая психология Выготского-Лурия. // Человек. М., 1999. Вып. 3. С. 35-46.
14. Шапиро А.З. Психология, культура, биология. // Психол. журнал. М., 1999. Т. 20. С. 123-126.
2655. Культурный шок. Способы преодоления
Реферат пополнение в коллекции 13.07.2010
2656. Культурологическая и психосексуальная теория Фрейда
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008
2657. Культурологическая и сексуальная теория Фрейда
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

"Я", а затем добавил к ним "сверх Я" или "супер-эго"
2658. Курс "Основы естествознания, православный взгляд"
Статья пополнение в коллекции 12.01.2009

Авторы отдают себе отчет, что не скажут ничего принципиально нового, но считают предлагаемый на суд общественности учебник полезным, ибо, как отметил Блез Паскаль: "Пусть не корят меня за то, что я не сказал ничего нового: ново уже само расположение материала; игроки в мяч бьют по одному и тому же мячу, но не все с одинаковой меткостью. С тем же успехом меня могут корить и за то, что я употребляю давным-давно придуманные слова. Стоит расположить уже известные мысли в ином порядке и получится новое сочинение, равно как одни и те же, но по-другому расположенные слова образуют новые мысли". Да и что можно сказать принципиально нового, ведь нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое", но это было уже в веках, бывших прежде нас (Еккл. 1; 911).
2659. Курс лекций по ораторскому искусству
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008
Àêöåíòèðîâàòü âíèìàíèå ñëóøàòåëåé òîëüêî íà âûãîäàõ, ñêðûâàÿ íåäîñòàòêè òåçèñà. Ñëóøàòåëè íå âñåãäà çíàþò î ïðåäìåòå âñå. Äëÿ áîëüøåé óáåäèòåëüíîñòè ñëóøàòåëÿì ìîæíî ïðèâåñòè 2-3 àðãóìåíòà è äîêàçàòü èõ íåñîñòîÿòåëüíîñòü. Äàííûé ìåòîä î÷åíü îïàñåí è äåéñòâóåò â î÷åíü îãðàíè÷åííûõ ñèòóàöèÿõ.
1. Óáåæäàþùèå îáîðîòû. Èõ íóæíî ñòàâèòü ïåðåä âíóøàåìûì óòâåðæäåíèåì (êàê èçâåñòíî, äàâíî äîêàçàíî, íè äëÿ êîãî íå ñåêðåò è ò.ä.). Èõ ìîæíî èñïîëüçîâàòü, êîãäà íåò âðåìåíè íà äîêàçàòåëüñòâî òåçèñà, ëèáî êîãäà íå çíàåøü êàê ýòî ñäåëàòü, ëèáî ïåðåä ëîæíûì óòâåðæäåíèåì.
2. Ññûëêà íà àâòîðèòåò. Ëþäè ÷àñòî ñëåïî âåðÿò àâòîðèòåòàì. Ì.á. ññûëêà íà ñïåöèàëüíóþ ëèòåðàòóðó, ñòàòèñòèêó. ×àñòî îðàòîðû ññûëàþòñÿ íà Áèáëèþ.
3. «Ãîìåðîâ ïîðÿäîê» ðàñïîëîæåíèÿ àðãóìåíòîâ. Íà ïåðâîì ìåñòå ñèëüíûé, äàëåå ñëàáåå, åùå ñëàáåå, à â êîíöå ñàìûé ñèëüíûé. Òàêîé ïîðÿäîê îáóñëîâëåí ñâîéñòâîì ÷åëîâå÷åñêîé ïàìÿòè çàïîìèíàòü íà÷àëî è êîíåö ðå÷è. Ðå÷ü ïðîèçâîäèò âïå÷àòëåíèå åùå è ïîñëå åå ïðîñëóøèâàíèÿ.
4. Âûðàáîòêà ðåôëåêñà íà ïðàâäó. Ïðàâäà, ïðàâäà, ïðàâäà, âíóøàåìîå óòâåðæäåíèå, ïðàâäà …
5. Óòâåðæäåíèå çà ñëóøàòåëÿ. Êàê âèäèòå, âû ýòî îáÿçàòåëüíî ñäåëàåòå, âû òî÷íî áóäåòå âñïîìèíàòü. Îáû÷íî ýòèì ìåòîäîì çàêàí÷èâàþò ðå÷ü
6. «Íàìåê». Çàëîæèòü îòâåò â âîïðîñ. Èñïîëüçîâàëñÿ â ðåôåðåíäóìå. Õîòèòå ëè Âû, ÷òî áû ÑÑÑÐ ñîõðàíèëñÿ? Õîòèòå ëè Âû, ÷òîáû ðåñïóáëèêè ïîëó÷èëè íåçàâèñèìîñòü? ×åëîâåêó ïñèõîëîãè÷åñêè ëåã÷å îòâå÷àòü ïîëîæèòåëüíî, ÷åì îòðèöàòåëüíî.
2660. Курс лекций по социальной психологии
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008
1. Социально-психологическая характеристика личности человека как представителя современного общества (в нашем государстве).
2. Политико-психологический статус личности в условиях переходного общества.
3. Роль личности в условиях роста напряженности во взаимоотношениях в различных группах.
4. Влияние общественных отношений на характер и содержание взаимодействия между людьми при решении социальных проблем в государстве.
5. Социально-психологическая характеристика наиболее значимых типов и способов взаимодействия людей в современном обществе.
6. Психологический анализ отношений людей в много социальном коллективе.
7. Социально-психологические особенности межличностного общения в условиях современного общества.
8. Общение как средство повышения эффективности межличностных отношений при решении производственных и иных задач.
9. Социально-психологический портрет современного менеджера (руководителя).
10. Образ руководителя в современном сознании общества.
11. Развитие общительности человека средствами социально-психологического тренинга.
12. Социально-психологический тренинг как средство повышения эффективности деловых и иных отношений.
13. Общение как средство психологического воздействия на людей в современных условиях.
14. Межличностная аттракция как механизм формирования привязанностей людей в различных условиях общественных отношений.
15. Психологическая характеристика малой группы в условиях различных видов трудовой и политической активности.
16. Социально-психологическая характеристика процесса взаимопонимания людей в современном обществе.
17. Влияние стиля руководства на внутригрупповые настроения Психологические предпосылки повышения эффективности взаимопонимания людей в различных условиях.
18. Социально-психологические особенности воздействия на людей в современных условиях.
19. Психологическая характеристика социального самочувствия людей.
20. Изучение социально-психологических особенностей представителей различных социальных групп как средство учета настроений людей в развитом обществе.
21. Психологические особенности различных представителей религиозных групп.
22. Социально-психологический анализ факторов формирования общественного мнения у представителей различных социальных групп.
23. Социально-психологический анализ настроений людей в современном обществе.
24. Психологические предпосылки повышения сплоченности людей в малой группе (коллективе).
25. Социально-психологические особенности возникновения и функционирования традиций в различных социальных группах.
26. Морально-психологический климат в обществе и его различных социальных группах.
27. Влияние межличностных отношений на характер формирования группового мнения.
28. Специфика межгрупповых и межконфессиональных отношений в современных условиях.
29. Стратегия и тактика изучения социально-психологических особенностей представителей различных классов и наций.
30. Влияние национально-психологических особенностей людей на их поведение и деятельность.
31. Психология семейных отношений.
32. Психология политического лидерства.
33. Психология политической власти и властных отношений в современном обществе.
34. Социально-психологическая подготовка политического лидера.
35. Психологические предпосылки вовлечения людей в политику и отхода от нее.
36. Социально-психологические особенности политических и избирательных кампаний.
37. Особенности психологического воздействия на людей в процессе политических и избирательных кампаний.

Blog

Психология