Литература

4961. Какую роль играет музыка в вашей жизни
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Когда у человека плохое настроение или ему грустно, он слушает спокойную, медленную музыку и это помогает успокоиться (в какой-то мере…), и не так сильно грустить. Как говорил Бальзак: «Я изливаю своё горе в музыке…». А когда на душе весело мы слушаем что-то зажигательное, ритмичное и даже пытаемся при этом танцевать (ну конечно это не у каждого получается…) Музыка повсюду окружает нас, будь то в транспорте, в школе или на улице. Иногда мы слушаем не ту музыку, которую любим, а «блатную» - как сейчас говорят на молодёжном сленге. Чтобы быть «крутым», но всё равно все узнают, кто кем является…
4962. Калашников Михаил Тимофеевич
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Когда-то американцы писали, что "русский сержант вооружил весь Варшавский блок". Однако это не совсем так. Оружие "русского сержанта" Калашникова пользуется широчайшей популярностью во всем мире. Созданные им образцы находятся на широком и частичном вооружении, применяются спецгруппами или производятся для продажи на экспорт в почти 55 странах мира, в том числе: Албания, Азербайджан, Алжир, Армения, Ангола, Афганистан, Бангладеш, Беларусь, Бенин, Болгария, Боливия, Босния и Герцеговина, Ботсвана, Венгрия, Вьетнам, Габон, Гана, Гватемала, Гвинея, Гвинея-Бисау, Гаити, Гамбия, Гайана, Гондурас, Грузия, Джибути, Египет, Заир, Замбия, Зимбабве, Йемен (северный), Йемен (южный), Израиль, Индия, Индонезия, Иордания, Ирак, Иран, Италия, Казахстан, Кампучия, Кабо-Верде, Катар, КНР, Колумбия, Коморские острова, Конго, КНДР, Куба, Кыргызстан, Лаос, Латвия, Лесото, Ливан, Ливия, Литва, Мавритания, Мадагаскар, Македония, Мали, Мальдивы, Мальта, Марокко, Мозамбик, Молдова, Монголия, Намибия, Нигерия, Нидерланды, Никарагуа, Объединенные Арабские Эмираты, Пакистан, Перу, Польша, Португалия, Россия, Румыния, Свазиленд, Сан-Томе и Принсипи, Сейшелы, Словакия, Словения, Сирия, Сомали, Судан, Суринам, Сьерра-Леоне, Таджикистан, Танзания, Того, Тринидад и Тобаго, Тунис, Туркменистан, Уганда, Узбекистан, Украина, Филиппины, Финляндия, Хорватия, Чехия, Швеция, Шри-Ланка, Экваториальная Гвинея, Эстония, Эфиопия, ЮАР, Югославия.
4963. Калейдоскоп поэтических школ
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Течение из внешне литературного стало перерождаться в философское, идеалистическое, с оттенком неохристианского и мистического. Жизнестроительство заменилось богоискательством и богоборчеством. Борясь с натурализмом, то есть с фотографированием жизни, символизм заодно вынужден был бороться и с реализмом, то есть с течением, трактовавшим сущность искусства как создание жизни. Поэзия Блока была одинока.
4964. Календарь - история и будущее
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

Название Януариса - предпоследнего месяца древне-римского календаря - происходит, как полагают, от слова janua - "вход", "дверь". Месяц был посвящен богу Янусу, который, по одной из версий, считался богом небесного свода, открывавшим ворота Солнцу в начале дня и закрывавшим их в его конце. В Риме ему было посвящено 12 алтарей - по числу месяцев в году. Он же был богом входа, всяких начинаний. Римляне изображали его с двумя лицами : одним, обращенным вперед, бог будто бы видит будущее, вторым, обращенным назад, созерцает прошедшее. И, наконец, 12-й месяц был посвящен богу подземного царства Фебрусу. Само же его название происходит, по-видимому, от februare - "очищать", но, возможно и от слова feralia. Так римляне называли приходившуюся на февраль поминальную неделю. По истечении ее, в конце года они совершали очистительный обряд ( lustratio populi ) "для примирения богов с народом". Возможно, из-за этого они и не могли делать вставку дополнительных дней в самом конце года, а производили ее, как мы это увидим далее, между 23 и 24 февраля.
4965. Каллиграфия Китая, Японии, мусульманских стран
Реферат пополнение в коллекции 09.12.2008

ВЯпонии, как ивдругих странах китайского культурного ареала, каллиграфия (сёдо) считается одним извидов изящных искусств. ВКитае, родине восточноазиатской традиции каллиграфии, эта последняя рассматривалась вместе споэзией иживописью непременным атрибутом каждого культурного человека, ипокачеству почерка определяли характер пишущего. Благоговейное отношение ккаллиграфии вЯпонии, посути, является отражением еестатуса вКитае.
История японской каллиграфии начинается свнедрения встрану китайской системы письма примерно вVв. н.э. Сначала японцы писали по-китайски, новскоре они применять китайские иероглифы, или кандзи, по новому, стем чтобы адаптироваться ктребованиям ихродного языка. Поэтическая антология «Манъёсю» (середина VIII в.), например, была написана китайскими иероглифами, которые передавали либо значения японских слов, либо японские слоги. Последний, фонетический метод письма известен теперь как манъёгана. Эта практика вконце концов привела ксозданию вначале IXв. японской слоговой азбуки (кана), которая применялась либо в«чистом» виде, либо вкомбинации скитайскими иероглифами. ВXв. письмо сиспользованием слоговой азбуки приобрело широкое распространение ипосле XIв. стало основной формой каллиграфии. Тем неменее китайский язык втечение долгого времени сохранял статус литературного языка средневековой элиты, даигораздо позднее неутрачивал своей популярности, пусть иневпрежних масштабах.
Практикуются несколько стилей написания китайских иероглифов (сётай), отражающих исторический процесс развития письма вКитае. Тэнсё, или архаический стиль, традиционно применялся для изготовления официальных печатей. Рэйсё, или канцелярский стиль, предназначался для официальных документов. Это очень древние китайские стили, иони небыли вшироком ходу вплоть доэпохи Эдо (1600 1868), когда изучению истории Китая стали придавать особо большое значение. Более употребительным является кайсё, или прописной стиль. Популярность его объясняется тем, что иероглифы при этом легко узнаваемы. Гёсё, или «бегущий стиль», основывается наубыстренном движении кисти иоборачивается, следовательно, некоторыми сокращениями черт иероглифа. Этот стиль часто используется для неформальной переписки. Сосё, или «травяное писание», настоящий «курсивный» стиль, когда сокращаются или соединяются части отдельных иероглифов, что превращает написанное вплавно изгибающиеся линии. При Сосё могут возникать различия вразмерах отдельных иероглифов, акое какие изних могут какбы сливаться друг сдругом, образуя ритмические идаже художественные формы.
Вотличие отстилей написания орудия каллиграфии очень мало изменились стех дней, когда это искусство появилось насвет. Существуют два основных вида кистей : футофудэ (толстая кисть) ихософудэ (тонкая кисть). Первая обычно используется для написания самого текста, вторая для надписей иподписей вконце текста, атакже для изображения иероглифов малого размера или для изящного «курсивного» стиля. Суми, или китайская тушь, как правило, изготовляется издревесной сажи или масла, смешанного срыбными костями или клеем изшкур животных, ивысушивается, превращаясь впалочку. Для «разжижения» палочки еетрут очернильный камень (судзури), наодном конце которого имеется углубление для воды, постепенно чернеющей помере натирания. Суйтэки небольшая капельница изкерамики или металла завершает набор орудий. Хранятся они влакированной инередко изысканно украшенной коробочке (судзурибако).
Значительный вклад вэволюцию каллиграфии эпохи Хэйан, восознание еекак эстетической категории внес монах Кукай (774 835). Ониего современники император Сага (786 842) ипридворный Татибана ноХаямари (ум. 842) запомнились следующим поколениям как Сампицу («Три кисти»). Вэтуже эпоху произошел переход каллиграфии отжесткого копирования китайских стилей кеетворческой ассимиляции вткань японской культуры, чему немало способствовала еще одно «трио» Оно ноТофу (894 966), Фудзивара ноСукэмаса (944 998) иФудзивара ноЮкинари (972 1028). Эпохи Камакура иМуромати были отмечены появлением школ Сэсондзи сеепреувеличенной манерностью иСорэнъин, проповедовавшей возвращение ктрадиционному стилю. Вэпохи Адзути Момояма иЭдо прогрессу японского стиля каллиграфии (ваё) внемалой степени способствовали Хонами Коэцу (1558 1637), Коноэ Нобутада (1565 1614) иСёкадо Сёдзё (1584 1659). Китайский стиль (караё) «продвигали» Хосои Котаку (1658 1735), Рай Санъё иСакума Сёдзан (1811 1864). Внастоящее время искусство каллиграфии продолжает процветать, иееобразцы наряду собразцами живописи искульптуры присутствуют навыставках Ниттэн, спонсируемых государством.
4966. Каллимах (310—240 гг. до н. э.).
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Стихотворения Каллимаха обдуманны и отделанны. Таков был принцип эллинистической поэзии: произведение должно быть коротким, но тщательно украшенным. Поэт должен обдумать каждое слово, выбросить все, что ненужно или случайно. Большие эпические произведения безжалостно критиковались. "Ненавижу киклический эпос", писал Каллимах (Аnth. Pal. XII 43), взявший девизом выражение Гераклита "Большая книга большое зло" (Pfeiffer, 465). Он сам и его последователи пропагандировали короткие эпические повествования, написанные на мифологические мотивы эпиллии. Каллимах и его сторонники были правы: героический эпос не соответствовал более установкам новой эпохи. Герои эпоса Гомера больше всего ценили личную славу, ради нее боролись и умирали. Теперь же наемные воины завоевывают земли для монарха или защищают его, а стремиться к личной славе опасно, поэтому героизм уже никого не интересует. Измельчали идеи, измельчала литература. Эпиллии, которые писали александрийцы, соответствовали духу эпохи: давали информацию о каком-нибудь обряде или обычае, очаровывали деталями быта или изображением страстей действующих лиц.
4967. Кальдерон. Саламейский алькальд
Информация пополнение в коллекции 31.07.2006
4968. Калягин Александр Александрович
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Одним из самых значительных людей в своей жизни А.Калягин считает А.В.Эфроса, которому он обязан двумя блистательными ролями на сцене МХАТа: это Оргон в "Тартюфе" Ж.Б.Мольера и Федя Протасов в "Живом трупе" Л.Н.Толстого. Мечта поработать с одним из самых талантливых и удивительных режиссеров российского театра появилась у Калягина еще в студенческие годы, когда он ходил на открытые репетиции Эфроса в Центральный детский театр. И позднее, работая с Ю.Любимовым, Е.Гротовским, О.Ефремовым, Калягин время от времени ловил себя на мысли попытать счастья и показаться Эфросу. Первая встреча состоялась неожиданно, когда Анатолий Эфрос пригласил его на роль Гамлета в телеверсии пьесы Шекспира. Несмотря на то, что работу эту так и не удалось завершить, она оставила неизгладимый след в душах обоих художников. Встретившись через несколько лет во МХАТе, они убедились, что не ошиблись друг в друге. А.В.Эфрос посвятил Калягину несколько очень теплых и эмоциональных страниц в своих книгах "Продолжение театрального романа" и "Книга четвертая", называя его "эталоном актерской профессии" и пытаясь проанализировать природу этого дарования. "Он актер содержательный, с острым, тонким умом профессионала", - отмечает А.Эфрос. Для Калягина же Анатолий Эфрос оказался тем человеком и режиссером, о котором он смог сказать: "Я ждал его всю жизнь".
4969. Камбурова Елена Антоновна
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Поэтому имя Камбуровой стало знаковым для интеллигенции тех лет, а ее концерты - глотком свободы, редкой возможностью соприкоснуться с истинной культурой, не тайком передавая друг другу запрещенные книги, а наяву - ее выступления подтверждали, что традиция не прервана, что стихи продолжают жить. Вместе с В.Дашкевичем в 1982 году Елена Камбурова выпустила второй авторский диск "Послушайте", на нем собраны песни Дашкевича на стихи Ф.Тютчева, М.Цветаевой, О.Мандельштама, В.Маяковского и др. Булат Окуджава отозвался об этой работе так: "Природа позаботилась о ее вокальных средствах, но разве у нас мало исполнителей с прекрасными голосами? Я поражаюсь широте возможностей, которые демонстрирует этот мастер: точностью ее переходов от острого гротеска к мягкой грустной лирике, от трагической пронзительности к тихому смеху. Не всякому дано счастливое сочетание вокала, ума и таланта. Этим обладает Елена Камбурова." В 1986 году на фирме "Мелодия" был записан третий диск Камбуровой под названием "Да осенит тишина" (в это же время в ее концертном репертуаре появляется программа с тем же названием), в котором певица предложила слушателям взгляд на русскую историю через песню: это хронологически и тематически выстроенный цикл песен, включающий в себя и русские народные песни, и авторские баллады, написанные на исторические темы.
4970. Каменев Лев Борисович
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Каменев (наст. фам. Розенфельд) Лев Борисович ( 1883, Москва - 1936, там же) - сов. гос. и парт. деятель. Род. в семье машиниста, ставшего инженером. Учился в Виленской, а потом Тифлисской гимназии, в последних классах которой посещал марксистские кружки и читал нелегальную литературу, за что получил плохой балл за поведение и вынужден был подавать прошение министру просвещения на право поступить в ун-т. В 1901 поступил на юридический ф-т Моск. унта. За участие в студенческой демонстрации в 1902 был арестован, исключен с 1-го курса без права восстановления и выслан в Тифлис, где принял участие в деятельности социал-демократических кружков. Осенью 1902 уехал в Париж; познакомился с В.И. Лениным и своей будущей женой, сестрой Л.Д. Троцкого, Ольгой. Вернувшись в Россию в 1903, готовил забастовку железнодорожников в Тифлисе, вел рев. работу в Москве. Был арестован и выслан в Тифлис под гласный надзор полиции. Работал в Кавказском комитете РСДРП, где познакомился с И. В. Сталиным. Делегат III съезда РСДРП, Каменев выступал за вооруженное восстание. После приезда Ленина в Россию в 1905 Каменев стал его ближайшим помощником, сотрудничая в легальных и нелегальных изданиях, пропагандируя большевистскую точку зрения. На V съезде РСДРП Каменев вошел в ЦК и Большевистский центр. В 1908 Каменев был арестован, но вскоре освобожден и в конце года уехал в Женеву. Там вошел в редакцию газ. "Пролетарий", центрального органа большевиков, вместе с Г.Е. Зиновьевым и В.И. Лениным, что отразилось в шутке: "Наш партийный вождь Григорий Ильич Каменев". Каменев был представителем партии на конгрессах II Интернационала. В 1911 Каменев читал лекции в партийной школе Лонжюмо под Парижем и написал кн. "Две партии", в к-рой выступил против меньшевиков-ликвидаторов. В 1914 Каменев прибыл в Петербург для руководства газ. "Правда" и большевистской фракцией IV Гос. думы. В Озерках членов Думы и Каменева арестовали по обвинению в гос. измене. На суде Каменев заявил о несогласии с ленинским лозунгом поражения своего правительства в войне и, уже находясь в ссылке в Вост. Сибири, подвергся обвинениям Я.М. Свердлова в малодушии, однако нашел поддержку у И.В. Сталина, объяснившего поведение Каменев как военную хитрость. По возвращении Каменева в Петроград после Февральской рев. ЦК запретил ему ставить свою подпись под статьями в "Правде". Каменев не согласился с "Апрельскими тезисами" Ленина, т.к. не считал буржуазно-демократическую рев. завершенной. После июльской демонстрации и отказа ЦИК Советов взять власть Ленин, переходя на нелегальное положение, оставил Каменев записку с просьбой в случае своей гибели взять на себя издание его кн. "Государство и революция". Будучи сторонником явки в суд для снятия с большевиков обвинений в измене, Каменев сдался властям, вскоре был освобожден за отсутствием оснований для обвинений и стал представителем большевиков в Исполкоме Петроградского Совета. Каменев считал авантюрным требование Ленина свергнуть Временное правительство и признавал необходимым ограничиться лишь контролем над ним. На заседании ЦК РСДРП(б) 10 окт. и на расширенном заседании 16 окт. 1917 Каменев и Зиновьев выступили против вооруженного восстания, объясняя свою позицию слабой технической подготовкой, отсутствием поддержки большинства населения: "Мы недостаточно сильны, чтобы с уверенностью в победе идти на восстание, но мы достаточно сильны, чтобы не допустить крайних проявлений реакции. Здесь борются две тактики: тактика заговора и тактика веры в русскую революцию". Не убедив большинство ЦК, Зиновьев и Каменев обратились к парт. комитетам с закрытым письмом, информация о к-ром прошла в газ. "Новая жизнь". Ответ Каменева на эту публикацию Ленин расценил как предательство и. потребовал исключения Зиновьева и Каменев из партии, но его не поддержали. Успешный Октябрьский переворот всех примирил. 25 окт. Каменев сказал на заседании ЦК: "Ну что же, если сделали глупость и взяли власть, то надо составлять министерство". 27 окт. Каменев был избран II Всеросс. съездом Советов председателем ЦИК. 29 окт. профсоюз ж.-д. Викжель, возглавив соц. оппозицию большевикам, направил властям ультиматум с требованием образования многопартийного правительства без Ленина и Троцкого, на к-рое согласился Каменев За свои действия Каменев был подвергнут жесткой критике Лениным, считавшим компромисс с другими партиями неприемлемым. В знак протеста против действий руководства ЦК Каменев и еще 5 человек ушли в отставку, но вскоре признали свое поведение ошибочным. ЦК отстранил Каменев от поста председателя ВЦИК, поставив на это место Я.М. Свердлова. Каменев вошел в состав делегации, направленной в Брест для заключения сепаратного договора с Германией. В 1918 Каменев был направлен Лениным в Англию и Францию, чтобы объяснить там позицию сов. правительства. Каменев был выслан английским правительством, а в Финляндии арестован, но был обменен на пленных финнов. В сент. 1918, вернувшись в Москву, стал членом Президиума ВЦИК, а в окт. был избран председателем Моссовета. В гражданскую войну выезжал на фронт в качестве чрезвычайного уполномоченного Совета Обороны. К нему, как председателю Моссовета, не раз обращались за помощью ученые, писатели; он сумел добиться освобождения историка А.А. Кизеветтера, литератора И.А. Новикова и др. В свой дом в Коктебеле Каменев приглашал поэт М.А. Волошин. Это не мешало Каменеву вместе с И.С. Уншлихтом и Д.И. Курским составлять для ГПУ списки "враждебных интеллигентских группировок", по к-рым высылали за рубеж или отправляли в тюрьмы. С 1922 Каменев стал заместителем председателя СНК и СТО. В.И. Ленин в 1922 передал ему свой архив, на базе к-рого появился Ин-т Ленина, директором к-рого Каменев был в 1923 - 1926. Выступавший против Троцкого, Каменев предложил назначить Сталина Генеральным секретарем ЦК РКП(б). С 1922 по 1925 Зиновьев, Каменев и Сталин считались главными вождями партии. На XIV съезде ВКП(б) Каменев первым заявил: "Я пришел к убеждению, что тов. Сталин не может выполнять роли объединителя большевистского штаба", но попытка свергнуть Сталина не удалась. Вскоре Каменев был выведен из состава Политбюро и назначен послом в Италию. В 1927 был исключен из партии, в 1928 восстановлен. В 1932 снова исключен и отправлен в ссылку в Минусинск, а на следующий год, после очередного покаяния, был восстановлен. Понимая свою обреченность как политика, Каменев попытался уйти в науку: был директором Пушкинского Дома, Ин-та мировой лит-ры и издательства "Academia". На XVII съезде партии покаялся в своих ошибках и славил Сталина. В дек. 1934 Каменев был арестован по делу мифического "Московского центра" и стараниями писателя-следователя Л. Шейнина и прокурора А.Я. Вышинского приговорен к 5 годам тюрьмы, на следующий год Каменеву дали еще 10 лет по делу "Кремлевской библиотеки и комендатуры Кремля"; в 1936 на процессе "Троцкистско-зиновьевского объединенного центра" Каменев признался в терроризме, вредительстве, шпионаже и пр. и был расстрелян. Все родственники Каменева были репрессированы. Реабилитирован в 1988.
4971. Каменный гость. Маленькие трагедии. Пушкин А.С.
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Комната Доны Анны Дона Анна, не зная, что перед ней убийца мужа, беседует с Доном Гуаном, назвавшимся Диего. Она вышла замуж за богатого Дона Альвару по приказу матери. Дон Гуан клянется ей в страстной любви, вдове грешно слушать эти речи: “Диего, перестаньте: я грешу, // Вас слушая, мне вас любить нельзя, // Вдова должна и гробу быть верна”. Дон Диего не хочет лгать любимой женщине, он открывает ей свое имя: “Я Дон Гуан, и я тебя люблю”. Дона Анна удивлена. Дон Гуан говорит, что молва описывала его злодеем, и, быть может, это и так, однако “... Я весь переродился. // Вас полюбя, люблю я добродетель...”. Он вымаливает прощение Доны Анны, надеясь на продолжение свиданий, но входит приглашенный командор. ...О, тяжело Пожатье каменной его десницы! Оставь меня, пусти пусти мне руку... Я гибну кончено о Дона Анна! Проваливаются.
4972. Каменский В.В.
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В 1907 Каменский поселяется в Петербурге, начинает активно публиковать свои стихи, приобретая известность в литературных кругах. Одновременно занимается живописью, создавая импрессионистские пейзажи и экспонируя их на выставках. Знакомится с В.Хлебниковым, Д. и В.Бурлюками, М.Матюшиным и другими поэтами, вместе с которыми в 1910 издает "Садок судей" - сборник группы "Кубофутуристы". Публикует лирическую повесть "Землянка".
4973. Камерон Верни Ловетт
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

Шотландский путешественник. В 1873-1875 годах пересек Центральную Африку. Открыл сток озера Танганьика реку Лукуга. Верни Ловетт Камерон, шотландец, морской лейтенант и полиглот, в 1872 году отправился в Восточную Африку на помощь Ливингстону. В феврале 1873 года он высадился на берег материка в Багамойо (против Занзибара), а в марте выступил на запад с небольшим отрядом, в состав которого вошел Бидал Вади Асман проводник экспедиций Ливингстона и Генри Мортон Стэнли. В октябре 1873 года в Таборе экспедиция Камерона встретила направлявшийся в Занзибар караван с телом Ливингстона. Убедившись в том, что помощь его опоздала, Камерон отправил двух своих спутников-англичан сопровождать останки путешественника к побережью, сам же решил продолжить путь на запад и в середине февраля 1874 года, пройдя беспредельную равнину с редкими холмами, вышел к Танганьике у поселка Уджиджи. В марте мае Камерон предпринял обход озера на лодках вдоль восточного побережья. Он стал первопроходцем далее к югу простирались неведомые берега, превратившиеся в отвесные утесы. Камерон сделал очень детальную, прокорректированную астрономическими наблюдениями съемку южной, большей, части озера, очертания которой на карте Ливингстона были намечены лишь в первом приближении. Обогнув озеро с юга. Камерон положил начало открытию гор Митумба. А 3 мая 1874 года путешественник обнаружил вытекающую из озера, на западной его стороне, реку Лукуга. Место выхода стока Танганьики предмета стольких предположений и догадок оказалось совсем близко к острову Касенге, на котором еще в 1858 году побывал Спик и который впоследствии неоднократно посещал при переездах через озеро Ливингстон. Камерон проследил Лукугу на несколько километров вниз по течению, пока его лодки не были остановлены перегораживавшими русло реки тростниковыми зарослями. Сознавая значение сделанного им открытия, он прервал исследование берегов Танганьики (хотя сначала намеревался объехать все озеро кругом) и поспешил вернуться в Уджиджи, откуда начался его поход, чтобы немедленно отправить в Европу сообщение о результатах своего плавания. По его съемке Танганьика протягивается на 720 километров (истинная длина около 650 километров). Затем Камерон снова вернулся к Лукуге. От первоначально возникшего у него замысла спуститься по Лукуге на лодках и проследить ее на всем протяжении путешественник вскоре отказался как от предприятия слишком трудного и дорогостоящего (в частности, потому, что оно было сопряжено с необходимостью расчищать путь среди густой водной растительности). Впрочем, особых сомнений в том, куда течет эта река, у него не было: и рассказы местных жителей, и вообще все то, что уже было известно о гидрографии области, расположенной к западу от Танганьики, показывало, что она может впадать только в Луалабу.
4974. Камилло Гольджи
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

В 1873 Гольджи впервые применил хромосеребряный метод окрашивания препаратов нервной ткани для микроскопии. С помощью этого метода наблюдал в срезах силуэты отдельных нейронов с отростками. Обнаружил два типа нервных клеток: с длинным аксоном и с коротким ветвящимся аксоном. Изучал структуру головного и спинного мозга, открыл т.н. тельца Гольджи (мышечные веретена).
4975. Камиль Сен-Санс (Saint-Saens)
Информация пополнение в коллекции 12.01.2009

В феврале 1875 года Сен-Санс женился на Марии-Лауре-Эмилии Трюффо, сестре его ученика и друга Жана Трюффо, которому он некогда посвятил Каприс на темы балетной музыки из "Альцесты" Глюка. Мария-Лаура была почти в два раза моложе Сен-Санса - она родилась 16 апреля 1855 года. Брак этот явился результатом скорее волевой причуды композитора, чем его любви к Марии Трюффо. Вдобавок Мария вызвала ревность со стороны матери Сен-Санса. В общем, брак его оказался несчастным. В 1875 году Сен-Санс сочинил Четвёртый концерт для фортепиано с оркестром. Этот концерт, по справедливому мнению Корто, представляет в своём целом "самое совершенное из сочинений, написанных Сен-Сансом для фортепиано". В музыке Четвёртого концерта сказались с исключительным блеском качества победоносного (иначе не скажешь!) эклектизма Сен-Санса, без колебаний пользующегося различными интонационными элементами и приёмами, выразительными факторами разных эпох, умеющего придавать их конгломерату цельность и образную целеустремлённость композитора.
4976. Кампанелла Томмазо
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Родился в семье сапожника. В 1582 вступил в доминиканский орден. Не удовлетворенный схоластической ученостью, культивируемой орденом, Кампанелла познакомился с натурфилософией Б. Телезио, учение которого защищал в первом своем трактате 'Философия, доказанная ощущениями' (1591). Спасаясь от гонений орденских властей, бежал из Неаполя на север Италии, где его арестовали по обвинению в ереси. После суда и тюремного заключения в Риме Кампанелла вернулся в Неаполь, а затем в Калабрию. Здесь он возглавил широкий антииспанский заговор, который в результате доноса был раскрыт в августе 1599. Кампанелла был схвачен как политический преступник и еретик, подвергнут пыткам и осужден на пожизненное заключение. В неаполитанских тюрьмах он провел 27 лет. В заточении он написал многочисленные сочинения по философии, богословию, астрологии, астрономии, медицине, физике, математике, политике, в числе которых знаменитая утопия 'Город Солнца' 1623), 'Монархия Мессии' (1633), 'Метафизика' 1638), 'Побежденный атеизм' (1631), 'Апология Галилея' (1622)
4977. Кампаненты-складнікі змястоўнай формы твора
Курсовой проект пополнение в коллекции 07.03.2011

Пры аналізе літаратурна-мастацкіх твораў побач з тэрмінам «сюжэт» прымяняецца даволі часта тэрмін «фабула», асноўнае сэнсавае напаўненне якога, заўважым, неаднолькава трактуецца сучаснымі літаратуразнаўцамі і ў выніку ўплывае на разуменне паняцця «сюжэт». Так, аднымі вучонымі яно зводзіцца да расповеду аб падзеях, прычым расповеду не тым, хто аналізуе альбо пераказвае твор, а менавіта самім аўтарам: «Фабула можа адрознівацца ад сюжэта: па-першае, парадкам апавядання, г. зн. падзеі (сюжэт) могуць быць расказаны не ў храналагічнай паслядоўнасці, а з перастаноўкамі, пропускамі. ... Па-другое, розніца можа вызначацца «матывіроўкай апавядання» (расповед аб падзеях можа быць дадзены ў форме пісьма, дзённіка ці ў форме ўспамінаў). Нарэшце, адрозненне звязана з «субектам апавядання» апавяданне можа весціся ад імя героя ці ад імя аўтара». Іншыя ж тэарэтыкі літаратуры (іх, дарэчы, болей), наадварот, разумеюць пад фабулай «сціслы пераказ падзей, увасобленых у сюжэце твора, у іх часава-прычыннай паслядоўнасці. Сюжэт твора можа пачынацца не з экспазіцыі або завязкі, а з кульмінацыі, нават развязкі. Апавяданне ў творы можа весціся не толькі ад імя аўтара, але і ад імя нейкага апавядальніка або персанажа, яно можа быць пададзена ў форме ўспамінаў, дзённікавых запісаў, ліставання і г. д. Усе гэтыя сюжэтныя хады і кампазіцыйныя прыёмы засноўваюцца на фабуле, якую заўсёды можна разгарнуць у ланцуг паслядоўных і лагічных падзей».
4978. Камю (Camus), Альбер
Доклад пополнение в коллекции 12.01.2009

Во время немецкой оккупации Франции К. принимает активное участие в движении Сопротивления, сотрудничает в подпольной газете «Битва» («Le Comat»), издававшейся в Париже. Наряду с этой чреватой серьезной опасностью деятельностью К. работает над завершением повести «Посторонний» («L'Etranger», 1942), которую он начал еще в Алжире и которая принесла ему международную известность. Повесть представляет собой анализ отчужденности, бессмысленности человеческого существования. Герой повести некий Мерсо, которому суждено было стать символом экзистенциального антигероя, отказывается придерживаться условностей буржуазной морали. За совершенное им «абсурдное», то есть лишенное каких-либо мотивов, убийство Мерсо приговаривается к смерти герой К. умирает, ибо не разделяет общепринятых норм поведения. Сухой, отстраненный стиль повествования (который, по мнению некоторых критиков, роднит К. с Хемингуэем) еще больше подчеркивает ужас происходящего.
4979. Камю А. - Тот, кто никого не любил
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Герой «Постороннего» человек, лишенный привязанностей. Поражает его поведение на похоронах матери: герой наблюдает за происходящим с полным равнодушием, сознавая себя зрителем бездарного и дурно сыгранного спектакля. Красота окружающего мира кажется ему просто приманкой, которая заставляет людей жить. Его любовь к женщине на поверку оказывается просто средством от скуки. Смысл человеческого существования ускользает от главного героя «Постороннего». В итоге он совершает бессмысленное убийство и предстает перед судом. Интересно, что позиция постороннего играет с главным героем повести злую шутку: его холодность на похоронах матери суд расценивает как еще одно доказательство его испорченности, черствости и крайнего цинизма.
4980. Камю А. - Человек на зачумленной земле
Сочинение пополнение в коллекции 12.01.2009

Город заполнен крысами, которые переносят инфекцию и сами же мучительно умирают. Так же, как и крысы, умирают сотни людей, заразившись бациллами чумы. Продолжаются противоэпидемические мероприятия, людей уже хоронят в братских могилах, а местный транспорт (трамваи) становится средством для перевозки трупов. Естественно, что это ужасные картины. Но намного страшнее то, что городские жители, окруженные карантинными постами, внутренне меняются. У них появляется странное равнодушие к судьбе даже близких людей, они пытаются как можно безудержнее веселиться, будто это поможет избежать заражения или прогнать болезнь. Камю окончательно и бесповоротно утверждает: чума калечит не только тело, но и душу. Чума это образ мышления, замкнутый на самом себе. При этом писатель соглашается, что люди по своей природе "скорее добрые, чем злые", но духовная ценность также способна к разрушению. Единственно правильным должно быть противостояние злу, даже когда нет никаких перспектив и надежды на будущее. Вокруг доктора Рие собираются другие герои "Чумы" Тарру, Рамбер, Гран. Эти люди тоже выполняют свой профессиональный и гражданский долг, пренебрегая собственной безопасностью, покоем в родном доме. Особенно интересна судьба парижского журналиста Рамбера, который, очутившись в зачумленном городе, сначала порывается выехать из него, вернуться домой, к любимой, но вскоре понимает, что может быть очень полезен именно здесь, в очаге эпидемии. Поэтому Рамбер остался работать в санитарной бригаде.

Blog

Литература